届人民版近代中国的思想解放潮流 单元测试Word格式.docx
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主要是地主阶级抵抗派。
(2)核心:
向西方学习,寻求强国御侮之道。
(3)不足:
没有付诸实践,影响也仅限于部分知识分子中间。
2.“故自昔惟意大里亚足以纲纪西洋。
自意大里(意大利)裂为数国,教虽存而富强不竞,于是佛郎机(法兰西)、英吉利代兴,而英吉利尤炽。
不务行教而专行贾,且佐行贾以行兵,兵贾相资,遂雄岛夷。
”这段材料表明魏源的观点是( )
A.重视商业B.重视宗教的作用
C.重视军事实力D.重视向西方学习技术
【解析】选A。
根据材料中魏源的记述,可以看出英吉利的发展得益于“不务行教而专行贾”,这说明了商业的重要性,故选A。
3.(2016·
玉林模拟)19世纪60年代,democracy传入中国,时人便译为“民主”。
后来有人觉得不妥,便译作“民政”(注:
“民政”在古代中国是“为民之政”之意,由司空、司徒这样具体、琐碎的八个部门构成)。
1903年,梁启超又改译作“民主”。
中国人对democracy概念理解的演变说明了( )
A.对西方认识有一个深化过程
B.外语翻译水平大幅度提高
C.中国古代已有民主共和观念
D.中国向西方学习的阶段性
从“民主”到“民政”再到“民主”,说明国人对西方认识有一个深化过程,故A正确;
外语翻译水平大幅度提高明显不是材料反映的主旨,故B错误;
材料中提及的是民主,不是民主共和思想,故C错误;
材料反映近代中国人向西方学习的渐进性,不是阶段性,故D错误。
4.洋务时期外交家郭嵩焘感到夏、商、周三代圣人之治也有一些欠缺:
“圣人治民以德”,但“一身之圣德不能常也”,而“西洋治民之法”“推其法以绳之诸国”,法不以君异而变,法是相对永恒的,可以“推衍无穷”。
这表明他( )
A.向往美国式的议会制民主政治
B.主张彻底摒弃传统的“德治”思想
C.主张以德治国辅之以法
D.对洋务派“中体西用”思想有所突破
【解析】选D。
郭嵩焘提出依法治国,从制度上学习西方,是对洋务运动器物学习层面的突破,故D正确。
【拓展延伸】不同派别的“体”“用”观
洋务派的“体”是指中国的封建君主专制制度和传统的伦理道德,“用”是指西方的科学技术、生产工艺。
洋务派主张以中学为根本,以西学为辅助。
而维新派认为西方自有西方之“体”“用”,“体”“用”是无法分离的,“中体西用”的提法是错误的,既要学技术,也应学制度。
5.甲午中日战争前两年,军机处章京陈炽在《庸书》中说:
“琉球、越南、缅甸,其亡不旋踵也;
日本,变法者也,而至今存也,强且富焉;
暹罗、朝鲜,欲变而未变者也,其势岌岌然如不终日。
”下列属于继承和发展了他的这一思想主张的是
( )
A.“商战”
B.“自强”“求富”
C.“师夷长技以制夷”
D.“法者天下之公器,变者天下之公理”
“法者天下之公器,变者天下之公理”强调了学习西方政治制度变法改革的重要性,是梁启超的主张,符合题意,故选D。
【加固训练】
在面对西方文明时,中国大体上都是坚持克拉克所说的“在传统中变”,可是,1895年以后,在这种追求富强的心情中,一切却似乎在向着西方式的“现代”转化,出现了“在传统外变”的取向。
以下各项中,属于“在传统外变”的代表性主张是( )
A.“师夷长技以制夷”
B.“中学为体,西学为用”
C.“今日策中国者,必曰兴民权”
D.“三纲五常”乃“奴隶之道德”
【解析】选C。
兴民权体现了主张学习西方从制度上改造中国,这明显说明了对传统的挑战,C正确。
6.(2015·
乌鲁木齐模拟)作家包天笑曾回忆道:
“那个时候,中国和日本打起仗来,而中国却打败了。
割去了台湾之后,还要求各口通商,苏州也开了日本租界。
这时候,潜藏在中国人心底里的民族思想便发动起来。
”当时“民族思想的发动”主要体现在( )
A.“开眼看世界”
B.主张“中体西用”
C.宣传维新变法
D.倡导“实业救国”
根据材料“中国和日本打起仗来,而中国却打败了。
割去了台湾之后,还要求各口通商,苏州也开了日本租界”,可以判断是甲午战争,甲午战争签订《马关条约》,割让台湾及附属岛屿,开放苏州、杭州、沙市、重庆为通商口岸。
“开眼看世界”是第一次鸦片战争后,故A错误;
主张“中体西用”是第二次鸦片战争后提出,故B错误;
甲午战后,在民族危机刺激下,维新派宣传和开展维新变法以挽救民族危机,故C正确;
倡导“实业救国”没有宣传维新变法影响大,故D错误。
7.康有为说:
“以吾遍游欧、美十余国,深观细察,校量中、西之得失,以为救国至急之方者,惟在物质一事而已。
……则吾所取为救国之急药,惟有工艺、汽、电、炮、舰与兵而已!
”材料提出的救国主张是( )
A.军事救国B.实业救国
C.变法救国D.物质救国
从“以为救国至急之方者,惟在物质一事而已”可知是物质救国,选择D符合题意。
8.梁启超曾致书康有为:
“弟子以为欲救今日之中国,莫急于以新学说变其思想(欧洲之兴全在于此),然初时不可不有所破坏。
孔子之不适于新世界者多矣,而更提倡保之,是北行南辕也。
”这说明梁启超主张( )
A.提倡儒学,中西结合B.引进西学,变法图强
C.批判西学,古为今用D.效仿欧洲,自强求富
“孔子之不适于新世界者多矣,而更提倡保之,是北行南辕也”说明梁启超反对提倡儒学,A错误;
材料中“以新学说变其思想”说明梁启超主张利用西学变法图强,B正确;
“批判西学,古为今用”与材料信息相反,C错误;
材料主张是政治变革,不是经济变革,D错误。
9.(2016·
广西联考)有文章指出,在历史上曾起过抗拒西方入侵作用的“传统的民族主义”到戊戌前后已成为挽救民族危亡的障碍。
而当时出现的一种重要思想理论则起到了“打破传统民族主义障碍,使近代民族主义观念得以重新确定”的作用。
下列符合材料中的“重要思想理论”的是( )
A.扶清灭洋B.进化论
C.中体西用D.民主和科学
进化论是维新派从西方引进的思想观念,与材料信息“起到了‘打破传统民族主义障碍,使近代民族主义观念得以重新确定’的作用”相符,B正确。
10.(2015·
昆明模拟)康有为提出:
“国之为国,聚民而成之。
天生民而利乐之,民聚则谋公共安全之事,故一切礼乐政法皆以为民也。
但民事众多,不能人人自为公共之事,必公举人任之,所谓君者,代众民任此公用保全安乐之事,为众民之所公举,即为众民之所公用。
”这一言论体现的观念是( )
A.权力制衡B.民贵君轻
C.君民共主D.主权在民
从材料可知国家的权力是来源于人民的,体现的是主权在民的思想,D正确。
11.(2016·
成都调研)严复在1913年批评晚清以来的西潮澎湃:
“且诸公所以醉心于他族者,约而言之,什八九皆其物质文明已耳。
不知畴国种之阶级,要必以国性民质为之先,而形而下者非所重也。
中国之国性民质,根源盛大,岂可厚诬?
”材料实际表达了( )
A.对物质文明的崇拜
B.对“国性民质”的质疑
C.对“西学”的全盘否定
D.对中华文明的重新肯定
题干中“而形而下者非所重也”说明严复对物质文明持批判态度,故A错误;
题干中“以国性民质为之先”说明严复认为“国性民质”十分重要,故B错误;
题干中材料并未表现出严复对“西学”全盘否定,故C错误;
题干中“中国之国性民质,根源盛大,岂可厚诬”体现出了严复对中华文明的重新肯定,故D正确。
12.(2016·
玉溪模拟)19世纪晚期一西方报纸称:
“甲午以后,中国有三党:
守旧党……意在保现存之局面;
中立党……意在保国以变法;
维新党……意以作乱为自振之机。
”文中的“维新党”的代表人物是( )
A.林则徐B.曾国藩
C.孙中山D.康有为
根据材料,西方报纸所指的“维新党……意以作乱为自振之机”,是指以孙中山为代表的资产阶级革命派,主张推翻清王朝封建统治,建立资产阶级民主共和国。
其中“守旧党”应指封建顽固势力;
“中立党”指以康有为为代表的资产阶级维新派。
二、非选择题(共2小题,52分)
13.阅读下列材料,回答问题。
材料一 康有为等主张改制的人,往往引证中国历史及孔子之言,以破中国不能维新之说。
……谓经书系孔子假古人言论,按自己的想法写成,证明孔子亦是一位维新派。
……倡导维新的人物,无一不受到西方的影响。
——摘编自郭廷以《近代中国史纲》
材料二 孙中山认为,“中国古昔……有所谓‘民为贵,君为轻’,此不可谓无民权思想矣。
然有其思想而无其制度,故以民立国之制,不可不取资于欧美”。
他强调“共和的观念是平等、自由、博爱”“共和国是平等之国,人们在法律面前一律平等”“共和国是自由之国,自由是人民的天赋人权”。
——摘编自《孙中山全集》
材料三 钱穆在《中国历代政治得失》中说:
“政治制度,必然得自根自生。
纵使有些可以从国外移来,也必然先与其本国传统,有一番融合媾通,才能真实发生相当的作用。
否则无生命力的政治,无配合的制度,决然无法成长。
”
(1)据材料一、二提供的历史信息,概括康有为和孙中山在追求民主道路上呈现的异同点。
(10分)
(2)概括材料三作者对待学习外国制度所持的观点,并用材料一、二的信息及实践结果论证作者观点的合理性。
(14分)
【解析】第
(1)题,比较材料一和材料二的文字,从中找出相同信息和不同信息进行归纳。
第
(2)题第一问概括观点,抓住材料的中心词语概括即可。
第二问论证作者观点,题干要求用“材料一、二的信息”和“实践结果”来论证。
结合戊戌变法和辛亥革命的史实回答。
答案:
(1)同:
都从传统的儒家思想中寻求可用的思想;
都主张向西方学习。
(4分)
异:
康有为把西学中的政治学说与儒家思想相结合,披着儒教外衣宣扬维新思想,主张实行君主立宪(4分);
孙中山效仿欧美民主,在中国建立共和国。
(2分)
(2)观点:
学习外国制度,要与本国国情相结合。
论证:
康有为假借孔子的名义、孙中山混淆了民权和民本的本质区别,都没有彻底批判封建思想。
(4分)戊戌变法主张实行君主立宪制度,辛亥革命实行三权分立的资产阶级民主共和制度,由于中国民族资本主义发展不充分,封建专制影响根深蒂固而脱离了中国实际,最终失败。
(8分)
14.(2016·
玉林模拟)数据库的应用,拓宽了史学研究的途径和视野。
阅读材料,回答问题。
材料一 (传统儒生)一旦抛弃了这种认同于“祖宗礼制”的陈腐思维范式,晚清知识分子群体中之先觉者就会以一种全方位的变革姿态宣传维新思想,起到了爱国、进步、启蒙的作用。
——摘编自许纪霖等《中国现代化史》
材料二
——《观念史研究》
(1)据材料一并结合所学知识,说明维新思想起到的“爱国、进步、启蒙”的作用。
(16分)
(2)据材料二并结合所学知识,分析19世纪末20世纪初期革命与改革此消彼长的国内因素。
(12分)
【解析】第
(1)题甲午中日战争后中国民族危机加深,维新思想家主张变法图存,摆脱民族危机,是一种爱国思想;
据材料一,传统儒生抛弃“祖宗礼制”,可知是反对君主专制,维新思想主张建立君主立宪制,提倡发展民族工商业,符合世界潮流的发展,具有进步性;
维新思潮是近代中国第一次思想解放潮流,维新思想家主张兴办学校,学习西方科学文化技术,传播民主、平等思想,解放了人们的思想,具有启蒙作用。
第
(2)题据材料二,19世纪90年代,维新运动和革命兴起,结合所学知识可知,19世纪60年代,在外国资本主义的刺激和洋务运动的诱导下,民族资本主义经济产生,90年代得到初步发展,民族资产阶级实力壮大,甲午中日战争后,民族危机进一步加深,有识之士主张向西方学习政治制度,救亡图存,随着向西方学习不断深化,革命思想成为主流。
(1)说明:
维新思想要求摆脱民族危机,具有爱国救亡的意义;
反对封建专制统治,实行君主立宪;
提出发展资本主义,符合历史发展潮流;
学习和传播西方科学文化,是中国近代第一次思想解放的潮流。
(2)因素:
民族资本主义的产生与发展,民族资产阶级力量壮大;
列强侵华,民族危机加深;
西学东渐,向西方学习不断深化。
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