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测疾病类………………………………136
第二节
测谋事类………………………………138
第三节
测经营类………………………………139
第四节
测钱财类………………………………141
第五节
测寻人类………………………………142
第六节
测寻物类………………………………143
第七节
测婚姻类………………………………147
第八节
测调动类………………………………149
第九节
测风水类………………………………150
第十节
测属相类………………………………151
第十一节
测姓氏类……………………………152
第十二节
测数字类……………………………153
第二编
俏梅花外应仙人诀应用答疑…………155
外应仙人诀应用答疑…………………155
第二节
征集外应预测实例启示………………182
第三节
学员应用实例摘编……………………183
第四节
附录一观物洞玄歌……………………191
附录二观物玄妙歌……………………193
附录三万物象卦赋……………………195
附录四诸事响应歌……………………197
第三编俏梅花外应预测教学手挽手…………213
点将台预测实例………………………213
第二节
辅导学员实例预测……………………215
群英荟萃各显神通……………………227
第四节
鸿雁传真情盛誉俏梅花………………235
第四编俏梅花外应预测精彩实例……………279
测行人类………………………………281
第二节
测钱财类………………………………285
测工作类………………………………293
第四节
测疾病类………………………………297
第五节
测婚姻类………………………………300
第六节
测寻物类………………………………309
第七节
测属相类………………………………311
第八节
测交易类………………………………314
第九节
测子女类………………………………317
第十节
测诈骗类………………………………319
第十一节
测博彩类……………………………322
测伤灾类……………………………323
第十三节
测宅基类……………………………326
第十四节
测其他类……………………………330
教学信息…………………………………………350
后
记…………………………………………380
序 一
从古至今,人们都很崇拜“神仙”,因为“神仙”可以“知过去,察未来”,普渡众生,可是又有谁真正见过“神仙”呢?
实际上有“先见之明,能够掌握阴阳五行变化规律,准确判断出结果而使人信服、为人造福者”就是“神仙”,而传说中“神仙”能“腾云驾雾、指石为金”则是不存在的。
在易学研究中,自称“神仙”者不少,但大都经不起考察,可真正有绝学者,反而隐而不露,谦恭做人,山东枣庄的邓海一就是这么一位“神仙”,他的“神”不是自己吹出来的,是他“历时三载,追踪万里,感动上师传授的千古绝技”所放射出的神奇,谁能完全掌握了这种绝技,谁就可以不是“神仙”而胜似“神仙”,这种绝技就是“俏梅花易卜仙人诀”,她以“快捷、准确、神奇”而成为易学皇冠上的一颗明珠。
不信吗?
找找邓海一,实践是检验真理的标准。
我建议每个研易者都学习一下这种绝技,定会大受其益的。
是为序。
中国河洛易经学院院长 于长君
序
二
初识俏梅花,缘起与易友的交流。
在交流时,不断有易友向我推荐俏梅花外应预测术。
易友们为我预测几次,准验,我不由暗自称奇。
我通过电话联系邓海一老师,邓老师预测随问随答,速度之快令我吃惊,且悉数准验。
询问其方法时,邓老师告诉我,是师门的“俏梅花外应技法”。
当时,我的脑海中留下了一个大大的问号,人不在现场如何能够提取外应?
短暂的交谈,邓老师直率真诚又毫不保守的高尚易德,给我留下了深刻印象。
随着交往地加深,我对其由倾慕而成挚友。
邓海一,山东薛城人。
自幼酷爱易学,偶遇一寺观还俗道人,即被其铁口直断的神奇技法所折服,历时三载,追踪万里,情真撼道心,始授此千古绝技,以其聪颖好学于短短数年内已尽得师传。
为弘扬易道,让更多在易门之外徘徊的广大易学爱好者得遇真知,邓海一老师遂决定公开师门技法,还易于道,道济于民。
我们智慧先哲老子、庄子,在其传世巨著中,一再强调人类与自然是完全和谐与统一的,而俏梅花外应预测术,恰恰就是从“天人相应”的整体思维方式出发,通过取类比象,把人与自然、个体与社会、精神与物质相交相融,采用易学的类比思维进行推演;
在物我关系上,其提出反观的认识思维方式,认为宇宙来源于太极,“太极一也”,乃不动之体,“一”动就分为天地与阴阳,阴阳产生万物。
易云:
“动变见吉凶”“有形则有体,有性则有情”,这些都在俏梅花外应预测术中,得到了淋漓尽致地发挥。
“俏梅花”与其他预测方法不同的是,其从易理出发,以卦相对应原理为主线,以人为太极,利用时空显现的外应来预测事物。
俏梅花外应预测术,远取诸物近取诸身,找到太极点后,从时空点所处的不同时刻,对所测事物依其口诀法则作出迅速的判断。
从相关联的事物中提取最相近最有把握的信息,依照对应原理进行大胆断测。
打破了传统动态外应预测思维模式,改变了以往在没有外应(动象)情况下便无法断卦的观念,动态外应与固定外应相结合,更是拓宽了外应提取范围,真正使外应取之不尽,用之不竭。
我们知道古人论说的角度固然有所不同,但每个易学爱好者都毫无例外地力图追求天人相通之处,“天人相应”的学说正是基于此而建立。
“观之以理”,方能以“一心观万心,一身观万身,一物观万物,一世观万世”,俏梅花外应预测术深得易之精髓,大胆创新直达不测之谓神的易学最高境界。
邓海一老师的另一功绩在于,他将零散的偶现外应与固定的静态外应有机揉合,使整个预测形成一条有序的预测链条,直接提取人生信息,且信息挖掘相互连贯丝毫无有脱节。
这是易学界的一个创新、一个奇迹。
邓海一老师在倾力播撒“俏侮花”的同时,谦虚好学,博采众家之长,不断丰富其预测思维,张扬俏梅花技法“简、快、准、奇”等特点,从而更加凸显易经简易的真义。
俏梅花预测术问世后,立刻得到广大易学爱好者的喜爱,这是情理之中的事。
笔者一次用其技法为妻子的一个女同事预测,尽管其人当时不在现场且从未谋面,但结果却出奇地准确,甚至其人左右眼近视的不同程度都完全吻合,对方很是惊奇!
俏梅花外应预测术是易坛的一枝奇葩,功在当代,利在千秋,希望广大易学爱好者携起手来,摒弃门户之见,繁荣我国易学事业,共创易学未来,为易学走向世界做出更大的贡献!
谨以此序祝邓海一老师事业精进,推出更多更好的俏梅花体系预测术!
马万成甲申年申月于山西
序 三
易之宫殿,堂皇富丽。
殿中瑰宝,繁若星辰。
“俏梅花”宛如王冠上的夜明珠,格外耀眼。
山东省枣庄市的邓海一老师,捷足先登,引领易友走近夜明珠,教给我们采取不同方法,站在不同角度,来赏识这一宝物。
与“梅花易数”相比,“俏梅花”更快捷,更准确,更神奇。
故而称“俏”,美名不虚。
曾经看过外应预测古例和今例,也见易友应用过,但象邓老师这样理论化,系统化的教学之法,我还是第一次聆听。
听邓老师讲“外应”课,思路大开;
见邓老师当场断事,顿开茅塞。
整体感觉是:
明察秋毫,草枯鹰眼疾;
得心应手,雪尽马蹄轻。
邓老师最爱说的一句是“让事实说话”。
当谜底被揭开,确实是“神奇而不神秘”。
如非现场见闻,我不会盲然作序,当然邓老师也不会浪费一个普通学易者的笔墨的。
本人虽为平常之人,但每说一句话,既要为老师负责,也要为易友负责,更要为自己负责。
“俏梅花”既可望,又可及。
刘霞于北京
刘霞女1960年 原籍 吉林省人
大学文化。
习六爻四柱何分新法旧法论人生易道只求真心真知
北京红庙首都经贸大学院内
邮编:
100026
序
四
结识邓海一老师缘于一本《易卜仙人诀讲义》,当我得到这本书时,立刻被书中深邃精辟的内涵所吸引,一直为易学界所津津乐道,梦寐以求的心易高层技法——外应预测术就这样轻易地被我得到了。
在易占心法中讲求“远取诸物,近取诸身”、“寂然不动,感而遂通”、“阴阳不测之谓神”诸法,不是不测,而是易技到了一定层次后,完全可以抛开繁琐的起卦模式和复杂的运算程式。
“何时何地出现何事物或何进何地得见何事物”皆可破解时空信息,根据“天人合一”“信息全息”的理论,在进行预测时所处的时空场态中,所呈现来出的事物或动静与所求测的事项息息相关。
一草一木、一颦一笑,举手投足,拈花微笑间,皆成为取用对象,充分运用感性思维,联想思维和类比思维找出所对应事项之间的关联点。
以“形”、“意”、“动”、“变”为着眼处,灵活取用,直指事物的本质和核心,所以简捷实用,准确度极高,历来为易学大家所重视,珍而秘之,深藏不露。
即使偶尔用之,也不点破原理,如惊鸿掠水,让世人莫测高深,视之为神人。
人们一般认为外应预测是可遇而不可求的灵感的偶然闪现,只能触机而发,偶尔用之。
这只能说明自己学艺不到,所识有限。
其实外应预测法自有它一套完整的预测体系和独特的运用技法,只是难为外人所识,历来只在师徒间口传心授,讳莫如深,鲜见笔墨遗世,故知之者甚少,而研习者更乏人矣!
今天,邓海一老师以天心为己心,以振兴光大易道为己任,摒除传统的陈规陋习,呕心沥血,再出新作,将师传的本门“俏梅花外应预测术”毫无保留地披露于世,广传于人,实为易学界一大幸事,更是广大易学爱好者的福音,此举不愧为大功德一件。
邓老师指出:
“研易到一定程度,要再提高只是转换角度,调整思路的问题……”真是一语道破天机,一指点醒梦中人。
对苦涉易学已久而进展缓慢的广大易学爱好者来说,这是一个绝大的启示,的确是该认清误区的迷雾,回头换位思考的时候了……
香残更识俏梅花,欺霜傲雪独芳妍,“俏梅花外应预测术”以她独特的魅力和芳姿,很快就赢得了全国各地广大易学爱好者的青睐。
冬去春来,习者遍天下,大家在实际运用中往往出奇制胜,屡收奇效,取得了令人满意的效果,易学历来倡导大道至简,返朴归真,“俏梅花外应预测”正是忠实于此道,一学即会,一用见效,这绝非虚言,如今年六月一次面授班午休时,一位易友的老家人打来手机,说她男人出事了,被抓进了公安局。
仅凭此数语,这位易友马上断说:
是三个男人一起在家的西南方出的事,因合同、票据或证件之类的事而犯案。
对方立刻反馈说:
对,事情起因就是这样的,其中还涉及到一个女人……这位易友接着又断:
这个女人中等个,圆脸,上身穿一件黄颜色的衣服……对方对如此精确尤如亲见的断测惊奇不已,如捞到了一团救命草似的急切地问此事该如何了结?
“花钱了事”易友说完轻松地挂了机!
这么神奇的断测是如何推断出来的呢?
其实就是中午时我们三位易友一起去西南方一家复印部复印资料的取应,一切就是这么简单而实用。
每天,打向邓老师的电话络绎不绝,邓老师都是亲自接听,在电话中耐心细致地为全国各地的学员们解答各种疑难问题,分析讲解推断思路,每次都让学员们满意而有所得。
还有一部分是经学员们介绍或慕名打进的电话要求预测的,邓老师均来者不拒,往往对方话音刚落,邓老师的预测结果便尾随而至,让人不得不佩服他惊人的观察力和思维分析能力,这是他在长期实践中养就的灵敏反映。
有时仅凭求测者的只言片语,便能将预测结果告知对方,真正体现了易道至简,迅捷务实的应用效果。
如一次我发去短信:
“有三个男人来问事,有什么事?
”邓老师随即回复直断是问车祸之事,准确得让我吃惊。
后来,我询问他的取用依据,他说:
三个男人不就是“离”与“乾”卦的关系吗?
“离”为火主口舌诉讼,“乾”为金为器物为车辆,综合下来不就是因车祸而导致纠纷的信息吗?
我对他简洁但精准的推断思路拍案叫绝!
这与我们平常所见的预测师奉行的那一套繁琐复杂的推理形式,弄得手忙脚乱,满头大汗,最后只能告之“可能”、“大概”之类的预测结果何止天壤之别!
这就是水平,不服不行啊!
邓老师不但以精湛硬实的外应、相学、风水、命理等预测术扬名易坛独步易林,更以宽宏大度、礼让谦恭的人品赢得了天下易友们的归心,用“德易双馨”四个字来评价他最恰当、贴切不过。
邓老师常说:
“你进步我骄傲!
我断得再准确、再神奇,不如教会一批技艺精、品德佳的学生,让他们能学会用,去为民众服务,去福泽世人!
”多崇高的思想境界啊!
他说到做到,以有效地教学方式迅速为全国培养了一大批易技精良、品学兼优的预测师,完全不同于社会上那种以教学为幌子,以搜刮钱财为目的的江湖庸师。
教学费用低廉,对那些伤残病疾的弱势群体和经济困难的易学爱好者,他总是酌情减免,并作出郑重承诺:
对学员负责终身免费指导和答疑。
在利益至上的当今社会,这是难能可贵的,是很多“大师”们所做不到的,这也是众心相向,人心所归之处。
尽管邓老师声名鹊起,易技超群,但他从不挟技自傲,并经常告诫学员们要谦虚礼让,努力上进,须知人外有人,天外有天,只有虚心好学,永不满足的人,才有希望达到神意相通的境界,这也是易学的阴阳辨证之理,是值得每个易学者去理解并努力去做到的。
他说作为一个易道中人,理应是福泽于人而不能陷害于人。
要求学生们做到的老师必须先作到。
他就是这样严格地要求自己和他的学生们的。
邓老师对人彬彬有礼、和蔼可亲,完全没有一个“大师”的架子和作派,在今年六月举办的一次面授班时,考虑到正值高温酷暑为了让学员们学习好、休息好,他特地为学员们选择了一处清凉安静、起居舒适,教学方便的场所授课,并亲自到车站迎接前来学习的学员们,让大家一下车便感到了异乡的亲切和温馨。
学习班结束时,返程车票十分紧张,邓老师又帮大家提前预订了车票,并亲自和我去车站取票,想尽办法让每位的学员都能平安地返回家乡,此举令我十分感动。
在教学中他讲解详尽,举例翔实,深入浅出,事理并重,他开悟大家研易要始终遵循易经的“简易、变易、不易”之大原则,要放开思想,活学活用,尽量把所学的各种知识揉和贯通使用,彻底摒弃以往那种固定呆板,死执教条的思维方式,不能抱一些死的条条框框和公式程序化的东西束缚自己的灵性,只有放开了以心为易,你的易学水平才能迅速得到提高,尽快踏上通神之路……教学结束后,又征询大家对教学中的做法和意见,以便总结提高,为以后的教学积累丰富的经验。
宝剑锋从磨历出,梅花香自苦寒来,经过多年的苦心砺志,辛勤耕耘,邓老师亲自栽培的“梅林”终于开出了一片锦绣天地,透出阵阵清香,但他并不满足,他的心在更高更远处,他还牵挂着天下那些仍在易学道路上苦苦跋涉的众多学子们!
那些学易多年仍不成的易友们,记得拿起你手中的电话,拨打0632--4416548#或#,电话的另一头,一位热情的老师一定会给你一份惊喜,也许从此改变你的易学人生,让你踏上另一条轻便快捷的学易之路,将你带入另一个易学的新天地,成就你久盼未圆的易学之梦!
是为序!
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序 五
“俏梅花外应预测”公开推出,这是我们俏梅花师门的一大盛事,也是广大易友的福音。
我自幼爱好易学,84年以来,先后在六爻、八字、风水等领域进行了深入研究,并取得一些成绩。
在未接触俏梅花外应预测术的前20年里,我虽努力尚学,但总感觉是在易林仙山中慢慢爬行,走了不少弯路,也受了不少挫折,多年来久学不进,渐渐我在易海中迷失了方向。
癸未年,有幸得到邓海一老师真传俏梅花外应预测术,是邓老师将我带上了周易预测的高速公路。
俏梅花外应预测术,操作简单,判断迅速,数时表达明确,微观剖析,宏观显示,对过去、现在和未来,都有一个明白的阐释,是洞开未知之门的金钥匙。
修习本门技法两年来,通过预测实践检验,大有拨开迷雾见青天之感,在预测事物时,简、快、准、奇,经常令我激动不已。
预测技艺有了突飞猛进的飞跃和提高,真的是峰回路转,柳暗花明。
在此,我深深感谢恩师邓海一老师,为表达感激之情,特赋诗一首,以谢恩师。
赞俏梅花外应预测术
——敬赠邓海一老师
邓氏真传俏梅花,
易林仙山一奇葩。
见物言事悟天机,
时空密码准确抓。
正本清源得真髓,
预测由此不起卦。
仙人妙诀示绝技,
留在世间誉佳话。
吉林弟子:
李家裕
易道禅机俏梅花
易贯儒道禅道统天地人
纵观世界历史,公元前500年是世界文化的轴心期,诞生了三位思想巨人,深深地影响着这个世界。
公元前500年,是中国的春秋战国时期,李耳诞生,世称老子,被后人尊为道教创始人;
孔丘诞生,世称孔子,被后人尊为儒学创始人;
再一位就是诞生在古印度的释迦牟尼,世称佛祖,被后人尊为佛教创始人。
但是,《易经》的产生,比这个时期还要早2500年,《易经》是道教和儒学的源头,这已是不争的事实。
禅是佛心,禅宗初祖达摩东渡,融入了中国传统文化的精髓,中国禅无处不闪烁着易理的光芒。
中国道、儒、禅,三教合一,同根同源。
《易经》是中国智慧的宝典,蕴藏着自然与社会发展规律,是研究天地人发展变化规律的智慧。
易经既不信神,也不信鬼,更不信上帝,只谈宇宙运化大法则。
是穷理究微,经世解惑,深探宇宙本源,洞察万物变化的一套符号信息系统,是传统智慧的结晶,是民族文化的精粹。
是真正研究天地人整体和谐的一门大学问。
今天,我们研习《易经》,我认为要从三个层次下功夫:
一是,易是技,它教会我们认识世界,体验生活,依据事物发展规律,洞察机遇,适时而动,是一种方法。
既然是方法技能,那么就没什么高不可攀的,通过学习,人人都可掌握。
二是,易是艺,是思维艺术,它的表达方式是象、数、理。
要求我们在生活中,体验感悟易学原理,升华思维,创造性的生存发展,推动社会不断向前进步。
三是,易是一种人生境界,易与天地准,客观地反映了事物发展变化规律,人生天地间,自然要符合这样的规律,天人合一,人与外在融为一体,人与世界统一律动。
《易经》指导我们做人做事,是修养修行的准则。
道是宇宙本体,先天地而存在,是形而上的,是万物运化的规律,它并不主动作用于事物发展,也不以人们意志为转移,但,事物发展变化却不能脱离道的制衡。
易道,就是《易经》的道理,《易经》的精髓,《易经》的精神,贯穿于宇宙一切事物运化之中。
中国的传统文化不仅仅是一种文化,而是在解读人生,解读生活,解读自然。
大道同源 来自生活
佛祖道尊圣贤,哪个不是人做的?
都曾在这个世界生活过。
天上从来都没有掉下过什么佛祖神仙。
易、道、佛、儒,都是从生活中的小事情讲起,引出大道理。
佛教讲“佛法不离世间法”,行走坐卧皆是禅,从生活的点滴,启迪智慧,从一叶一草,感悟道体。
高僧大德能够显现神通,是因为他们洞悉事物的本质演化规律。
同样的事物,由于人们看待事物的眼光不一样,体悟不一样,结论也会不一样。
山坡上开满的鲜花,在牛羊的眼里只是饲料。
明代,一位儒生进城,跟随的书童挑着两大捆书。
天气见晚,城门将关,尚有几里路途,儒生不断催赶书童。
遇到一条河,有位禅师摆渡。
过河之后,儒生问禅师:
“我们是否能在城门关闭之前赶到?
”
禅师仔细看了看书童,说:
“你们若是徐徐而行,还可以在城门关闭以前到达;
若是急急忙忙赶路,恐怕就不能在城门关闭之前赶到了”。
儒生认为禅师在故意调侃,如果快速前进还不能赶到,慢慢而行岂能到达?
儒生可不想露宿荒郊野外,就一个劲儿督催书童赶路。
书童被催得一溜小跑慌里慌张,突然脚下的石头绊了一跤,担子甩出老远,书籍散落一地,捆书的绳子也断了。
等他们重新收拾好书籍,赶到城下时,城门已关闭了。
这位禅师并没起卦,难道他真的是慧眼通?
高僧大德的预测就是洞悉事物运化规律,一切都来自生活。
道法自然运用规律
老子在《道德》经中指出:
“人法地、地法天、天法道、道法自然”。
已经明确了人与外在是融合的,这个世界万事万物发展变化,客观规律贯穿始终。
预测是《易经》的重要功能之一,客观事物的发展是有规律的,《易经》就是研究事物发展变化规律的,它蕴涵着规律又指导我们不断发现规律,研究规律是为了揭示规律应用规律,所以,它具有预测功能。
什么是预测呢?
简单地讲,对尚未发生的事情做出推断即是预测。
“科学预测是依据对事物经验认识和理论分析所做出推断。
预测学属于正在成长的科学类型,这种科学的新类型有四个极为重要的新概念:
一,传统理解的科学主张探索可重复的知识,而这种科学的新类型则把不可再现的行为视为科学探索的重要对象;
二,传统理解的科学把科学的社会运用视为科学之外的社会问题,而这种科学的新类型则把它包括在科学研究的过程之中;
三,传统理解的科学忽视价值因素,而这种科学的新类型则必须考虑价值因素;
四,传统理解的科学知识系统不关涉系统本身,而这种科学的新类型的知识系统则关系到系统本身的知识,这种新科学的滋生意味着科学总体范式的转变。
”(摘自中国科学院自然科学史研究员董光璧的“科学预测与预测科学”)
目前世界上已经提出和使用的预测方法有数百种之多,公开认可并经常使用的有三种:
特尔裴法预测法是闻名世界的美国兰德公司研究的一种预测方法,具有以下特点:
预测对象不适于用精确分析方法,但可以通过直觉判断获得有效结论;
由于社会的和心理的原因或学术观点、学术地位、学术派别、甚至思想倾向等情况的不同,不适于召开面对面专家会议;
避免面对面的讨论情况下权威专家或多数人的优势影响不同意见的发表。
趋势外推法是把预测对象从过去到现在的发展趋势外推到未来的一种方法。
模型法是根据对象的情况建立数学性的模型以实现预测。
我们看一下《易经》的预测方法象、数、理,已经涵盖了上述方法,并且较之还要全面严密,因此,其预测的科学性已越来越明显了。
我们知道规律分为隐性和显性,显性规律是指人们普遍了解掌握的一些规律,比如太阳东升西落,月盈月亏,春种秋收;
隐性规律是指还没有被人们普遍了解掌握的一些规律,比如《易经》中揭示的一些规律,人们还不能
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