八年级语文上学期第六单元质量检测卷Word格式文档下载.docx
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【解析】选B。
该项中“于”和“至”组成短语“至于”,是“到了”的意思。
其他三项都是介词“在”。
3.翻译下面句子。
(3分)
(1)夕日欲颓,沉鳞竞跃。
译文:
(2)湖中焉得更有此人!
(1)太阳快要落山了,潜游在水中的鱼争相跳出水面。
(2)想不到湖中还会有这样的人!
4.下列句子朗读节奏停顿有误的一项是(2分)( )
A.虽/乘奔御风,不以疾也
B.晨兴/理/荒秽
C.每岁/京尹/出浙江亭/教阅水军
D.实/是欲界/之仙都
【解析】选D。
正确的朗读节奏停顿应为:
实是/欲界/之仙都。
5.默写。
(5分)
(1)晨兴理荒秽, 。
(2)山随平野尽, 。
(3) ,归雁入胡天。
(4)《归园田居(其三)》中表达作者不想在污浊的世界中失去自我,不与世俗同流合污的句子是:
, 。
(5)《渡荆门送别》中表达作者思乡之情的诗句是:
,
。
(1)带月荷锄归
(2)江入大荒流 (3)征蓬出汉塞 (4)衣沾不足惜 但使愿无违 (5)仍怜故乡水 万里送行舟
6.现在你班正在进行“怎样搜集资料”的综合性学习活动,假如你是活动小组的负责人,请完成以下任务。
(1)明确主题,确定任务。
(1分)
这次搜集资料活动有中秋节、三峡、电脑三个选题,你们小组确定的主题是_________,确定这个主题的理由是___________________________________。
(2)确定搜集内容,明确搜集方向。
如果选择中秋节作为活动的主题,你将从哪几个方面搜集材料?
(至少3个方面)
答:
①______________________________________________________________
②__________________________________________________________________
③__________________________________________________________________
(3)展现搜集结果,交流搜集材料。
(至少展现两个方面)(2分)
答案(示例):
(1)中秋节能了解更多的节日知识、传统文化,培养搜集资料的能力
(2)①中秋节的起源;
②各地中秋节的风俗习惯;
③古今诗文中的中秋节。
(3)①这一天,一家人往往聚在一起,一起赏月、吃月饼;
②但愿人长久,千里共婵娟。
二、阅读品悟(40分)
(一)(2013·
曲靖中考)古诗词鉴赏。
使至塞上
王 维
单车欲问边,属国过居延。
征蓬出汉塞,归雁入胡天。
大漠孤烟直,长河落日圆。
萧关逢候骑,都护在燕然。
7.诗中表明作者轻车简从奉命出使边塞的句子是:
,
(2分)
单车欲问边 属国过居延
8.对本诗赏析有误的一项是(3分)( )
A.这首诗首尾叙事,中间写景,融写景、叙事、抒情于一体。
B.颔联既言事又写景,更在叙事写景中传达出诗人出汉塞入胡天时激动、自豪的情感。
C.这首诗中最值得称颂的是颈联,它充分体现了王维诗歌“诗中有画”的特色。
D.这首诗形象生动地描绘出壮丽、奇特、别致的塞外风光,动静结合,意境雄浑。
颔联蕴含了作者被排挤出朝廷的惆怅,暗写自己内心的激愤和抑郁。
(二)(2012·
温州中考)阅读《三峡》,完成9~11题。
(10分)
三 峡
郦道元
自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。
重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。
至于夏水襄陵,沿溯阻绝。
或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝
多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。
每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。
故渔者歌曰:
“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。
”
9.解释下列句中的加点词。
(1)不见曦月 ( )
(2)沿溯阻绝 ( )
(3)或王命急宣 ( )
(4)每至晴初霜旦 ( )
(1)日光,文中指太阳
(2)逆流而上 (3)有时 (4)早晨
10.用现代汉语翻译下面句子。
虽乘奔御风,不以疾也。
即使骑着飞奔的马,驾着疾风,也不如它快。
11.文章结尾引用“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”有什么作用?
【解析】本题考查结尾语句的作用。
结尾句写渔歌一言“峡长”,一言声哀。
从猿鸣之中,使人进一步体会到山高、岭连、峡窄、水长,同时山猿哀鸣,渲染了秋天的萧瑟气氛。
渲染秋天萧瑟的氛围,表现三峡的凄婉美。
(三)阅读下面文言文,完成12~14题。
每岁京尹出浙江亭教阅水军,艨艟数百,分列两岸;
既而尽奔腾分合五阵之势,并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者,如履平地。
倏尔黄烟四起,人物略不相睹,水爆轰震,声如崩山。
烟消波静,则一舸无迹,仅有“敌船”为火所焚,随波而逝。
吴儿善泅者数百,皆披发文身,手持十幅大彩旗,争先鼓勇,溯迎而上,出没于鲸波万仞中,腾身百变,而旗尾略不沾湿,以此夸能。
江干上下十余里间,珠翠罗绮溢目,车马塞途,饮食百物皆倍穹常时,而僦赁看幕,虽席地不容间也。
12.下列句中加点的字解释有误的一项是(3分)( )
A.人物略不相睹(一点儿)
B.吴儿善泅者数百(善于)
C.随波而逝(消失)
D.饮食百物皆倍穹常时(高)
【解析】选C。
“逝”的意思为“去,往”。
13.用现代汉语翻译“僦赁看幕,虽席地不容间也”这句话。
【解析】翻译本句要抓住“僦”“赁”“看幕”“席地”等词语的意思。
僦、赁,都是租用的意思。
看幕,为观潮而特意搭的帐棚。
席地,一席之地,仅容一个座位的地方。
租用看棚的人(非常多),中间即使是一席之地的空地也不容有。
14.概括选文中描写浙江之潮的几个场面,并说说写法上有什么特点。
【解析】本题考查对文意的理解和把握。
解题时要在理解原文的基础上进行思考,先梳理作者的描写思路,找出可以相对独立的意思,然后概括总结。
在写法上,水军演习和弄潮表演属于正面描写,而观潮的情景则为侧面描写。
水军演习、弄潮表演、观潮情景;
正面描写与侧面描写相结合。
(四)(2012·
宿迁中考)阅读下面文言文,完成15~17题。
(15分)
【甲】元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。
念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝,相与步于中庭。
庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
何夜无月?
何处无竹柏?
但少闲人如吾两人者耳。
(《东坡志林·
记承天寺夜游》)
【乙】余尝寓居惠州嘉祐寺,纵步松风亭下,足力疲乏,思欲就亭止息。
望亭宇尚在木末①,意谓是如何得到?
良久忽曰:
“此间有什么歇不得处!
”由是如挂钩之鱼,忽得解脱。
若人悟此,虽兵阵相接,鼓声如雷霆,进则死敌②,退则死法③,当恁么④时也不妨熟歇。
记游松风亭》)
【注】①木末:
树梢。
②死敌:
死于敌手。
③死法:
死于军法。
④恁么:
如此,这样。
15.解释下列加点的词。
(1)怀民亦未寝 ( )
(2)但少闲人如吾两人者耳 ( )
(3)余尝寓居惠州嘉祐寺 ( )
(4)思欲就亭止息 ( )
(1)睡觉
(2)只是 (3)曾经 (4)到,靠近
16.用现代汉语翻译下列句子。
(6分)
(1)庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
(2)由是如挂钩之鱼,忽得解脱。
(1)月色洒满庭院,如同积水充满院落,清澈透明,水中水草交叉错杂,原来是竹子、柏树的影子。
(2)于是(我)就好比上钩的鱼儿,忽然得到解脱。
17.【甲】【乙】两文分别为苏轼被贬黄州、惠州期间所作,虽然时间不同,地点不同,但所展露的胸怀却有共同之处,请写出来。
【解析】本题考查比较阅读的能力。
根据作者被贬后仍然保持乐观旷达的心境体会其情感。
乐观、旷达(或“豁达、洒脱”等);
随缘自适(或“随遇而安”“善于自我排遣”等)。
附【乙】【译文】
我曾经借住在惠州嘉祐寺,一日,在松风亭附近散步,感觉脚力不堪疲乏,想到亭子里休息。
却看见松风亭的屋檐还在树林的远处,心里想什么时候才能走到啊?
后来转念又一想,突然有了体会:
“这里为什么就不能休息呢!
”于是(我)就好比上钩的鱼儿,忽然得到解脱。
如果能悟解到这一点,即使在短兵相接的战场上,战鼓如雷霆,冲上去就要死于敌人之手,退回来就要死于军法,这时,不妨先好好歇息一下。
三、写作(40分)
18.(2013·
天津中考)有人说生活太平凡,幸福很遥远。
其实,点点滴滴的幸福在你的生活中俯拾皆是。
只要用发现的眼光看待世界,用感恩的心态采撷生活,你就能够收获许多幸福的印记。
课堂上一声真诚的赞许,赛场上一句热情的鼓励;
手机里一张张欢聚的照片,餐桌上一盘盘温暖的饭菜;
抑或是一次快乐的远足,一次春雨中的漫步,一次醉心的阅读,一次成功后的哭泣。
同学们,用心捡拾生活中的幸福吧,把它装入行囊,伴你快乐成长!
请以“捡拾幸福”为题目,写一篇文章。
要求:
①内容具体,有真情实感;
②文体不限(诗歌、戏剧除外);
③字数不少于600;
④文中请回避与你相关的人名、校名、地名。
【写作提示】
(1)审清题意。
“捡拾幸福”是一个动宾词组,其中的“幸福”是关键词,其意是使人心情舒畅的境遇或生活。
只要你用心发现,“幸福”在生活中俯拾皆是,诸如老师的赞许,队友的鼓励,欢聚的照片,温暖的饭菜……因为题目中的提示语指向性非常清楚,所以容易打开思路。
(2)巧妙切入。
“千古文章意为高”,要想写出立意深刻的文章,需要选择一个恰当的切入点。
譬如,可以从反思幸福的角度切入,对幸福提出自己独特的看法;
也可以信手拈来生活的珍珠,为幸福做出生动具体的阐释;
还可以用自己细腻的心灵触角,感受世界上最朴实最真诚的情感。
(3)确定文体。
可以写记叙文,波澜起伏地描述自己获得某种幸福的动人故事,交代出对幸福的认识过程以及心理变化等;
可以写议论文,从正反等多方面来论证不是没有幸福,而是我们缺少发现幸福的眼睛。
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