山西省汾阳市学年高一语文下学期期中试题Word格式.docx

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随着生产力的发展和生活水平的提高，饮食的功能必然超越物质层面进入精神范畴，并被赋予新的文化内涵。

作为人类饮食文化的一种存在样态，中华饮食文化不仅在物质层面上体现了人对世界和自然的深刻认知与利用，更在精神层面上表达了人对美好事物不懈追求的愿望。

在全球化时代，中华饮食文化并不会失去自我，而将在人类普遍的文化价值认同之下进一步为世界各国所认同。

（摘编自肖向东《论全球化视野中的中国

饮食》）

1.下列关于中华饮食的表述，不能体现“和”文化思想的一项是（）

A.在接受了游牧民族的“肉食”饮食方式之后，汉族的食物来源更加多样，饮食结构发生了变化。

B.在民族文化的交融过程中，中华饮食逐渐接受了亚洲其他地区的食物品种，进一步扩大了饮食范围。

C.任何一个厨师，想要制作出真正的中华美食，就必须将中国本土性饮食原料与中国厨艺有机结合起来。

D.芝麻引入中国后，首先作为新的油料作物被接受，后来有了新的含义，被广泛地应用为调味品。

2.下列理解，不符合原文意思的一项是（）

A.今天我们翻开中国食谱，大多数人已经不易准确地辨认出哪种食物是地道的中国食物。

B.在自然环境的影响下，中华饮食形成了米面为主食、蔬菜鱼肉为副食的饮食结构，具有鲜明的本土性。

C.世界上任何一个地方的餐馆，只要是提供“中式餐饮”的，就离不开中国本土化的饮食要素。

D.“胡床”“貊盘”带来了很多便利，南北朝时期在中原大范围推广后，推动了中华饮食进餐形式的发展。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A.各民族的饮食都体现了本民族的文化风范，同样，中华饮食也彰显了中华民族鲜明的文化个性。

B.中华饮食不断引进外来饮食元素，这一方面丰富了传统饮食文化内涵，另一方面促进了自身的革新。

C.饮食的功能可以分为物质与精神两个层面，并与人类的生产力发展水平和生活水平紧密相关。

D.在全球化时代，中华饮食文化将更多地体现出人类普遍的文化价值特征，从而被世界各国认可。

二古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4-7题，　

郑遨，字云叟，滑州白马人也。

唐明宗祖庙讳遨，故世行其字。

遨少好学，敏于文辞。

唐昭宗时，举进士不中，见天下已乱，有拂衣远去之意，欲携其妻子与俱隐，其妻不从，遨乃入少室山为道士。

其妻数以书劝遨还家，辄投之于火，后闻其妻子卒，一恸而止。

遨与李振故善，振后事梁贵显，欲以禄遨，遨不顾，后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。

　　其后，遨闻华山有五粒松，脂沦入地，千岁化为药，能去三尸①，因徙居华阴，欲求之。

与道士李道殷、罗隐之友善，世目以为三高士。

遨种田，隐之卖药以自给，道殷有钓鱼术，钩而不饵，又能化石为金，遨尝验其信然，而不之求也。

节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受。

唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之，皆不起，即赐号为逍遥先生。

天福四年卒，年七十四。

　　遨之节高矣，遭乱世不污于荣利，至弃妻子不顾而去，岂非与世自绝而笃爱其身者欤？

然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间，人间多写以缣素，相赠遗以为宝，至或图写其形，玩于屋壁，其迹虽远而其名愈彰，与乎石门之徒异矣。

　　与遨同时张荐明者，燕人也。

少以儒学游河朔，后去为道士，通老子、庄周之说。

高祖召见，问“道家可以治国乎？

”对曰：

“道也者，妙万物而为言，得其极者，尸居衽席之间可以治天地也。

”高祖大其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师。

荐明闻宫中奉时鼓，曰：

“陛下闻鼓乎其声一而已五音十二律鼓

无一焉然和之者鼓也。

夫一，万事之本也，能守一者可以治天下。

”高祖善之，赐号通玄先生，后不知其所终。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（选自欧阳修《新五代史·

隐逸传》）

【注】①三尸:

道家称在人体内作祟的神有三，叫“三尸”或“三尸神”。

4．下列各句加点字解释正确的一项是（）

A．欲以禄遨，遨不顾　顾：

拜访

B.遨与李振故善

善：

善良

C．世目以为三高士　目：

观看

D.岂非与世自绝而笃爱其身者欤笃：

很，十分

5．下列文句中，断句正确的一项是（）

A．陛下闻鼓乎/其声一而已/五音十二律/鼓无一焉然/和之者鼓也

B．陛下闻鼓乎/其声一而已五音/十二律鼓/无一焉/然和之者鼓也

C．陛下闻鼓乎/其声一而已/五音十二律/鼓无一焉/然和之者鼓也

D．陛下闻鼓乎/其声一而已五音/十二律鼓/无一焉然/和之者鼓也

6．下列对文章内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．郑遨年轻时好学能文，后来考进士却落第了，又恰逢社会动荡，于是隐居山林，当了道士。

B．郑遨与道友李道殷、罗隐之交情深厚，三人被世人看作是三位高洁之士。

C．郑遨隐居山林，但经常有诗稿散落民间，人们对这些诗稿珍爱有加，把它们誊写在丝绢上，作为馈赠佳品，甚至抄写在屋壁之上，把玩观赏。

D．张荐明与郑遨同为当时著名的隐士，他曾喜好儒学，后来则一心崇奉道家学说，他认为道家学说对治国大有裨益。

7．把本阅读材料中划横线的句子及本阶段所学课文中的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。

（3分）

（2）高祖大其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师。

（3）不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。

（2分）

（4）然微以自文于君亲，君亲其谓予何！

。

（2分）

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首诗，完成8-9题。

使青夷军入居庸（其一）

高适

匹马行将久，征途去转难。

不知边地别，只讶客衣单。

溪冷泉声苦，山空木叶干。

莫言关塞极，云雪尚漫漫。

【注】①青夷军：

唐代戍边军队名称。

天宝九载春，四十七岁的高适以封丘尉送兵往青夷军。

此诗是当年冬天返回途中入居庸关时所作。

8.请简析这首诗颈联的艺术手法。

（5分）

9．本诗的诗眼是什么？

全诗围绕诗眼写了哪几方面的内容？

请具体分析。

（6分）

（三）名句名篇默写（6分）

10补写名句空缺部分（毎空1分）

（1）韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“ 

， 

， 

”观点相同。

（2）．《念奴娇赤壁怀古》中赤壁战场上，周瑜从容娴雅，沉着应战，指挥若定的儒将风度形

象：

， 

三11文学类文本阅读（12分）

阅读下面的文字，完成

（1）～（3）题

刀　势　画

王斌

那洛阳在清末民初，就是全国水陆交通的重要枢纽和商业中心。

1920年，吴佩孚进驻洛阳，洛阳遂成河南省会，军政要员云集，人口猛增。

1932年，国民政府迁都洛阳后，又刺激了商业的发展。

抗战爆发开封沦陷时，大批商号来洛阳开业，更让洛阳繁华无比，民间艺术颇多。

洛阳剪纸就是其一。

洛阳剪纸有三种：

一种叫复制剪，就是依葫芦画瓢，复制原来的花样；

另一种叫

规则剪，如结婚用的喜字；

最后一种是创作剪，完全出自艺人的自创，随心所欲，一蹴而就，为剪纸艺术中的最高境界。

“创作剪”技艺最深的，在洛阳数秦百川先生。

其作品栩栩如生，涉材广泛，独门绝技更是让人惊叹。

剪纸由中国传入日本，经艺术改良之后很快成为日本高雅艺术领域中的一朵奇葩，代表人物是一位叫宫田雅之的人。

此人通过刀势表现思想哲学和艺术美学，作品被世人称之为“刀势画”。

其画作具有古典之美、刀势之美、冷峻之美、心灵之美多层美感。

刀势在纸上所产生的线条配以艳丽的色彩，交相辉映之中，给人一种极大的感染力。

1944年夏，宫田雅之的夫人龙愁秀带着儿女和丈夫生前得意弟子来到洛阳。

当地友人问起中日剪纸艺术的话题时，宫田夫人说：

“中国的剪纸艺术还缺少足够的美术素养和绘画基础，只局限于装饰作用，所以中国的剪纸只能像土特产一样批量销售，却登不上大雅之堂……”

秦百川先生是一个强烈的爱国主义者，当他听到那些话之后，脸红得发烫，立刻招呼弟子拜访。

龙愁秀和秦先生一交谈，知道了自己言语间不慎得罪了人，立刻站起来给秦先生鞠躬致歉。

秦先生说：

“我接受你的道歉，也想见识一下您丈夫的‘刀势画’。

虽然中日交战，但艺术无疆界。

明日9时，在天门广场咱们现场交流一下，也算为两国剪纸艺术做点事吧。

”

宫田夫人欣然接受了秦先生的请求。

第二天9时刚到，宫田夫人如约而至。

一阵客套之后，比赛正式开始。

那宫田弟子看起来才三十多岁，却技艺了得，四十分钟后作品已然完成，悬挂于展厅显要位置。

那是宫田雅之代表作《白桦湖四季》的翻本。

作品巧妙利用了光影元素，将七彩玻璃纸刻贴出惟妙惟肖的白桦树、月亮、山峰、氤氲、湖水、鸟儿。

既有油画的细腻、中国水墨画的诗意，又兼有日本版画的冷峻内敛。

既有东方的禅宗悟道，西方的哲学意味，又体现着一种特有的伤感之美。

在玻璃装裱镜的反射下，画面亦真亦幻，将日本风景名胜白桦湖的美景表现得淋漓尽致。

那树、那山就像伫立在众人眼前，那水就像流在众人脚下。

无论从哪一个角度看，都是完美无瑕意境深远，给人一种身临其境、心旷神怡、立体感强的美妙感觉。

一时人人惊呼！

宫田弟子作品一完成，众人的注意力全部集中到了秦先生那里。

秦先生早已进入忘我境界，挥剪如飞。

时而如走蛇空灵诡异，时而如蜻蜓点水飘逸轻灵。

手臂运作间，纸屑扬扬洒下。

少顷，额头渗出细汗。

良久，秦先生手臂停了下来，抬起头郑重凝视墙上高高悬挂的《白桦湖四季》。

少顷，只见秦先生划破长空的一剪之后，突然一口鲜血“噗”地喷出，人慢慢倒地。

赛场大乱。

秦先生被送往医院之后，那幅带血作品静静躺在案上，揪着众人的心。

作品表

现的是豫西抗日独立支队血战日军保洛阳。

有骏马飞跃嘶鸣，有山河支离破碎，有百姓同仇敌忾……那磅礴宏大的气势，丝丝入扣的表现手法，精妙的造型，勇进悲壮的氛围，仿佛把人们带进了前线战场。

人们正赞叹间，只见秦先生几名弟子红着眼睛返了回来。

数米长的剪纸在几个人手中被慢慢撕开。

立刻，剪纸变成了对称的两幅作品。

这时，突然有人喊到：

“剪纸上有字。

众人这才注意到，在错综复杂的剪纸线条中，隐藏着偌大的两个字“落阳”。

几名弟子把对称的两幅剪纸轻轻移到了屋外。

清风徐徐吹动下奇迹出现了，只见剪纸上薄薄人儿车儿马儿飞快哗哗地动。

或疾跑、或跳跃、或厮杀，似有鲜血飞迸，似有硝烟弥漫，似有枪弹嗖嗖飞过。

风停时，人儿车儿马儿趋于平静，“落阳”二字又显示出来。

众人瞪大了双眼，只差点儿钻进剪纸中去。

那场大赛之后，传来秦百川先生去世的消息。

让人们称奇的是，自那一天开始，日军在中国战场很快大溃败，于1945年8月15日宣布无条件投降。

不可一世的日本太阳旗从洛阳上空狼狈撤下，历时一年零三个月。

（选自《小说月刊》）

1．下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的两项是　（4分）（　　）（　　）

A．这篇小说开头写了洛阳从清末民初就是全国水陆交通的重要枢纽和商业中心，以洛阳的繁华、民间艺术颇多，引出洛阳剪纸和剪纸比赛的故事。

B．以“刀势画”为代表的剪纸，是日本的传统技艺，代表着日本高雅艺术的最高水平，具有古典美、刀势美、冷峻美、心灵美等多层美感。

C．剪纸比赛时，宫田弟子技艺了得，用四十分钟剪出的宫田雅之的代表作《白桦湖四季》意境深远，给人一种身临其境、心旷神怡、立体感强的美妙感觉。

D．秦百川那幅带血的剪纸作品表现了中国军民抗日的内容，造型精妙，表现手法丝丝入扣，气势磅礴宏大，具有强烈的艺术感染力。

E．这篇小说的情节简单，通过中日之间进行剪纸比赛、挫败日寇阴谋的故事，表现了中国军民同仇敌忾抗击日本侵略者的决心。

2．小说开头部分对洛阳剪

纸作了介绍，这样写有什么作用？

请简要分析。

（4分）

3．小说中的秦百川是个怎样的人物？

四实用类文本阅读（13分）

12．阅读下面的文

字，完成

（1）～（3）题。

记住北大有个叫王瑶的教授

钱理群

王瑶教授去世，我们弟子献了一副挽联：

“魏晋风度，为人但有真性情；

五四精神，传世岂无好文章。

”我们把先生看作是“魏晋风度”和“五四精神”的一个传人。

鲁迅对魏晋风度有个概括，就是“清峻、通脱”。

鲁迅也说：

“我有时候很峻急，有时候很随便。

”因此可以说魏晋风度与鲁迅所代表的五四精神是相似的。

先生对他所生活的时代，对知识分子境遇的严峻的判断，也有鲁迅式的清醒、冷峻，敢于直面现实。

先生说他“出语多谐”，面对那个时代严酷的事实，他却用幽默的语言来表达，这表现了一种心态，即看穿、看透了一切以后的坦然自如。

先生这种危难中的坦然，给人的印象是难忘的。

他去世后，林庚曾撰文回忆他在文革时的表现：

他们都被打成“反动学术权威”，并且被勒令在公共场所扫地，以示“斯文扫地”。

林庚说我们都觉得非常窘迫、难堪，但王瑶却泰然处之，他“游刃有余，如入无人之地，穿过无数杂乱的脚下，就这么不急不慢地一路扫去”。

先生从来不给我们上课，第一次见面就打招呼说，你们平时没事不要来找我，一个星期只准去我家一次。

我们一般都是下午四点以后去跟他闲聊，想到什么就谈什么：

政治、思想、文化、人生等等，很少谈学术。

他平时对我们放任不管，一入学开一个书单，你怎么读、怎么弄他通通不问。

其实这个放任不管，我倒觉得正是抓住了学术研究的特点。

学术研究是个人独立的自由的精神劳动，因此它从根底上就应该是散漫的。

散漫，并不是无所事事，一个真正的学者，一个有志于学术的学生，学术研究是他内在生命的需要，根本不需要督促，看起来他在闲荡，读闲书，其实总在思考。

看起来漫不经心，其实是潜入生命与学术的深处，进行自由无羁的探讨与创造。

这是不能管的，更不能乱管。

搞学术就是得无为而治，先生深谙无为而治的奥妙。

但关键时候，先生也会点醒你，一点就让你终生难忘。

在学术上，他只抓毕业论文，而且先要求学生提出两个论文选题，向他汇报设想，然后他给定一个题目，并点醒你做这个题目应该注意什么。

比如我当初毕业论文就准备了两个题目：

一个写鲁迅的思维方式、心理结构、艺术世界；

另一个是鲁迅和周作人发展道路的比较。

先生听了我的汇报以后说，你的第一个题目很有新意，但你自己还没有想清楚，短时间内也不容易想清楚，在不成熟、没有把握的情况下急于写成论文，会有很多漏洞，答辩时很可能通不过，反而糟蹋了这个题目，不如存放起来，多酝酿几年以后再做，一做就把它做好。

于是就定了做“鲁迅和周作人发展道路的比较”这个题目。

更重要的，是先生给我们思想上的点醒，治学态度、人生道路上的启迪。

先生曾经找我谈话，告诫我“不要急于发表文章”。

他说：

“我知道，你已经三十九岁了，你急于想在学术界出来，我很能理解你的心情。

但是，我劝你要沉住气，我们北大有个传统，叫作‘后发制人’。

有的学者很年轻，很快就写出文章来，一举成名，但缺乏后劲，起点也就是终点，这是不足效法的。

北大的传统是强调厚积薄发，你别着急，沉沉稳稳地做学问，好好地下功夫，慢慢地出来，但一旦出来就一发不可收，有源源不断的后劲，这才是真本事。

我研究生毕业留校以后，先生又找我谈了一次话，使我终身受益。

“你现在留校了，处于一个非常有利的地位，因为你在北大，这样，你的机会就非常多，但另一方面诱惑也非常多，你的头脑要清醒，要能抵挡住诱惑。

很多人会约你写稿，要你做这样那样的有种种好处的事，你自己得想清楚，哪些文章你可以写，哪些文章你不可以写，哪些事可以做，哪些事不可以做，你要心里有数，要学会拒绝，不然的话，在各种诱惑面前，你会晕头转向，看起来什么都做了，

什么都得了，名声也很大，但最后算总账，你把最主要的，你真正追求的东西丢了，你会发现你实际上是一事无成，那时候就晚了，那才是真正的悲剧。

现在仔细想想，先生的师训其实都是一个意思，概括地说就是“沉潜”二字。

要沉得住，潜下来，沉潜于学术的深处，生命的深处：

这是做学问与做人的大境界。

而急功近利，浮躁虚华，是做学问、做人的大敌。

我回顾自己的学术生涯，唯一可取之处，也是可以告慰先生的，就是我一直牢记师训，并身体力行。

我从1960年大学毕业就雄心勃勃想做一个学者，直到1985年，才开始发出自己的独立的声音。

可以说做了二十五年的准奋，练了二十五年的内功，我的治学之路、人生之路就是这么走过来的，很艰苦，但也很充实，没有虚度。

（选自《文汇报》，有删改）

（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）（5分）

A．王瑶教授基于对学生情况的深入了解，否定了作者为毕业论文准备的前一个题目，而建议他做“鲁迅和周作人发展道路的比较”这个题目。

B．本文追忆了王瑶教授峻急通脱的精神气质和独特的教学方式，在经济繁荣和变革的年代，面对着种种诱惑，记住王瑶教授是很有意义的。

C．王瑶教授曾被打成“反动学术权威”，被勒令在公共场所扫地，对此，他坦然处之，一点也不觉得窘迫难堪，这种危难中的坦然自如令人感叹。

D．钱理群是王瑶教授的学生，他以自己的亲身经历和在学术上所取得的成就，侧面描写了王瑶对自己一生的深远影响，更显得真实可信。

E．王瑶教授认为那些一举成名之后就缺乏后劲的年轻学者没有真本事，他批评已经三十九岁的钱理群急功近利，违背了北大厚积薄发的传统。

（2）王瑶教授的弟子为什么把他看作是“魏晋风度”和“五四精神”的一个传人？

（3）王瑶教授指导学生的方法很特别，文本中有哪些体现？

请简要概括。

第Ⅱ卷（表达题80分）

四语言基础知识（20分）

13．下列各句中加点成语使用恰当的一句是（）（3分）

A．人经常运动就会血脉通畅，精神愉悦，从而远离疾病，古人讲的户枢不蠹就是说的这个道理。

B．“好人”陈光标热心于慈善事业，虽然其作风高调，但是他的慈善基金确实帮助了方方面面的困难者，正是秉承了让“爱”无所不至的思想，他才成为那个最独特的“好人”。

C．马航客机MH370失去联系后，马来西亚政府和军方在披露信息方面不够及时，前后矛盾，这种首鼠两端的做法，引起了中国民众的不满。

D．值得教育部高考改革组重视的是，高中学生的能力良莠不齐，如何能让绝大多数同学进入合适的大学深造，就成了当前不可回避的问题。

14．下列各句中，没有语病的一句是（）（3分）

A．目前中国经济流动性过剩的主要原因有两个：

一是因为外汇储备增长过快，二是因为美元的过量发行导致了美元的泛滥和全球流动性过剩。

B．面对频频发生的踩踏事件，许多专家认为，是否对学生进行良好习惯的培养和逃生技能的训练是避免事件发生的关键。

C．高速磁悬浮列车运行时与轨道完全不接触。

它没有轮子和传动机构，列车的悬浮、导向、驱动和制动都靠的是利用电磁力来实现的。

D．现在相关部门正在密切监测日本放射性污染物扩散情况，若出现异常会及时通报公众，如需采取防范措施，相关部门也会及时发布权威信息。

15依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ 

）（3分）

“中国结”的全称是“中国传统装饰结”， 

，

因此绳结也是中国古典服饰的重要组成部分。

①人们很早就开始用绳结来装饰器物，为绳结注入了美学内涵

②当时的绳结是人们日常生活中的必备用具

③“中国结”的起源可以追溯到上古时期

④它是中华民族特有饿一种手工编制工艺品，具有悠久的历史

⑤此外，绳结还应用在人们的衣着，佩饰上

⑥同时也具有记载历史的重要功用，因而在人们的心目中很神圣

A．③②④⑥⑤① 

B．③①②⑤⑥④ 

C．④①③②⑤⑥ 

D．④③②⑥①⑤

16．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。

每处不超过15个字。

读书的目的仅仅是为了记住书中的内容吗？

答案是否定的。

① 

记忆型阅读是我们缺乏想象力的根源之一，因为它容易导致盲从书本知识，从而失去质疑精神。

批判型阅读是一种创造性阅读，它不追求 

② 

，而主张激发想象力和灵感，带着自己的思考，让自己变得更有思想。

能通过阅读提出有价值的质疑， 

③ 

，通过分析根源找到解决问题的途径和方法，这在泛阅读日益普遍的时候更显得难能可贵。

17.请根据下面这段文字，概括出幸福指数的三个要

素。

（每点不超过6个字）（6分）

改革开放以来，人们的幸福指数明显提高。

要让人们不断增强幸福感，必须坚持发展，使财富更加丰饶充盈。

人在社会中只有得到公正公平的对待，不受歧视，才会感到幸福。

如果心理失衡，即使自己的经济收入比过去多，但看到在同样付出的情况下别人却拿得更多，也会感到不快乐。

一个基本生活不愁的人，由于对钱财没有贪欲就会知足常乐；

而一个腰缠万贯的人，将幸福完全物质化，在钱财上总觉得比上不足，内心就会长戚戚。

要素一：

__________要素二：

___________要素三：

___________

五作文（60分）

18阅读下列材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

老锁匠有两个徒弟，他决定来一次考试以确定谁是接班人。

他准备了两个保险柜，结果大徒弟只用了不到十分钟就打开了保险柜，而二徒