广东省江门市普通高中高一语文月考试题0222Word下载.docx
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D、戌边矫饰斑斓锦缎艰难跋涉
3、依次填入下列各句横线上的词语,最恰当的一项是()
(1)孩子,希望你踏进“反抗”的年龄时,能避免摭拾一些概念、术语, 地对父母下评判。
(2)我认为,真正的阅读有灵魂的参与,它是一种个人化的精神行为。
(3)一个选择了自己所的职业的人,一想到他可能不称职时就会战战兢兢。
(4)当那通道变得一夫当关、万夫莫开之时,生命的重中之重,就而挺拔地凸现了。
A.草率必需珍惜简捷B.草率必需珍视简洁
C.轻率必须珍视简洁D.轻率必须珍惜简捷
4、下列句子中加点的成语使用正确的一项是()
A、雷锋一生很短暂,但所做的好事却极多,简直罄竹难书。
B、这件事对我无异于晴天霹雳———块珍藏多年价值连城的璧玉,顷刻变成一块—文不名的瓦片。
C、在北纬30度线上,奇观绝景比比皆是,如中国的钱塘江大潮、巴比伦的“空中花园”、南美的玛雅文化遗址等。
D、我国南方部分地区遭受了罕见的雨雪冰冻灾害,当地各级领导殚精竭虑,含辛茹苦,始终奋战在第一线,赢得了老百姓的广泛称赞。
5、下列句子没有语病的一项是()
A、铭文中记载有关西周王朝单氏族内容的铜器,在这27件眉县青铜器发现之前已先后出土了40多件。
B、依据纪律处罚办法,决定给予该队员停止参加今年余下所有甲级队比赛资格,并罚款人民币4万元。
C、投资环境的好坏,服务质量的优劣,政府公务人员素质的高低,都是地区经济健康发展的重要保证。
D、观摩了这次关于农村经营承包合同法的庭审以后,对我们这些“村官”的法律水平有了很大的提高。
6、下列句子中标点符号使用正确的一项是()
A、在沉入西地平线以下那一刻,落日跳跃着、颤抖着降落,先是纹丝不动,突然,它颤抖了两下:
往下一跃,于是只剩下了一半。
B、大约大冷的日子,将在明年的二月尽头,最多也总不过七、八天的样子。
C、“异乡人”这三个字,听起来音色苍凉;
他乡遇故知,则是人生一快。
D、你拿起电话,不知道要打向哪里?
你拿着门钥匙,不知道出门后要去向何方?
7、依次填入下面横线处的语句,与上下文衔接最恰当的一组是()
我独自坐在书斋中,忘记了尘世间一切不愉快的事情,怡然自得。
以世界之广,宇宙之大,此时却仿佛只有我和我的书友存在。
,,,。
①阳光照在玉兰花的肥大绿叶子上②连平常我喜欢听的鸟鸣声也听而不问了
③窗外粼粼碧水,丝丝垂柳④这都是我平常最喜爱的东西,现在也都视而不见了
A、③①④②B、④②③①C、①④②③D、①③②④
8、下列句子与例句的句式相同的一项是().
例句:
青,取之于蓝而青于蓝
A、蚓无爪牙之利,筋骨之强。
B、师者,所以传道授业解惑也。
C、句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。
D、师不必贤于弟子。
9、下列加点词意思相同的一项是()
A、①于其身也,则耻师焉B、①善假于物也
②其皆出于此乎②于其身也,则耻师焉
C、①冰,水为之而寒于水D、①非利足也,而致千里
②句读之不知②惑而不从师,其为惑也终不解矣
10、文学常识表述有错的一项是()
A、韩愈字退之,自谓郡望昌黎,人称韩昌黎,是唐代文学家、思想家,古文运动的倡导者。
作品有《昌黎先生集》。
B、《劝学》选自《荀子》。
荀子名况,战国末期赵国人。
是先秦儒家学派的代表人物之一。
C、老舍,原名舒庆春,字舍予,满族人,中国现代作家。
作品有《骆驼祥子》《茶馆》等。
D、《想北平》的作者是韩少功,他虽然是湖南长沙人,但是一直很喜欢北平。
他的作品有《马桥字典》等。
二、阅读下面文言文,完成13—16题。
(8分,每题2分)
古之学者必有师。
师者,所以传道受业解惑也。
人非生而知之者,孰能无惑?
惑而不从师,其为惑也终不解矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;
生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!
师道之不传也久矣!
欲人之无惑也难矣!
古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;
今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
是故圣益圣,愚益愚;
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎!
爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑矣!
彼童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉;
小学而大遗,吾未见其明也。
巫医乐师百工之人,不耻相师;
士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。
问之,则曰:
彼与彼年相若也,道相似也。
位卑则足羞,官盛则近谀。
11、对下列句中加点词的解释,不正确的一项是()
A.师者,所以传道受业解惑也。
受:
通“授”,传授,教授。
B.夫庸知其年之先后生于吾乎?
庸:
岂,哪,何必。
C.于其身也,则耻师焉,惑矣。
惑:
疑惑。
D.余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
贻:
赠送。
12、选出加点的词古今意义相同的一项()
A.小学而大遗,吾未见其明也。
B.闻道有先后,术业有专攻。
C.吾从而师之。
D.古之学者必有师。
13、下列句子中没有使用“意动用法”的一项是()
A、孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
B、假舟楫者,非能水也,而绝江河。
C、于其身也,则耻师焉。
D、生乎吾前,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
14、下列对文章的理解,不正确的一项是()
A.韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时,以巫医乐师百工之人的不耻相师作对比,无意中流露出了对底层劳动者的轻视。
B.韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的,前者“小”而后者“大”。
C.《劝学》选段中用喻证法论证了要学习更要思考的道理,而《师说》选文中用了对比法论证“师道之不传也久矣”的现象和原因。
D.荀子认为学习者要“善假于物”,韩愈强调要“从师而学”,从某种意义上讲,“从师而学”也是一种“善假于物”。
第Ⅱ卷(共72分)
三、(21分)
15、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(6分,每句3分)
(1)是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
___________________________________________________________________
(2)位卑则足羞,官盛则近谀。
____________________________________________________________________
16、阅读下面一首宋词,然后回答问题。
(5分)
少年游 早行
作者林仰
霁霞散晓月犹明,疏木挂残星。
山径人稀,翠萝深处,啼鸟两三声。
霜华重迫驼裘冷,心共马蹄轻。
十里青山,一溪流水,都做许多情。
(1)诗题为“早行”,诗人是如何表现“早”的?
请作具体说明。
(2分)
答:
(2)词的下阕表现了诗人怎样的心境?
又是如何表现的?
请结合诗句简要赏析。
(3分)
17、按要求默写名句。
(10分)
(1)孔子曰:
“,。
”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。
,,如是而已。
(2)恰同学少年,;
书生意气,。
(3)故,无以至千里;
不积小流,。
(4),而不知其所止,,羽化而登仙。
四、现代文阅读(11分)
阅读下面的文字,回答问题。
《获得教养的途径》节选
世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着,谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹,因为问题不在于数量。
有的人一生中只读过十来本书,却仍然不失为真正的读书人。
还有人见书便生吞下去,对什么都能说上几句,然而一切努力全都白费。
因为教养得有一个可教养的客体作前提,那就是个性或人格。
没有这个前提,教养在一定意义上便落了空,纵然能积累某些知识,却不会产生爱和生命。
没有爱的阅读,没有敬重的知识,没有心的教养,是戕害性灵的最严重的罪过之一。
当今之世,对书籍已经有些轻视了。
为数甚多的年轻人,似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书,是既可笑又不值得的;
他们认为人生太短促、太宝贵,却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆,在舞池中消磨许多时光。
是啊,“现实世界”的大学、工场、交易所和游乐地不管多么生气蓬勃,可整天呆在这些地方,难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品,更能接近真正的生活么?
不错,读得太多可能有害,书籍可能成为生活的竞争对手。
但尽管如此,我仍然不反对任何人倾心于书。
让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧!
但单靠报纸和偶然得到的流行文学,是学不会真正意义上的阅读的,而必须读杰作。
杰作常常不像时髦读物那么适口,那么富于刺激性。
杰作需要我们认真对待,需要我们在读的时候花力气、下功夫……
18、第一段文字的中心是()(2分)
A、世界文学是向每一位有志者敞开的。
B、获得教养不一定要读很多书。
C、获得教养必须要以个性和人格作为前提。
D、读书要仔细咀嚼,不要囫囵吞枣。
19、作者倡导怎样一种读书观?
试分条概括。
20、你怎样理解“不错,读得太多可能有害,书籍可能成为生活的竞争对手”这句话?
21、为什么“单靠报纸和偶然得到的流行文学,是学不会真正意义上的阅读的,而必须读杰作”?
(3分)
五、语言运用(10分)
22、阅读下面的文字,回答问题。
如果说,书本凝聚着古往今来的知识积累,那么,树木就压缩着一去不返的逝水流年。
如果说,书本是用文字承载着人类的智慧,那么树木就是用□□记录着地球的历史。
因此,读书,让我们得以了解自己,了解人生;
读树,让我们懂得把握现在,把握明天。
所以,读树与读书一样,是大有益处的事情。
(1)将文字中缺漏的词语填入下面的空格中。
(1分)
(2)就文中加点的两个词语能否互换作出判断并说明理由。
________________________________________________________
23、下面是清代文学家俞樾临终前撰写的自挽联的部分词句,顺序已被打乱,请将它们按对联的要求整合后,与前面的语句合成一幅对联。
(写上序号即可)(4分)
①辛辛苦苦②数半生三十多年事③浩浩荡荡④放怀一笑
⑤是亦足矣⑥著二百五十余卷书⑦吾其归乎⑧流播四方
上联:
生无补于时死无关乎数
下联:
仰不愧于天俯不怍于人
24、根据下面的材料,在“但是”后面补写一个比喻句,不少于15字,写出“90后”身上所体现出来的优点。
最近,“90后”“N重门”事件引发社会的关注和思考。
殊不知,“90后”是始于这样的一个时代:
物质极大丰富、信息极度膨胀,各种思潮交织碰撞,传统的价值理念受到冲击,人生价值观趋向多元化。
不可否认,在一些“90后”身上体现出浮躁、焦虑、浅薄、冲动、追功逐利的倾向。
但是,
六、作文(30分)
阅读下面一段文字,根据要求作文。
我们生活在常识中,常识与我们同行。
有时,常识虽易知而难行,有时,常识须推陈而出新……
请写一篇文章,谈谈你生活中与“常识”有关的经历或你对“常识”的看法,自拟标题,自定文体,不少于600字。
参考答案
12345678910
CBCCACADDD
11121314
CBBC.
三、16分
16
(1)作者描写了早霞已散、晓月犹明、残星未落、寒霜犹重等来表现“早”。
(答出其中三点可得满分)(3分)
(2)诗人的心境是轻松愉悦的。
有直接表现:
尽管霜重天冷,但诗人心情轻松,便觉马行轻快。
间接表现:
以景写情,心情愉悦,便觉青山流水皆有情,赏心悦目。
四、21分
18、3分(C)
19、3分①读书不在于数量,重要的是要以个性或人格为前提(或:
要敬重知识,注重爱的阅读);
②从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读;
③必须花力气、下功夫读杰作。
20.如果读书时"
两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书"
,只获得了僵死的知识,没有获得鲜活的意识和理解,那么就不能接近真正的生活,反而与读书的目的背道而驰,成了"
死读书"
"
读死书"
,这样的读书是有害的,例如孔乙己、范进等。
21.因为流行文学只是快餐文化,无法让人获得真正意义上的教养,而"
杰作"
即"
经典"
能够使阅读者经历一番文化濡化的过程,可以改变一个人的气质,可以使一个人的精神境界变得高尚,能够留给读者思想、经验、象征、幻想和理想的巨大财富。
五、11分
22、4分
(1)答“年轮”“纹路”“纹理”等
(2)不能互换。
理由:
①“凝聚”与“压缩”、“承载”与“记录”互相对应;
②“压缩”与树木年轮的特征相符合,“承载”与“书本”、“文字”的特征相符合。
23、4分
(1)①⑥⑧⑤;
(2)③②④⑦(从内容和形式上依据对联的要求排序,每联2分,排错一处该联不得分;
上下联位置颠倒不得分)
24、3分(每排15个空格)这是一个开放性试题,要求比喻恰当,内容能表现出“90后”的优点。
可以从下面几个方面思考:
他们有很宽的视野和知识面,有梦想、有理想、有思想;
有知识、有见识、有认识等等。
(写出比喻句得2分,内容合适得2分)
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- 广东省 江门市 普通高中 语文 月考 试题 0222