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“蝴蝶效应”之所以令人着迷、令人激动、发人深省,不但在于其大胆的想象力和迷人的美学色彩,更在于其深刻的科学内涵和内在的哲学魅力。
西方流传的一首民谣对此作了形象的说明。
这首民谣说:
丢失一个钉子,坏了一只蹄铁;
坏了一只蹄铁,折了一匹战马;
折了一匹战马,伤了一位骑士;
伤了一位骑士,输了一场战斗;
输了一场战斗,亡了一个帝国。
马蹄铁上一个钉子是否会丢失,本是初始条件的十分微小的变化,但其“长期”效应却是一个帝国存与亡的根本差别。
这就是军事和政治领域中的所谓“蝴蝶效应”。
3、思考题
A。
可曾想过好友节日递给你的贺卡与西双版纳的野象冲入政府办公大楼之间的关系?
B。
可曾想过陕西某城市建一个开发区与山东的黄河泛滥间的关系?
C。
可曾想过巴西木材出口贸易额的增加与伦敦全年平均气温增加之间的关系?
在人生的旅途,人不能是独行客,总会有种种的人际关系,需要我们去面对。
富家小姐的不幸,在于她以为“无关”身边的人而做了一件极不起眼的小错事。
问题是,现实中,我们常因小错而酿成大错。
由是,可以延伸、拓展我们有关人与人、人与社会之间关系的思考,这显然是有意义的。
有心的考生,可以上升到道德与精神的层面,做关于如何做人的思考。
物欲横流的社会,金钱成为了维系人与人之间关系的唯一纽带。
人与人之间只有被金钱所量化的利益关系。
于是,为了保护自己的利益,我们学会冷漠,学会冷眼旁观。
我们是社会的一员,冷漠的我们也就只能造就冷漠的社会。
当坏人当街抢劫,却无一人阻挡时;
当老人步履蹒跚地走上公共汽车,却无一人让座时;
当交通事故肇事者逃逸后,留下伤者痛苦呻吟,却无一人上前营救时,这是一个病态的社会,这不是我们想要的社会。
关心别人也就是关心自己。
在关心别人的过程中,我们不求回报。
可是,我们却也获得的回报,获得了内心的欢愉,获得了自己的肯定,明白了原来自己并不是那样冷漠的,明白了自己也有善良的一面。
这一切难道不比金钱带来的暂时的欢愉强得多吗?
经济卖点OR文化堕落
1、“古惑仔”一词,常用来指称黑道上的混混,如果用一个书面词来代替,则首推“流氓”。
最近,北京大学(微博)古代文学博士、首都师范大学(招生办)文学院讲师檀作文耸人听闻地提出了“李白是唐朝排名第一的古惑仔”的论点,并专门著书《大唐第一古惑仔李白实录》。
对此,作家陆天明表示,这种玩弄知识、投机取巧的做法值得人们怀疑和沉思。
“我认为是该有人站出来说话的时候了”。
当听说此观点提出者竟是北大博士生时,陆天明更是无比惊讶。
“他这样的做法和芙蓉姐姐没有什么差别。
有很大的欺骗性,在自己的祖宗头上动土,简直就是耻辱”。
2、山东阳谷县与临清市争相打起“金瓶梅”文化牌。
两地在开发“金瓶梅”的形式上都利用了西门庆和潘金莲等人物大做文章。
在阳谷县狮子楼旅游城内,“潘金莲”是旅游城公开招聘的,身份是“景区形象大使”;
“武大郎家”对面是“王婆茶坊”,茶坊内,西门庆初次幽会潘金莲的蜡像塑造得惟妙惟肖。
临清文化城内还有“武大捉奸”等节目,邀请游客参与表演并拍摄成光碟。
颠覆经典文本,重编轻浮故事,借龌龊文学形象,打发展旅游招牌。
两者有个共同点:
那就是寻求“卖点”!
从文化本身来说,这是从垃圾中淘金,是一种文化堕落,一种文化危机。
从社会影响来说,糟蹋名著,误导世人,不仅是对传统文化遗产的背叛,更会造成年轻人理想信念的缺失。
追求文学的通俗化,追求经济效益,都不能把传统的民族文化踩在脚下。
思路一:
在进行“生态环保”的同时,我们要大力倡导“文化环保”,为我们的子孙后代创造绿色的文化环境,健康的生存空间。
思路二:
对历史文化要有敬畏之心。
文化遗产充满了鲜活而富有个性的生命风采,是本民族最基本的标识,是民族发展的精神动力。
我们要尊重历史文化,不能肤浅地理解经典的思想,更不能以草率的态度去改头换面。
无形文化遗产的保护是一项培育人的工程,我们既不能把它当作古董把玩,也不能目光短浅地指望它们不断给你增长物质财富。
思路三:
不要把垃圾当“卖点”。
任何一个民族都有自己独特的文化记忆。
这种记忆通过一个个文化符号,形象、生动地表现出来。
“西门庆”“潘金莲”在中华民族的文化系统中,也有自己的位置他们是****、好色的代名词。
开发文化资源、发展文化产业当然要找“卖点”,但怎能在历史的垃圾里淘金!
快乐的起点
1、小男孩跟随父母去海边玩耍。
当潮落的海水一点点消退的时候。
男孩挣脱父母的手心,赤着脚奔跑在沙滩上,然后站在微波荡漾的海水里……潮起的时候。
海水追逐着浪花。
瞬间淹没了小小的脚丫留下的足迹,顽皮地把男孩撵到岸边。
不经意间,他发现一些小朋友手里拎着螃蟹、贝壳等战利品,他委屈地抹开眼泪,后悔自己的贪玩,父亲意味深长地告诉儿子:
当你在沙滩上与海水里嬉戏玩耍的时候,你就收获了一种喜悦的心情,体验了一种玩耍的快乐?
男孩甜甜的笑容重新洋溢在脸上。
2、台湾漫画家蔡志忠说:
“如果拿橘子来比喻人生,一种橘子大而酸,一种橘子小而甜,一些人拿到大的就会抱怨酸,拿到甜的又会抱怨小。
而我拿到了小橘子会庆幸它是甜的,拿到酸橘子会感谢它是大的。
世界上许多生活环境优越的人整天看到的是烂泥,而许多生活在逆境中的不幸者却找到了星星,例如拿破仑拥有一般人所追求的一切荣耀、权力、财富可他说:
“我这一生从来没有过一天快乐的日子。
”而海伦·
凯勒又瞎、又聋、又哑却表示:
“我发现生命是这样美好。
”她的一生留下许多不朽的著作。
人生的得与失、学会放弃才能拥有、鱼和熊掌不可兼得、快乐就在身边、用快乐占据心灵、生活的态度、拥有良好的心态,就会拥有良好的心情,就会拥有成功的喜悦。
许多的时候,人们每每只顾在人生的旅途上匆忙前行,而忽略了欣赏沿途的风景,等到某个时刻突然回首时,才发现在自己的脑海中,已经没有了对曾经历过的人或者事留下任何印象。
故此,放慢你那匆匆的脚步吧,在人生的旅途中,一边前行一边欣赏路边的风景吧,这不失是一种睿智的人生哲学。
飞翔
一天,所有有飞翔本事的动物开会。
麻雀说:
“我的翅膀太小了,飞不到鹰的高度,别人都嘲笑我。
”鸵鸟说:
“我的翅膀拉不起沉重的身体,已经快要成为摆设了。
”蝙蝠说:
“正因为这翅膀,人们都说我是禽兽。
”动物们在不停地吵嚷。
忽然看见有一个人在角落里,便问他:
“人啊,你没有翅膀,为什么也来这里呢?
”人说:
“我确实没有翅膀,但我拥有思想,我可以凭借着思想的翅膀飞到任何我想要到达的地方,这才是世间最美的飞翔。
”
这是一个材料作文题,材料的核心话题是“飞翔”。
它给予我们的写作空间是很广阔的。
众所周知,飞翔原指鸟儿扇动翅膀盘旋而飞,本是鸟类世界的正常活动;
有些昆虫也会飞,如蜻蜓之类。
但作文提示中明确提出了“人类的飞翔”的说法,它启发我们要由实到虚、由表及里,积极展开思考。
“天高任鸟飞”,飞翔常让我们联想到摆脱束缚,自由自在:
此外,飞翔还可以与超越、奋进、开拓等概念相联系。
如果变换角度思考,我们会发现飞翔必须有矫健的双翅,而且不能离开空气;
风筝飞翔必须有拉着的丝线,还要有风的帮助。
敬畏生命挑战生存
1、2010年8月5日,智利圣何塞铜矿发生塌方,33名矿工被困于701米深的矿井中。
33个从19岁到63岁的矿工,生活在约50平方米的避难所内。
他们承受着身体和心理的极大摧残,被困矿工只能每隔一天吃两小勺金枪鱼罐头和半块饼干,用几滴牛奶将这些食物冲进肚子里。
他们在地下建立了一个“组织”,选出领导者,并且不同的人要有不同的任务分配,做好了长期迎战的准备:
比如建立一个公厕,有人定期清扫和处理一些杂事等,领导者和上面沟通安排家属交流。
他们还凭借自己的力量找到了地下水,用汽车的蓄电池给头灯充电,利用头灯的亮和灭来模仿白天黑夜,规范睡觉时间,每天还开会打牌,尽管生还的希望非常渺茫,但他们从未放弃,只有一个信念活着出去!
在被困井下两个月后,他们终于等到了被营救出来的那一刻,这些矿工已创造矿难最长生还时间世界纪录。
2、有一个传说,说的是有一种鸟儿,它一生只唱一次,那歌声比世上其他生灵的歌声更加优美动听。
从离开巢穴的那一刻起,它就在寻找荆棘树,直到如愿以偿,才歇息下来。
然后,它把自己的身体扎进最长、最尖的荆棘上,便在那荒蛮的枝条间放开了歌喉。
在奄奄一息的时刻,它超脱了自身的痛苦,而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。
这是一曲无比美好的歌,曲终而命竭。
然而,整个世界都在静静谛听着,上帝也在苍穹中微笑。
因为最美好的东西,只能用最深痛的巨创来换取……它的歌唱是以生命为代价的歌唱,是世间最凄美的绝唱。
这不仅仅是一种生的态度,更是一种感天动地的爱的方式。
1、敬畏生命是“人文”精神的重点之一,培养具有敬畏生命精神的新人是促进学生身心健康和谐发展的需要,更是教育界的重要任务。
敬畏生命也是社会高度关注的热点之一。
当前我国大力构建“以人为本”的和谐社会,首先就要以生命为本,确立起生命至上的原则。
目前,人们越来越注意善待生命、敬畏生命、关爱生命,然而社会上仍存在一些不敬畏生命的现象:
残害动植物、矿难不断、自杀、药品制假等,让人痛心疾首。
社会迫切需要我们去敬畏生命,因此我们发出了“举国敬畏生命”的号召,我们自身也有必要去敬畏生命。
2、在生命中,忍受痛苦的磨练,往往能得到美丽的结果,获得事业的成功和生活的幸福,达到人生更美好的境界。
挑战生存,冷静是绝望的出口,合作产生力量;
敬畏生命,不轻言放弃;
纪律,创造奇迹的保证。
曾经与现在
有ABC三个候选人,如果要你从中选择一位能造福人类的人,你会选择谁呢?
三位候选人的情况分别是这样的:
A笃信巫医和占卜家,有两个情妇,有多年的吸烟史,而且嗜酒;
B曾经两次被赶出办公室,每天要到中午才肯起床,读大学时曾经吸食鸦片,每晚都要喝大约一公升的白兰地;
C曾是国家的战斗英雄,一直保持着素食的习惯,从不吸烟,只偶尔来点啤酒,年轻时没做过什么违法的事情……答案不是明摆着的吗?
除了C之外,人们难道会去选择A或B?
不,这并不是一个很容易就能做出的选择告诉你:
因为这三个候选人分别是:
A的名字叫罗斯福,后来不仅成了美国总统,而且还四次连任;
B的名字叫温斯顿·
丘吉尔,1940年出任英国首相,而且算得上是英国历史上最著名的一位首相;
而C的名字叫做阿道夫·
希特勒,谁都知道。
他最终成了臭名昭著的法西斯魔头……曾经的污点(也包括曾经的优点)是只能够用来说明“曾经”的,而“曾经”并不能完全决定现在和将来能决定现在和将来的,最重要的是你今天的所作所为。
辩证唯物主义告诉我们:
事物是发展变化的,看人要因时、因事而异,不能带有成见、偏见。
在学校里有些老师对待优等生宠爱有加,可他们有些人到大学里竟变坏犯法,令人难以置信;
而有些“差生”却卧薪尝胆,冰冻三尺,终于学有所成。
社会上也有不少类似的事情。
曾经和现在没有什么必然的联系,改变靠自己,不能把别人看扁,也不要把自己看低。
思索幸福
1、2009年11月19日《中国青年报》做的关于“幸福和屋子的关系”的在线调查显示,八成中国被调查者以为“幸福和屋子有关系”,不过对此结果,日本网友的意见大相径庭,约九成以上日本网友以为幸福和屋子没有关系。
2、一位哲学家不小心掉进了水里,被救上岸后,他说出的第一句话是:
呼吸是一件多么幸福的事。
活着就是幸福,但为什么还有那么多的人为了“所谓的幸福”葬送了自己。
3、有人认为:
人生的幸福最浅层的是欲望、物质带来的,欲望和物质的人生是永不能满足的。
幸福是一种感觉,它不取决于人们的生活状态,而取决于人的心态。
幸福毕竟是个人的主观体验,所以,对幸福的评价是非常困难的。
国内外已经有众多的幸福评价指标体系,如国外有法国的“快乐指数”、英国的“国民福祉指标体系”等,国内也出现了如“幸福江阴综合评价指标体系”等评价体系。
但目前并没有公认的幸福评价体系。
许多关于幸福的研究表明,在影响个人幸福的最重要变量中,前三项分别是就业、婚姻和教育。
政府对个人的婚姻状况影响可能有限,但与就业和教育却直接相关。
其他影响个人幸福感的因素如安全、环境、医疗、文化生活等,也与政府治理关系密切。
幸福是个人由于理想的实现或接近而引起的一种内心满足。
幸福不仅包括物质生活,也包括精神生活;
个人幸福依赖集体幸福,集体幸福高于个人幸福;
幸福不仅在于享受,而主要在于劳动和创造。
要幸福,就要追求,就要奋斗。
海外大撤离·
国与家
近年来,撤离人员事件已不鲜见,乍得战乱、海地强震、吉尔吉斯斯坦骚乱,一次次的考验,一次次的胜利,见证了中国共产党的坚强领导和中华民族的凝聚力、向心力。
“执政为民,以人为本”,无论撤离人员的距离有多远、规模有多大,保护每个中国公民的合法权益,不论他身在何处,这是党和政府的庄严承诺。
正如汶川地震我们不放弃不抛弃,即使远在万里,我们也要全力以赴,一个都不能少,一个都不能缺。
飘零在外的游子,终于踏上国土,就像投入了母亲温暖的怀抱,他们用朴实的语言表达对妈妈的爱:
“终于回家了,感谢祖国”。
国家命运决定个人前途。
曾几何时,身处旧中国的中国人在自己的国土上备受列强侮辱。
新中国成立后,中国人民摆脱了受侵略受欺凌的屈辱历史。
改革开放以来,中国人团结一致,奋起直追,用几十年的时间完成了西方几百年的建设成就。
中国的GDP总量跃居世界第二,综合国力不断增强,国际地位日益提高。
正是有这样强大的国力做后盾,我们才能在如此短的时间内调动如此多的国内外资源,陆、海、空三线联动,齐头并进,将身陷险境的同胞从战火纷飞的异国他乡营救回家。
有比较才有鉴别,正是目睹了他国动乱给人民造成的苦难,我们才倍加珍惜现在安定团结的祥和局面。
正是祖国一次次的不离不弃,我们的企业才会勇敢地“走出去”。
因为我们知道,无论身在世界的哪个角落,祖国母亲永远关怀着我们,守护着我们。
万里撤离,大爱无疆!
网络的力量·
微博打拐·
人肉搜索
1、2011年春节期间,一起非常值得关注的公共事件,就是微博“打拐”。
网友们零碎的、非专业的行动,与公安部门、媒体、人大代表及政协委员等社会力量结合在一起,迅速形成舆论焦点。
或许,在微博传播的历史上,这是一起值得被铭记的事件。
事件起于中国社科院学者于建嵘教授所发的“随手拍照解救乞讨儿童”微博,该微博经热心网友不断转发,形成强大的舆论传播力量,并吸引了传统媒体的跟进与关注。
一时间,微博与“打拐”分别成为春节期间的重要关键词。
2、很多现实生活中的小人物由于网络的炒作传播,使他们快速家喻户晓。
因此,网络的作用也就越来越引起人们的关注,“贾君鹏”“双刀男”“犀利哥”“凤姐”这些网络现象也恰能说明当下人们的生活状态和社会现状。
正确对待网络,是当今生活哲学的一部分重要内容。
3、被网友称为“天价烟局长”的周久耕被江苏省南京市中级法院以受贿罪一审判处有期徒刑11年。
随着周久耕的倒下,网络反腐再度成为热点,不少官员不约而同地“艰苦朴素”起来:
穿旧衣、抽当地产的普通烟、喝当地产的普通酒、戴电子表或国产表,避名牌唯恐不及……过去,不少官员,包括周久耕,恐怕是“不怕报纸点名,就怕电视曝光”,可现在恐怕是“报纸电视都不怕,就怕网上人肉化”。
人肉搜索也逐渐倍受大家关注和使用,人肉搜索是双刃剑,如何更好使用她值得深思。
网络知识共享是社会进步的必然趋势。
共享人类知识和互联网传播的开放性相一致,也与互联网的开明思想相一致,可以说互联网最完美地体现了知识共享的前景。
网络搜索引擎是一场充分发动群众互联网的革命,使团结互助美德发扬光大。
每天它都在默默地为网友排忧解难回答问题,无形中促进了人与人的交流,潜移默化推动了社会的进步。
作为一种工具,所有群体性活动一样,人肉搜索也需要遵守相关法律法规,不违背社会的公序良俗和道德规范。
而作为人肉搜索的载体,相关网站无疑要承担更多的社会责任,去提炼和萃取人肉搜索获得的资源,约束不当言论和行为,维护网络搜索平台的秩序。
让人肉搜索能够通过互联网健康、规范地发展,最终服务于社会。
互联网见证了公民意识的成长。
互联网是杂糅的。
公民在互联网上的集体行动,有最早的“闪客”、“闪族”等无意义的,甚至带有行为艺术性质的行动,也有各种为了商业目的集体炒作,利用“水军”达到目的,令人不齿。
但现在,从无意义的,到追求个人利益的,再到诸如公民观察团、“微博打拐”这样的公民行动时,我们感受到了公民意识的成长。
“微博打拐”帮助的是他人,保护的是他人的利益。
于建嵘网上呼吁后,这一行动在短短十余天内,而且还是很多人不上网的假期里,就能有如此大的参与度,这说明,与追逐个人利益是天性一样,保护他人的利益也是一种天性。
而这种天性则是公民社会必不可少的内涵。
有了它,社会更加温暖,也更加成熟。
说“零”
1、“零”是一个特殊的数字,任何数字加上或减去零不会发生任何变化,再大的数字乘以零都会变成零,零放在一个数字前面不会有任何意义,放在一个数字后面却可以将数字放大十倍。
“零”在生活中也有着特殊的意义,它既可以是一切努力的成果化为乌有,只剩下一片伤感,也可以是抛弃原先的喧哗躁动,保留下一份安静。
2、健康好比数字1,事业、家庭、地位、钱财是0;
有了1,后面的0越多,就越富有。
反之,没有1,则一切皆无。
3、柳传志说过,企业中的一把手,就好比是阿拉伯数字中的1,后面的人就是0,有一个就变成10,两个就变成100,三个零就是1000,没前面的1你就什么都不是。
单位中领军人物选不好,也就发展不好。
1.审清题目,确定立意。
材料中对“零”已经做了比较全面的诠释,材料中不仅交代了“零”在数学领域的特点,也写出了“零”在生活中的含义。
“零”可以让数字变大,也可以让数字变小。
“零”可以作为一切的开始,也可以作为一切的结局。
关键就在于我们对待“零”的认识和态度,以及我们面对“零”所采取的手段和措施。
作为中学生的作文,立意应当积极昂扬,因此,应该更多地看到“零”的积极意义,立意可以是追求完美的态度、一丝不苟的精神、宽广博大的胸襟、鄙弃名利的情操等等。
2.强化文体,修饰语言。
题目“说‘零”’,“说”基本确定了文体,一般偏向于议论或说明,所以文体最好选择议论文或议论性散文,创新文体可以选择座谈会、报告会等。
写议论文可以从类、因、果的角度设置分论点,即回答“零”是什么、为什么要追求“零”的问题。
结构以并列式和对照式为宜。
如扣住材料可以拟“零是告别红尘的灯红酒绿而退回到心灵原点”“零是抛弃原先的喧哗躁动而保留下一份宁静”“零是忘掉旧日的是非对错而重新去开始人生”。
写议论性散文相对容易出彩,但更需要注重语言,好的语言是成功作文的基础。
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