元帅林不为墓主设碑的原因Word文档格式.docx
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是原本设计上就没有墓碑吗?
据《元帅林工程简略说
明书》(《皇姑屯事件始末——张作霖被炸的资料汇编》宁省档案馆编)记载:
“碑亭基础先打梅花式木桩,顶亦用白石盖口起线,里墙皮抹白玉石粉,光滑如蛋壳
碑亭四周环以白石之走台石栏。
四正面装置石级各一份,石设计上不仅有墓碑还有碑亭,甚至对墓碑形制也做明确规定。
是“九一八”事变爆发时,没来得及准备碑石或碑文
吗?
据考证,为壮观瞻,1930年8月,张学良命人特从北京隆恩寺购买了总重约“六千吨”的墓碑石料运至奉天,再转运元帅林(《皇姑屯事件始末》,辽宁省档案馆编)。
这已从
1934年散放在神道两侧石刻的历史照片中得到佐证。
至于碑文更有资料记载,在“九一八”事变之前已早撰写完成。
史学家金毓黻著《静晤室日记》证实:
1931年初,张学良重金聘请辽沈著名文豪钟逊安为父撰写碑文,钟为之欣然,很快制成《大元帅张公神道碑铭》。
碑文如下:
大元帅张公神道碑铭:
东三省西带榆关,南襟渤海,北负白山黑水以为固,
势若高屋之建瓴,天下无亨,可端坐而理之,有事则举足以为轻重,然非有盖代非常之人,不足以临其上,西向而与天
F争衡。
洪维我大元帅张公怙冒东土十有七年,东省之人,
藩然生息以托伞,其下文武将吏,奏奔御侮,戢戢共戴一尊,用能德洽于生民,威加乎海内,其中盖有天焉,而非人力所自至者,于呼伟矣!
公生于逊清光绪乙亥二月十二日,薨于民国戊辰四月某
日,享年五十有四。
为人熊肩虎步,机警过人,猊言温温,可近而说,及其喑呜叱咤,辟易千人,处料兵机,无不中其襄室,应对东西邻外交,历十余年未尝有蹉失,成三省铁路千余里,商工埠通,农产山积,远方之氓,辐辏而襁至,及今士大夫之东游者,观其人恬物熙,叹为乐土,季时吴越钱氏云。
公讳作霖,字雨亭,先世为山东钜族。
清道光朝,始
迁海城。
祖讳发,生四子。
其三子讳有财者,公之考也。
妣邵,继妣王,有子三人,公最少。
元配赵夫人,先公卒。
继配卢夫人,篷室许夫人、王夫人。
生丈夫子八:
学良、学铭、学曾、学思、学森、学俊、学英、学铨。
女子六:
首芳、怀英、怀瞳、怀青、怀曦、怀敏。
孙闾殉、闾牙闾琳。
女孙闾
瑛、闾娥。
长公子学良,年十八,已追随兵间,英武有大志,常
领三四方面军团,麾城斯邑高勋
以上1500余字的碑文,至今仍有记录,看来无碑文之
说,也不能成立。
在对元帅林石刻文物的历次清查中终不见其踪影呢?
11月12日,《盛京时报》刊登题为《元帅林明年竣工》的文章:
“在营盘修建张大元帅陵园方圆40里之巨大工程,现闻经元帅陵筹备处督修结束,主体工程已告段落,约于明年秋,
大元帅亦即安葬云。
”1931年1月28日,《盛京时报》刊登
在营盘南建筑,工程大部告竣,共需大洋一千四百万元,由东北四省分担,张副司令预定本年六月扶灵安葬云。
通过这两则报道,可以初步确定元帅林工程告竣以及
张作霖入葬元帅林的大致时间,应为1931年的六七月份,且碑石和碑文也早在1931年初就已准备完毕。
按这一时间
推算,张作霖的墓碑不仅在事变之前可以镌刻完成,就是碑
变爆发之时,不论张作霖墓碑还是碑亭,都具有完成的可能性,至于最后不立碑的背后缘由,应不似上述表面猜测的那样简单。
、历史上有墓而不立碑情况下的
深层原因
据笔者考据,历史上有墓而不立墓碑的情形确实罕见,
但也不乏其例,原因不外乎以下五点:
一)风水不吉,不足以立碑
书云:
“山不绝人,向绝人;
向不绝人,水绝人。
”有人
唯心地认为吉凶祸福由碑起。
从墓地风水学的角度来讲,有
的墓不能立碑。
主要是根据当地的风土人情山水走向尊长辈
根据地形论,有大煞不立碑,如蛇形地、龟形地一般不立碑,还有石山煞气重,也不立碑,如果反其道而行,似必破坏墓
“、八
前
地生气,后果不堪设想。
当然这是唯心论的一种表现形式。
关于元帅林风水,当年参与勘选元帅林的周先生概括为:
元帅林风水占尽东北的山水钟秀。
可见,元帅林是块风水宝地,不存在不足以立碑之说。
二)为避仇家盗毁,不敢立碑
中国人对自己先人的身后事都非常重视,希望先人的
墓地平安无事,不生枝节,所以生前曾树过仇雠的,为避报
复,死后墓前一般不敢竖碑。
如洪拳创始人洪熙官为避官府仇家破坏,故而死后墓前就没有竖碑。
另外,前段时间热炒的曹操墓也是没有墓碑的,据说生性多疑的曹操怕坟墓被盗。
作为一代枭雄,张作霖也或有仇家,但由于当时张学
良拥有精兵强将,不仅在元帅林布置警卫(《抚顺县公署》档10919号),还在陵墙四角设置炮楼,以加强对陵寝的保护,仇家纵有千般本领,也难于靠近陵墓。
因此也就排除为避仇家盗毁,不敢立碑之说。
三)风俗习惯,不能立碑
按照风俗习惯,有的坟墓立了碑就是毁了它,特别是
些形状像动物或物件的坟。
迷信的说法,长得像动物的坟如果立了碑就好像是让动物的尾巴长在了前面,不吉祥!
当然这一点元帅林也不可能沾边。
四)祖制要求,不得立碑
清朝祖制:
凡丢失国之寸土者,皆不得立碑。
因此清
朝皇帝除了怕死之外,死后不允许立功德碑就成他们的最怕。
这条“祖制”,基本上都雷打不动地得以贯彻。
自咸丰皇帝始,以后的清帝既不能御敌于马上,救民于水火,又不擅长料理内务,导致中国在世界之林的每况愈下,频频遭受列强的欺凌,所以清咸丰、同治及光绪诸皇帝的陵寝是没有神功圣德碑的。
这一点,张作霖稍微靠点谱:
一者张作霖曾是清朝的
奉天督军、省长,遵守清朝祖制可以说得过去;
二者“弱国无
外交”,张作霖生前不得不与日俄等国签订了一些出卖中国利益的条约,可视为丢失国土吧。
但细加推究,又不可能:
为张作霖修陵建寝的张学良,
受西化影响,可谓当时“新派”的代表人物,清朝祖制对他来说可以是置若罔闻,焉容束缚自己的手脚?
五)有所顾忌,无法立碑
囿于时机、名分、形势以及金钱等原因,有的人故去
之后无法立碑。
如抗日名将王甲本将军,由于是国民党将军,身份所限,他的坟墓60余年一直无碑,直至1986年被云南省人民政府追认为抗日烈士,2010年当地政府才为其立碑。
张作霖墓地无碑,是不是也存在着一些顾忌呢?
笔者
通过考证认为,元帅林没有墓碑无关金钱,主要原因是缘于名不正言不顺。
当然,客观上还存在时机、形势等因素。
三、元帅林无法立碑的真正原因
是名不正言不顺,应是元帅林无法立碑的主要原因
几年前笔者曾对与元帅林同期修建的河南安阳袁林、
江苏南京中山陵进行实地考察。
结果发现,袁林和中山陵不仅都有墓碑,而且还建有碑亭。
对于袁林,墓主袁世凯虽然倒行逆施,但他毕竟是通
过国会选举的中华民国的第一任大总统,也得到国人和宪法
的承认,属于名正言顺。
袁林碑阳镌刻总统徐世昌撰写的总统袁公世凯之墓”几个大字,碑阴无字。
而中山陵,墓主孙中山是中华民国的缔造者,他去世
后,北京段祺瑞政府下令为孙中山举行国葬。
尽管这是段祺瑞政府不得已下达的“口惠而实不至”的官样文章,但毕竟给了孙中山最高的丧葬礼仪——国葬。
中山陵名为国葬,实
中国国民党葬总理孙先生于此
中华民国十八年六月一日字为颜体,出自谭延?
]的手笔(《中山陵园史话》,孙中
山纪念馆编),碑阴无字。
那么,同为民国政要,张作霖后事应属哪种丧葬礼仪
呢?
严格说不符合党葬,他没加入过政党;
也不符合国葬,他没有经过合法程序上位。
据李振广著《民国军阀》记载:
1916
年2月袁世凯特派张氏为奉天督军兼省长,这应是张作霖名
元首,但毕竟名不正言不顺。
这种情况下如果给张作霖立碑,若采用中山陵墓碑的书写模式,主葬方不论写东北地方政府
还是张家,都矮化了实际上的“国家元首”张作霖;
若书“安
国军政府”,易帜后的政治现实显然是不允许的;
而对墓主生
前职位,若将“中华民国陆海军大元帅”之职镌刻在墓碑上,
的行为盖章背书。
军阀政府成了正统,北伐岂不是失了大义,形同造反,是南京政府自打耳光。
如果采用袁林墓碑的书写模式,结果也如上所言。
至于碑亭的营建,皮之不存,毛将焉附?
李凤民著《话
说元帅林》记载:
“元帅林原设计的碑亭是按明清帝陵‘神功圣德碑'
形制设计,关外三陵都有,而元帅林因仿‘孔林'
、
关林'
而称之为‘林'
,设计此厅不妥,遂将计划中碑亭删除。
”从侧面说明建陵者已意识到了其中的“只可意会不可言表”的窘境。
为难纠结之下,索性跳出窠臼不立墓碑,只有这样才
能避免那些不可言宣的麻烦,估计这才是元帅林没立墓碑的深层次原因,而那一字千金的碑文自然成为一种摆设。
是张学良易帜时机和为父建陵时间纠结交错,是导
致元帅林无法立碑的另一原因
1928年12月29日,张学良宣布“东北易帜”,服从南
京国民政府,实现了名义上的南北统一。
据1929年1月6
日,《新民晚报》报道:
南京国民政府以“国奉合作全国统
”乃是张作霖生前“首倡之功,拟下令追恤张大帅以慰英灵”。
从字斟句酌的电文中,可以看出南京政府只承认张作霖为“张大帅”的军阀身份,并不承认其“中华民国陆海军
大元帅”身份,这已为张作霖墓碑注定“难以镌刻”埋下了伏笔。
可见,由于易帜在先,名义上张学良就会有所顾忌,
导致无法如己愿为父立碑,这一点前文已阐述清楚。
但设想
,如果在时机的把握上稍微滞后的话,即建陵先于易帜,
那么主政东北的张学良,凡事无需考虑南京政府的意见,以
事。
当然,东北易帜是事关国运的大事,平素维护国家一统的少帅绝不会因私废公,在此讨论时机问题也就没有什么必要了。
三是张作霖手下督军们的意愿,也是导致元帅林无法
立碑的一个原因
之职,为张作霖立碑,是缘于此事牵涉他们各自的名分。
否则岂不都自贬身价?
而若满足张作霖手下督军们的心愿,就
定违背南京政府意愿。
据张学良当年机要秘书郭维城回
忆:
“(修元帅林)当时有人提议叫元帅陵,可张学良不同意。
因此,如何为张作霖立碑,客观上已注定是一道无解的难题,唯有在元帅林不立碑,才可排除因给父亲立碑而带来的诸多困扰。
总而言之,元帅林不设墓碑(或碑亭),非不为也,实
不能尔,其间充斥着多少政治因素和争斗,蕴含着多少妥协交换的无奈,也只有建墓者自己才会清楚。
作者单位:
辽宁省抚顺市元帅林文物管理中心责任编辑:
姚胜祥
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