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9、《赠邬其山》
廿年居上海,每日见中华:
有病不求药,无聊才读书。
一阔脸就变,所砍...
10、《阻郁达夫移家杭州》
钱王登假仍如在,伍相随波不可寻。
平楚日和憎健翮,小山香满蔽高岑。
11、《别诸弟三首--庚子二月》
谋生无奈日奔驰,有弟偏教各别离。
最是令人凄绝处,孤檠长夜雨来时。
12、《莲蓬人》
芰裳荇带处仙乡,风定犹闻碧玉香。
鹭影不来秋瑟瑟,苇花伴宿露瀼瀼。
13、《庚子送灶即事》
只鸡胶牙糖,典衣供瓣香。
家中无长物,岂独少黄羊。
14、《祭书神文》
上章困敦之岁,贾子祭诗之夕,会稽戛剑生等谨以寒泉冷华,祀书神长恩...
15、《惜花四律--步湘州藏春园主人韵》
鸟啼铃语梦常萦,闲立花阴盼嫩晴。
怵目飞红随蝶舞,开心茸碧绕阶生。
16、《别诸弟三首--辛丑二月并跋》
梦魂常向故乡驰,始信人间苦别离。
夜半倚床忆诸弟,残灯如豆月明时。
17、《哀范君三章》
风雨飘摇日,余怀范爱农。
华颠萎寥落,白眼看鸡虫。
世味秋荼苦,人间...
18、《替豆萁伸冤》
19、《惯于长夜过春时》
惯于长夜过春时,挈妇将雏鬓有丝。
梦里依稀慈母泪,城头变幻大王旗。
20、《赠日本歌人》
春江好景依然在,远国征人此际行。
莫向遥天望歌舞,西游演了是封神。
21、《无题二首》
大江日夜向东流,聚义群雄又远游。
六代绮罗成旧梦,石头城上月如钩。
22、《送增田涉君归国》
扶桑正是秋光好,枫叶如丹照嫩寒。
却折垂杨送归客,心随东棹忆华年。
23、《答客诮》
无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫?
知否兴风狂啸者,回眸时看小於菟。
24、《偶成》
文章如土欲何之?
翘首东云惹梦思。
所恨芳林寥落甚,春兰秋菊不同时。
25、《赠蓬子》
蓦地飞仙降碧空,云车双辆挈灵童。
可怜蓬子非天子,逃去逃来吸北风。
26、《所闻》
华灯照宴敞豪门,娇女严妆侍玉樽。
忽忆情亲焦土下,佯看罗袜掩啼痕。
27、《无题》
洞庭木落楚天高,眉黛猩红涴战袍。
泽畔有人吟不得,秋波渺渺失离骚。
28、《二十二年元旦》
云封高岫护将军,霆击寒春灭下民。
到底不如租界好,打牌声里又新春。
29、《赠画师》
风生白下千林暗,雾塞苍天百卉殚。
愿乞画家新意匠,只研朱墨作春山。
30、《剥崔颢黄鹤楼诗吊大学生》
阔人已骑文化去,此地空余文化城。
文化一去不复返,古城千载冷清清。
31、《题《呐喊》》
弄文罹文网,抗世违世情。
积毁可销骨,空留纸上声。
32、《题《彷徨》》
寂寞新文苑,平安旧战场。
两间余一卒,荷戟独彷徨。
33、《悼杨铨》
34、《题三义塔》
奔霆飞熛歼人子,败井残垣剩饿鸠。
偶值大心离火宅,终遗高塔念瀛洲。
35、《无题》
禹域多飞将,蜗庐剩逸民。
夜邀潭底影,玄酒颂皇仁。
沉滓的泛起〔1〕
日本占据了东三省以后的在上海一带的表示,报章上叫作“国难声中”。
在这“国难声中”,恰如用棍子搅了一下停滞多年的池塘,各种古的沉滓,新的沉滓,就都翻着筋斗漂上来,在水面上转一个身,来趁势显示自己的存在了。
自信现在可以说能打仗的,是要操练久不想起的洋枪了,但也有现在也不想说去打仗的,那就照欧洲大战时候的德意志帝国的例,来“头脑动员”,以尽“国民一份子”的义务。
有的去查《唐书》,说日本古名“倭奴”;
〔2〕有的去翻字典,说倭是矮小之意;
有的记得了文天祥,岳飞,林则徐,〔3〕——但自然,更积极的是新的文艺界。
先说一点另外的事罢,这叫作“和平声中”。
在这样的声中,是“胡展堂先生”到了上海,据说还告诫青年,教他们要养“力”勿使“气”。
〔4〕灵药就有了。
第二天在报上便见广告道:
“胡汉民先生说,对日外交,应确定一坚强之原则,并劝勉青年须养力,毋泄气,养力就是强身,泄气就是悲观,要强身、袪悲观,须先心花怒放,大笑一次。
”但这样的宝贝是什么呢?
是美国的一张旧影片,将探险滑稽化以博小市民一笑的《两亲家游非洲》。
至于真的“国难声中的兴奋剂”呢,那是“爱国歌舞表演”〔5〕,自己说,“是民族性的活跃,是歌舞界的精髓,促进同胞的努力,达到最后的胜利”的。
倘有知道这立奏奇功的大明星是谁么?
曰:
王人美,薛玲仙,黎莉莉。
然而终于“上海文艺界大团结”了。
《草野》〔6〕(六卷七号)上记着盛况道:
“上海文艺界同人,平时很少联络,在严重时期,除各个参加其他团体的工作外,复由谢六逸〔7〕,朱应鹏,徐蔚南三人发起,……集会讨论。
在十月六日下午三点钟,已陆续到了东亚食堂,……略进茶点,即开始讨论,颇多发挥,……最后定名为上海文艺界救国会〔8〕”云。
“发挥”我们还无从知道,仅据眼前的方法看起来,是先看《两亲家游非洲》以养力,又看“爱国的歌舞表演”以兴奋,更看《日本小品文选》〔9〕和《艺术三家言》〔10〕并且略进茶点而发挥。
那么,中国就得救了。
不成。
这恐怕不必文学青年,就是文学小囡囡,也未必会相信。
没有法子,只得再加上两个另外的好消息,就是目前的爱国文艺家所主宰的《申报》所发表出来的——十月五日的《自由谈》里叶华女士云:
“无办法之国民,如何有有办法之政府。
国联绝望矣。
……际兹一发千钧,全国国民宜各立所志,各尽所能,各抒所见,余也不才,谨以战犬问题商诸国人。
……各犬中,要以德国警犬最称职,余极主张吾国可选择是犬作战……”
同月二十五日也是《自由谈》里“苏民自汉口寄”云:
“日者寓书沪友王子仲良,间及余之病状,而以不能投身义勇军为憾。
王子……竟以灵药一裹见寄,云为培生制药公司所出益金草,功能治肺痨咳血,可一试之。
……余立行试服,则咳果止,兼旬而后,体气渐复,因念……一旦国家有事,吾必身列戎行,一展平生之壮志,灭此朝食,行有日矣。
……”
那是连病夫也立刻可以当兵,警犬也将帮同爱国,在爱国文艺家的指导之下,真是大可乐观,要“灭此朝食”〔11〕了。
只可惜不必是文学青年,就是文学小囡囡,也会觉得逐段看去,即使不称为“广告”的,也都不过是出卖旧货的新广告,要趁“国难声中”或“和平声中”将利益更多的榨到自己的手里的。
因为要这样,所以都得在这个时候,趁势在表面来泛一下,明星也有,文艺家也有,警犬也有,药也有……也因为趁势,泛起来就格外省力。
但因为泛起来的是沉滓,沉滓又究竟不过是沉滓,所以因此一泛,他们的本相倒越加分明,而最后的运命,也还是仍旧沉下去。
十月二十九日。
【注解】
〔1〕本篇最初发表于一九三一年十二月十一日上海《十字街头》第一期,署名它音。
〔2〕《唐书》包括《旧唐书》、《新唐书》,分别为后晋刘癲等和宋代欧阳修等撰。
两书的《东夷传》中都有关于“倭奴”的记载。
〔3〕文天祥(1236—1283)吉州庐陵(今江西吉安)人,南宋大臣,在南方坚持抗元斗争,兵败被俘,坚贞不屈,后被杀。
岳飞(1103—1142),相州汤阴(今属河南)人,南宋名将,因坚持抗击金兵而被投降派宋高宗、秦桧杀害。
林则徐(1785—1850),福建闽侯(今属福州)人,清朝大臣,鸦片战争中,积极抵抗英*的侵略,后被清政府流放。
〔4〕胡展堂(1879—1936)名汉民,广东番禺人,*右派政客。
他是四一二*政变的同谋者,后来同广东军阀结成粤派势力,与*的南京中央政府相对峙。
一九三一年十月,双方打着“共赴国难”的旗号,在上海举行谈判。
胡汉民于十四日曾发表对时局的意见说:
“学生固宜秉为民前锋之精神努力,惟宜多注意力的准备,毋专为气的发泄。
”
〔5〕“爱国歌舞表演”以及下文的引语,见一九三一年十月《申报·
本埠增刊》连续登载的黄金大戏院的广告。
〔8〕上海文艺界救国会*文学派打着“抗日”、“救国”旗号组织的文艺团体,也有少数中间派人士参加,一九三一年十月六日在上海成立。
〔9〕《日本小品文选》即《近代日本小品文选》,谢六逸选译,一九二九年上海大江书铺出版。
〔10〕《艺术三家言》傅彦长、朱应鹏、张若谷合著,一九二七年上海良友图书公司出版。
〔11〕“灭此朝食”语出《左传》成公二年,是齐晋两国之战中齐侯所说的话:
“余姑剪灭此而朝食。
”急于要消灭敌人的意思。
鲁迅《二心集》名称由来
1930年5月7日,《民国日报》载有署名“男儿”的文章《文坛上的贰臣传——鲁迅》,恶毒攻击鲁迅先生“为了卢布”,“被共产党屈服”,“所谓自由运动大同盟,鲁迅首先列名;
所谓左翼作家联盟,鲁迅大作讲演,昔为百炼钢,今为绕指柔”等,并以“贰臣”讽刺先生。
对此,鲁迅先生反击道:
“御用文学家给了我这个徽号,也可见他们的“文坛’上是有皇帝的了。
”一针见血地指出了“男儿”之类御用文人的丑恶面孔。
以“二心”作集名,既是针锋相对的反击,又是向对方作出宣告:
自己将坚定地站在无产阶级的立场上。
鲁迅《二心集》杂文集:
《沉滓的泛起》
光绪七年(1881年)9月25日(夏历辛巳年八月初三),生于浙江绍兴城内东昌坊新台门周家。
幼名阿张,长根,长庚,学名周樟寿。
光绪十八年(1892年),入三味书屋从寿镜吾读书,课余影描图画。
与章闰水建立友谊。
光绪十九年(1893年),祖父周介孚因事下狱,父周伯宜又抱重病,家产中落,全家避难于乡下。
每每为父亲出入于质铺及药店,遭人冷眼。
光绪二十二年(1896年),父亲去世。
家境益艰。
于本年开始写日记。
光绪二十三年(1897年),家族开会分房,分给鲁迅他们的既差且小,鲁迅拒绝签字遭到叔辈们斥责,倍感世态炎凉。
奋力求学
光绪二十四年(1898年),4月,入南京水师学堂,改名周树人。
12月,被本叔家催促参加县考,中榜后以四弟患病为由不再参加府考,继续前往南京求学。
第二年,转入江南陆师学堂附设矿务铁路学堂,学开矿。
这期间接触了赫胥黎的《天演论》,对他以后的思想具有一定影响。
除读新书外,爱骑马运动,敢于和旗人子弟骑马竞赛。
光绪二十八年(1902年),1月,矿路学堂毕业。
3月,公费赴日本留学。
4月,入弘文学院日语速成班。
第二年,剪辫。
课余喜读哲学与文艺之书,尤注意人性及国民性问题。
光绪三十年(1904年),4月,于弘文学院结业。
6月,祖父介孚公卒,年六十八。
8月,入仙台医学专门学校肄业。
光绪三十二年(1906年),6月,被骗回国与朱安结婚。
6月,复赴日本。
7月,中止学医,从仙台回到东京,不再入学读书,专门从事文艺译著工作,此后几年通过不同方式学习了德语,俄语。
光绪三十四年(1908年),从章太炎先生炳麟学,为"
光复会"
会员,并与二弟作人译《域外小说集》,期间生活艰难,以校对书稿补贴生活。
宣统元年(1909年),《域外小说集》二册出版。
迷茫困顿
宣统元年(1909年)8月,归国,任杭州、浙江两级师范学堂生理学和化学教员兼任日本教员铃木珪寿的植物学翻译。
宣统二年(1910年),8月,任绍兴中学堂教员兼监学。
1911年,写个人的第一篇小说文言小说《怀旧》。
民国元年(1912年),临时政府成立于南京,应教育总长蔡元培之邀,任*社会教育司第一科科长。
八月任命为*佥事。
从本年起至1917年,他大量抄古碑,辑录金石碑帖,校对古籍。
民国六年(1917年),7月7日,因张勋复辟乱作,愤而离职,14日,乱平即返部。
民国七年(1918年),1月,参加《新青年》改组,任编委。
文坛先声
民国七年(1918年)5月,以鲁迅为笔名发表中国现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话短篇小说《狂人日记》,载在《新青年》第四卷第五号。
民国九年(1920年),在北京大学,北京高等师范学校讲授中国小说史,6月,读《共产党宣言》中文译本盛赞译者。
9月,发表小说《风波》。
民国十二年(1923年),8月,小说集《呐喊》出版;
与弟弟周作人分居,迁至西四塔胡同61号居住,分居原因不明。
12月,作《娜拉走后怎样》演讲,兼任女师大,世界语学校教师;
《中国小说史略》上册出版。
民国十三年(1924年),7月,赴西安讲《中国小说的历史变迁》。
8月返京。
11月,《语丝》周刊出版,鲁迅在首期发表《论雷峰塔的倒掉》,自此鲁迅成为《语丝》作家群的主将之一。
民主战士
民国十四年(1925年),“女师大风潮”进一步升级,鲁迅因支持进步学生正义斗争被教育总长章士钊免除佥事职务,同年,鲁迅向平政院状告章士钊。
民国十五年(1926年),3月,“三一八惨案”发生。
4月,鲁迅作《死地》《记念刘和珍君》等抨击段祺瑞政府*的罪行,遭追捕,避难于山本医院。
避难期间笔耕不辍。
8月,《彷徨》出版,赴厦门大学任国文系教授。
12月辞职。
民国十六年(1927年),1月赴中山大学任教。
3月,与中共两广区委书记陈延年会见。
4月1日,赴黄埔军校发表演讲《革命时代的文学》,12日,“四一二*政变”发生,29日,营救进步学生无果愤然辞职。
8月,发表《魏晋风度及文章与药及酒之关系》。
9月,拒绝诺贝尔文学奖提名,离开广州赴上海,并与许广平在上海结婚。
12月,与梁实秋等人就“第三种人”、“自由人”发生论争,双方争论持久,影响巨大。
民国十七年(1928年),春,参加中国革命互济会。
是年开始大量搜集*主义著作,并为之翻译。
同时开始提倡革命美术,倡导现代木刻运动。
民国十八年(1929年),许广平生子,鲁迅为其取名“周海婴”。
左联盟主
民国十九年(1930年),2月,中国自由运动大同盟成立,为发起人之一。
3月,出席"
中国左翼作家联盟成立大会,作《对左翼作家联盟的意见》演讲。
民国二十年(1931年),1月20日,柔石被逮,鲁迅离寓避难。
28日回旧寓。
民国二十一年(1932年),1月29日,遇战事,在火线中。
次日避居内山书店。
二月六日,由内山书店友护送至英租界内山支店暂避。
与艾青等人发起“春地美术研究所”。
民国二十二年(1933年),1月,蔡元培函邀加入"
民权保障同盟会"
,被举为执行委员。
2月17日,蔡元培函邀赴宋庆龄宅,欢迎萧伯纳。
作《为了忘却的纪念》怀念柔石。
民国二十三年(1934年),1月,与郑振铎合编的《北平笺谱》出版。
5月,编序之木刻《引玉集》出版。
民国二十五年(1936年),1月,肩及肋骨皆出现剧痛,最后的创新之作《故事新编》出版。
2月,开始续译《死魂灵》第二部。
5月15日再发病,医生诊断胃疾,自后发热未愈,31日,史沫特黎女士引美国邓医生来诊断,情况不乐观。
6月,身体略有好转,鲁迅及身边的人都认为“鲁迅先生好了”。
10月17日病复发,18日黎明前疾病发作,气喘不止。
19日,上午5时25分逝世。
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引导语:
《艺术论》包括普列汉诺夫的四篇论文:
《论艺术》、《原始民族的艺术》、《再论原始民族的艺术》、《论文集〈二十年间〉第三版序》,下面是收集的《艺术论》译本序,出自鲁迅的《二心集》杂文集,欢迎大家阅读!
《艺术论》译本序〔1〕
一
蒲力汗诺夫(GeorgeValentinovitchPlekhanov)以一八五七年,生于坦木皤夫省的一个贵族的家里。
自他出世以至成年之间,在俄国革命*上,正是智识阶级所提倡的民众主义〔2〕自兴盛以至凋落的时候。
他们当初的意见,以为俄国的民众,即大多数的农民,是已经领会了*,在精神上,成着不自觉的*者的,所以民众主义者的使命,只在“到民间去”,向他们说明那境遇,善导他们对于地主和官吏的嫌憎,则农民便将自行蹶起,实现自由的自治制,即*主义底社会的组织。
但农民却几乎并不倾听民众主义者的鼓动,倒是对于这些进步的贵族的子弟,怀抱着不满。
皇帝亚历山大二世〔3〕的政府,则于他们临以严峻的刑罚,终使其中的一部分,将眼光从农民离开,来效法西欧先进国,为有产者所享有的一切权利而争斗了。
于是从“土地与自由党”〔4〕分裂为“民意党”,从事于政治底斗争,但那手段,却非一般底*,而是单独和政府相斗争,尽全力于恐怖手段——暗杀。
青年的蒲力汗诺夫,也大概在这样的社会思潮之下,开始他革命底活动的。
但当分裂时,尚复固守农民*的根本底见解,反对*,反对获得政治底公民底自由,别组“均田党”〔5〕,惟属望于农民的叛乱。
然而他已怀独见,以为智识阶级独斗政府,革命殊难于成功,农民固多*底倾向,而劳动者亦殊重要。
他在那《革命运动上的*工人》中说,工人者,是偶然来到都会,现于工厂的农民。
要输*入农村中,这农民工人便是最适宜的媒介者。
因为农民相信他们工人的话,是在智识阶级之上的。
事实也并不很远于他的豫料。
一八八一年*者竭全力所实行的亚历山大二世的暗杀,民众未尝蹶起,公民也不得自由,结果是有力的指导者或死或因,“民意党”殆濒于消灭。
连不属此党而倾向工人的*的蒲力汗诺夫等,也终被政府所压迫,不得不逃亡国外了。
他在这时候,遂和西欧的劳动运动相亲,遂开始研究马克斯的著作。
马克斯之名,俄国是早经知道的;
《资本论》第一卷,也比别国早有译本〔6〕;
许多“民意党”的人们,还和他个人底地相知,通信。
然而他们所竭尽尊敬的马克斯的思想,在他们却仅是纯粹的“理论”,以为和俄国的现实不相合,和俄人并无关系的东西,因为在俄国没有资本主义,俄国的*,将不发生于工厂而出于农村的缘故。
但蒲力汗诺夫是当回忆在彼得堡的劳动运动之际,就发生了关于农村的疑惑的,由原书而精通马克斯主义文献,又增加了这疑惑。
他于是搜集当时所有的统计底材料,用真正的马克斯主义底方法,来研究它,终至确信了资本主义实在君临着俄国。
一八八四年,他发表叫作《我们的对立》〔7〕的书,就是指摘民众主义的错误,证明马克斯主义的正当的名作。
他在这书里,即指示着作为大众的农民,现今已不能作*的支柱。
在俄国,那时都会工业正在发达,资本主义制度已在形成了。
必然底地随此而起者,是资本主义之敌,就是绝灭资本主义的无产者。
所以在俄国也如在西欧一样,无产者是对于政治底改造的最有意味的阶级。
从那境遇上说,对于坚执而有组织的革命,已比别的阶级有更大的才能,而且作为将来的俄国革命的射击兵,也是最为适当的阶级。
自此以来,蒲力汗诺夫不但本身成了伟大的思想家,并且也作了俄国的马克斯主义者的先驱和觉醒了的劳动者的教师和指导者了。
二
但蒲力汗诺夫对于无产阶级的殊勋,最多是在所发表的理论的文字,他本身的政治底意见,却不免常有动摇的。
一八八九年,*者开第一次国际会议于巴黎,蒲力汗诺夫在会上说,“俄国的革命运动,只有靠着劳动者的运动才能胜利,此外并无解决之道”的时候,是连欧洲有名的许多*者们,也完全反对这话的;
但不久,他的业绩显现出来了。
文字方面,则有《历史上的一元底观察的发展》〔8〕(或简称《史底一元论》),出版于一八九五年,从哲学底领域方面,和民众主义者战斗,以拥护唯物论,而马克斯主义的全时代,也就受教于此,借此理解战斗底唯物论的根基。
后来的学者,自然也尝加以指摘的批评,但什维诺夫却说,“倒不如将这大可注目的书籍,向新时代的人们来说明,来讲解,实为更好的工作”云。
次年,在事实方面,则因他的弟子们和民众主义者斗争的结果,终使纺纱厂的劳动者三万人的大同盟罢工,勃发于彼得堡,给俄国的历史划了新时期,俄国无产阶级的革命底价值,始为大家所认识,那时开在伦敦的*者的第四次国际会议,也对此大加惊叹,欢迎了。
尤其重要的是那文字底和实际的活动。
当时(一九○○年至一九○一年),革命家是都惯于藏身在自己的小圈子中,不明白全国底展望的,他们不悟到靠着全国底展望,才能有所达成,也没有准确的计算,也不想到须用多大的势力,才能得怎样的成果。
在这样的时代,要试行中央集权底党,统一全无产阶级的全俄底政治组织的观念,是新异而且难行的。
《火花》却不独在论说上申明这观念,还组织了“火花”的团体,有当时铮铮的革命家一百人至一百五十人的“火花”派,加在这团体中,以实行蒲力汗诺夫在报章上用文字底形式所展开的计划。
但到一九○三年,俄国的马克斯主义者分裂为布尔塞维克(多数派)和门塞维克(少数派)〔11〕了,列宁是前者的指导者,蒲力汗诺夫则是后者。
从此两人即时离时合,如一九○四年日俄战争〔12〕时的希望俄皇战败,一九○七至一九○九年的党的受难时代,他皆和列宁同心。
尤其是后一时,布尔塞维克的势力的大部分,已经不得不逃亡国外,到处是堕落,到处有奸细,大家互相注目,互相害怕,互相猜疑了。
在文学上,则淫荡文学盛行,《赛宁》〔13〕即在这时出现。
这情绪且侵入一切革命底圈子中。
党员四散,化为个个小团体,门塞维克的取消派〔14〕,已经给布尔塞维克唱起挽歌来了。
这时大声叱咤,说取消派主义应该击破,以支持布尔塞维克的,却是身为门塞维克的权威的蒲力汗诺夫,且在各种报章上,国会中,加以勇敢的援助。
于是门塞维克的别派,便嘲笑“他垂老而成了地下室的歌人”了。
企图革命的复兴,从新组织的报章,是一九一○年开始印行的Zvezda(《星》)〔15〕,蒲力汗诺夫和列宁,都从国外投稿,所以是两派合作的机关报,势不能十分明示政治上的方针。
但当这报章和政治运动关系加紧之际,就渐渐失去提携的性质,蒲力汗诺夫的一派终于完全匿迹,报章尽成为布尔塞维克的战斗底机关了。
一九一二年两派又合办日报Pravda《真
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