湖北省华中师大一附中届高考模拟考试一语文Word文件下载.docx

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C.日本共同社13日报道说：

日本国土交通省网络主页上的“采购信息公开系统”网页遭到不明人士的篡改，网页上出现中国国旗的画面，旗下用英文写着“记住历史”，许多中国网友看到这则消息也大为吃惊。

D.仿瓷餐具近年来在我国各地餐馆、家庭中盛行。

然而，这样一种美观、耐用的产品，部分不良厂家却掺杂使用含致癌物质的材料———原料尿素甲醛树脂生产。

消费者质疑这样的厂家是如何通过质检的？

二、（12分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成6—9题。

从整体看，全球电子商务未来发展潜力惊人，而法律监管尚存在许多空白，尤其是如何规范跨国界网上交易，成为电子商务发展的严峻问题。

美国和欧盟目前除加强内部立法外，正在加强沟通，力求建立一种为世界各个国家和地区接受的电子商务游戏规则。

美国联邦贸易委员会近期发表一份报告指出，如果不能够建立跨国界交易监管法规，国际电子商务的发展将受到影响，原因是网上消费者利益无法得到保障。

网上保护消费者的关键是要保证网络骗子和地下交易的所有者无处藏身。

联邦贸易委员会认为，如果世界各国政府联手制定统一的国家和国际消费者保护法，这个目标就能够实现。

美国和欧盟国家之间的利益和文化差异，不可避免地导致它们在电子商务立法和监管方面的差别。

目前，这些差别的冲突已经出现。

不久前，法国一位法官命令美国雅虎公司设法阻止法国用户在雅虎拍卖网站上购买纳粹纪念品。

雅虎公司则认为这种要求在技术上是不可能的。

雅虎公司副总裁海瑟还认为：

“这桩案子引发了其它法律问题，即一个国家是否有权监督另一个国家境内网站的网页内容。

”在跨国界网上交易中，究竟是以销售者所在国的法律为准,还是以购买者所在国的法律为准，引起美法两国人士不同的意见。

分析美国和欧盟在电子商务安全法律方面的规定，可以发现双方对“隐私”和“电子签名”等电子商务中基本问题的要求都不尽相同。

在美国，公司机构所收集的个人信息并不属于具体个人。

这意味着在大多数情况下，组织机构可以自由随意地处理这些个人信息，做他们想做的事。

但欧盟则采取相反的立场，任何机构收集的所有个人信息均归原个人所有，因此个人有权知道自己的信息如何被使用。

为解决网上隐私问题，美国已制定了加强个人隐私管理的法规，对个人金融数据和个人健康护理信息进行监管。

另外，美国和欧盟在电子签名的法律方面也存在不同。

为解决国际电子商务中出现的争端，美国联邦贸易委员会已经倡议建立一个“替代争议解决系统（ADR）”，为消费者提供解决纠纷的一个途径。

应该看到，美欧之间对于国际电子商务立法的研讨还处在相互探底、共同摸索前进的阶段，但是，尽快建立国际电子商务法已是大势所趋。

6．对为什么要“尽快建立国际电子商务法”的原因分析，不正确的一项是

A．在跨国界网上交易中，究竟以哪一个国家的法律为准，引起不同国家人士的争议。

B．一个国家是否有权监管另一个国家境内网站的网页内容，还没有明确的法律依据。

C．美国和欧盟在电子商务安全法律方面有所不同。

D．美国联邦贸易委员会已经倡议建立一个“替代争议解决系统（ADR）”。

7．对直接影响“全球电子商务未来发展”的因素分析，理解正确的一项是

A．跨国界网上交易的监管法规尚未建立。

B．世界各国政府尚未联手制定统一的国际消费者保护法。

C．网络骗子和地下交易所有者有藏身之地。

D．美国和欧盟国家之间的利益和文化存在差异。

8．对“雅虎公司则认为这种要求在技术上是不可能的”一句理解正确的一项是

A．法国有权阻止法国用户在美国雅虎公司拍卖网站购物。

B．美国雅虎公司无权阻止法国用户在雅虎公司拍卖网站购物。

C．雅虎公司在网络技术和具体做法上还不具备阻止别国消费者在本公司网站购物的条件。

D．法国网上消费者可以任意在美国雅虎公司拍卖网站购物。

9．根据原文所给的信息，以下推断正确的一项是

A．虽然跨国界网上交易的监管法规尚未建立，但美国必将建立一种为世界各国所接受的国际电子商务法。

B．由于美欧国家之间存在的利益和文化差异无法根本消除，所以他们在共同建立国际电子商务法上，无法达成共识。

C．美国联邦贸易委员会已经倡议建立一个“替代争议解决系统（ADR）”。

它将对建立跨国网上交易监管法规起积极作用。

D．如何处理公司机构收集的个人信息，美国和欧盟采取截然相反的立场，但这是各国的内政问题，不会影响制定国际网上交易监管法规。

三、（9分，每小题3分）

阅读下列文言文，完成10-12题

学者以治生为本论

陈确

学问之道，无他奇异，有国者守其国，有家者守其家，士守其身，如是而已。

所谓身，非一身也。

凡父母兄弟妻子之事，皆身以内事，仰事俯育，决不可责之他人，则勤俭治生洵是学人本事。

而或者疑其言之有弊，不知学者治生绝非世俗营营苟苟之谓，即萃野一介不取予学术，无非道义也。

今士鲜不谓明道义，而学未切实，则所为非道之道，非义之义，亦往往由之而不自知。

要之，辨此亦自不难。

《周官》既定为量出入之法，极明白易守，自天子至庶人，孰能违之!

《中庸》又拈“行素”二字，即同《周官》之指，而语尤近道。

能之即居易之君子，不能即行险之小人。

《大学》之生众食寡，为疾用舒，孟子之易田畴，薄税敛，食时用礼，并极详至。

有国者违之，必失其国；

有家者违之，必失其家；

有身者违之，必失其身。

虽所失大小不同，其为得罪于祖宗，得罪于圣贤，则一也。

《诗》云“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，斯之谓矣。

而岂真一手一足云尔哉!

确尝以读书治生为对，谓二者真学人之本事，而治生尤切于读书。

然第如世俗之读书治生而已，则读书非读书也，务博而已矣，口耳而已矣，苟求荣利而已矣；

治生非治生也，知有己，不知有人而已矣，知有妻子，不知有父母兄弟而已矣：

而又何学之云乎?

故不能读书、不能治生者，必不可谓之学；

而但能读书、但能治生者，亦必不可谓之学。

唯真志于学者，则必能读书，必能治生。

天下岂有白丁圣贤、败子圣贤哉!

岂有学为圣贤之人而父母妻子弗能养，而待养于人者哉!

鲁斋此言，专为学者而发，故知其言之无弊，而体其言者或不能无弊耳。

然则当何以救之曰治生以学为本嗟乎士苟志学则岂唯能读书治生而已哉修齐治平悉于斯焉取之。

而有未能者，亦必不可谓之学。

故曰：

士为志学而已矣。

10.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ 

A.《中庸》又拈“行素”二字 

拈：

取

B.天下岂有白丁圣贤　　　　 

白丁：

不学无术

C.悉于斯焉取之 

悉：

全

D.而但能读书、但能治生者 

但：

但是

11.下列各组语句中，全都是论证“学者以治生为本”观点的一组材料是（ 

①《周官》既定为量出入之法，极明白易守 

②《大学》之生众食寡，为疾用舒

③确尝以读书治生为对，谓二者真学人之本事 

④孟子之易田畴，薄税敛，食时用礼

⑤士为志学而已矣 

⑥知其言之无弊，而体其言者或不能无弊

A.①③⑥　　　　　　B.②③⑤　　　　　C.①②④　　　　　D.③④⑤

12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ 

A.陈确认为王侯治国责在足国，大夫治家责在足家，对于学人来说，要能勤俭治生，但治生不是忙忙碌碌为维持生计而奔波。

B.陈确认为，道义应建立在治生的基础上，有许多儒生自认为明道义而不治生，这种明道义，并不切实，不是真明道义。

C.陈确赞同鲁斋的观点，认为读书治生是学人的本事，读书与治生相比较，读书比治生更重要，治生建立在读书的基础上。

D.陈确批判了世俗和理学家的读书和治生观，世俗治生观的治生是知有己，不知有他人，知有妻子，不知有父母兄弟。

四、（24分）

13.把上面文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语或给划线的句子断句。

（10分）

（1）凡父母兄弟妻子之事，皆身以内事，仰事俯育，决不可责之他人（4分）

（2）然第如世俗之读书治生而已，则读书非读书也，务博而已矣，口耳而已矣，苟求荣利而已矣（4分）

（3）给下面的句子断句。

（用“/”在应断句处标明）（2分）

然则当何以救之曰治生以学为本嗟乎士苟志学则岂唯能读书治生而已哉修齐治平悉于斯焉取之。

14．阅读下列唐诗与宋词，回答问题（8分）

大林寺桃花

白居易

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

清平乐

黄庭坚

春归何处？

寂寞无行路。

若有人知春去处，唤取归来同住。

春无踪迹谁知？

除非问取黄鹂。

百啭无人能解，因风飞过蔷薇。

（1）结合诗句，简析白诗黄词所表达感情的异同。

（4分）

（2）虢寿麓评价黄庭坚这首《清平乐》时说：

“通首思路回环，笔情跳脱，全以神行出之，有峰回路转之妙”。

结合诗句，分析本词在构思上的妙处。

15．填空。

（6分）

（1）“月”在古代诗文中是经常被描写到的形象，如李白《蜀道难》：

“ 

① 

，愁空山”；

白居易《琵琶行》中的“东船西舫悄无言， 

② 

”；

姜夔《扬州慢》中的“二十四桥仍在，波心荡， 

③ 

苏轼《赤壁赋》中的“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

挟飞仙以邀游， 

④ 

”。

（2）英国的弗吉尼亚·

伍尔夫的意识流小说 

⑤ 

，通过象征暗示、内心独白和自由联想来表现人物的“内心真实”。

（3）河北当代作家 

⑥ 

的小说《荷花淀》，以其淡雅疏朗的诗情画意与朴素清新的泥土气息的完美统一为其艺术风格，对当代文坛产生了极大的影响。

五、（18分）

阅读下面的文字，完成16-19题。

乡 

村

〔俄国〕屠格涅夫

六月里最后的一天。

周围是俄罗斯千里幅员——亲爱的家乡。

整个天空一片蔚蓝。

天上只有一朵云彩，似乎是在飘动，似乎是在消散。

没有风，天气暖和……空气里仿佛弥漫着鲜牛奶似的东西！

云雀在鸣啭，大脖子鸽群咕咕叫着，燕子无声地飞翔，马儿打着响鼻、嚼着草，狗儿没有吠叫，温驯地摇尾站着。

空气里蒸腾着一种烟味，还有草香，并且混杂一点儿松焦油和皮革的气味。

大麻已经长得很茂盛，散发出它那浓郁的、好闻的气味。

一条坡度和缓的深谷。

山谷两侧各栽植数行柳树，它们的树冠连成一片，下面的树干已经龟裂。

一条小溪在山谷中流淌。

透过清澈的涟漪，溪底的碎石子仿佛在颤动。

远处，天地相交的地方，依稀可见一条大河的碧波。

沿着山谷，一侧是整齐的小粮库、紧闭门房的小仓房；

另一侧，散落着五六家薄板屋顶的松木农舍。

家家屋顶上，竖着一根装上椋鸟巢的长竿子；

家家门檐上，饰着一匹铁铸的扬鬃奔马。

粗糙不平的窗玻璃，辉映出彩虹的颜色。

护窗板上，涂画着插有花束的陶罐。

家家农舍前，端端正正摆着一条结实的长凳，猫儿警惕地竖起透明的耳朵，在土台上蜷缩成一团。

高高的门槛后面，清凉的前室里一片幽暗。

我把毛毯铺开，躺在山谷的边缘。

周围是整堆整堆刚刚割下、香得使人困倦的干草。

机灵的农民，把干草铺散在木屋前面：

只要再稍稍晒干一点，就可藏到草棚里去！

这样，将来睡在上面有多舒服！

孩子们长着髦发的小脑袋，从每一堆干草后面钻出来。

母鸡晃着鸡冠，在干草里寻觅种种小虫。

白唇的小狗，在乱草堆里翻滚。

留着淡褐色髦发的小伙子们，穿着下摆束上腰带的干净衬衣，蹬着沉重的镶边皮靴，胸脯靠在卸掉了牲口的牛车上，彼此兴致勃勃地谈天、逗笑。

圆脸的少妇从窗子里探出身来。

不知是由于听到了小伙子们说的话，还是因为看到了干草堆上孩子们的嬉闹，她笑了。

另一个少妇伸出粗壮的胳膊，从井里提上一只湿淋淋的大桶……水桶在绳子上抖动着、摇晃着，滴下一滴滴闪光的水珠。

我面前站着一个年老的农妇，她穿着新的方格子布裙子，蹬着新鞋子。

在她黝黑、精瘦的脖子上，绕着三圈空心的大串珠。

花白头发上系着一条带小红点儿的黄头巾，头巾一直遮到已失去神采的眼睛上面。

但老人的眼睛有礼貌地笑着，布满皱纹的脸上也堆着笑意。

也许，老妇已有六十多岁年纪了……就是现在也可以看得出来：

当年她可是个美人啊！

她张开晒黑的右手五指，托着一罐刚从地窖里拿出来的、没有脱脂的冷牛奶，罐壁上蒙着许多玻璃珠子似的水气；

左手掌心里，老妇拿给我一大块还冒着热气的面包。

她说：

“为了健康，吃吧，远方来的客人！

”

雄鸡忽然啼鸣起来，忙碌地拍打着翅膀；

拴在圈里的小牛犊和它呼应着，不慌不忙地发出哞哞的叫声。

“瞧这片燕麦！

”传来我马车夫的声音。

啊，俄罗斯自由之乡的满足，安逸，富饶！

啊，宁静和美好！

于是我想到：

皇城里圣索菲亚教堂圆顶上的十字架以及我们城里人正孜孜以求的一切，算得了什么呢？

16.文章写到了俄罗斯乡村的哪些特点？

请分条概括。

（每条不超过15字）（6分）

17.文中描写的年老的农妇形象有什么特点？

作者描写这个形象用意是什么？

（3分）

18.文章最后一段写道：

“于是我想到：

”请简要解释这句话的含义。

19.本文的语言有什么特点？

试举例分析。

（5分）

六、（12分）

20．劝说是一门艺术，需要的不仅仅是口若悬河，机智聪敏。

烛之武以“越国以鄙远，君知其难也。

焉用亡郑以陪邻？

”打动秦伯虎狼之心，拆散秦晋联盟，保全郑国；

触龙以“父母之爱子，则为之计深远。

”拨动赵太后溺爱的心曲，以长安君为质，借兵救赵。

这样成功的劝说在历史上与生活中不胜枚举。

据此，你认为劝说对方，最重要的原则是什么？

21．近来，社会各界掀起一股“国学热”，不少大学纷纷设立国学专业或开设国学讲堂。

针对这种现象，请拟写赞成者与质疑者的不同看法。

要求：

赞成者至少说出两点理由，使用陈述句；

质疑者要针对赞成者的话表述，使用反问句。

赞成者说：

（不超过30字）

质疑者说：

22．古往今来，不少诗歌中嵌入“春夏秋冬”，显得别有情趣。

东晋画家顾恺之写了一首五言诗，题为《春夏秋冬》，把四季分嵌于句首。

诗曰：

春水满泗阳，夏云多奇峰。

， 

。

请依据自己的阅历，写出后两句，要有点诗的意趣。

七、作文（60分）

23.阅读一组有关童心的名言，按要求作文。

乔斯坦·

贾德在《苏菲的世界》里面说：

“孩子的眼中所见乃世界的原貌。

日本艺术教育研究所所长、玩具美术馆馆长多田千寻说：

“人们普遍担心基础教育的水平下降，岂不知孩子玩耍能力的下降更让人担忧！

”“一切伟大的创造均源于童心,而唯有保留童真者才更易接近真理!

帕斯卡尔说：

“智慧把我们带回到童年。

明代思想解放的先驱者李贽就曾说：

“天下之至文，未有不出于童心焉者也。

”（《童心说》）又说：

“夫童心者，真心也。

选择一个角度构思作文，自主立意，自主确定文体与标题；

不要脱离材料的内容及含义的范围，不得套作与抄袭，不少于800字。

华中师大一附中2009年高考模拟考试语文试题

（一）参考答案

一、（15分，每小题3分）

1、D（A.xù

n/xù

/xūn/xù

n；

B.zhuō/zhuó

/chù

；

C.yǐ/yì

/yí

/yì

D.jí

/jì

/jǐ/jī）

2、A（A.辨－辩；

B.洌－冽，骨－股；

C.赉－赍，申－深；

D.与－予，稂－良）

3.C（A秀色可餐：

形容女子非常美丽或景色非常优美。

此处取后一义项。

B不一而足：

原指不是一件事情可以满足，后形容同类事物很多，不止一次或一个。

D鬼斧神工：

形容建筑、雕塑等技艺的精巧。

C上下其手：

比喻玩弄手段，暗中作弊。

与句意不符）

4.B（A结构混乱，“为……所”应改为“令……为之”；

C语序不当，“外资的大量注入”应改为“大量注入的外资”；

D搭配不当，句中一面对两面，去掉“坏”。

）

5、B（A.引号改为书名号；

C.最后一个逗号应该改为句号；

D.问号要改为句号。

6、D（D项说明促进“尽快建立国际电子商务法”的因素，而不是原因）

7、A（“监管法规”没有建立，全球电子商务就难以发展，这是直接影响的因素。

BCD三项是促成制定“监管法规”的因素，但并非直接影响因素）

8、C（ABD均没有谈到“技术”，偏离了题干的要求，缺乏针对性）

9、C（A项应是美国和欧盟共同力求建立；

B项“很难建立”与文中末段提供的信息相悖；

D项“个人信息”也有跨国界的行为，不全是“各国的内务问题”）

10、D（仅仅、只是）

11、C（③⑤⑥是观点或结论性句子，不是证明观点的材料）

12、C（治生比读书更迫切）

13、

（1）凡是父母兄弟妻子儿女的事情，都是自己份内的事情，侍奉父母抚育孩子，决不可推脱给别人。

（“妻子”、“身”、“仰事俯育”、“责”各1分）

（2）然而只是像世俗的读书人那样治生，那么读书不是读书，是致力于追求读书广博罢了，只是口读耳听罢了，只是谋求荣耀利益罢了。

（“第”、“务”、“口耳”、“而已”各1分）

（3）然则当何以救之/曰治生以学为本/嗟乎/士苟志学/则岂唯能读书治生而已哉/修齐治平/悉于斯焉取之。

（每少划两处扣1分）

14、

（1）共同点：

惋惜春光流逝。

（2分）不同点：

白居易讲四月春末见到桃花，却在山寺遇到春天的喜悦心情，透露了诗人对宁静、和谐、清新的大自然的热爱之情（1分）。

黄庭坚问春而至寻春，却没有找到春天，感到无限怅惘和苦闷。

（1分）

（2）全词的构思十分精妙：

作者不知春归何处，一心要向别人请教；

无人能知时，又向鸟儿请教。

问人人无语，问鸟鸟百啭，然而，鸟儿连“话”都不“说”，翻身飞走。

（2分）在这番自问自答中，波澜回环地画出春的脚步和形神，作者的恋春惜春之情跃然纸上，呼之欲出。

（2分）

15、

（1）①又闻子规啼夜月；

②唯见江心秋月白；

③冷月无声；

④抱明月而长终。

（2）⑤《墙上的斑点》。

（3）⑥孙犁。

16、①空气清新自然，气氛和平宁静。

②风光优美，景色怡人。

③人们生活得富足、自由、快乐、安逸、满足。

（每点各2分）

17、①老妇人美丽善良，热情好客，热爱生活。

（2分）②作者写年老的农妇是为了反映乡村不仅景美，而且人美，自然美和人文美相映成趣，构成一幅和谐完美的图画表达了对乡村生活的热爱和向往之情。

18、金钱，权利，地位，世俗的一切物质享乐和现实利益与和谐优美宁静自由的乡村生活比起来，是微不足道的，（2分）人只有在这样的乡村生活中才能获得真正的幸福、自由与快乐，这才是真正值得人们追求的（2分）。

19、示例:

①文章语言形象生动。

如“雄鸡……叫声”一段，运用拟人的手法，把乡村的动物写得充满了情趣。

（语言特点概括准确2分，联系文章举例分析3分。

20、站在对方的立场，为对方考虑问题，（2分）获得对方的信任。

21、赞成者的理由：

继承传统文化，发扬民族精神，树立美好品行等。

（理由正确2分，不是陈述句扣1分，超过字数扣1分）质疑者针对赞成者的理由反驳，言之成理即可。

（理由正确2分，不是反问句扣1分，超过字数扣1分）

22、秋月扬明辉，冬岭秀孤松。

（每句2分，没有诗意扣1分）

23、参考2008年湖北省高考语文评分标准。

参考译文：

做学问的方法，没有其他特殊的不同的地方，（君王）拥有国就守住自己的国，（大夫）拥有家就守住自己的家，读书人就守住自身，也就是这些罢了。

这里所说的自身，并不是仅仅自己一个人。

父母兄弟妻子子女的事，都是自己份内的事，对长辈和年长的人要侍奉，对小辈和年幼的人要哺育，决不可推托给别人，那么，勤劳俭朴地管理好一家人的生活，实在是治学的人自身的事。

或许有人怀疑这句话有不当之处，（他）不懂读书人说的管理好一家人的生活不是一般人说的忙忙碌碌地为维持生计而奔波，也就如一介农夫不懂学术那样，不是不合乎道德礼义。

现在的读书人很少有人不说（他们）不明道德礼义，可是他们治学未落到实处，那么他们的所作所为不是道德的“道”，不是礼义的“义”，也往往实行的时候，不知自己（实行的不是真正的道义）。

抓住了关键，辨清这个道理也就自然不难了。

《周官》已经制定了定量出入的方法，极其明白，容易遵守，上自天子下至平民，谁能违背它！

《中庸》又选取“行素”二字，也是与《周官》同样的主旨，并且话说得更接近道义。

能做到的就是安居的君子，不能做到的就是行险的小人。

《大学》中说的人多食物少，生产地速