关于形近字和象形字的小故事Word文档格式.docx
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会意字由于字形的变化太大,现在已看不出它们的字源了.
例如妇女的妇字,为什么在女旁加个歪山呢?
虽然有相声解释说,这是妇女推翻五座大山得到解放的意思,但这文字游戏,不是字源分析.正确的字源分析只能从繁体字“?
”中才能看出.这个“?
”字左边的“女”旁指妇女,女旁的“帚”是扫帚,前后合在一起的意思是妇女拿着扫帚在家里劳动.“女、帚为?
”和“力、田为男”是符合当时的“女内男外”、“男耕女织”的社会情况的.
再比方说,东西南北的“东”字的字源,也只能从繁体字中才能分析出来.
这类不容易看出字源的字相当多,人们叫作“破体字”.习惯于写繁体字的人常因简化字不易看出字源来非难汉字简化,其实,这是一种偏见.即使现在还使用繁体字,有多少人能分析出它们的字源呢!
会意字是合体字,会意的方法比象形、指事具有明显的优越性.会意突破了象形和指事的某些局限.可是它本身的局限性也很大.首先,它所表示的意义是含混、不确定、不准确的.例如:
“莫”是日在草中,表示“日暮”,怎么就不可以理解为“日出东方”?
“休”表示“人在树旁休息”,怎么就不可理解为“人在树旁劳动”?
第二,代词和虚词没法合意,很多抽象意义也没法会意.例如:
代词“我”、副词“很”,怎么会意?
“
形近字是指几个字形结构相近的字.
特点:
形近字的搭配有一定的规律,并有各自的特点:
(1)笔画相同,位置不同,如“人和入”.
(2)字形相近,笔形不同,如“己、已、巳”.
(3)字形相近,偏旁不同,如“读和续”.
(4)字形相近,笔画不同,如“木和本”.
(5)字形相近,读音相同,如“眯和咪”.
(6)字形相近,读音不同,如“胶和狡”.
(7)部首相同,位置不同,如“旯和旮”.
区别:
(1)从字音上区别.
(2)从字形上区别.
(3)从字义上区别.
(4)利用形声字的特点区别.
【篇二:
范文一:
象形字大全象形字
象形文字(hieroglyphic),又称意音文字,是华夏民族智慧的结晶-是老祖宗们从原始的描摹事物的记录方式的一种传承,是世界上最早的文字,也是最形象,演变至今保存最完好的一种汉字字体。
象形文字是指纯粹利用图形来作文字使用,而这些文字又与所代表的东西,在形状上很相像。
一般而言,象形文字是最早产生的文字。
用文字的线条或笔画,把要表达物体的外形特征,具体地勾画出来。
中国最初的文字就属于象形文字,甲骨文、石刻文[2]和金文亦算是象形文字。
汉字虽然还保留象形文字的特征,但经过数千年的演变,已跟原来的形象相去甚远,所以不属于象形文字,而属于表意文字。
像形字大全:
丫丑勺儿兽出午反奠己向山囟孔戈来易文爵秋鸟率耳西豆鱼鬯羊
丰丏勿兆几函克若飞已周尸舜贝戉果星心爪秫石穴缶要角雨高
乌业匕兕凡人亢蓑干彘黾居小焉户某晓牙白龙磬窗虎行身雷鬲
丹丙卜兢卯仓亥彳工巾马壶禺燕火牛氏爻皇矛矢用臼羽豕隹黄
册乙卤于卵介交巢巨帚门才禹长斤气手月癸皿甲甫耒至象革鹿
乐乞卣互冉以亨川巫带它巳禽车毛欠水肩登母田玉糸舟辛鬼鼎
了也刀井网侯京大弓帝宫巴弋歹木犬永朋瓜目畎臣齐竹酉韭鼠
丁主龟云冏入亭夭弗口寅土孑斗未日泉胃禾盾番蜀肉自齿面页
不八兔亚力升又夫弟吕女堆子方朵昔瓦能秃眉玄而舍辰阜首衣原文地址:
范文二:
象形字大全象形字大全
不八兔亚力升又夫弟吕女堆子方朵昔瓦能秃眉玄而舍辰阜首衣阅读详情:
范文三:
象形文字——字象形文字——字
字形演变
造字解说
子,既是声旁也是形旁,表示小孩,即后代。
字,早期金文
盖房娶亲)
(宀,“安”的省略,男子
(子,后代,子嗣),造字本义:
女子落户夫家,生养后代。
在人口、劳动力
决定部族强弱的远古时代,为预防偷拐儿童、掳掠妇女,古人在新生婴孩和新娶的女人身上做记号,叫“字”;
后引申为成年礼的一部分:
古代贵族男子在成年后为自己的“名”作近义的“注解”,也叫“字”。
晚期金文、篆文承续晚期金文字形。
隶书将篆文的“子”写成。
在
古代,口头上的称呼叫“名”*,有如今日之“小名”与“昵称”,用于日常非社交场合,为贱称;
“书面上的称呼叫“字”,有如今日之“大名”与“学名”,用于正式社交场合,为尊称。
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范文四:
大班象形文字教案语言:
汉字的演变
活动目标:
1.了解汉字的演变过程,并让幼儿知道现代汉字是由古代象形文字发展而来的。
2.激发幼儿对汉字的喜爱。
活动准备:
ppt象形图片活动过程:
一1.导入语,激发幼儿说的兴趣(小朋友们,早上好,今天小吴老师给你们带来一个好看的视频。
小朋友们想不想看呀?
好,那我们认真听故事,还有问题等着你们回答呢!
2.幼儿观看《仓颉造字》
师:
小朋友们,你们知道我国最早的汉字是由谁创造出来的?
他是怎么创造出来的呢?
师小结:
我国的汉字是由仓颉创造出来的,叫象形文字,像图画一样,非常有趣。
3.师:
我们的汉字是由象形文字变来的,那么你们知道它们是怎么变的吗?
接下来请小朋友们继续观看动画《汉字变身》。
分析视频中:
这是一个什么图案?
猜一猜它们是什么?
它是字吗?
如果是字?
它是一个什么字?
中国字?
外国字?
外星人的字?
还是中国古代的字?
你们看得懂它们的意思吗?
教师:
它是中国古代的文字,你们觉得它像什么?
幼儿:
像鸡蛋!
像球!
像一张饼!
像太阳!
我们一起来看看这个古代的文字是什么?
变变变,原来它是太阳的意思,那这个字演变到现在,会变成汉字里的什么字呢?
变变变,噢!
原来是日字!
这个图案在古代代表太阳的意思,到现代变成了日字。
以此类推接下来的字(“山”就像一座大山的样子,在一群山的中间有一座高高的山峰;
“月”就像一弯明月依次举例等)
二、1.游戏《找朋友》
小朋友们,字宝宝想请大家帮它们一个忙,是什么忙呢?
哦!
原来它们找不到自己是怎么从古代字宝宝变成现代字宝宝的模样啦,我们小朋友们来帮帮他们好不好?
当老师音乐声响起的时候,就请小朋友们拿起手中的铅笔快快帮助它们找回自己吧!
2.总结
吴妍
。
范文五:
大班活动象形文字大班活动:
象形文字
1、了解古代象形文字的特点,对文字感兴趣。
2、利用象形文字编故事,体验想象的快乐。
象形字字卡、视频、勾线笔、纸
活动过程:
一、猜一猜,认一认
1、出示象形文字:
日、水、山、羊
2、教师提问:
你是怎么认出来的?
他们和现在的字有什么不一样?
请小朋友上前指出说的根据。
3、教师小结:
这些特别的字你看起来像什么就有可能是什么字。
这些特别的字叫象形文字,这是我们古人发明的。
可以用他们来编出好听的故事呢!
过渡语:
今天我们也来用它们来编故事,看谁的故事编的好。
光这几个可不行,老师还带来了很多象形文字。
二、想一想、编一编
1、师出示16个象形文字
2、幼儿自主挑选一个象形文字,分组讨论,用四个象形文字编一个故事
规则:
找到四个好朋友组成一组,大家一起讨论,一起编故事。
要用手里的字卡编故事,它像什么就要让它在故事里出现。
请一个代表上前来讲故事。
请客人老师用掌声来打分,赢得掌声最热烈的一组为胜利。
有一定的难度啊,敢挑战吗?
3、幼儿上前来讲故事,教师用简笔画记录幼儿的猜测。
三、看一看,比一比
老师今天带来一个好看的动画片,我会让这些字都动起来。
但我又一个要求:
边看边想,我们猜的字哪些和动画片里的不一样?
幼儿观看动画片
找出不一样的象形文字
四、看一看,画一画
我们再来看一遍动画片,这一次我要看谁记录的象形文字最多。
幼儿边看边记录
让客人老师帮幼儿数出记录的数量。
大丰市第三小学幼儿园
曾晓燕
2011.6阅读详情:
范文六:
象形文字——号象形文字——号
本字“号”
号,篆文
(口,吹)
(丂,像竽,乐器),造字本义:
古人用管、角
发出警讯或集结指令。
合并字“号”
(号角)
(虎),造字本义:
虎发出号角般威震山谷的咆啸。
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范文七:
象形文字——名与字象形文字——名
造字解说名,甲骨文文、(口,叫喊)(夕,黄昏),造字本义:
日落天黑,父母招唤孩子。
金承续金文字形。
作为成年礼的一部分,古将甲骨文的左右结构改成上下结构。
篆文代贵族男子在成年后为自己的“名”作近义的“注解”,叫“字”。
口头上的称呼叫“名”,有如今日之“小名”,为贱称;
“书面上的称呼叫“字”*,有如今日之“大名”,为尊称。
盖房娶亲)(宀,“安”的省略,男子(子,后代,子嗣),造字本义:
在人口、劳动力决定部族强弱的远古时代,为预防偷拐儿童、掳掠妇女,古人在新生婴孩和新娶的女人身上做记号,叫“字”;
古代贵族男子在成年后为自己的“名”作近义的“注解”,也叫“字”。
晚期金文、篆文承续晚期金文字形。
隶书将篆文的“子”写成。
“书面上的称呼叫“字”,有如今日之“大名”与“学名”,用于正式社交场合,为尊称。
范文八:
四大象形文字中的身体运动形态研究摘要:
通过对世界四大象形文字体系:
古埃及圣书字、苏美尔楔形文字、中美洲玛雅文字和中国甲骨文中以人及其行为构形的文字进行统计与分析,探讨人类早期生活中的身体运动情况。
经研究发现在人类的早期生活中存在有丰富的身体运动形态,这些身体运动是早期先民认知活动的主要途径和推动力之一,对文字的形成具有重要的推动作用。
从象形文字中所见的人类早期身体运动的内容,对体育与文化的萌生具有发生学意义上的重要研究价值。
关键词:
体育人类学;
象形文字;
身体运动;
文字形成;
体育起源
中图分类号:
g80-05文献标志码:
a文章编号:
1006-7116(2014)02-0025-06
摩尔根指出:
“文字的使用是文明伊始的最准确的标志。
”文字作为语言和其他文化的载体,其产生的意义重大且深远。
古埃及的圣书字、两河流域的苏美尔楔形文字、中美洲的玛雅文字和中国的甲骨文是人类文明史上公认的4大自源文字,且4种文字形态都是象形文字。
象形文字的基本特征是“因事赋形,以形索意”,因此,通过对4大自源文字中以人体及人体器官构形的文字的考察与分析,可以窥探人类早期生活中身体运动的状况。
1四大象形文字中的身体运动形态
1.1古埃及圣书字中所见身体运动形态
距今约5000年,古埃及人创造了一种象形文字——圣书字,其希腊语意为“神圣的雕刻”,是一种表意文字,即用一定体系的象征性符号表示词或词素。
在圣书字形成初期,是以象形表意为主,即通过“画成其物,随体诘诎”的方法将某一事物的形状画出来代表这一具体事物,其取象依据与我国象形文字构形所遵循的“近取诸身,远取诸物”是一致的。
埃及学家加德纳丁爵士(alangardiner)总结出圣书字文献中最常用的671字符,并根据这些字符所取象的事物分为26个类别,主要包括人体及其行为、人体器官、动物、动物器官、植物、建筑、自然事物等[1]。
在这些类别中,取象于人的字符有4项:
分别是取象于“男人及其行为”共有58个;
取象于“女人及其行为”共有7个;
取象于“身体器官”共有63个;
以人自身形象为原型的“人形神”字符共有20个。
这4项字符共计148个,占全部字符(671个)的22.1%,超过1/5,在所有字符中所占比重最大[1]。
字符是圣书字进行构词的基础,这148个取象于人的字符既可以独立表词也可以与其它字符相结合进行复合表词,因此可以推测圣书字中以人及其行为构形的词数也不少。
象形文字依形表意,其构形特征是对事物进行较为具象的摹仿,这一点在圣书字中尤为突出。
圣书字中以人及其行为构形而成的文字是对古埃及先民身体运动的形象体现。
从取象于人字符的圣书字可以看出一系列形态各异的身体动作:
有坐着的、站立的、跪立的、爬行的、躺着的、倒立的、躬身前行的、双手上举的、手持器械的(如棍棒、船桨等),还有与动物相伴而立的等。
另外,从整体形态上看,这些字符对人物的描绘基本遵循“正面律”原则,即头部为正侧面,肩为正面,腰部以下为正侧面,这种表现手法使得人物形成身体轻转的动态效果又富于变化,人的整体形象特征更为突出和完整,这与埃及绘画和雕像对人物的表现手法是一致的。
这种表现手法既是古埃及先民自我意识的体现,也与古埃及圣书字的宗教用途有关。
圣书字主要是用于埃及人对来世生活的描绘,通过象形文字逼真形象的描绘表达对来世生活的美好诉求。
从圣书字字符的表意特征看,由人体及其行为构成的字符既有直接表意,有以基本字符直接表示所描摹对象对应的词,也有通过字符进行引申表意的情况,总体上遵循象形文字“以形表意,据义构形,见形知义”的基本规律。
如以躺在床上的木乃伊图形表示“躺”;
和以分娩的女人的图形,表示“生孩子”;
以坐在脚踵上的人,表示“坐”;
、以手前伸的击打动作表示“击打”;
、以人跌倒的姿势表示“跌倒”;
以倒立的人表示“颠倒”;
以“手舞足蹈”的身体动作表示“跳舞”;
以双臂上举的男人引申表示“高兴”。
圣书字的人形字符还与其它字符组合进行共同表意,且人形字符多作为“意符”,如以人躲藏于墙角的字符表躲藏之义,“躲藏”一词的完整写法为:
;
是以人持船桨的字符表划船之义,“划船”一词的完整写法为:
再如是以人用手筑墙的字符表建造之义,“建造”一词的完整写法为[1]。
从以上例子可以看出古埃及圣书字中取象于人体字符的形象性及其表意的直观性,字符中的人体形象是古埃及先民具体身体运动在文字中的符号化表达。
1.2楔形文字中所见身体运动形态
原始楔形文字是由约5000年前居住于两河流域美索不达米亚平原上的苏美尔人所创造和使用的一种文字。
对于其产生的年代,有学者认为它与古埃及文字处于同一时期,稍微晚些或是更早。
考古材料证实原始楔形文字的外观并不是后期常见的楔形,而是一些平面象形图画。
从文字与语言的关系来看,原始楔形文字基本上是表意字,每个符号都是具备形、音、义的字[2]。
原始楔形文字中有很多是以人体及其人体器官进行构形的,其象形形式主要有两种:
一、直接象形,如以头的形象来表示“头”,以嘴的形象表示“嘴”,以人的形象表示人;
二、索引式象形,即在具体形象的基础上进行意义延伸,如用脚的形象表示“走”和“站立”;
用脚与太阳的符号组合起来会“出去、出来”之意;
以从人从强大会“君王”之意;
以从嘴从面包会“吃”之意等,这种索引式的象形也叫做语义关联象形,其表意方式的抽象化程度比直接象形高。
从以上例子可以看出,楔形文字字符的构形是基于对具体事物的仿拟,其构形依据同样是“近取诸身,远取诸物”,人自身及其行为,是楔形文字构形的原型之一。
这些以人及其行为构形的楔形文字是对美索不达米亚先民身体运动的反映和符号化表达。
楔形文字的象形程度不如埃及圣书字高,尤其是发展到后期,字形进一步简化,楔形文字已经由早期的“图形体”演变为后期的“丁头体”,如“走”字从古乌鲁克时期的,经由拉格什时期的后逐步演变为新亚述时期的形状[3]。
字形演变的整体趋势是曲线条趋于变直,笔画的头部变宽,笔画减少,笔画的书写方向趋于固定,笔画趋于平行。
因此当楔形文字演化为新亚述时期的“丁头体”时,其图画象形特征已经基本消失了。
1.3玛雅文字中所见身体运动形态
玛雅文明是中美洲印第安先民在与亚、非欧古代文明相互隔绝的条件下,独自创造出来的伟大文明。
文字作为玛雅文明的重要标志和重要组成部分在公元前后就已经达到了较为成熟和精致的程度,在一座玛雅金字塔的台阶上发现刻有2500多个玛雅文字[4]。
玛雅文字既有象形,也有会意,也有形声,是一种兼有意形和意音功能的文字。
玛雅字形呈方块状,类似于中国的印章,其发展水平与中国的象形文字相当,但符号的组合远较汉字复杂[5]。
玛雅文字艰深晦涩,至今能译解的仍不足1/3。
在已经译解的玛雅文字中有很多是以人及及其行为进行构形的,如对“人”的表达有、和等异体字,其中第一个异体字最为形象,是一个侧坐着的人,双手放于膝部,头轻靠于双臂,呈沉思状。
另两个异体字则仅用头部和局部身体进行表征,是文字中以局部表整体的抽象化表达;
玛雅文字中的“君主”作,与表示“人”的身体姿势相似,但对头部和身体背部进行了突出装饰,强调“君主”与常人的不同;
以人体及人体器官构形的玛雅动词很常见,如动词“坐”作和,两个异体字分别以人双膝跪坐和坐的轮廓图形表示;
动词“登上”作,是以一只向上攀登的脚的动作表示,该字中对脚的描绘很具体,5个脚趾都有体现,甚至脚趾的大小特征都做了区别;
动词“下降,栽下”作,是以一个倒立的人形表示。
玛雅文字中的这些侧身而坐的人、向上攀登的脚步、席地而坐的身躯以及倒立的身体等无不反映出玛雅先民身体运动的情况。
玛雅文字中还存在有数量较多以不同手势进行构形的字,如以手执笔的动作表示“书写、画”;
以手持粒状物来表示“播撒”;
以右手大拇指压在食指上表“到达”;
以4指并拢,大拇指竖起表示“拿”;
以手握杆状物表“结束”。
不止于此,在哈佛大学出版的《世界文字史》中收录了一张有29个以手部姿势构形的玛雅文字图[3],如手指并拢的、手指分开的、左手食指前伸的、横向握拳的、立向握拳的、左手5指伸直并拢的、拇指与4指分开且伸直的、手掌倒扣的等等。
玛雅先民通过改变手部姿势的图形,或通过与其它构形符号结合创造出不同的玛雅文字。
据统计,玛雅文字总数不超过600个,上文中以手部动作进行构形字已经有34个,可见手势的表意性之强以及手部动作的重要性。
限于玛雅文字解读的困难性以及玛雅文字材料残缺的原因,目前尚无法对这一文字中以人体及人体器官构形的文字进行整体分析,但从玛雅文字的构形特征以及现有的以人及其行为构形的字,可以推测玛雅文字中还应该有以其他身体动作形式和人体器官进行构形的文字,且数量不在少数。
1.4甲骨文中所见身体运动形态
甲骨文
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