轻松学对联正文编后语Word文档格式.docx
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1、忌合掌
对联中的“合掌”是指上下联的主要词语或句子的意思雷同。
2、忌三平尾或三仄尾
“三平尾”指的是平声结尾的句子(下联)末尾三个字都是平声,也叫“三平调”。
“三仄尾”指的是仄声结尾的句子(上联)末尾三个字都是仄声。
3、忌孤平或孤仄
“孤平”与“孤仄”一般是指六言以上联句中的上、下联句扣掉末字,属“平”的字或属“仄”的字只有一字的句子。
4、忌不规则重字
所谓的不规则重字,就是指对联中有一个或一个以上的字,违反对联的规则,出现重复的现象。
不规则重字又分为上下联句同位置和不同位置重字两种情况。
5、忌古今声混用
简单说就是在一幅对联中要么全用古声,要么全用今声,不能有的字用古声,有的字用今声。
二、对联的创作
楹联创作的基本要求是:
平仄合律,对仗工整,文意切题。
三者相互依存,不可偏废。
平仄合律是基础,不合律的对联就是不合格的对联。
对仗工整是关键,对仗不工整,即使平仄合律,也只能滥竽充数。
文意切题是目的,平仄合律、对仗工整而文意不切题,就是无的放矢,甚至会产生相反的效果。
换言之,平仄是结构层,对仗是文字层,文意是思想层,三者是紧密结合在一起的。
我们在分析对联时,先讲平仄,再讲对仗,最后讲文意(所谓“文意”也叫“立意”,就是确定主题思想,围绕主题思想构思)。
在撰联时刚好相反,首先要立意,根据内容确定形式,选择相应的最佳结构,然后按照调平仄拟定出句,再按照出句考虑对句。
与其他文体不同的是,一副对联在构思之初,就要按对立统一规律来设计上下联的内容。
主题思想是一致的,但上下联的内容应有所区别,甚至对立,相辅相成。
当然,也有人讲,形式是为内容服务的,在特殊情况下,如果立意是好的,有时候个别用字(词)不是很符合格律要求,适当放宽也无不可。
楹联的学习与创作,它们是一个互相交叉的过程,学习基础知识的过程其实是在为创作做准备,创作也是在不断积累楹联知识的过程。
现提出几点创作的意见:
1、坚持自学与交流相结合的原则。
2、要善于积累词汇。
3、要学会欣赏佳作。
4、要学会剖析佳作。
5、要学会模仿佳作。
6、制订学习、创作计划。
附:
部分国内权威楹联网址:
中国楹联网http:
//www.china-
中国对联网
海西联苑网(福建省楹联学会)
天津楹联网
中国楹联论坛
但愿此册能给初学者带来帮助,为传承国学尽一份绵薄之力,则幸莫大焉!
第二章对联的起源与发展
宋代诗人王安石在《元日》中写道:
爆竹声中一岁除,春风送暧入屠苏。
千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。
“新桃”和“旧符”是什么意思?
用现代话说就是春联,春联是对联的一种。
春联作为一种独特的文学形式,在我国有着悠久的历史。
它从五代十国时开始,明清两代尤为兴盛,发展到今天已经有一千多年了。
早在秦汉以前,我国民间每逢过年,有在大门的左右悬挂桃符的习俗。
桃符就是用桃木做的两块大板,上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字,用以驱鬼压邪。
这种习俗延续了一千多年。
到了五代,人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。
据历史记载,后蜀之主孟昶在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆,嘉节号长春”是我国最早的一副春联。
隋唐时期,许多文人墨客喜欢将一些精彩之笔凝注于对句中。
李白的“三山半落青天外,二水中分白鹭洲。
”;
李商隐的“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
”杜甫的“三顾频繁天下事,两朝开济老臣心。
”等都是脍炙人口的名句,对仗也十分工整。
宋代以后,民间新年悬挂春联已经相当普遍了,所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。
由于春联的出现和桃符有着密切的关系,所以古人又称春联为“桃符”。
到了明代,明太祖朱元璋大力提倡对联。
他在金陵(现在的南京)定都以后,命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上,他亲自穿便装出巡,挨门挨户观赏取乐。
当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事,写春联便成为一时的社会风尚。
明清两代,对联真正达到鼎盛时期。
对联成为科举考试中必不可少的一项,因一副对联而改变命运者大有人在,当时的进士、举人,无人不通应对。
这段时期,也出现过无数楹联高手,明朝的解缙、唐寅、徐渭;
清代的纪晓岚、阮元、郑板桥、曾国藩、俞樾等等都有杰作传世。
随着各国文化交流的发展,对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等东南亚国家。
这些国家至今还保留着贴对联的风俗。
民国时期,中国陷入苦难的深渊。
刘师亮、冯玉祥、孙中山、郭沫若等人都写过很多有影响的忧国忧民之作。
解放后,传统文化得到复兴,更多的思想内容注入对联这古老的文体。
楹联爱好者越来越多,全国各地楹联学会纷纷成立,楹联大赛和各种征联活动也红红火火。
楹联的发展又进入一个全新的时代。
我们有理由相信,楹联艺术在现代中国,在我们这一代会更加发扬光大。
第三章对联应用的性质
1、文学性:
在中国文学领域里,汉赋→唐诗→宋词→元曲,以此类推,按道理讲,到了明清,应该是对联当家,但是由于明清时期市井文学的出现,像传奇、评书、话本、曲剧先后的出台,从而使得《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》等小说占据了主导地位。
虽然对联以语言精练见长,但是在文人眼里还是雕虫小技,认为这是“下里巴人”的俗语。
在文学家的眼里,只作为茶余饭后的趣味话题。
但是对联的形式很快就在广大群众中得到认可,由于老百姓的喜欢,因此流传得又快捷又广泛。
今天的对联,从韵文角度讲,是继元曲之后发展最快的一种文学形式。
期间,由于时代的要求,应当用更简短、更便当的形式来表现现实生活,一句话:
对联是中国文学新百花园中的一朵奇葩。
2、民俗性
对联是老百姓十分喜欢的一种艺术形式,比如在春节、中秋等节日,贴上对联表示喜庆,而且在民间的婚、丧、喜、庆等活动中也广泛应用,成为中华民族民俗文化中不可缺少的一部分。
3、哲理性
对联凝聚了中华文化的精髓,格言联、题赠联以及嘲讽联等都有很强的哲理性。
哲理联是以表达某种人生哲理为主的对联,其中以格言联居多。
一般多用在亲朋师友之间的题赠或者悬挂于居室书斋。
格言是能够成为人们生活准则的言论。
古代能作为格言的,多是圣人先贤的话,最早的格言对联多数是集四书五经的句子。
伴随着时代的发展,生活的变迁,格言联中产生了大量的优秀作品,无论是名人还是普通人的作品,都闪烁着智慧的光芒,充满着理性的思维。
格言联是对联中精品,它在治国警世、蓄志修身、提高国民综合素质等方面具有很强的震撼力。
例如:
1、书山有路勤为径;
2、静坐常思己过;
3、宝剑锋从磨砺出;
学海无涯苦作舟。
闲谈勿论人非。
梅花香自苦寒来。
第四章对联表现的特征
一、知识性
对联种类繁多,风景名胜、喜庆佳节、寿诞、哀挽等无所不及。
对联中的语法修
辞,遣词造句格式方法多样,知识范畴十分广阔。
对联文体的知识包罗万象、博大精深,所谓“功夫在联外”就说明对联包含了各种不同的知识范畴,诗词歌赋都与对联有着千丝万缕的联系。
对联蕴涵和涉及的知识及其丰富。
像天文地理、草木虫鱼、宫观祠墓、政经哲史、诗词书画、古今中外、士农工商、三教九流等无所不及,无论是古代的文化,还是现代的科学,一句话,你想到哪里就可以写到哪里。
学对联的好处:
首先让我们懂得“一字千金”的道理。
对联只用规定的字数,把它所要涵盖的内容表达出来,这就需要锤炼字句。
也就是说,在对联创作上一定要找出最准确的字词来表达意思。
通过反复的凝字造句练习,时间长了你才会写出非常漂亮的作品。
其次,在句型上精雕细刻,比如对偶、排比等修辞的运用,提高了语言的应用能力。
其三,学习对联,可以触类旁通,很容易联系到对多种文学形式的理解。
比如了解唐诗、宋词、元曲等,由此能够提高文学素养。
二、趣味性
楹联除了一般文艺形式共同的趣味外,还有其独立的风格和特点,比如在形式上,对联还有拆字联、藏尾联、玻璃联、同旁联、谐音联、同音联、嵌名联等。
它实质是充分地运用汉语语言和汉字的特点,构成了一种妙趣横生的语言境界,这是其他文学形式不可比拟的。
三、实用性
由于对联字句少,有短小精悍的特点,因此可以在极短的时间内淋漓尽致地表达人们的心声。
加上它的内容可以包罗万象,这就给人们平添了文字形式的战斗力。
从古代到今天,对联在日常生活中的运用,几乎无所不及,比如喜、寿、婚、嫁、开业、乔迁、赠答、慰问、哀挽、寄思等。
今天,随着社会经济和文化的繁荣,对联的应用更是涉及到社会生活的各个领域,这充分地显示了它的实用性。
对联的实用性还体现在它的快捷上。
对联的字数少,属于文学的轻骑兵。
比如汶川地震后,一些联家就迅速地写出了这方面内容的对联,我们试举一例。
比如:
裂地崩山,最恨苍天无道;
捧心献爱,尤欣赤县有情。
四、群众性
对联是中华民族雅俗共赏、老少皆宜的大众文化形式,上至高官,下至平民都不乏喜爱者。
近些年,全国各地各种名目的征联活动如火如荼,参与者竞高达千万人,上到耄耋老翁,下至稚气幼童,这说明很多人都喜欢它。
由此可见,对联从来没有像今天这个时代这样受到百姓的欢迎,也说明对联的春天已经来临。
这真是:
昨夜春风才入户;
今朝杨柳半垂堤。
第五章关于对联的几个基本概念
1、什么是对联?
对联由字数相等、平仄相谐、结构相称、词性相对、节奏相应、内容相关的两个对偶句组成,具有形式美(字词句相对)、音韵美(读起来抑扬顿挫、朗朗上口)、意境美(以最少的字、句容量无限的空间想象)等独特的中国文化风格。
2、对联别称:
对联雅称“楹联”,俗称“对子”,别称:
“门联、门对、春贴、春联、桃符”等。
3、平仄声
现代:
现代汉语声调分为第一声、第二声、第三声、第四声。
第一、二声叫平声,第三、四声叫仄声。
古代:
古代汉语的声调分平、上(shǎng)、去、入四声。
“平”指四声中的平声,包括阴平、阳平二声;
“仄”指四声中的上声、去声、入声。
根据《联律通则》的要求,对联创作时如果未能分清平仄,就容易犯忌。
从现代汉语角度来说,平仄声比较容易掌握,一二声就是平声,三四声就是仄声。
古代入声字分散在现代汉语中的各个声调。
因现代没有入声字,而现代汉语中的有些平声字在古代汉语中是入声字(即仄声),因此入声字对初学者来说是个难点。
如“七、八、十、伯、鸭、吃、答、福、佛、革、鸽、合、击、级、拍、舌、足、只、泽”等字虽然现代发音是一声、二声,其实他们就是古汉语中的入声,应该归入仄声。
辨别“今平古仄“的方法详见后面附录
(二)。
4、上联、下联、句脚、联尾:
对联的上句叫“上联”,下句叫“下联”。
有多个分句的上下联,每一分句的尾字都叫做“句脚”,上下两句的尾字都叫做“联尾”。
5、对句、出句
对句和出句有两种理解方法:
1、上联叫出句,下联叫对句;
2、由两个人共同创作的对联,先完成的一句称为“出句”,后完成的一句称为“对句”,出句可以是上联,也可以是下联。
6、横批:
贴在上门框中间的几个字叫做“横批”,这是概况或补充整副对联内容的。
现在书写的方式可以从右往左,也可以从左往右。
(如:
“喜气盈门”或“门盈气喜”)
7、标点的使用
上联写完用分号,下联写完用句号。
如果上下联由两个或几个分句组成,中间用逗号隔开。
8、对联的悬挂、张贴、念法:
根据古书籍竖字排版的特点,判断对联悬挂、张贴的最简单方法就是尾字是仄声字的一句(即“上联”)必须在右边,尾字是平声字的一句(即“下联”)必须在左边。
竖排版的对联也是从右往左念。
9、正格、变格
完全符合“平仄两两交替”规则的联句称为“正格”,不完全符合的称为“变格”。
10、双轨制
“双轨制”指的是在楹联创作中,可以按两种方法划分平仄声:
一种是按照现代汉语的四个声调来划分平仄,即:
一二声为平声、三四声为仄声。
另一种是按照古代汉语的声调划分。
当然,应该避免出现今声、古声混用的现象。
另外,如果是按照现代汉语的平仄调创作对联,最好在适当位置标上“新韵”二字为宜。
11、对仗:
诗词中要求严格的对偶称为“对仗”,对仗主要包括词语的互为对仗和句式的互为对仗。
它是把同类或对立概念的词语放在相对应的位置上使之出现相互映衬的状态,使语句更具韵味,增加词语表现力。
对仗有如公府仪仗,两两相对。
12、词性从宽
关于“词性从宽”问题,详见《联律通则》第三章“词性从宽范围”,这里不再赘述。
第六章对联平仄谱对照表(正格)
一字联:
“仄”对“平”:
雨—风海—山瘦—肥矮—高绿—红地—天贬—褒
二字联:
“平仄”对“仄平”:
仁里---德门千户---万家春意---晓光珍宝---德才
“仄仄”对“平平”:
岁月---河山燕语---莺歌旭日---和风绿竹---红梅
三字联:
格式一:
平平仄;
仄仄平。
例对:
年年好江南水匆匆去牛羊壮留青史家门旺千枝秀
处处欢塞北山静静流稻谷香享美名国事兴万里香
格式二:
平仄仄;
仄平平。
千里马深院落诚作本千古事真汉子山有色含宿雨
九霄鹏小池塘孝为先九天云好男儿水无声带朝霞
四字联:
平平仄仄;
仄仄平平。
风调雨顺长空溢彩丰收岁月花开富贵甘居陋室
国泰民安大地流金幸福人家竹报平安博览群书
空谈误国山河似锦门应百福民生有幸年年如意
实干兴邦岁月更新户纳千祥国运无疆处处春风
仄平平仄;
平仄仄平。
牧童吹笛立凌云志月圆花好德从宽积淡然明志
渔叟放歌怀报国心人寿岁丰丰自俭求平易近人
水云心态诤言交友绛梅迎雪岁将更始物华天宝
天地眼光良药救人黄菊傲霜时乃入新人杰地灵
五字联:
平起式
平平平仄仄;
仄仄仄平平。
山河千古秀同心兴大业校园随雨绿花争秋后美
祖国万年青携手振中华桃李向阳红人敬老来红
仄起式
仄仄平平仄;
平平仄仄平。
福伴春风至虎跃龙腾世一曲和谐景
梦随盛世圆莺歌燕舞春千村幸福歌
六字联:
六字联只有一种标准格式(仄起式):
仄仄平平仄仄;
平平仄仄平平。
1、百姓人人共乐2、学问求诸自己3、处世交朋守信
九州处处皆春功夫不靠他人待人接物宜诚
七字联:
提醒:
七字联其实是在五字联的基础上,“平平”前面加“仄仄”,“仄仄”前面加“平平”。
仄仄平平平仄仄;
平平仄仄仄平平。
1、火树银花迎兔跃2、静读诗书如饮露3、月下举杯邀友饮
红梅绿柳激龙腾潜临碑帖近餐风花间醉卧伴花眠
平平仄仄平平仄;
仄仄平平仄仄平。
1、农家致富凭勤俭2、山欢水笑年年好3、家贫务得诗书趣
小院迎春报吉祥燕舞莺歌处处春室陋宜飘翰墨香
八字联:
仄仄平平平平仄仄;
平平仄仄仄仄平平。
1、四海英才龙腾虎跃2、阔步朝前前无止境3、大业中兴宏图再展
千秋大业霞蔚云蒸迎头赶上上有层楼神龙起舞祖国长青
平平仄仄平平仄仄;
仄仄平平仄仄平平。
1、新居焕彩盈门秀色2、勤劳致富山欢水笑3、民安国泰千门报喜
大厦呈祥满座春风政策归心虎跃龙腾地瑞天祥万户迎春
九字联:
前三后六
(一)
仄平仄,仄仄平平仄仄;
平仄平,平平仄仄平平。
室虽陋,但有文房四宝;
人纵微,然凭正气一身。
(二)
平平仄,仄仄平平仄仄;
仄仄平,平平仄仄平平。
开心窃,朽木能裁好样;
动脑筋,弯材可作直形。
前四后五
平平仄仄,平平平仄仄;
仄仄平平,仄仄仄平平。
红梅点点,神州山有色;
喜炮声声,海峡水含情。
仄仄平平,平平平仄仄;
平平仄仄,仄仄仄平平。
日丽风和,三春飘翠柳;
山青水秀,万里展宏图。
格式三:
前五后四
仄仄仄平平,平平仄仄;
平平平仄仄,仄仄平平。
大地播春光,山青水绿;
神州增秀色,万紫千红。
平平平仄仄,平平仄仄;
仄仄仄平平,仄仄平平。
东风来紫气,江山壮丽;
大地发春华,草木芬芳。
十字联:
前三后七
1、仄平平,仄仄平平平仄仄;
2、仄平平,平平仄仄平平仄;
平仄仄,平平仄仄仄平平。
平仄仄,仄仄平平仄仄平。
前四后六
仄仄平平,仄仄平平仄仄;
平平仄仄,平平仄仄平平。
前五后五
1、平平仄仄平,仄仄平平仄;
2、仄仄仄平平,仄仄平平仄;
仄仄平平仄,平平仄仄平。
平平平仄仄,平平仄仄平。
3、平平仄仄平,平平平仄仄;
4、仄仄仄平平,平平平仄仄;
仄仄平平仄,仄仄仄平平。
平平平仄仄,仄仄仄平平。
格式四:
前六后四
平平仄仄平平,平平仄仄;
仄仄平平仄仄,仄仄平平。
十一字联:
(一)前四后七
(二)前七后四
1、仄仄平平,仄仄平平平仄仄;
1、仄仄平平仄仄平,平平仄仄;
平平仄仄,平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄,仄仄平平。
2、仄仄平平,平平仄仄平平仄;
2、平平仄仄仄平平,平平仄仄;
平平仄仄,仄仄平平仄平平。
仄仄平平平仄仄,仄仄平平。
第七章对联的基本要求
对联的六个基本要求:
根据《联律通则》要求,对联创作应做到“字句对等、平仄对立、词性对品、结
构对应、节律对拍、形成意联”。
第一条:
字句对等
一副楹联,由上联、下联两部分构成。
上下联句数相等,对应语句的字数也相等。
对联的长短,通常以“言”来表示,比如,上下联各是五个字的对联,就叫“五言”联(也叫“五字联”,下同),六个字的叫“六言”联,七个字的叫“七言”联,八个字的叫“八言”联,九个字的叫“九言”联,以此类推。
第二条平仄对立
句中按节奏安排平仄交替,上下联对应节奏点上的用字平仄相反。
单边两句及其以上的多句联,各句脚依顺序连接,平仄规格一般要求形成音步递换,即“平平仄仄”两两交替,传统称“平顶平,仄顶仄”。
第三条:
词性对品
“词性对品”是指上下联句法结构中处于相同位置的词,词类属性应相同或符合
传统的对仗种类,即“名词”对“名词”,“动词”对“动词”,“形容词”对“形容词”,“数词”对“数词”,“量词”对“量词”,“连词”对“连词”等。
1、名词对名词
名词是表示人和事物名称的词。
雷锋、姚明、电脑、手机、太阳、天安门等。
这几个词里,前两个表示人的名称,后几个表示的是事物的名称。
江上秋风楼上月;
诗中才子酒中仙。
安徽有一座太白楼,这幅对联就是描写李白的。
其中“江”对“诗”,“秋风”对“才子”,“楼”对“酒”,“月”对“仙”都是名称,它们上下分别构成对仗关系。
又比如:
四面荷花三面柳;
一城山色半城湖。
这副对联是济南大明湖的著名对联,其中“荷花”对“山色”、“柳”对“湖”都是名词,它们上下都分别构成对仗关系。
2、动词对动词
动词是表述人或事物的动作、存在、变化的词。
如“跳、走、笑、有、在、看、写、打扫、起来、上去”等等。
1、辽海吞边月;
2、早行勤俭事;
长城锁乱山。
免过淡泊年。
第一副对联中的“吞”对“锁”就是动词相对。
第二幅对联中的“行”对“过”也是动词相对。
3、形容词对形容词
形容词是表示人或事物的性质或状态的词。
如:
“高、胖、细、软、白、舒服、暖和、活泼、明亮”等等。
若能杯水如名淡;
应信村茶比酒香。
这副对联中的“淡”对“香”是形容词相对。
4、代词对代词
代词是代替名词、动词、形容词、数量词、副词的词。
人称代词:
你我他它咱们大家自己、吾、汝、予、余、尔、其、之……
指示代词:
这、那、这儿、那边、各每、之、彼、此、斯、兹……
疑问代词:
谁、什么、哪、怎么、哪里几、孰、何、曷、奚、胡、安、焉……
例句:
刘伶借问谁家好?
李白还言此处佳。
这是一副古声联,“白”为古仄声,联中的“谁”对“此”就是代词相对。
5、数词对数词
数词是表示数目的词。
一
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