山东省枣庄市届高三上学期期末考试语文试题Word文档下载推荐.docx
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在父则以子为重——是之谓慈父。
在子则以父为重——是之谓孝子。
以此类推.重点都放在对方。
朋友不如此,非好朋友;
兄弟不如此,非好弟兄。
伦理关系,即是情谊关系。
因情而有义,父慈子孝,兄友弟恭,皆义也。
所以伦理关系,亦即是相互间之义务关系。
每个中国人必须各自认识其义务而履行之,却从来不许谈权利。
这并非是空话,可从经济关系验之。
中国人父子问夫妇间,财产是不分的。
乃至祖父在堂,祖孙也不分,是曰共财之义。
兄弟间或伯叔与诸侄间,析产分欢,是曰分财之义。
分财可能不止一次,富者可再度分财与贫者。
亲戚朋友则有通财之义,通财与分财不同,是要偿还的。
每个中国人,视其财产之大小,与对人关系亲疏远近,而必须负担或照顾家庭以外之人之生活。
财产大,则负担之范围亦广,倘不践行此种义务,必遭社会指责。
中国自唐代以来,法律精详,为世界冠,但于物权债权则自来忽略。
中国所重在情义,为了情义而财产便成为伦理关系中,所共有共享。
其范围初不限于家庭以内。
在西洋遇事讲社会救济,政府要负责任。
中国不然,一切问题消纳于伦理关系。
其次从政治上看,亦完全建筑于伦理。
官则曰:
“父母官”。
民则曰:
“子民”,为政则曰“如保赤子”。
又曰:
“以孝治天下”。
说他是专制,说他是民主皆不对;
专制是权在一人,民主是权在人人,中国根本不讲权,所以都不是。
伦理情谊为中国文化一大长处。
那只是民族精神两特点之一。
中国民族精神更有一大特点,即是以是非观念代利害观念。
西洋中古以前之人生,皆笼罩于宗教之中,不出祸福之念。
近代思想开发,崇尚功利,又不出利害之念。
在祸福利害以外之是非心,不甚明著。
中国自周孔教化以来,除以伦理情谊领导中国人外,便是发扬人生向上精神,一切以是非义理为准。
譬如说:
“食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
”西洋人也许感觉奇怪,不求饱求甚么?
不求安求什么?
须知中国人所求者,就是那个“正”字“正”即正当合理。
苟非正当合理,则虽安饱,他也不要。
安饱问题是次于合理问题的。
这种精神,并不只于读书人见之。
不拘什么人都喜欢讲理评理。
俗语说:
“不欠钱粮不怕官,不亏良心不怕天。
”此可见其心中自信有理,而理为最高至上,虽天也不怕!
与宗教徒是何等不同!
此人生向上之精神非常伟大,为西洋人没有的。
(选自粱漱溟《伦理本位》,有删改))
6.下列对中国社会“伦理本位”的理解,符合原文意思的一项是
A.伦理本位的社会里,伦理关系是相互间的义务关系,没有权利。
B.伦理本位相对两人关系而言,是指在中国家庭里彼此以对方为重。
c.过去中国伦理本位的社会结构形成,原因是中国缺乏集团生活。
D.伦理关系是一种情谊关系,因义而有情,父慈子孝,兄友弟恭。
7.关于中西方的伦理.下列表述不正确的一项是
A.中国政治也是以伦理本位为基础的,伦理看重对方。
说他民主或专制都不对。
B.伦理情谊和人生向上的精神是中国文化的长处,我们应该吸收并且发扬光太。
c.中国伦理情谊看重情义,坚守是非义理的道德标准,安饱问题次于合理问题。
D.西洋人崇尚宗教,没有是非观念,因此也就没有中国人人生向上的伟大精神。
8.根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是
A.中国人与兄弟和朋友有分财之义,还有分财与贫者之义。
B.中国人父于闻夫妇间乃至祖孙间,财产都属同一家庭两人之间。
c.为了情义,财产成为伦理关系中双方共事,不过只限于家庭。
D.中国人彼此顾惜,但也存在由政府负责的社会救济。
三、(l2分.每小题3分)
阅读下面文盲文.完成9一l2题。
巨闻吏议逐客,窃以为过矣。
昔穆公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋.求丕豹、公孙支于晋。
此五人者,不产于秦,而穆公用之,并国二十,避霸西戎。
孝公用商鞅之法.移风易俗,民以殷盛,国以富强。
百姓乐用,诸侯亲服。
获楚、魏之师,举地千里,至令治强。
惠王用张仪之计,拔三川之地;
西并巴蜀;
北收上郡;
南取汉中,包九夷,制鄢郢;
东据成皋之险,割膏腴之壤。
连散六国之从,使之西面事秦,功施到今。
昭王得范雎,废穰侯,运华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。
此四君者,皆以客之功。
由此观之,客何负于秦哉?
向使四君却客而不内。
疏士而不用,是使国无富利之实,而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉,有随和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠风之旗,树灵鼍之鼓。
此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?
必秦国之所生然后可。
则是夜光之璧不饰朝廷,犀象之器不为玩好,郑魏之士不充后宫,而骏马駃騠不实外厩,江南金锡不为用。
西蜀丹青不为采。
所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前,而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。
夫击瓮叩缶、弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳目者,真秦之声也。
郑卫桑间、韶虞武象者,异国之乐也。
今弃击瓮而就郑卫,退弹筝而取韶虞,若是者何也?
快意当前适观而已矣。
今取人则不然,不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐,然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也,此非所以跨海内制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。
是以泰山不让土壤,故能成其大;
河海不择细流,故能就其深;
王者不却众庶,故能明其德。
是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝三王之所以无敌也。
今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士,退而不敢西向,襄足不入秦,此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。
夫物不产于秦可宝者多,士不产于秦而愿忠者众。
今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国之无危,不可得也。
(选自中华书局排印本《史记》)
9.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是
A.使之西面事秦,功施到今施:
施行
B.服太阿之剑服:
佩戴
c.此所谓藉寇兵而赍盗粮者也赍:
送给
D.损民以益仇益:
增强
10.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是
A.①西取由余于戎②则移其民于河东,移其粟于河内
B.①此四君者,皆以客之功②请奏盆缶秦王,以相娱乐
C.①秦不生一焉②有鱼焉,其广数千里
D.①求国之无危,不可得也②儿之成,则可待乎
11.以下六句话,分别编为四组,全都是论述“逐客”错误的一组是
①而穆公用之,并国二十,遂霸西戎②昭王得范雎……蚕食诸侯,使秦成帝业
③国大者人众,兵强则士勇④王者不却众庶,故能明其德
⑤民无异国,四时充美,鬼神降福⑥内自虚而外树怨于诸侯
A.①②④B.①②⑥C.②③⑤D,②③⑥
12.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是
A.李斯列举秦国秦穆公、秦孝公、秦惠王、秦昭王四位君王重用客卿而取得成就的事实,来证明驱逐客卿的做法错误。
B.李斯铺陈秦王所喜好的珍宝、美色、音乐,是为了赞美秦王,以增强秦王接受劝谏的可能性,阐述重物而轻人不能统一天下的道理。
c.李斯用地要广、国要大、兵要强的道理来暗示人才要多多益善,以泰山、河海为喻说明君王要功业昭彰,就必须广纳人才。
D.李斯最后得出结论:
逐客不但不能统一天下,反而会帮助敌国,对内使自己虚弱,对外增加怨仇.造成秦国的危险。
第Ⅱ卷(114分)
注意事项:
1.答题前。
考生先在答题卡上用直径0.5毫米黑色墨水签宇笔将自己的姓名、准考证号填写清楚,并认真核对。
2·
第ll卷共4页,请用直径0.5毫米黑色签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答,在试题卷上作答无效。
3.本卷共11小题,共ll4分。
四、(24分)
13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)向使四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实,而秦无强大之名也。
(4分)
(2)而所轻者在乎人民也,此非所以跨海内制诸侯之术也。
(3分)
(3)今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯。
14.阅读下面这首唐诗,回答问题。
(8分)
送褚山人归日本
贾岛
悬帆待秋色,去入杳冥间。
东海几年别,中华此日还。
岸遥生白发,波尽露青山。
隔水相思在,无书也是闲。
【注】褚山人:
日本人,作者的好友。
山人:
隐居山林之人。
(1)本诗第三联非常精妙,请任选角度简要赏析。
(2)尾联说“无书也是闲”。
请结合全诗简要分析“闲”的内涵。
15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(任选3个小题)(6分)
(1),材木不可胜用也。
(《孟子·
寡人之于国也》)
路曼曼其修远兮,。
(屈原《离骚》)
(2),傲物则骨肉为行路。
(魏征《谏太宗十思疏》)
西当太白有鸟道,。
(李白《蜀道难》)
(3),怎敌他,晚来风急!
(李清照《声声慢》)
此情可待成追忆,。
(李商隐《锦瑟》)
(4)又有清流澈湍映带左右,,列坐其次。
(王羲之《兰亭集序》)
落霞与孤骛齐飞,。
(王勃《滕王阁序》)
五、(l2分)
16.将下列句子组合成语意连贯合乎逻辑的一段话,并将序号填入横线处。
科学政变了并且还将继续改变我们的世界。
。
,。
①科学成为了与我们个体息息相关的重要因素
②学生要认识科学可从阅读科学小品文开始
③科学已经成为人类文明不可或缺的组成部分
④科学拓展了空间,让人类一步步地从陆地走向海洋,走向太空
⑤因为科学小品能指导学生走进科学世界,培养勇于探索的精神
⑥科学延伸了时问,加快了人们前进的步伐,让人类延长了寿命
17.把下面这个长句改写成几个较短的句子。
可以改变语序,增删词语,但不得改变原意。
网络语言暴力是指以网络媒介为基本载体,以语言霸权的形式发表具有攻击性、煽动性、歧视性和侮辱性的言论,直接或间接地对他人使用谩骂、蔑视、嘲笑等语言,使其人格尊严、精神世界和心理健康遭到侵犯和损害的行为。
18.仿照下面划线句子,另外续写两句,要求内容贴切,句式与示例相同。
仰望历史星空,总有些闪亮的名字让我们刻骨铭心;
回望文学殿堂,总有些隽永诗句让我们永志不忘。
屈原“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒”的悲叹,使我们懂得了什么是坚守高洁;
;
六、(18分)
阅读下面的文字,完成l9—22题。
被惩罚的天使
【俄国】列夫·
托尔斯泰
①一个寒冷的冬夜,鞋匠在守了一整天空荡荡的店铺后,疲累地返回他那破旧的小屋。
“家里没剩多少面包了吧!
”他如此想着。
“这个冬天,一刻比一刻更冷。
”他打着哆嗦,拉紧他唯一一件薄薄的外衣。
街角那月儿眷顾不到的地方,仿佛有一个白色的东西在蠕动,他走向前去。
②“哎呀!
是个人!
”凛冽的寒风中.他竟然衣不蔽体!
“不行啊!
这样下去,他会冻死的!
”鞋匠脱下外套,披在他身上。
“走吧!
到我家去!
”鞋匠说着,却不能相信自己的舌头。
门“咿呀”一声开了,鞋匠太太迎了出来。
鞋匠说:
“给他一些食物吧!
”“你疯了吗?
我们今晚只剩一块面包了!
”太太大声抱怨着。
鞋匠压低了声音说:
给他吧!
我们一餐不吃没什么,他再不吃东西,会死的。
”
③他听见了,第一次露出笑容。
就这样,鞋匠夫妇收容了这个年轻人,并教他做、修鞋子的技艺。
他手巧,做的鞋子耐穿又美观。
于是鞋匠的生意越采越兴隆。
④一天,一辆豪华的马车停在鞋店门口,小镇最有钱的人走进店里,丢给鞋匠一块皮革,不可一世地说:
“我要你用这块上好的小牛皮做一双长筒马靴,要坚固的,要保证能够穿一年!
”奇怪,年轻人看到了富翁,脸上竟然出现了笑容。
⑤鞋匠把牛皮交给了年轻人。
不到一刻钟,年轻人裁好了样式。
鞋匠接过去一看,那是一双短靴的样式!
“天啊!
你要我怎么赔给人家?
”这时,富翁的仆人气喘吁吁地跑回来,进门就大声嚷嚷:
“先别做!
先别做!
方才回家路上,马车失控,主人跌出了车外,去世了。
所以他的家人想要求你改做短靴,当他的陪葬品。
⑥就这样,匆匆地,六年的岁月消逝了,年轻人一直留在鞋匠家中。
有一天,鞋店来了一位带着对双胞胎的妇人,双胞胎中的一个跛着一条腿。
坐在窗边的年轻人看到她们,站了起来,他笑了。
这是他第三次微笑。
妇人说:
“我想给她们各做一双鞋子。
”鞋匠称赞着:
“那是你的女儿吗?
真是可爱啊!
”“不是的,我只是代她们的母亲照顾她们。
那可怜的女人在六年前生产中去世了,而她们的父亲也早就离开了,于是我便收留了她们。
”说着说着,泪水滑落那女人的脸庞。
鞋匠也流了几滴同情的泪水。
⑦送走了妇人和那对可爱的姊妹,年轻人对鞋匠说——这也是他头一遭开口:
“我要走了,回到我原来的地方。
”鞋匠难掩脸上的惊讶,问:
“为什么?
你从来不曾告诉我们从哪里来,叫什么名字,有什么家人。
现在你要离开,往哪儿去呢?
⑧“我是一个天使,来自天上。
我原来的工作是带领离开了身体的灵魂去他们该去的地方。
六年前.我带走了一位妇人的灵魂,她就是刚才那对双胞胎的母亲。
她在生产中去世,压到了其中一个婴儿的脚,所以造成了她的残缺。
⑨看一眼鞋匠不敢置信的表情,年轻人继续说:
“那位母亲苦苦哀求我,不要带走她。
因为她的孩子们已经没有了父亲。
要是再失去母亲的照顾,她们一定没办法生存下去。
我一时心软,答应了她的请求。
上帝知道后,非常愤怒,他取回了母亲的灵魂,也把我贬下了人间。
我说上帝根本不了解人类。
可上帝说,我不知道他们心里有什幺,上天将给他们什幺,他们周遭的人又是怎样去影响他们的。
他斥责我并让我到人间去!
去寻找这些问题的答案!
⑩于是我来了,就在六年前你发现我的那个夜晚。
上帝要我亲自体验人类的生活,希望能从中了解上帝的旨意。
而当我见到那对姊妹的时候,我知道,上帝已经原谅我了!
因为他已告诉了我那三个问题的答案!
当你的妻子将你们橱柜中仅有的那块面包递到我的手中时,从她的眼神里,我解决了第一道难题。
人们的心中,有爱!
因为爱,使他们甘愿付出所有。
当我见到那位富翁时,我解决了第二个疑惑。
人们不知道下一刻钟自己会遇上什么!
当他兴致勃勃地准备做一双能够穿一年的皮靴时,他并不知道自己濒临死亡。
我知道,因为我看到我的一个同伴正站在他的身后。
因为‘无知’使他们无所畏惧。
当我见到那两个小女孩的时候,我心中赞美主,因为他使我清楚地了解第三个问题的答案。
人,可以仰赖陌生人的帮助而生存!
她们的母亲之所以会求我不要带走她是因为她觉得,没有亲人的照顾,这对双胞胎根本没有存活的希望。
但她永远不会知道,有个陌生的女人,代替她尽了母亲的义务;
有一群人,正帮忙抚育着她的孩子。
因为这份‘莫名的感情’,使得人间充满了温暖。
(选自《微型小说选刊》2019年第08期)
19小说开头写鞋匠夫妇收留了年轻人的情节有何作用?
请简要分析。
20.小说中三次写到天使的微笑含义各是什么?
这三次微笑有何作用?
21小说形象鲜明,词约意丰。
请举两例指出文中刻画“鞋匠”的技巧。
22.请谈谈你对本小说中所体现的人性美的认识。
(6分)
七、作文(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
(60分)
只知道刚的人,难免会被折断;
一味柔的人,到头来终是懦夫。
要求:
①自定立意;
②自选文体;
③文体特征鲜明;
④不得写成诗歌。
2019届高三语文试题参考答案及评分标准
一、(15分.每小题3分)
1.C(A.chì
,guà
n/guān,hè
ng/hé
ng;
B.jì
ng,kù
/kuà
.yù
n/yūn;
C.chǐ/shì
zēng/zè
ng,chuà
ng/chuāng,D.jiān/jià
n,jiá
/jiā,mò
)
2.B(A“呕气”应为“怄气”,B.安祥”应为“安详”,C”名信片”应为“明信片”,D“为丛驱鹊”应为“为丛驱雀”)
3.A(志哀:
用某种方式表示哀悼;
致哀:
对死者表示哀悼。
品睬:
仔细体会.玩味,动词;
品位:
矿石矿物含量人或事物的品质、水平,名词。
激励:
激发鼓励,施动者是精神;
鼓励:
激发,勉励,施动者多是人。
4.A(A莫衷一是:
不能得出一致的结论。
B高山仰止:
比喻对高尚的品德的仰慕。
此处望文生义。
C不情之请:
客套话,不合情理的请求,其用于自己。
D倚马可待:
形容文思敏捷。
文章写得快。
此处使用范围不当,可用。
指日可待”。
5.D(A“不是”不合逻辑。
根据语意,应改为“不单是”。
B“接近”濒”。
语义重复。
C最后一句状语顺序不当,“依然”应放在“将考试”前。
二、(9分.每小题3分)
6.C(A原文是“从来不许谈权利”,意为“缺乏权利”,而不是“没有权利。
”B范围缩小,不仅仅局限于家庭。
D.因义而有情”与原文因果颠倒,原文表述是“因情而有义”。
7.D(这里表述不严密。
原文为“是非心不甚明著”;
本项前后分句属于强加因果。
8.B(A原文中朋友之间只有通财之义,偷换概念。
c与原文“其范围初不限于家庭以内“意思自相矛盾。
D原文中不存在由政府负责的社会救济,无中生有。
三、(12分。
9.A(施:
蔓延,延续)
10.D(A.①介词,从;
⑦介词,到.引出宾语。
B.①介词,凭借、依靠;
②连词,来。
C.①语气
助词,无义;
兼词,于之。
D.都是助词,用于主谓之间,取消句子独立)
11.B(①⑦分别是论述客卿的功绩,⑥是论说逐客的后果。
都符合要求。
③④是作者的观点。
⑤是结论。
③④⑦不合要求)
12.B(李斯铺陈秦王所喜好的珍宝、美色、音乐,是为了与秦王逐客形成鲜明对比。
使秦王明白逐客做法的错误。
13.(10分)
(1)(4分)假使先前四位君主辞退客卿不接纳,琉远士子不任用,这是使得国家没有富裕
的实际,秦国没有强大的声望。
(“却”“内”“琥”“名”各l分)
(2)(3分)所看轻的在于人民,这不是用来跨越海内、制服诸侯的方法。
(“所轻”“制”“所以”各l分)
(3)(3分)现在却抛弃百姓致使他们帮助敌国,辞退宾客使他为请侯建功立业。
(“黔首”“费”“业”各1分)
14.(8分)
(1)(4分)
①此联用想象,虚实结合。
拟想好友因为路途遥远、归家心切而生出白发来;
(2分)作者似乎远远地望见,在那浩渺的大海尽头,露出青山的地方就是好友的家乡。
(2分)
⑦此联长于炼字。
“遥”(或“生”)宇活灵活现地描摹了路途的漫长,“尽”(或“露”)字既是对景物的描写。
(2分)又表达出友人强烈的思乡之情和作者的怀友之情。
③此联对仗工整,结构精巧。
尤其是“岸遥”对“渡尽”,“自发”对“青山”,形象生动,色彩鲜明,(2分)形成一种特殊的玲寂氛围与情感色调,抒发了作者伥然与相思之情。
(2分)(答出其中任一方面均可得4分)
(2)(4分)与友人天水相隔,书信难达,诗人惆怅无绪而“闲”;
(2分)知已情深而难见,思念之情难抒,猜想友人愁绪萦绕也是“闲”:
都是“相思”之“闲”愁。
15.(6分)
(1)斧斤以时入山林/吾将上下面求索
(2)竭诚则吴越为一体/可以横绝峨眉颠
(3)三杯两盏淡酒/只是当时已惘然
(4)引以为流觞曲水,秋水共长天一色
(每小题2分,每空l分。
每空错、漏一字该空不得分)
五、(12分)
16.(4分)⑥④③①②⑤
(由横线前语意可推知⑥④衔接最恰当,且强碉了由时间到空间的具体“改变”;
③①句式相同,强调了科学的价值意义,且符合从整体到个体,先构成人类文明,后说明对十体的意义;
②⑤为结论,且②⑤之间有逻辑关系。
17.(4分)
网络语言暴力是指以网络媒介为基本载体,发表言论使他人遭到侵犯和损害的行为。
(1分)这种行为以语言霸权的形式发表,损害他人的人格尊严、精神世界和心理健康。
(1分)它直接或间接地对他人使用谩骂、蔑视、嘲笑等语言,(1分)言论具有攻击性、煽动性、歧视性和侮辱性。
(1分)
18.(4分)
【示例】
陶潜“采菊东篱下,悠然见南山”的高歌让我们明白了什么叫从容隐逸;
苏轼“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”的长吟让我们知道了什么叫潇洒超脱。
(本题考查考生仿写句式的能力。
能力层级为E级。
仿写句子要把握例句的形式,包括句式、结构、修辞等。
就本题而言,还要注意大的话境。
“历史星空”“文学殿堂”对仿写内容的限定,它提醒学生应选择史学史上的人物;
“隽永诗句”要求选择名篇名句。
19.(4分)
(1)开头鞋匠夫妇教人的情节表现了鞋匠夫妇的善良与关爱;
(2)又为后面情节发展作铺垫,暗含了本文的主题思想。
20.(4分)
(l)含义:
第一次是被鞋匠夫妇对他的爱心所感动,第二次是被人们的无所畏惧所感动。
第三次是陌生人的关怀:
令世
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