李白口号译文Word文件下载.docx

李白口号译文Word文件下载.docx

《李白口号译文Word文件下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《李白口号译文Word文件下载.docx（12页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

　　经下邳圯桥怀张子房答杜秀才五松见赠酬崔五郎中

　　留别贾舍人至二首豳歌行上新平长史兄粲行行游且猎篇横江词其一结袜子句赠僧崖公

　　留别曹南群官之江南感兴其一永王东巡歌十一首

　　自梁园至敬亭山见会公谈

　　沙丘城下寄杜甫

　　陵阳山水兼期同游因白纻辞其一古风其二十

　　猛虎行（此诗萧士□云是伪作）

【上彬下沐浴子句

　　幽州胡马客歌古风其十八

　　去妇词（一作顾况诗）上清宝鼎诗

　　经乱後将避地剡中留赠崔宣城松山作济充泛舟赴华阴

　　陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首雪谗诗赠友人

　　赠王判官时余归隐居庐山赠张相镐其一时逃难在宿屏风叠

　　翠微寺太宗皇帝金沙天台晓望赠从兄襄阳少府皓

　　答长安崔少府叔封游终南登黄山凌□台送族弟溧阳尉

　　邺中赠王大（一作邺中王闻丹丘子于城北营石门幽

　　忆旧游寄谯郡元参军

　　大劝入高凤石门山居中有高凤遗迹仆离句句宿无相寺少年行其二

　　别匡山阙题荆州歌听蜀僧浚弹琴

　　观佽飞斩蛟龙图赞栖贤寺杨叛儿渌水曲公无渡河横江词其五洛阳陌句

　　酬张司马赠墨宣城见杜鹃花越中览古

　　游泰山六首（一作天宝元年四月从故御道上泰

　　丁都护歌（都一作督）上留田行

　　秦女休行（魏协律都尉左东海有勇妇代关中有贤延年所作，今拟古风其一咏方广诗赠韦秘书子春送别

　　陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭宿五松山下荀媪家感遇其一留别金陵诸公

　　女钓滩题楼山石笋古意越女词其四登瓦官阁月下独酌其三

　　送萧三十一之鲁中兼问稚

　　江夏送友人

　　子伯禽江夏行书情题蔡舍人雄

　　悲歌行

　　赠钱徵君少阳（一作送赵云卿）

　　当涂赵炎少府粉图山水歌赠崔司户文昆季献从叔当涂宰阳冰

　　题宝圌山

　　自广平乘醉走马六十里至

　　赠江油尉

　　邯郸登城楼览古书怀

　　桃源

　　寻雍尊师隐居白毫子歌古风其四独不见

　　殷十一赠栗冈砚惧谗

　　送崔氏昆季之金陵（一作秋夜崔八丈水亭送望庐山瀑布其一望黄鹤楼

　　秋日登扬州西灵塔月下独酌其四越中秋怀越女词其一

　　宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登送温处士归黄山白鹅峰旧居

　　淮海对雪赠傅霭（一作淮南对雪赠孟浩然）赠从弟冽

　　赋得鹤送史司马赴崔相公幕

　　中山孺子妾歌紫骝马古风其五十九登高丘而望远蔡氏五弄·

渌水曲春日行古风其三十一

　　侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌寒女吟赠闾丘宿松陈情赠友人

　　普照寺

　　送王屋山人魏万还王屋王昭君其一君马黄北上行乌牙寺赠裴十四

　　观元丹丘坐巫山屏风

　　兴唐寺相逢行

　　翰林读书言怀，呈集贤诸

　　上崔相百忧章（时在浔阳狱）

　　学士王昭君其二从军行桃源

　　上皇西巡南京歌十首春日独酌其一

　　雉朝飞君子有所思行阳春曲

　　自金陵溯流过白壁山玩月达天门寄句容王主簿答王十二寒夜独酌有怀金陵其一安州应城玉女汤作江行寄远友人会宿

　　示金陵子（一作金陵子词）送梁四归东平

　　与元丹丘方城寺谈玄作双燕离

　　陪侍郎叔游洞庭醉后三首金陵凤凰台置酒与夏十二登岳阳楼自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰还题壁早望海霞边流夜郎闻酺不预越女词其二寄崔侍御东山吟横江词其四赠张相镐其二小桃源送别古风其三十五禅房怀友人岑伦前有一尊酒行二首古风其五十六

　　奔亡道中其一秋下荆门

　　酬张卿夜宿南陵见赠从军行五松山送殷淑

　　留别于十一兄逖裴十三游

　　北山独酌寄韦六

　　塞垣怀仙歌赠参寥子

　　赠韦侍御黄裳其一赠崔郎中宗之时谪官金陵

　　流夜郎半道承恩放还兼欣

　　赠别从甥高五

　　克复之美书怀示息秀日出东南隅行发白马飞龙引其二相逢行二首金陵歌，送别范宣古风其四十四

　　代佳人寄翁参枢先辈东武吟（一作出东门后书怀留别翰林诸公）古风其四十六长门怨二首

　　忆秋浦桃花旧游，时窜夜郎古风其四十八古风其四十折杨柳月夜金陵怀古叙旧赠江阳宰陆调绾（一作春归桃驾去温泉后赠杨山人

　　司马将军歌代陇上健儿陈

　　古风其三十六

　　安

　　古风其二十一送贺宾客归越南陵五松山别荀七赠僧行融

　　玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首

　　古风其十四题舒州司空山瀑布观鱼潭簿赠崔侍郎

　　登敬亭山南望怀古赠窦主安陆白兆山桃花岩寄刘侍御

　　早秋赠裴十七仲堪别中都明府兄

　　笑歌行（以下二首苏轼

　　送友人寻越中山水

　　云是伪作）

　　寄韦南陵冰余江上乘兴访之遇寻颜尚书笑有此

　　春日归山寄孟浩然

　　口号（一作口号留别金陵诸公）

　　泾川送族弟□【金享】酬坊州王司马与阎正字对雪见赠

　　送裴十八图南归嵩山其一题金陵王处士水亭

　　春陪商州裴使君游石娥溪时欲东游遂有此赠

　　洞庭醉後送绛州吕使君果五月东鲁行答汶上君（君

　　以诗代书答元丹丘

　　流澧州（果一作杲一作翁）送杨山人归嵩山鲁郡东石门送杜二甫避地司空原言怀江上望皖公山宿巫山下苏台览古

　　送范山人归泰山对酒感遇其二

　　送韩侍御之广德放後遇恩不沾酬崔侍御

　　与周刚清溪玉镜潭宴别潭

　　冬夜醉宿龙门觉起言志金陵其二

　　在秋浦桃胡陂下金陵白杨十字巷夜泊黄山闻殷十四吴吟

　　下途归石门旧居宿虾湖【虾换鱼旁】

　　上三峡

　　之广陵宿常二南郭幽居过四皓墓

　　九日登巴陵置酒望洞庭水纪南陵题五松山（一作南

　　金陵其三

　　军陵五松山感时赠别岘山怀古九月十日即事焦山望松寥山

　　荆州贼平临洞庭言怀作拟古其六

　　嘲王历阳不肯饮酒自代内赠

　　送岑徵君归鸣皋山

　　苏武

　　与谢良辅游泾川陵岩寺与从侄杭州刺史良游天竺寺

　　登太白峰江上答崔宣城

　　寻高凤石门山中元丹丘九日

　　登邯郸洪波台置酒观发兵感兴其二拟古其三对酒白田马上闻莺

　　咏山樽二首（此首一题咏

　　观放白鹰其一

　　柳少府山瘿木樽）独酌观猎

　　秋浦感主人归燕寄内送长沙陈太守其一

　　夏日山中咏槿

　　出妓金陵子呈卢六其一越女词其五酬中都小吏携斗酒双鱼于

　　江夏送张丞

　　逆旅见赠送二季之江东寄淮南友人寄从弟宣州长史昭留别西河刘少府

　　江西送友人之罗浮寄王屋山人孟大融闻李太尉大举秦兵百万出征东南懦夫请缨冀申送杨少府赴选

　　浔阳送弟昌峒鄱阳司马作饯校书叔云送陆判官往琵琶峡秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御赠别王山人归布山金乡送韦八之西京赠饶阳张司户燧秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈奉国莹上江夏赠韦南陵冰哭晁卿衡

　　劳劳亭歌在江宁县南十五里.古送别之所短歌行上之回

　　流夜郎至西塞驿寄裴隐江上寄元六林宗金陵白下亭留别述德兼陈情上哥舒大夫赠溧阳宋少府陟赠宣州灵源寺仲浚公赠柳圆金陵新亭横江词其六千里思

　　读诸葛武侯传书怀赠长安

　　赠华州王司士

　　崔少府叔封昆季赠嵩山焦炼师赠友人其二流夜郎赠辛判官邹衍谷

　　少年行其三（此诗严粲云是伪作）树中草

　　月夜江行寄崔员外宗之赠别舍人弟台卿之江南赠常侍御金陵听韩侍御吹笛邯郸才人嫁为斯养卒妇枯鱼过河泣古风其十七

　　怨歌行长安见内人出嫁.

　　古风其十六

　　友人令余代为之

　　古风其二十二古风其四十一古风其四十七凤凰曲捣衣篇掌茶咏桂落日忆山中鞠歌行古风其三十七古风其八古风其十二陌上桑

　　宫中行乐词其八估客行（行一作乐）南都行鞠歌行

　　自溧水道哭王炎其一系寻阳上崔相涣其一赠历阳褚司马时此公为稚子舞故作是诗赠友人其三宿白鹭洲寄杨江宁赠郭季鹰和卢侍御通塘曲送友人游梅湖别韦少府

　　早过漆林渡寄万巨江夏寄汉阳辅录事送鞠十少府

　　答湖州迦叶司马问白是何人

　　送内寻庐山女道士李腾空二首

　　古风其二十三山人劝酒古风其五十八秋夕旅怀

　　三山望金陵，寄殷淑詹事，余时流夜郎题嵩山逸人元丹丘山居万愤词投魏郎中

　　古风其五古风其四十九古风其五十四代别情人

　　草创大还，赠柳官迪襄阳曲寓言三首古风其三十九

　　古风其三十二古风其四十五湖边采莲妇怨情

　　送张秀才谒高中丞夜坐吟

　　赠黄山胡公求白鹇古风其五十七古风其四十三古风其六古风其十一鸣雁行宫中行乐词其六对酒行

　　鸣皋歌奉饯从翁清归五崖山居春感对雨宿清溪主人赠王汉阳

　　于五松山赠南陵常赞府淮阴书怀寄王宗成（一作王宗城）

　　忆襄阳旧游赠马少府巨僧伽歌

　　答族侄僧中孚赠玉泉仙人张相公出镇荆州，寻除太子

　　君道曲梁之雅歌有五章

　　古风其四十二

　　今作一章古风其十九古风其九宫中行乐词其一出自蓟北门行

　　入朝曲（一作鼓吹入朝曲）横江词其二戏赠杜甫会别离

　　玩月金陵城西孙楚酒楼，达曙歌吹，日晚乘醉系寻阳上崔相涣其二赠宣城赵太守悦赠闾丘处士

　　夕霁杜陵登楼寄韦繇赠范金卿其二东鲁见狄博通颍阳别元丹丘之淮阳将游衡岳过汉阳双松亭留别族弟浮屠谈皓题情深树寄象公早春寄王汉阳送储邕之武昌送杨燕之东鲁

　　古风其二十七古风其十宫中行乐词其三秦女卷衣秋思横江词其三送友生游峡中初月赠武十七谔狱中上崔相涣巴陵赠贾舍人赠僧朝美寄弄月溪吴山人温泉侍从归逢故人

　　对雪奉饯任城六父秩满归

　　送杨山人归天台

　　京

　　留别广陵诸公（一作留别

　　别东林寺僧

　　邯郸故人）寄上吴王其一寄当涂赵少府炎寄王汉阳酬谈少府

　　别鲁颂

　　自汉阳病酒归寄王明府送王孝廉觐省

　　酬宇文少府见赠桃竹书筒

　　金陵送张十一再游东吴江上送女道士褚三清游南岳出妓金陵子呈卢六其四巴女词代美人愁镜其一

　　代美人愁镜其二

　　送鲁郡刘长史迁弘农长史送梁公昌从信安北征

　　口号吴王美人半醉

　　篇二：

三千年来振奋人心的口号

　　三千年来振奋人心的口号

　　一、古代中国（从先秦到1840）：

　　春秋战国时期：

公元前770年－公元前221年

　　1：

天行健，君子以自强不息。

---《易经》

　　2：

发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。

---《论语》

　　3：

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　　4：

修身、齐家、治国、平天下。

---《大学》

　　5：

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

---《孟子》

　　6：

生于忧患，死于安乐。

　　7：

吾生也有涯，而知也无涯。

---《庄子》

　　8：

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

---屈原《离骚》

　　9：

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

　　10：

不鸣则已，一鸣惊人。

--《史记。

滑稽列传》

　　秦汉时期：

公元前221年－公元220年

　　11：

燕雀安知鸿鹄之志？

---《史记。

陈涉世家》

　　12：

一屋不扫何以扫天下？

---《后汉书。

陈蕃传》

　　13：

有志者，事竟成。

耿弇传》

　　14：

精诚所至，金石为开。

广陵思王荆传》

　　15：

少壮不努力，老大徒伤悲。

---《汉乐府。

长歌行》

　　国魏晋南北朝：

公元220年－公元581年

　　16：

老骥伏枥，志在千里；

烈士暮年，壮心不已。

---曹操《龟虽寿》17：

捐躯赴国难，视死忽如归。

---曹植《白马篇》

　　18：

鞠躬尽瘁，死而后已。

---诸葛亮《后出师表》

　　19：

宁为玉碎，不为瓦全。

---《北齐书。

元景安传》

　　隋唐宋：

公元581年－公元1271年

　　20：

天生我材必有用。

---李白《将进酒》

　　21：

天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。

---王安石

　　北宋神宗时期，王安石力主变法，反对因循保守，提出这一著名的“三不足”论断。

　　22：

生当作人杰，死亦为鬼雄。

---李清照《夏日绝句》

　　23：

位卑未敢忘忧国。

---陆游《病起书怀》

　　元明清：

公元1271年－公元1840年

　　24：

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

---文天祥《过零丁洋》25：

风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。

---顾宪成26：

明日复明日，明日何其多？

我生待明日，万事成蹉跎。

---《明日歌》27：

天下兴亡，匹夫有责。

---顾炎武

　　28：

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

---郑板桥《竹石》

　　29：

海纳百川，有容乃大；

壁立千仞，无欲则刚。

---郑板桥《对联》

　　二、近现代中国（1840－1949）：

　　30：

师夷长技以制夷

　　鸦片战争失败后，以魏源为代表的先进知识分子强调学习西方科学技术，反击外来侵略，这句话成为近代中国探索国家出路的先声。

　　31：

习兵战不如习商战

　　19世纪60年代起，早期维新派郑观应等人提出，在硝烟弥漫的战场外，还有另外一种战争，即“商战”，中国的工商业者自此以“富国”理想的担当者步入历史。

　　32：

变法自强

　　甲午战争后，亡国灭种危机空前加剧。

洋务派和维新派中很多知识分子逐渐意识到西方资本主义东渐中国的趋势，于是提出该口号。

　　33：

中学为体，西学为用

　　中学为体，即坚持形而上的中国孔孟之道；

西学为用，就是采纳形而下的

　　西方科技之器。

这句口号为晚清社会传播西方近代文明，推进洋务改革做出很大贡献。

　　34：

振兴中华

　　孙中山先生1894年在美国檀香山建立“兴中会”时提出。

　　35：

扶清灭洋

　　1898年10月，赵三多等人领导山东冠县人民举行反教会斗争之时，其所用旗帜即标“扶清灭洋”，这反映出当时中国人民反对帝国主义、挽救民族危亡的强烈愿望。

　　36：

驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权

　　1905年7月，中国同盟会通过以孙中山提出的“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”为政治纲领。

1906年孙中山首次将其概括为：

民族、民权、民生三大主义。

　　37：

打倒帝国主义

　　1922年五一节，中国劳动组合书记部召开第一次劳动大会，大会接受了cD提出的“打倒帝国主义”的口号，此口号成为中国近代史上最具影响力的口号之一。

　　38：

勿忘国耻

　　1915年5月，袁世凯承认了卖国的“二十一条”。

全国各地商民、学生及海外华侨纷纷集会，宣传反日救亡，号召“抵制日货，勿忘国耻”。

　　39：

拥护共和万岁

　　来自1915年护国运动期间，昆明人民张贴的一条旨在反对复辟，拥护共和的标语。

　　40：

实业救国

　　产生于洋务运动时期，盛行于辛亥革命和五四运动前后，是中国近代史上主张以兴办实业拯救中国的社会政治思想。

　　41：

要拥护德先生和赛先生

　　1919年，陈独秀在《新青年》杂志上撰文提出，“要拥护德先生又要拥护

　　赛先生，便不得不反对国粹和旧文学”。

而被称为德先生和赛先生的即是近代中国“民主”与“科学”两大时代主题。

　　42：

提倡新文学，打倒旧文学

　　新文化运动开始后，《新青年》杂志提出提倡白话文，打倒文言文；

提倡新文学，打倒旧文学的口号。

陈独秀发表《文学革命论》一文，号召将“封建文学”彻底打倒，提倡“写实文学”等。

　　43：

打倒孔家店

　　五四运动前夕，吴虞在《新青年》杂志上连续发表《吃人与礼教》等文章，喊出“打倒孔家店”的口号，猛烈抨击了封建礼教和旧文化。

　　44：

劳工神圣

　　1918年11月16日，蔡元培作了《劳工神圣》的演说，鲜明提出要“认识劳工的价值”，并喊出了“劳工神圣”的口号。

　　45：

内除国贼，外抗强权

　　1919年5月4日，北京青年学生在天安门集合举行******，高呼“外争国权，内惩国贼”、“废除二十一条”、“拒绝在和约上签字”等口号。

　　46：

与劳工阶级打成一片

　　1919年初，李大钊发出了“知识阶级与劳工阶级打成一片”的号召，五四以后，他进一步号召青年知识分子投身到劳动人民中去，通过“共同劳动”来改造中国和改造自己。

　　47：

为自由而战，为争人权而战

　　京汉铁路总工会在1923年2月4日实行全路大罢工，提出了此口号。

48：

革命尚未成功，同志仍需努力

　　1925年3月12日，孙中山先生与世长辞。

他在遗嘱中说：

“现在革命尚未成功，凡我同志，务须依照余所著《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯彻。

”

　　49：

枪杆子里面出政权

　　1927年8月7日，中央在汉口召开紧急会议，毛．泽东在会上做了重要发言，

　　指出党今后“须知政权是由枪杆子中取得的”，这是党对革命认识的重大进步。

50：

没有调查，就没有发言权

　　1928年春，毛．泽东提出这句响亮的口号，从思想上、工作方法上清除“左倾”机会主义的影响。

　　51：

星星之火，可以燎原

　　1930年1月5日，毛．泽东写信批评一些同志对时局估量的悲观思想。

他引用一句老话：

“星星之火，可以燎原”。

由此，这句话就成了中国革命力量由弱到强，最终取得彻底胜利的代表性表述。

　　52：

停止内战，一致对外

　　1935年8月1日，中国cD发表《八一宣言》，号召各党派、各界同胞、各军队“停止内战，以便集中一切国力去为抗日救国的神圣事业而奋斗”。

53：

有钱的出钱，有力的出力

　　中央在《八一宣言》中号召全民族团结抗战“有钱的出钱，有力的出力”。

54：

知识分子必须与工农群众相结合

　　1939年，毛．泽东发表了“五四运动”二十周年纪念文章，指出：

“知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。

”后被概括为“知识分子必须与工农群众相结合”的行动口号。

　　55：

独立自主，自力更生

　　在抗日战争时期建立的国共合作抗日统一战线中，我党多次强调自力更生的原则，后来这句口号成为中国革命和建设的基本立足点。

　　56：

自己动手，丰衣足食

　　1939年2月2日，。

中央召开生产动员大会，毛．泽东发出了“自己动手，丰衣足食，自力更生，艰苦奋斗，克服困难”的号召。

　　57：

为人民服务

　　1939年9月8日，毛．泽东在为追悼张思德同志而召集的会议上作了《为人民服务》的演讲，号召以张思德为榜样，坚持人民的利益高于一切，坚持为人民服务。

　　篇三：

6.8古代文化6-10单元翻译练习

　　古代文化6-10单元翻译练习j

　　unit6

　　1.不论什么时候在任何国家，婚礼都被认为是一个人一生中最重要的仪式。

虽然中国的婚俗在不断地变化与发展，但是婚礼中创造的庄重、热情、欢乐和吉祥的气氛却一直未变。

因为中国拥有56个民族，因此婚俗也成为民族文化中一个重要的组成部分。

随着社会的进步和人们思想的改变，在中国自由恋爱日渐流行。

因此目前的婚礼习俗已不如传统的那样复杂。

　　【译文】Atalltimesandinallcountries,theweddingceremonyisconsideredtobethegreatestritualofanyone’sentirelife.Althoughchinesemarriagecustomsarechanginganddevelopingallthetime,theatmospherecreatedduringtheweddingisunchanged—beingceremonious/solemn,enthusiastic,joyfulandauspicious（吉祥的）.becausechinaconsistsof56ethnicgroups,chinesemarriagecustomsareanimportantpartofthecountrysfolk/nationalculture.however,alongwiththeprogressofsocietyandthetransformationofpeoplesmind,freelovehasbecomeincreasinglypopularinchina,socurrentchinesemarriagecustomsarenotascomplicatedasthetraditionalones.

　　2.中国龙是吉祥的（auspicious）生灵，象征着力量、智慧、好运和掌控风和水的威力。

龙被尊崇为雨神，在干旱或水灾发生时，人们会去当地的龙王庙烧香（incense）祈求情况的好转。

龙对雨水和海浪的控制也和其在12生肖中的地位密切相关。

这12种动物的顺序是按各自最活跃的时间点确定的。

龙对应于7点至9点，此时最有可能会雾气蒙蒙，而龙却能腾云驾雾。

　　【译文】Thechinesedragonisanauspiciouscreature,symbolizingstrength,wisdom,goodluckandpowerovertheelementsofwindandwater.ThedragonwasworshipedasthegodofRain,andintimesofdroughtorflooding,peoplewouldvisitalocaldragon-kingtempleandburnincensetoprayformorefavorableconditions.Thedragon’spowertocontrolrainandwavesisalsocloselyrelatedtoitsrankinthe12zodiacanimals.Thesequenceofthe12animalsisdeterminedbythetimeofdaywheneachanimalismostactive.Thedragoncorrespondsto7amto9am,whenitismostlikelytobefoggy,allowingthedragontorideatopcloudsandmist.

　　unit7

　　1.北京是中国四大古都之一，其起源可以追溯到2000多