考点十二 中国古代的精神文明Word格式.docx
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学与思结合起来,鼓励学生独立思考,当仁不让于师。
(2)影响
在中国传统文化中的地位:
在诸侯争霸和社会变革的时代并未受到太多的重视,汉代大一统后经过历代学者的发扬和统治者的改造,逐渐形成完整的儒家思想体系,成为中国传统文化的主流。
2.孟子:
名轲,邹国人,是战国时期儒家学派的代表人物,他继承并发展了孔子的学说,成为儒家学派的重要奠基人。
(1)思想主张
①仁政学说(政治思想的核心)
内容:
要求统治者以仁爱之心对待人民,以德服人,争取民心。
发展:
提出“民贵君轻”的主张。
孟子认为实行仁政,必须重民。
土地、人民、政事是国家的三件宝物。
②性善说(道德思想,仁政学说的理论基础):
主张人性本善说,他认为,人一生下来就有仁、义、礼、智等天赋道德意识,人的品质不是外加的,是与生俱来的。
③义利观(道德思想):
倡导“养浩然之气”;
他强调先义后利、舍生取义;
要求人们应具有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的人格精神。
影响:
“重义轻利”思想,对中华民族道德观念的形成和精神文明有着巨大的影响。
(2)地位及影响
①孟子学说是对孔子学说的继承和发展,他们的仁政学说后来成为中国传统政治思想的理论基础;
②唐代以后,《孟子》一书被当作经典,南宋朱熹将其列为“四书”(《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》)之一,孟子被称为“亚圣”,地位仅次于孔子,对传统文化产生了很大影响。
3.荀子:
荀况是战国末期赵国人,儒家的另一重要代表。
①哲学思想(天命论)——提出“天行有常”和“制天命而用之”的命题:
认为“天”就是客观存在的自然界,自然界有其运行的规律,不以人的意志为转移,但人可以发挥自己的
去改造自然,使自然更好地为人类服务。
(由此可以看出荀子是一个“唯物主义者”,这是他思想的最精华的部分。
)
②道德思想——“性恶论”:
人性生来就是恶的,顺从人的本性就会引发争夺和暴乱,所以环境和教育对人的成长非常重要。
③政治思想——“礼法并施”:
认为治国应以礼教为主,礼法并施。
来源:
继承儒家思想,吸收法家思想。
(2)思想特点及影响
①荀子思想杂取百家,与孔孟的思想并不完全一致。
②在很长时间里,荀子学说不为正统的儒家所重视,被视为儒家的异端,但作为战国时期百家思想的集大成者,荀子学说对中国哲学具有深远的影响。
墨家:
墨子,名翟,战国时期鲁国人,是墨家学派的创始人。
“兼爱”(哲学的中心概念)
墨子把兼爱称为“仁”,儒家的“仁”是以血缘关系为基础的,是有等级差别的爱。
而墨子主张的“兼爱”则是没有等级差别的爱,不论“王公大人”还是普通“万民”,都不分轻重厚薄。
“非攻”:
就是反对不义的战争,主张各国和平相处。
“尚力”、“尚贤”、“节用”、“节葬”:
强调生产劳动在社会生活中的地位,同时反对统治者铺张浪费,主张节约。
(2)墨家思想地位的变迁:
(由“兼爱”和“尚力”可以看出)墨家思想代表了下层劳动人民,特别是手工业者利益。
他的思想曾被其它学派广泛吸收。
但战国以后,其思想便不受人们重视了。
道家
1。
老子:
老子即老聃,春秋时期楚国人,重要的思想家家,道学派创始人。
著作《道德经》,又称《老子》。
(1)学说
①哲学思想:
a.宇宙观:
“道”
老子将“道”抽象化,概括为普遍的,无所不包的最高的哲学概念,认为它是凌驾于天之上的天地万物的本原。
提出“天法道,道法自然”的思想,摒弃了天命的绝对权威。
b.辩证法:
任何事物都有矛盾对立的两个方面;
矛盾双方可以互相转化,只要能“守静”,就可以以弱胜强。
②政治思想:
倡导无为而治,以“无事取天下”。
(2)历史地位:
道家学派对中国文化,包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。
2.庄子:
庄子,名周,宋国人,战国时期的隐士,道家的的主要代表。
性格特征:
鄙视富贵利禄。
①哲学思想——“齐物”:
即万物齐一。
庄子认为,任何事物在本质上都是相同的,没有区别。
②人生态度:
“逍遥”
“逍遥”的人生态度是对“齐物”观点的发展
具体含义:
对事物的变化采取一种旁观、超然的态度。
实现方法:
是“无所恃”,不要受各种外在条件左右。
③哲学思想(天命论)——天与人“不相胜”:
庄子说的“天”是指自然,“人”是指人为,人必须顺从自然。
法家
韩非:
战国后期的思想家,法家思想的集大成者。
1.思想主张
(1)法、术、势相结合
①目的:
建立一个君主专制的中央集权国家。
②基本含义:
法律是处理政事的基本;
权术是君主控御君臣的工具;
势力是君主的政权、
威势,即权威,是君主的“筋力”。
③关系:
法、术、势三者不可分离,势是法和术的前提;
法是要求臣下必须遵守的;
术是
统治者个人掌握的,是君主时刻不能离开的。
(2)反对儒家“是古非今”的历史观,主张变法革新
2.对历史发展的影响
(1)韩非的思想适应了建立统一的中央集权政治体制的需要。
(2)在西汉以后的1000多年中,这种思想与儒家思想互为表里,成为中国古代社会统治思想的理论基础。
(即“外儒内法”)
兵家
孙膑:
孙膑是战国时期兵家的代表人物,他的思想来源主要受《孙子兵法》的影响,并广泛吸收法家和其他各家的思想。
军事思想
(1)强调要懂得战争的规律;
(2)注意利用和创造有利于已的形势;
(2)重视人的作用。
(三)诸子百家思想形成的原因及历史影响
1.总:
先秦时期的诸子百家,在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论,对后世文学艺术的发展产生了极大的影响;
在很大程度上,它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。
2.分:
儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则;
道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础;
法家思想中的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
二、汉代儒学成为正统思想
1.背景:
①经济恢复,国力强盛,需要加强中央集权巩固统一;
②黄老思想不能适应强化中央集权形势的发展需要;
③新儒学的天人感应、大一统的思想适应了政治统一,加强中央集权的需要;
④汉武帝即位后,进一步开拓发展大一统事业。
2.董仲舒的新儒学体系
(1)来源:
先秦儒学并不是新儒学的唯一来源,新儒学是汉朝董仲舒以《公羊春秋》(宣扬大一统思想)为基础,融合阴阳家、黄老之学、法家思想而形成的新有思想体系。
(2)基础、主要内容:
(①“天人感应”学说,君权神授;
②大一统,“罢黜百家,独尊儒术”③实行仁政)
①君权神授论:
人君受命于天,对人间进行统治,所以应当“屈民而伸君,屈君而伸天”
这种君权神授的思想迎合了当时汉武帝专制集权政治需要。
②天谴论:
人君无道,天就会降灾祸(如地震、冰雹等)进行警告。
所以,人君必须遵循
天道,实行仁政,统治才能长久。
3.影响:
“罢黜百家,独尊儒术“是中国政治史和思想史上的大事:
①儒学在政治上占据统治地位,有利于巩固中央集权和打击地方割据势力;
②从思想史上看,“罢黜百家,独尊儒术”使儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。
三.宋明理学
理学是一种既贯通宇宙自然(道教)和人生命运(佛教),又继承孔孟正宗(根本),并能治理国家(目的)的新儒学。
理学是儒学新的表现形式,在宋代兴起,在明代掀起一个高潮,它是以“理”或“天理”为核心的哲学思想体系,因而被称为理学。
(一)理学兴起的背景
1.魏晋南北朝时期,佛教和道教迅速传播,儒学的发展逐渐出现了危机。
2.唐宋时期,三教合一的潮流弥漫到社会生活的各个领域
3.为了重兴儒学,回答“三教合一”氛围下人们在世界观等方面提出的问题,唐宋儒家学
者不断进行思考和探索,使儒学体系得到了丰富和更新.
(二)派别(理学的两大流派是程朱理学和陆王心学)
1.程朱理学(兴起)————客观唯心主义
(1)代表人物:
程颐、程颢和朱熹。
“二程”开创了一个重新解释儒学的思想系统,而朱熹是新儒学的集大成者,人们把他们的新儒学称为“程朱理学”。
(2)主要思想
①世界观:
“理”在宇宙:
“理”是世界的本原,是天下万物都要遵循的普遍原则;
在社会:
“理”是儒家道德伦理;
在个人:
“理”就是就是人性。
将个人、社会和宇宙联系起来,构建起理学的世界观。
②方法论:
“格物致知”(即通过接触世间万事万物,在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验。
③“存天理,灭人欲”:
个人修养要以敬畏天理为准则,才能达到圣贤之道。
当人的私欲与准则发生冲突时,就要“存天理,灭人欲”。
(3)地位及影响:
①元朝将朱熹编著的《四书章句集注》作为科举考试的内容;
②明初确立了程朱理学在思想界的统治地位;
③流传到朝鲜、日本和越南等地产生很大影响。
2.陆王心学(发展)————主观唯心主义
(1)陆九渊(南宋):
心是天地万物渊源,即“心即理也”
②求“理”方法:
“发明本心”,就是进行内心的反省。
(2)王守仁(明朝)
①背景:
明中期,程朱理学已经成为人们求取科举功名的敲门砖,逐渐失去以之寻求圣贤学问的精神。
②主张:
A.认为学术流弊导致道德沦丧,从而引起社会动荡,主张以心学来更新理学。
这种思潮的结晶便是“阳明心学”。
B.思想核心是“致良知”:
认为良知就是本心,就是理。
因此天理就在自己心中,不必外求,只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。
③作用:
强调了自我的主动作用,激励人们奋发立志。
(三)理学的影响
1.总:
理学是宋明时期的儒学主流,经过几百年的发展,在政治生活、文化教育和社会教化等方面影响极为深远:
2.消极:
宋明理学用三纲五常、名分等级维系专制统治,压抑、扼杀人们的自然欲求,产生了消极影响。
3.积极:
理学重视主观意志力量,注重气节、品德,讲求以理统情、自我节制、发奋立志,强调人的社会责任和历史使命,又凸显人性的庄严,对塑造中华民族性格起到了积极作用。
四、明清之际的儒学思想
(一)异端思想家李贽
1.背景
①明代晚期,以程朱理学为标准的科举考试使思想界呈现出因循守旧、陈腐不化的习气。
②在商品经济的浸润下社会拜金逐利风气盛行,传统的道德观念受到猛烈冲击。
③不少士人试图摆脱“四书五经”的束缚。
他们冲破传统儒学的束缚,蔑视礼法,追求个性发展。
2.主张
①批判孔孟权威:
大力鞭挞程朱理学,否认孔子学说是万世至论。
②反对儒家理论:
肯定人们追求物质享受;
倡导个性的自由发展;
提出男女平等的观点。
③否定“天理”的存在:
提出万物源于阴阳二气,摇撼了“存天理,灭人欲”的理论基础。
(二)明末清初三大思想家
1.王夫之
(1)思想特色:
系统批判宋明理学,建立起较为完整的唯物主义思想体系。
(2)主张
①强调“理在气中”,即天地万物的规律体现在物质世界之中。
②宣扬“形、神、物三相遇知觉乃发”,即通过考察客观事物可以得到正确认识;
颠覆了程朱理学“道在气先”唯心主义先验论的理论基础。
③提出“私欲之中,天理所寓”。
充分肯定作为人本能要求的情感欲望和私利的合理性。
2.黄宗羲
反对专制暴君政治、鼓吹早期民主思想。
(2)主张:
①公然宣称皇帝乃是“天下之大害”,认为臣对君的关系不是奴仆而应是平等的“师友”。
②提出了种种限制君权的理论和设想。
其中最主要的观念是倡导言论自由,建立自上而下的
机构,以保证各级政权机关清正廉洁决策正确和国家社会安定.
3.顾炎武
倡导经世致用。
①发出“天下兴亡,匹夫有责”的呼唤.
②主张为学应求务实,应关乎国计民生,致力于社会变革.
4.评价:
(1)经世致用思潮重视调查研究、实事求是、博学考据的的治学方法开清代考证学术之风气;
而立足现实、学以致用的观念也为后世理论联系实际的学风提供了重要的理论源泉。
(2)进步思想家对理学的反思、批判,为儒学的发展变革注入了新的活力。
(3)影响:
带有早期启蒙的性质。
对君主专制统治造成了强烈的冲击,在其后数百年间仍有振聋发聩的启蒙作用,给后世民众以深刻的启迪。
五、古代中国的科学技术与文学艺术
(一)古代科技的里程碑---四大发明
1.造纸术:
(1)发明与改进:
①殷商时期,人们把文字契刻在甲骨、陶器上,或镌刻在青铜器上,后来更多使用竹、木简和缣帛做书写材料.
②西汉发明了植物纤维纸,但纸质粗糙。
③东汉时蔡伦改进造纸术,制成适合书写的纤维纸,时称“蔡侯纸”。
(2)传播:
4世纪起,造纸术传到朝鲜,后来又传到越南和日本,后来经阿拉伯传到非洲和欧洲。
(3)意义:
成为人类文明史上一项重要发明。
2.印刷术:
(1)发明与发展:
①隋唐时期我国发明了雕版印刷技术,世界上最早的雕版印刷品是868年印制的《金刚经》。
②北宋时期,平民毕昇发明了活字印刷术,此后又出现了木活字和金属活字。
13世纪中期,活字印刷术传到朝鲜,以后又从西域传到欧洲。
对人类文明进程产生了巨大影响。
3.火药:
(1)发明与使用:
①唐代在炼制丹药时偶尔发明了火药。
唐初孙思邈著的《丹经》有关于火药的最早记录
②唐末时开始用于战争。
③五代和宋朝时,火药还广泛应用于狩猎、开山、采石和火器。
14世纪时由阿拉伯传入欧洲。
在西方社会产生巨大震动。
4.指南针:
①战国时发明了指南仪器——“司南”。
②北宋时发明了使用人工磁体的指南针,并应用于航海。
13世纪,指南针传入西欧。
在地理大发现中起了重大作用。
(二)天文学
1.天象观测:
中国古代的天象观测在很长时间内处于世界前列。
留下了世界上最早的日食记录、彗星和哈雷彗星记录以及太阳黑子的记录。
2.天文著作:
我国最早的一部天文学专著《甘石星经》成书于战国时期,书中的《石氏星表》是世界上最早的星表。
3.天体测量:
(1)东汉:
张衡发明了浑象仪。
他关于地球是圆形的见解比西欧人早1000多年。
还发明了测量地震方位的候风地动仪。
(2)唐朝:
僧一行与梁令缵共同创制了黄道游仪,在世界上首次发现了恒星位置变动。
僧一行还实测了地球子午线长度,并制成水流为动力的水运浑象仪。
(3)元朝:
郭守敬创制了简仪,比欧洲同类仪器早300多年。
主持了全国范围的天文和大地测量工作。
他编制的《授时历》,是我国古代最精密的一部历法。
(三)数学
1.春秋:
春秋时出现九九乘法口诀。
春秋末发明度量衡。
发明了筹算计算法。
2.东汉:
《九章算术》总结了周秦到汉代的数学成就,记载了当时世界上最先进的数学运算方法,标志中国古代数学体系的形成。
3.南朝:
祖冲之将圆周率精确到小数点后第七位,在3.1415926~3.1415927之间,这一成就领先世界达1000年之久。
4.元朝:
出现简便高效的珠算法。
(四)农学
1.南北朝:
《齐民要术》。
北朝贾思勰著,是中国现存最早最完备的农书。
总结了我国北方劳动人民长期积累的农业、畜牧业生产经验,提出了因地制宜、多种经营的宝贵思想。
2.元代:
《农书》。
王祯著,重点放在生产工具的革新上。
3.明朝:
《农政全书》:
明末徐光启著,全书围绕屯垦、水利、荒政三项主题对古今中外农业生产和农学研究的利弊得失作出全面的评价和总结。
徐光启被誉为“中国近代科学先驱”。
(五)医药学
1.战国西汉:
中国现存较早的一部医书是编于战国、成于西汉的《黄帝内经》。
它奠定了
中医学理论的基础。
张仲景撰写的《伤寒杂病论》系统论述了四诊疗法,成为中医临床医学的经典,后人称张仲景为“医圣”。
东汉末年的华佗精于方药针灸。
擅长外科手术,他发明了最早的麻醉药剂麻沸散和中国早期的体育保健体操五禽戏。
3.明朝:
李时珍的《本草纲目》是中国古代药物学的最高成就,总结了16世纪以前的药物学成就,创立了当时世界上最先进的分类法,体现了生物进化的思想,推动了世界生物学的发展。
被誉为“东方医学巨典”。
六、中国古代的文学艺术
(一)文学成就
1.《诗经》、楚辞与汉赋
(1)《诗经》是我国历史上的第一部总集,保存了西周到春秋约500多年的诗歌,共305篇,分为风、雅、颂三部分。
它的出现,是中国成熟诗歌形成的标志。
它以现实主义精神真实地反映当时的社会生活。
(2)楚辞:
是战国时期屈原等人吸收南方民歌精华,采用楚国方言创造出新的诗歌体裁,又称“骚体”。
《离骚》是屈原的代表作,也是中国古代最长的抒情诗。
(3)赋是汉代流行的文学体裁,是吸收了先秦《诗经》和楚辞表现手法的带韵散文,特点是句式自由灵活。
代表人物有西汉司马相如、东汉张衡等。
2.唐诗
(1)唐诗辉煌的原因:
①繁荣、开放和文化多元
②科举制的确立
(2)成就:
唐朝是中国古代诗歌的繁荣时期,五言七言、律诗绝句都臻于完备。
流传下来的有两千多位诗人和五万首诗歌。
初唐著名诗人有王勃、陈子昂等。
盛唐有高适、王昌龄的边塞诗,孟浩然、王维的山水诗。
李白被称为诗仙,显示浪漫主义风格,代表作有《望庐山瀑布》;
“诗圣”杜甫是现实主义诗人,代表作有“三吏”、“三别”。
中唐白居易的创作成就最高。
他的长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》是广为流传的佳作。
晚唐诗人杜牧和李商隐,杜牧的《江南春》充满历史的沧桑感,李商隐的爱情诗流传千古。
3.宋词与元曲
(1)词:
又称长短句,是宋代文学的主流形式,流传至今的宋词有两万首,词作家一千三百多人。
柳永是北宋词坛婉约派的代表,北宋中后期,苏轼为词的发展打开新格局,是宋词中豪放派的开创者和主要代表,代表作有《念奴娇·
赤壁怀古》、《水调歌头·
明月几时有》。
李清照的代表作《永遇乐》。
“莫等闲,白了少年头,空悲切”是岳飞所写的《满江红》中的明句,流传千古。
辛弃疾的词也表现了昂扬斗志。
(2)元曲中许多作品抒发了汉族文人愁闷的情怀,也表达了下层文人对当时社会黑暗的不满。
4.明清小说
(1)原因:
工商业城镇和市民阶层兴起,对文学形式的发展起到了推动作用。
由话本脱胎而来的章回体裁小说,逐渐发展成为明清文学的主流。
①明清时期的四大奇书是指:
《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》。
②三言二拍是指:
《警世通言》、《喻世明言》、《醒世恒言》、《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。
由于商品经济发展,传统的轻商思想开始淡化,商人第一次被作为歌颂的对象进入文学世界。
③批判现实的代表作有:
最著名的长篇小说《红楼梦》、《聊斋志异》是中国文言短篇小说的杰作、《儒林外史》是中国古代讽刺小说的典范。
(二)汉字的起源和书法的发展
1.汉字的起源和演变。
新石器时代的陶器上出现一些刻画符号,可能是中国汉字的起源。
商代的甲骨文,是目前所知的最早的成熟汉字。
商周时期,人们将汉字铸造在青铜器上,被称为金文,西周晚期,通过整理金文,形成“籀文”。
秦朝统一后,用小篆作为统一全国的文字。
后来出现进一步简化和规范的隶书。
2.书法艺术:
(1)魏晋南北朝时期,汉字书法成为自觉的艺术。
王羲之的《兰亭序》,被誉为“天下第一行书”
(2)隋唐一统,书法艺术达到新的高峰。
盛唐的张旭、怀素等草书狂放不羁。
欧阳询、颜真卿、柳公权等的楷书注重规范法度,
(3)宋代重文,市民阶层兴起,社会生活丰富多样书法艺术出现各具形态的苏、黄、米、蔡四大家。
他们推崇魏晋书法风范,追求个性而忽略法度,倡导“有意无法”。
(4)明代书法随着社会进一步平名化、世俗化,更加强调个性的创造。
(三)绘画的发展
1.绘画艺术的起源——从新石器时代到战国
(1)新石器时代
代表作品:
马家窑文化的集体舞蹈图.
艺术特色:
虽线条稚拙、色彩和图案简单,却自然、生动、质朴、粗犷,又不失浪漫。
(2)战国时期
战国楚帛画《人物龙凤图》和《马王堆汉墓帛画》
艺术特点:
已出现用毛笔绘制在绢帛上的作品。
汉代:
帛画充满了珍奇异兽、神仙怪魔,色彩鲜艳,气势宏大,形态飞扬,体现浪漫、神秘而又不失古拙的特色。
思考1:
战国秦汉时期绘画特点的原因:
①绘画材料、工具的改进;
②人们对吉祥动物的膜拜;
③跟战国秦汉时期新兴地主阶级开拓进取、开疆扩土和充满民族信心的时代精神分不开。
2.绘画艺术的发展繁荣阶段——从魏晋到隋唐
(1)魏晋南北朝时期——出现凸现个性的文人画
背景:
魏晋时期,士人群体的追求也体现在文学艺术作品中,开始出现凸显个性的文人画。
代表人物:
“画祖”顾恺之,东晋人,是我国绘画史上第一个有作品可考的著名画家,其传世作品有《女史箴图》和《洛神赋图》,他还提出了“以形写神”绘画理论。
思考2.魏晋时期,为什么会出现凸现个性的文人画?
①社会动荡、政治混乱,士人将自己的道德情操和理想融入绘画之中;
②佛道发展,文化多元。
(2)唐朝时期——淋漓尽致描绘和再现雍容华贵盛唐气象
背景:
唐代政治统一,经济繁荣,中外经济文化交流空前兴盛,文化全面辉煌、博大精深,这一时期的绘画淋漓尽致描绘和再现雍容华贵盛唐气象的特征。
“画圣”吴道子代表作品是,《送子天王图》(被誉为“吴带当风”)。
3.宋元明清时期——文人画
(1)两宋时期
文人画兴起的原因:
①北宋王朝“重文轻武”,文人阶层不断壮大。
②理学的兴起使文人更加注重内心的修养。
特点:
注重意境
①北宋构图气势宏伟,画风阳刚豪放,体现了国家统一后的开阔心态;
②南宋构图不追求对称,墨色恬淡,“残山剩水”,体现因“靖康之变”的民族耻辱,半壁江山的偏安政治而产生的愤恨的社会心态,在画家身上不自觉地流露。
③代表:
马远(马一角)的《山径春行图》;
夏圭(夏半边)的《山水十二景》。
(2)明清时期
时代的变化,社会的动荡。
绘画特点:
文人画或继承宋代宫廷画
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- 考点十二 中国古代的精神文明 考点 十二 中国古代 精神文明