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重阳佳节饮菊花酒,是中国的传统习俗。
菊花酒,在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。
菊花酒汉代已见。
其后仍有赠菊祝寿和采菊酿酒的故事,如魏文帝曹丕曾在重阳日赠菊给钟繇(祝他长寿),梁简文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠,朝起露湿沾罗懦”之句,是采菊酿酒的事例。
直到明清,菊花酒仍然盛行,在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载,是盛行的健身饮料。
佩茱萸
古代还风行九九插茱萸的习俗,所以又叫做茱萸节。
茱萸入药,可制酒养身祛病。
插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。
茱萸香味浓,有驱虫去湿、逐风邪的作用,并能消积食,治寒热。
民间认为九月初九也是逢凶之日,多灾多难,所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。
茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。
各地习俗
国内
【江西省】婺源县九月九日,篁岭举办晒秋节。
婺源篁岭古村还保留较好的“晒秋”生产生活现象,秋季有大量新鲜蔬菜瓜果需要晒干贮藏,形成了蔚为壮观的景象。
【河北省】香河县九月九日,有姻亲关系的家庭会互相送礼,称为“追节”。
永平府以重阳的天气占未来晴雨。
重阳节若下雨,这几个日子也都会下雨。
典周县境内无山,县民多于重阳节上城楼登高。
【山东省】昌邑北部人家于重阳节吃辣萝卜汤,有谚语道:
“喝了萝卜汤,全家不遭殃”。
鄄城民间称重阳节为财神生日,家家烙焦饼祭财神。
邹平则在重阳祭祀范仲淹,旧时,染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。
滕州出嫁不到三年的女儿,忌回娘家过节,有“回家过重阳,死她婆婆娘”的说法。
【陕西省】西乡县重阳节,亲友以菊花、菊糕相馈赠。
士子以诗酒相赏。
据说妇女此日以口采茱萸,可以治心疼。
【江苏省】重阳节,南京人家以五色纸凿成斜面形,连缀成旗,插于庭中。
长洲县重阳节吃一种叫做“骆驼蹄”的面食。
无锡县重阳节吃重阳糕、九品羹。
【上海市】上海豫园于重阳节办菊花会,以新巧、高贵、珍异三项评分定高下。
【浙江省】绍兴府重阳节互相拜访,除非亲友家有丧事,才往灵前哭拜。
桐庐县九月九日备猪羊以祖,称为秋祭。
同时也在重阳节绑粽子,互相馈赠,称为重阳粽。
【安徽省】铜陵县以九日重阳为龙烛会,以迎山神。
削竹马为戏,据说可以驱逐瘟疫。
【湖北省】武昌县于重阳日酿酒,据说此所酿之酒最为清洌,且久藏不坏。
应城县重阳节是还愿的日期,甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。
【福建省】长汀县农家采田中毛豆相馈赠,称为毛豆节。
海澄县重阳节放风筝为戏,称为“风槎”。
【广东省】连川重阳,童男童女皆至城外相聚答歌,州人围观。
南雄府九月九日请茅山道士建王母会,想求取子嗣的青年妇女都会前来参加。
阳江市重阳节放纸鸢,并系藤弓于其上,在半空中声音十分嘹亮。
临高县民重阳节早起,大家齐声高喊”赶山猫”,以此为安和富利之吉兆。
【广东省】怀集县以重阳为元帝得道之辰。
男女老少,倾城而出,赛神酬愿,皆用大炮。
隆安县九月九日放任牛羊自行觅食,俗语说:
“九月九,牛羊各自守”。
【四川省】旧时南溪县读书人于此日在龙腾山岑山楼聚会,纪念诗人岑参,称为“岑公会”。
民间旧俗,重阳前后要以糯米蒸酒,制醪糟。
俗话说:
“重阳蒸酒,香甜可口”。
【山西省】山西晋南地区自古就有九月九日登高的传统习惯。
饱览大好河山,观仰名胜古迹,成为节日的盛举。
至今还在民间传诵着“乾坤开胜概,我辈合登高”,“东风留不住,冉冉起峰头”,“九月欣新霁,三农庆有秋”等名言。
【河南省】20XX年中国民协授予南阳市西峡县为“中国重阳文化之乡”,并在西峡建立了全国唯一的“中国重阳文化研究中心”,每年农历九月九日这里都会举办“中国·
西峡重阳文化节”。
国外
【韩国】吃花煎、花菜,玩花煎游戏,放风筝。
【日本】吃茄子,吃栗子饭祭菊。
篇二:
江苏民俗
农事和节气的风俗根据二十四个节气进行农事和安排生活。
如“春打六九头,耕牛满地头”,元旦日如阴则“岁朝乌云秃,高低田稻一齐熟”。
立春日举行探春、采春、迎春和打春及迎春牛和送“春牛图”。
夏日有“雨打立夏,无水浇耙”、“小暑不见日头,大暑晒开石头”,立夏人们吃补食、称体重。
秋季“雷打秋头,百事无收”、“八月十五云遮日,来岁元霄雨打灯”。
寒冷的冬季主要是田间管理“庄稼要收成,土地要冬耕”、“冬季清除田边草,来年肥多害虫少”。
冬至大如年,人们吃年糕、做汤圆、穿新衣服、祭祀祖先。
农事的祭祀风俗清明前后下稻,下要选时辰、选经验丰富的男性老农,说话要讨口采。
第一天插秧,谓“开秧门”,除一套程序外还需祭土地神,若干旱不雨,则去城隍庙祈求降雨。
为了防治病虫害,正月半夜“甩火把”。
太湖一带如遇上虫害,将扫帚插在田中,称为“扫虫”,或将刘猛春将军菩萨请出来巡游。
中秋节后举行土地会、青苗会、稻花会和庆丰会。
手工业习俗世代相传“百作拜师”,学徒拜师要有“荐保”、“保头”,签定合约。
学徒期间尊卑上下等级分明,学业期满,要举行拜师仪式,办“满师酒”,向师傅、师母行“三拜九扣”之礼。
各行各业有自己的祖师爷,逢先师生日、过年过节和开工之日都要进行祭祀活动。
如石匠、木匠的师是鲁班,理发业是吕洞宾,烧炭业是陈老相公,雕刻业是邱弥陀,陶瓷业是范蠡,制笔业是蒙恬,竹篾匠是泰山等等。
丝绸业十分发达,明代的苏州“家家养蚕、户户刺绣”。
机工们崇尚机神,建庙塑像。
旧时织机分为提花机和素机,只有男性织工坐提花机,织出有各图案的丝绸供宫廷官吏享用,女性织工只能上素机织绸,为平民百姓衣帛。
苏州刺绣历史悠久,历代朝官府十分重视,刺绣业尊顾名世为祖师,民间的刺绣名师培训刺绣艺人。
无锡惠山的泥人深受人们喜爱,妇女买“大阿福”讨吉祥,蚕农买“春牛”祈求农事顺利,市民喜爱“观世音”,“钟馗”等期望神灵保佑。
吴县西山的碧螺茶享有盛誉,每年在春分至谷雨前后采茶女经过沐浴更衣,去山上采茶。
茶农最担心旱灾或虫灾,逢到这情况,茶农就宰猪杀羊供奉龙王菩萨、孟姜菩萨,有的还抬着菩萨到茶山上走一圈。
除夕人们把采制的头茶供奉菩萨,初一清晨先泡一杯茶,供奉在灶神堂前
渔业习俗江苏河网密布,渔民世代从事养鱼捕鱼活动。
太湖渔民供奉传说中治水的大禹,于是在昂山上造禹王庙,每年春季的全猪全羊斋禹王神,并请戏班子演戏酬谢神灵保佑。
每年五月至七月渔民出湖捕鱼前,要举行请神及会餐活动,俗称“做公堂”。
早上开网,第一网捕到鲫鱼或鲤鱼,认为是大吉大利,如捕到黑鱼,兆“黑心”,当日一定会捕到很多鱼,如果捕到的是白鲦,则认为这天要白辛苦。
小塘捕鱼,干塘时焚纸烧香,祭祀塘神。
市集民风
一般较大的庙会在农闲季节举行,少则一日,多则十天。
庙会期间,庙内烟火缭绕,锣鼓喧天,庙外各行各业商贩叫卖、杂耍、小吃一应具全。
成千上万的人乘船、步行从四面八方涌向庙会。
集市上小商贩除了吆喝叫卖外,还有各传承的打击声,如货郎担摇皮鼓,铜匠担晃铜串,糖粥担打竹梆,算命打鼓敲小锣,收废品摇铃等等。
坐商的招牌花色更多,如典铺在高墙上写个“当”字,茶馆悬挂“茶”字招牌,
酒店多悬黄白旗帘,理发门前竖红、黄、蓝三色转动圆柱灯,浴室挂红灯笼等。
正月初五财神诞辰日,早时商店都设财神堂,并举行祭祀活动,传说财神菩萨是赵公元帅,还有五路神。
各行各业还有一套“行话”,谓“切口”,店主和职工当首买主面,用切口交谈价格,使买主不得而知。
饮食风俗江苏饮食选料讲究,四季有别。
南京厨师素有“天厨”之称,南京板鸭又称“官礼板鸭”和“贡鸭”、桂花盐水鸭饮誉中外。
扬州菜是我国四大风味菜之一,以清蒸鲥鱼、“三套鸭”、清炖蟹粉狮子头为代表。
苏州的松鼠鳜鱼、原闷鱼翅、酱鸭名气也很大。
家常菜有炒螺蛳、葱烤鲫鱼、霉干菜烧肉等,南京地区钟爱吃野菜,有菊花脑、马兰头、芦蒿、母鸡头等。
小吃多达140多,根据季节变化制作多时令小吃。
如初一吃糕团,新春吃春卷,元霄节吃元霄、青团,立夏吃五香茶叶蛋,夏天吃绿豆糕,中秋吃月饼、南瓜烧糯米饭,九月蟹黄包,十月烘年糕,腊月是腊八粥、鸡丝粥。
名茶有苏州碧螺春、宜兴阳羡茶、南京云雾茶、雨花茶。
农村有太湖之滨的重豆茶,南京地区用开水冲蜂蜜或糖的“糖茶”。
用开水打入鸡蛋的“称砣茶”,用茶叶煮的蛋则称“元宝蛋”。
各地区还有很多茶馆,这些茶馆不仅是解渴之处,还是重要的社交场合。
颇有名气的是扬州富春茶社。
此外还有戏茶厅,观众可以一边听戏,一边饮茶、嗑瓜子,茶房还需给观众茶、点烟,此间还有卖小吃的商贩来回座位间。
饮酒也名目繁多,大致有“年节酒”、“散福酒”、“元霄酒”、“端午酒”、“七月半酒”、“中秋酒”、“重阳酒”、“冬至酒”、”喜酒”、“会亲酒”、“三朝酒”、“进屋酒”、“剃头酒”、“满月酒”、“周岁酒”、“寿酒”、“豆腐酒”及“插秧酒”、“丰收酒”、“开业酒”、“利市酒”、“分红酒”、“拜师酒”、“满师酒”、“接风酒”、“饯行酒”、“洗尘酒”、“竖屋酒”、“搬场酒”、“社酒”、“会酒”等等。
服装头饰
服饰习俗苏州地区的妇女早时喜穿中式大襟、对襟衫,常以土林蓝黑相对的布料作面料,下穿黑色长裙,或以腰兜为裙。
喜欢包头,包头和腰兜很有讲究,包头常用靛蓝布,两旁边沿镶首花布滚边,两端用白布或黑布贴角,包头上绣有彩色图案。
腰兜两侧有细密的褶裥,腰带上缀有流苏,腰兜上也绣五色图案。
太湖渔民则喜爱穿对襟格子土布衫。
居住风俗民居的建造过程中十分讲究吉利,从选地、选材、择日、立柱、上梁到落成庆贺均按照繁褥的传统方式进行。
如选地要请“阴阳先生”用八卦盘定地点、朝向。
正月初三上山择定作栋梁的树林,用红纸围贴下部,并祭祀山神,砍伐时树木不能直接落地,不在山上剥树皮,严禁跨越。
上梁时选择吉日,梁上张贴横批,两边栋柱贴对联,上梁时喊“上梁,大吉大利”,鞭炮齐鸣,边唱“上梁歌”,上好后将馒头、红枣等往下抛。
房子建好后,往往在墙门上画一些辟邪的图画,有的还建刻有历史故事和植物图案的砖刻门楼。
生育习俗在妇女怀孕期间,普遍存在着诸如判断婴儿性别的传统经验、孕妇保健的惯例、催生举动、送礼庆贺、取乳名、三朝仪式,以及庆贺满月、百日、周岁等礼仪。
嫁娶习俗主要表现在婚姻观念、婚姻形式、婚姻礼仪和离婚制度上。
婚姻程序的第一阶段是围绕男女双方家族进行的,有“问名”、“纳吉”、“行聘订婚”、“纳征”等仪式。
第二阶段以“请期”,也称“送道日”开始,然后“铺床”、“饿嫁”、“拜堂”、“闹房”。
第三阶段于婚后第二天起有“开脸”、“讨红喜蛋”等仪式。
婚姻形式有买卖婚、典妻婚、表亲婚、交换婚、童养婚、指腹婚、冥婚、自愿婚等。
寿诞习俗一般60岁以下叫“做生日”,60岁以上称“寿辰”,还有认为人到25、29、33、36、66岁为关口,逢到这些生日都有所活动。
江苏人的规矩是“做九不做十”、“男不做四十、女不做三十”。
做寿还有“暖寿”和“正寿”之分,正寿要设置寿堂,上供王母、寿星,寿礼比较讲究,有的还请和尚来做道场,拜寿结束主人请客吃面,请戏班子演出。
寿诞一般都由子女操办。
长辈过世逢70、80、90、100岁生辰,子女还要做阴寿。
丧葬习俗有沐浴、停尸、报丧、守灵、治丧、家祭、送殡、安葬等多名目。
江苏人比较尊奉“入土为安”的信条,现在即使采用了火葬,仍然以最后入土才放心。
岁时节日风俗春节,广义指农历正月初一至十五日,几乎天天有欢庆活动。
元霄节又称“上元节”或“灯节”,这个节日张灯结彩,一般正月十三日“上灯”,十四日“试灯”,十五日“正灯”,十八日“落灯”。
这期间家家吃汤圆。
农历五月初五“端午节”,这天吃各色粽子,还有“五黄”:
黄鱼、黄瓜、黄鳝、咸蛋黄和雄黄酒;
“五白”:
白切瓜、白蒜头、白豆腐、白斩鸡和茭白。
插艾草和菖蒲,举行龙舟竞渡活动。
农历八月十五“中秋节”,家家赏月、吃月饼。
农历九月初九“重阳节”,人们高赏菊、吃重阳糕。
除夕夜祭灶王爷,贴春联、换门神,除夕晚上祭祖、吃年夜饭。
另外民间还有祈求丰稔的“中和节”,踏青祭祖的“清明节”,舍财布施的“浴佛节”,祭拜游戏的“乞巧节”,祭祖奠先的“中元节”。
文化娱乐风俗有特点的有昆山的昆曲、苏州的评弹、扬州的扬剧、无锡的锡剧、南京的白局。
民间文学有神话、传说、民间故事、民谣、民歌、谚语、谜语。
江南丝竹开始产生于明代的苏州一带。
“丝”指丝弦乐器,如胡琴、月琴、琵琶、三弦、秦琴、扬琴等。
“竹”指管乐器,如笛、箫、笙、唢呐等,演奏的乐曲来自婚丧喜庆和调会活动中的风俗音乐。
江苏风土人情
苏绣图案典雅,色彩秀丽,针工精细,与湘绣、粤绣、蜀绣合称为我国四大名锈。
刺绣发迹在苏州。
相传孙权的姬人赵夫人,能在方帛上绣出五岳、河海、城邑、行阵等景物,当时人称为“针绝”。
以后历代相传,便成为一种妇女特有的艺术。
特别是苏州城西30公里、滨临太湖的光福乡,乡村每家妇女,除养蚕外,都娴熟这种艺术。
刺绣的原料有缎底、凌底、纱底等不同,有用绒、用线、用发(实际多用黑纱代)等绣法。
近年来,苏州刺绣厂又创造了“双面异绣”,使苏绣艺术登上了一个新高峰。
陶器是苏南著名的手工业产品。
由于历代劳动人民运用智慧,积累经验、不断地发明创造,使质量逐步提高,在我国历史上留下了辉煌的一页。
著名的陶都——江苏宜兴丁蜀镇,生产的日用工艺陶瓷,技术精湛,造型优美,犹如百花丛中盛开的艺术鲜花,光彩夺目,逗人喜爱。
紫砂茶壶,是陶都是珍贵的工艺产品,已有上千年的历史,早就驰名中外,享有天下“神品”之称。
古人对名手制壶,视为“贵重如衍璜”、“珍重比流黄”、“价疑琳”,觅汤一壶,赛过无价之宝。
紫砂茶壶之所以名贵,主要有七绝:
一、茶无浴汤气,色香,味皆蕴;
二、夏天泡茶,隔日不易馊;
三、冬天泡茶,沸水注入不炸裂;
四、茶壶久用,不放茶叶,仍有茶香味;
五、传热缓慢,壶热而不烫手;
六、壶盖严密,倒茶无落“帽”之忧;
七、壶色和谐不褪,久用越发光亮。
“茗荧莫妙于砂”,妙就妙在紫砂泥料有着特殊的性能。
紫砂泥料蕴藏于深岩之中,开采后又经人工精选,故有“岩中岩”、“泥中泥”之称。
泥色红而不嫣,紫而不姹,黄而不骄,黑而不墨,质地细腻且含有砂性,经高温烧成,仍具有较好的透气性能,得天独厚的紫砂陶土,使茶壶、茶杯产生了独有的功能。
制作紫砂茶壶,工艺十分讲究。
在长期的劳动实践中,艺人们创造的制壶技艺,各有风格,成千种茶壶“方圆非一、器型各异,有讲究线条的茶壶,古色古香,清新悦目,有注重浮雕装饰的茶壶,多姿多态,以壶传艺;
有富于生活情趣的象形茶壶,形态逼真,见壶生景;
还有集文字、书法、绘画、篆刻诸艺术于一体的茶壶,字随壶传,壶随字贵。
优美的紫砂茶壶,在我国工艺美术产品中放射着灿烂的光芒。
泥塑相传于孙膑,他研究阵法,捏制泥人兵马布阵,泥塑就流传下来。
惠山泥人则盛于明、清二代。
山有粘土,土质细腻,可塑性强,适于泥塑之用。
三、四百年来“惠山泥人”驰名中外。
惠山地区居民家家善彩塑,户户做泥人。
惠山泥人有深厚的群众基础。
它取材于神话故事、民间传说和江南人民的日常生活,宣扬正义,反对邪恶,表达了劳动人民的意愿、爱憎和对美好生活的向往。
许多造型生动的泥塑作品,如“惠山大阿福”、“我爱北京天安门”等,就具有独特的艺术风格,受到群众的喜爱。
惠山泥人厂泥塑作品千姿百态,年产300多种,600万件,产品畅销全国各地及世界60多个国家和地区,每年接待成千上万的外宾参观。
这一古老的民间世术将在四个现代建设中大放光彩。
1958年,郭沫若同志去无锡时,曾挥折题诗:
“人物无古今,须臾出手中,衣冠千代异肝胆一般同,造化眼前妙,流传城外雄,集中人数百,童叟献神功”高度赞扬惠山泥塑工人的创造精神。
金陵灯会
始于六朝,盛于明清。
相传明代洪武年间,朱元璋下令闹花灯,以示与民同乐,共庆升平。
现在的灯会集中在夫子庙地区举办,自春节始,为期一月。
尤其在元宵夜,秦淮河两岸灯如海,人如潮。
春南京国际梅花节
梅花,是南京的市花。
探梅、赏梅是南京的习俗,自六朝至今不衰。
而今南京的珍珠泉、溧水傅家边、古林公园等处均有梅观,尤以梅花山为最佳。
每年的2月底至3月中旬,南京都要举办国际梅花节。
夏江心洲葡萄节
江心洲,南京城西南部长江中的一个岛,风光旖旎。
每逢7月至8月,岛内千亩葡萄园硕果累累,游人登洲可观大江风貌,享天然氧吧,还可尽情体验采摘葡萄的野趣。
秋南京雨花石艺术节
雨花石,南京标志物之一。
每年金秋九月,南京都要在雨花台景区举办“天降雨花”表演、雨花石精品展、采石游等活动。
雨花石主要产地六合县同时开展分会场活动。
冬迎新年听钟声活动
南京人乐于在钟声中迎接新年的到来。
迎新年听钟声活动通常在栖霞寺钟楼举行,由寺院法师念经祈祷和平、祝愿民安,再由主持与宾客共同撞响铜钟108次,迎接新年的到来。
南京民俗博物馆的非物质文化遗产有哪些
民间舞蹈类:
方山大鼓,源自清同治,南京独有,鼓风威凌雄健,尚传承;
栖霞龙舞,龙文化在古都之传承,全国享誉;
江浦手狮,南京独有,全国享誉,尚传承;
打社火,先民祭祀文化之“活化石”,濒危;
跳五猖,先氏祭祀之傩面舞,濒危;
东坝马灯,南京独有。
民间音乐类:
留左大鼓,源远流长,金陵第一大鼓,尚传承;
鲜花调(茉莉花),全国享誉;
篇三:
宿迁风俗
祭灶
夏历(农历)十二月二十四日为祭灶节日,祭灶又称“小年”。
是开始“忙年
”的日子,家家扫尘、清洗家具。
陆续购置年货,烙祭灶饼(大而圆的厚饼)并烙煎饼、蒸馒头、制作饺馅、做菜等,所备煎饼,馒头往往足够1个月食用。
饺馅供春节期间包饺子用,随着生活水平的提高,城区居民多直接购买煎饼、馒头,亦无需备足1个月食用。
贴灶君神像,祭拜灶君老爷和灶君奶奶的习俗现已废除,但吃祭灶饼还是“忙年”的习俗,一直延续至今。
除夕
夏历(农历)年中的最后一天(十二月大尽是三十、小尽是二十九)。
大年夜,俗称“三十晚”。
各家在外的亲人,都要赶回家团聚。
“忙年”至是日终止。
晚餐前,家家贴春联,在家用器具上倒贴“福”字,燃放鞭炮点香烛,化纸钱祭祖,晚餐菜肴特别丰盛,以镘头作主食,饭后,老幼齐集一堂“辞岁”。
随后由晚辈向长辈叩头,长辈赐给晚辈“压岁钱”。
主妇主持包饺子、汤园,开始“守岁”,直至凌晨新年钟声响起,家家户户燃放鞭炮迎新年,欢声笑语通宵达旦。
春节
夏历正月初一,是日拂晓,各家燃放鞭炮。
中饭较平时为早,水煮除夕夜包好的饺子(俗称元宝)、汤圆,上供敬神祭祖。
晚辈给长辈叩头拜年。
是日男女老少穿戴一新,见面互相拜年。
政府机关单位则组织集体拜年,组织拥军优属。
女眷只在正月初二回娘家给父母拜年,旧有的初一禁扫除、禁动刀剪等习俗尚存。
随着社会不断发展,欢度春节主要是开展文娱活动,到处鼓乐喧天,十分热闹。
财神日
相传正月初五为财神日,家家放鞭炮迎财神,吃水饺和面条,称为“线串穿元宝”。
是日,商店正式开门营业,称为“晾财神门”。
今私营商店仍大致沿习。
初九会
元宵节
夏历正月十五为元宵节。
古为上元天官赐福之辰,故又称“上元节”。
是传统的“城隍盛会”会期,人群都自发地集中到项羽故里北首的城隍庙,待候城隍老爷“出巡”。
城隍老爷为木制神像。
“出巡”伴以花样繁多的游动文娱节目,有高跷、旱船、狮子、黑驴、蚌精等。
锣鼓、胡琴、喇叭、笛、箫齐鸣,有唱有耍,扮演的节目有《西游记》、《西厢记》、《水漫金山》、《空城计》、《八仙庆寿》等。
城隍神像“出巡”经东大街、财神庙向北至“敕封显佑伯行宫”歇息。
然后众人再把城隍神像抬回城南城隍庙内。
是日晚,在极乐庵前校军场一带展销各式手扎纸灯。
现今,是日晚上已被元宵灯会和花样繁多的文娱演出活动所替代。
正月十六“走北边”
是日,传统习俗家家吃“马蹄糕”,以祈“高升”。
晚饭后,人们一路燃放鞭炮,从南向北,经校军场灯市,直到马陵小山“百子堂”(今第二招待所北首),地势越来越高,以“走北边”喻步步高升,传说能祛百病,俗说“正月十六走北边,腰不疼来腿不酸”。
有些没有儿子的父母借机到百子堂烧香拜神求子,并花钱买个男泥娃带回家,谓之“扣百子”。
随着社会不断发展进步,拜神求子旧习俗,早已不复存在,但“走北边”仍沿续。
二月二
夏历二月初二,俗称是日“龙抬头”,即百虫俱出,百姓习俗吃豆芽,以豆芽喻蝎子,借此消灾。
农村则以是日为“土地老爷生日”,各家在门前用草灰画上大圆套小圆圈子,意味着今年丰收大折满小折流。
农民聚集在土地庙前祭祀,今祭祀土地老爷习俗已消失,唯吃豆芽习俗仍沿续。
清明节
夏历清明节日及前后三天为祭祖扫墓的节日,又称“鬼节”。
此期间家家门前插柳,并备酒菜率儿孙为祖先扫墓祭祀,又称“添坟”。
焚化纸箔。
建国后,机关、学校、团体集体到烈士陵园扫墓,敬献花圈进行革命传统教育。
民间家庭祭祀祖先和添坟化纸习俗仍沿续到今。
端午节
夏历五月初五为端午节,亦称端阳节,晨起,家家门前插艾条和菖薄,家家吃粽子,小儿穿老虎鞋,手腕及脚腕均系五彩绒线,用艾叶、菖蒲等“百草头”浸泡的热水洗澡,意为防止毒虫和疾病为害,午后,老幼成群结对到运河岸边观看“划龙船”。
“划龙船”习俗一直延续至建国初,其他习俗一直沿续到今。
中秋节
夏历八月十五为中秋节。
晚餐后家家在院中赏月,以月饼及菱角、石榴、柿子等为供品敬月。
这天为家人团聚之日,故亦称团圆节,次日(八月十六),家家接已嫁女儿回家团聚。
大冬
夏历冬至称为“大冬”,俗说“新冬大如年”。
是日祭祀祖先,晚餐丰盛亦如过年。
冬至后白昼渐长,次日起有“日长一线”之说。
此外,还有农历六月六“晒龙衣”;
农历七月七牛郎会织女;
农历七月十五、十月初一和清明节一样同为鬼节,家家烧化纸钱祭祖,亦有上坟祭奠。
此习俗今仍在一定范围内沿续;
农历九月九日为重阳节,1988年江苏省人民政府定重阳节为敬老日,动员全社会关心老人,形成敬老风气;
农历十二月初八称为“腊八”,家家一般都吃“腊八粥”,以米、豆之类加红枣、桂园、莲子、花生等煮粥,以显示岁末五谷丰登,此习俗今已淡然。
语言:
语词:
(1)名词:
把中午叫“晌心”,把东南斜西北称为东南撩西北。
“烧包桶子”,称轻浮的人;
“刁头鸡”,称爱占便宜的人;
“少脑子”,称考虑问题不周的人;
“下湖”,指下田;
把玉米叫“大秫”;
把乌鸦叫“老刮子”等等。
(2)动词:
“克”,有多种含文,不管做什么都可
以叫克,例如打人说克人,吃饭也有说克饭的,事情办好了可以说克好了。
“翘辫
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- 江苏 重阳节 习俗
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