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在我国纸张尚未发明之前,各国出现了各种各样的书写材料,比如印度人用棕榈叶抄写佛经,巴比伦人用泥板,埃及人用纸草,小亚细亚人用羊皮。
我国在纸发明之前,主要有以下几种文献载体
(1)甲骨:
龟甲兽骨的总称。
上面刻的文字称作甲骨文,是商代占卜的“卜辞”。
(2)金石:
“金文”指商代至秦汉时期青铜器上面铸上或刻上的文字,又称“钟鼎文”。
秦以后,普遍以石刻代替金刻。
“石鼓文”是现存最早的石刻文字。
秦始皇统一六国后巡行各地。
刻石记功。
共刻了峄山、泰山、芝罘、东观等七块刻石。
东汉灵帝“熹平石经”、三国齐王曹芳“正始石经”、唐文宗“开成石经”(现存西安碑林)。
甲骨文毛公鼎毛公鼎铭文
简牍长沙马王堆帛书
(三)简牍:
古代以木为牍,以竹为简,合称简牍。
古代发现竹木简牍,见于史书记载的,如:
《汉书·
艺文志》记汉武帝时鲁恭王坏孔子旧宅,得战国竹简,有《书》、《论语》、《孝经》等。
《晋书·
束皙传》记两晋太康二年(281)汲郡(今属河南)人不准盗发魏王古墓,发现简书数十车,整理出古书75篇16种。
其中《竹书纪年》、《穆天子传》保留至今。
近代以来有以下几次重大发现:
居延汉简:
甘肃额而济纳河流域,古代泛称“居延”。
汉武帝时起,建立烽火台,屯戍部队。
1930年西北科学考察团,在此发现西汉木简1万余枚,获得大量有关烽燧制度、兵制、屯田制等珍贵资料。
其中最有价值的是《永元兵器簿》(77根木简组成)内容是关于烽火台兵器现状的报表。
1972——1976年,再次发掘出2万多枚木简。
整理出70多个完整的簿册,对研究汉代历史和文档制度,具有重大意义。
云梦秦简:
1975年在湖北云梦睡虎地秦墓中出土1100多枚秦简,大部分是秦的法律和文书。
有秦法律三种,秦治狱案例(关于审讯、调查及法医检验的具体记录)和《南郡守腾文书》、《为吏之道》、《日书》等,还有一部类似历史年表的《大事记》(53根竹简)按年系事,记载了自从秦昭王元年(前306)到秦始皇三十年(前217)将近100年间的大事。
据考证:
约为秦始皇三十年陪葬理入的。
司马迁写《史记》时没看过这份重要材料,可用来订正、补充《史记》的内容。
临沂银雀山汉墓简:
1972年4月出土竹简4900多枚,多用隶书书写。
绝大部分是兵书,如《孙子十三篇》、《六韬》、《尉缭子》等,特别可贵的是发现了失传已1700余年的《孙膑兵法》,以及《管子》、《晏子》、《墨子》残简。
两部《孙子兵法》的发现,解决了历史上长期以来悬而未决的问题。
《孙膑兵法》现存223简,11000多字。
其中有的记载可以订正《史记》的错误。
里耶秦简
(四)缣帛:
在竹简盛行之时,缣帛已用于写书。
《墨子·
鲁问》“书于竹帛,镂于金石”。
应劭《风俗通义》“刘向为孝成皇帝典校书籍二十余年,皆先书竹,改易刊定,‘可缮写’者以上素也”。
(《太平御览》卷606引)1973年12月在长沙马王堆三号汉墓轪侯利苍儿子的墓中出土了30多种12万多字的帛书,其中有《老子》甲本、乙本,《经法》、《十大经》、《称》、《道原》、《周易》、《战国策》等古籍,还有用帛绘制的导引图、地图、驻军图、街坊图等。
(五)纸:
纸字本义,是指漂洗蚕茧时附于箧上的絮渣。
外戚传》中记解光奏“发箧,中有裹药二枚,赫蹏书”。
应劭注:
“赫蹏,薄小纸也”。
当指缣帛。
1957年5月在西安市灞桥古墓中发出一片长宽各10CM的大麻纤维纸。
该墓葬不晚于汉武帝。
《三国志·
文帝纪》裴注引胡冲《吴历》“帝以素书所著《典论》及诗饷孙权,又以纸写一遍与张昭”。
《北堂书钞》引《崔瑗与葛无甫书》“今遗送《许子》十卷,贫不及素,但以纸耳”。
说明纸发明三、四百年后,东汉、三国时期帛书仍在流行。
1957年在西安灞桥出土的纸
三、历史文献的内容、性质的分类:
我国历史文献从内容体裁上可分为:
著作、编述、抄纂三大类。
著作:
凡是前无所承,而是个人的创造才称作“作”、“著作”。
顾炎武《日知录》“必古人之所未及就,后世之所不可无而后为”。
(卷19)
清焦循“人未知而已先知,人未觉而已先觉,因以所先知先觉者数人,俾人皆知之觉之,而天下之知觉自我始,是为作”。
(《雕菰集》卷七“述难”)
(2)编述:
集合各种文献资料,重新加以编排整理,“述而不作”,称为“述”,也称“编述”。
(3)抄纂:
将过去繁多复杂的材料,加以排比,撮录,分门别类地用一种新的体式出现,为抄纂。
丛书:
丛字具有总括、聚集之意。
汇集各种单独著作,汇编成一套大书,而自立名称的书,称为丛书。
类书:
汇集古籍中的史料典故、名物制度、诗赋文章、俪词骈语,按照类别或韵部编排,以供检索的书,为“类书”。
它把许多古籍中的原文,按其性质内容,分门别类的编排、摘录,汇集成书。
四、史料的考辨:
梁启超在《中国近三百年学术史》中指出:
“无论做哪门学问,总须以别伪求真为基本工作。
因为所凭借的资料若属虚伪,则研究出来的结果当然也随而虚伪,研究的工作便算白费了。
中国旧学,十有九是书本上学问,而中国伪书又极多,所以辨伪书为整理旧学里头很重要的一件事。
”郭沫若也曾指出:
“无论做任何研究,材料的鉴别是最必要的基础阶段。
材料不够固然大成问题,而材料的真伪或时代性如未规定清楚。
那比缺乏材料还更加危险。
因为材料缺乏,顶多得不出结论而已,而材料不正确便会得出错误的结论。
这样的结论比没有更要有害。
”(《十批判书》“古代研究的自我批判”)
伪书的种类:
(1)全伪:
子部居多。
如《鬼谷子》三卷,旧题周楚鬼谷子撰。
艺文志》没有著录此书,《隋书·
经籍志》始有著录,列于纵横家。
其书文体不类战国。
明代胡应麟认为此书为东汉人据《汉书·
艺文志》所载《苏秦》三十一篇、《张仪》十篇(唐修《隋书·
经籍志》时亡佚)两书之言荟萃附益而成。
清代姚际恒和《四库全书总目提要》均认为乃魏晋六朝人所未作;
又如《孔丛子》旧称陈涉博士孔鲋撰,然《汉书.艺文志》、《隋书.经籍志》、《旧唐书.经籍志》、《新唐书.艺文志》均无著录,《宋中兴书目》始有。
该书还记孔鲋之死,甚至记至东汉安帝延光三年(124)事。
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(2)部分内容伪:
如《管子》,原题春秋时期齐国管仲撰。
内容庞杂,包含有道、名、法等家的思想。
宋代刘恕的《通鉴外纪》引晋傅玄语曰:
“《管子》之书过半变事后世好事者所加,乃说管仲死后事”。
其中记载管仲将死对桓公之语,书中还提到西施、吴王,均为春秋末年人物。
并有批评墨子兼爱、非攻的话,而墨子学说战国初年才兴起,这些内容均为后人续作。
此书显系后人采拾管仲言行,附以它书汇集而成。
又如《商君书》,旧题商鞅撰。
其中记载了商鞅变法的某些史实,阐述了商鞅的政治和哲学思想。
但其中多附会后事。
(3)本无其书,后人臆造:
如《亢仓子》,因《庄子》提到亢仓子(一名亢桑子)其人,故后人伪造此书。
《子华子》则无一点根据之空造。
朱熹“(该书)其理多取佛、老、医、卜之言;
其语多用《左传》,班史中字,其粉饰涂泽,俯仰态度,但如近年后生,巧于模拟者所为”(《朱文正公文集》卷71“偶读漫记”)。
(4)曾有其书,因佚而伪:
比如《晋史乘》、《楚梼杌》,《孟子·
离娄下》曾提及两书,到元代,吾衍伪撰此两书。
陶宗仪《辍耕录》明载吾衍著此书。
再如《列子》,《汉志》存有其目(共八篇),东晋时张湛搜集道家之言凑合而成,并为之作注。
书中多讲两晋的佛学思想并杂以佛家神话。
(5)内容不尽伪而书名人名皆伪:
如《左传》,原名《左氏春秋》,为独立的一本书,今名《春秋左氏传》,成为“春秋三传”之一。
是经西汉刘歆整理后,名称及内容都有变化。
内容也有后人伪托的成份。
《商君书》、《管子》本非商鞅、管仲作。
前者为战国时法家的杂著,后者为无名氏的丛抄。
需要阅读的书目:
张心澂的《伪书通考》(上海书店出版社1998年),该书共收录论辩之书1104部,是一部集古今考辨之大成的大型辨伪工具书。
80年代,台湾学者郑良树作《续伪书通考》(台湾学生书局1984年),并作有《古籍辨伪学》(台湾学生书局1986年)。
90年代,杨昶《辨伪学讲义》(见李国祥主编的《国学知识指要》广西人民出版社1993年)、杨绪敏《中国辨伪学史》(天津人民出版社1999年),邓瑞全、王冠英编有《中国伪书综考》黄山书社1998年),均为当代有影响的辨伪学专著和辨伪工具书。
第一章先秦史料
一《尚书》:
是我国上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。
它汇集了夏商周历代统治者的部分谈话记录、讲演词、命令和宣言,此书所记之事,上起尧舜,下至春秋时的秦穆公。
二《诗经》:
我国最早的一部诗歌总集。
它选录了从西周初年到春秋中期五百年间的事隔305篇。
相传是孔子从三千多首诗中选择编辑而成。
从内容上可分为风、雅、颂三类,风主要是民间歌谣,分为周南、召南、邶、鄘等十五国风,160篇。
比较具体地反映了统治阶级对劳动人民的压迫和剥削,对于社会生活、农业生产以及民情风俗也有真实地描写。
雅分为大雅、小雅,是宫廷和京畿地区演唱的乐歌,105首,大雅全是贵族的作品,产生于西周,反映了西周王朝的兴起和当时农业生产的部分情况。
小雅大部分是贵族的作品,产生于西周末与东周。
颂分为周、鲁、商三颂,世宗庙祭祀的乐歌,为歌颂祖先神灵之词,40篇。
三《左传》:
是中国古代最早的一部完备的编年体史书。
西汉刘歆“治《左氏》,引经文以解经,转相发明,由是章句义理备焉”。
(《汉书·
楚元王传》)
四、多种史著的撰述:
A、编年体:
按年、月、日顺序编排史实的史体。
①《竹书纪年》:
是战国时魏国的史书。
西晋武帝太康元年,或作二年(280年或281年),汲郡人不准盗掘魏襄王墓,得竹简数十车,后经荀勖等人整理、研究,得书16种75篇(其中完整的68篇),共10万余字。
其中《纪年》13篇,记载了夏、商、周三代的历史,至周宣王后,则特记晋国历史,晋被三家瓜分后,又特记魏国历史,记至魏襄王二十年(前299年)。
明嘉靖年间出现一本《竹书纪年》二卷,为伪作。
近代称之为《今本竹书纪年》。
清末朱右曾始辑原书佚文为《汲冢纪年存真》二卷,王国维据以撰《古本竹书纪年辑校》二卷,可资参考。
②《穆天子传》:
汲郡魏墓发现的竹书之一。
内容记周穆王西巡之事,有日月或寻,并详记所行里数。
名虽曰传,其体裁实属编年,晋郭璞曾为本书作注。
该书有助于了解古代各民族之间的交往,周穆王西行所到之处,各部落或献良马、牛羊,或献美酒,而穆王赐给他们黄金之鹿、白银之麇等物,这说明远在张骞之前,中原和中亚间早有个人和团体的交往接触。
B、谱牒类:
按照事物类别或系统编成的表册等。
《世本》:
原本15篇,记事从黄帝开始,讫于春秋。
从今所见佚文看,实际已记到战国末年,并称赵王迁为“今王迁”。
有《帝系》、《王侯谱》、《卿大夫谱》、《记》、《世家》、《传》、《氏姓》、《居》、《作》、《谥法》等。
其中《帝系》记帝王传授的系统;
《王侯谱》、《卿大夫谱》记诸侯、卿大夫世系;
《氏姓》记录当时所有的姓氏;
《居》讲建都情况;
《作》记录一些事物的发明情况及其历史;
《谥法》记谥号的含义。
其中《世家》、《传》等对《史记》体例的形成具有启迪的作用。
商务印书馆《世本八种》为清代八家的辑本,可资参考。
C、语类:
以记语为主的史著。
①《国语》:
作者:
司马迁《报任书安》“左丘失明,厥有国语”。
晋韦昭在作《国语解叙》时说,左丘明作完《左传》,又作《国语》,因此《国语》又称为《左氏外传》。
《国语》是一部以国分类,以语为主的有关春秋历史的史著。
它与《左传》的区别在于:
《左传》采用编年,而《国语》则按国别编写;
《左传》以记事为主,《国语》以记言为主;
《左传》详载事件的过程,《国语》则侧重于对事件发表议论。
全书21篇,分为《周语》、《鲁语》、《齐语》、《晋语》、《郑语》、《楚语》、《吴语》、《越语》。
记录了上起周穆王征犬戎(前967)下迄智伯灭亡(前453)前后约500年各国君臣谋议得失的对话。
②《战国策》和《战国纵横家书》:
《战国策》是战国时各国纵横家游说诸侯国君或互相辩论时所发表政治见解等言论的辑录。
原称作《国事》、《短长》、《事语》、《长书》、《修书》等,后经西汉刘向整理,定名为《战国策》,33篇。
记事起讫:
上接春秋,下至秦并六国,约245年的历史。
《战国纵横家书》也是一部记载战国时期说客辩士言论的史书。
1973年,长沙马王堆三号汉墓中出土了一部内容性质与《战国策》相同的帛书,共27章,定名为《战国纵横家书》,其中有11章内容见于《战国策》和《史记》,另外16章为久已失传的古佚书。
D、其他史著:
①《逸周书》:
连序共71篇,今缺11篇,尚存六十篇。
与《尚书》性质相类。
包括了西周至春秋间约600年左右的事迹。
②《仪礼》:
是春秋、战国时流传下来的十七篇仪节单,其中有《士婚礼》、《士丧礼》、《士冠礼》、《士相见礼》、等,反映了当时的典礼活动、伦理关系、吉凶婚丧等社会生活的史料。
其中记载的冠、婚、丧、祭各种礼节一般为后世所承袭。
③《周礼》:
又名《周官》,是有关周王室官制和战国时代各国制度的汇编。
分为天、地、春、夏、秋、冬六官,下设360个官。
所记各种政治制度一方面反映了西周现实的政治制度,另一方面也反映了当时人们头脑中理想的政治制度。
④《山海经》:
性质相当于地理志。
全书共18篇,三万零八百字。
全书通过神话形式,记录了全国的山川矿藏共226处,现在可以得到证实。
还记载了260多种动物,130多种植物。
还记载了古代的一些社会情况。
对研究自然科学史和中国原始社会具有重要参考价值。
五、先秦诸子著作:
儒家:
(1)《论语》:
是孔子和他高足的言行录,为语录体。
是研究孔子思想比较可靠的资料。
可参见杨树达《论语集解》和杨伯峻《论语译注》。
(2)《孟子》:
是一部关于孟轲言论及其与诸侯王、时人、弟子的谈话汇编。
共七篇。
可参考杨伯峻《孟子译注》。
(3)《荀子》:
为荀子自著。
其中有些篇目为汉儒杂录。
现存32篇。
本书保存了先秦时期许多可贵的材料,是研究荀子思想和先秦时期社会历史的重要资料来源。
道家:
(1)《老子》:
也称《道德经》。
书中保存了春秋末年老子的思想。
分为81章,约5000字。
1973年长沙马王堆出土的帛书中有两种《老子》写本,一是汉初写本(甲本),一是汉文帝时写本(乙本),是目前保留下来的最古的本子。
(2)《庄子》:
此书是庄子与道家后学所作。
唐玄宗时,诏改为《南华真经》。
可以提供战国时思想学术史料。
法家:
(1)《管子》:
24卷,该书托名管子著,其实非一人所作,也非一时所作,书中提到“毛嫱”、“西施”、“吴王好剑”,均为春秋末年之人。
是中国早期最长的政论文献之一,多达135000字。
(2)《商君书》:
托名商鞅撰,实为战国后期秦国法家所撰。
其中有五篇作于商鞅死后:
《更法》《错法》《徕民》《弱民》《定分》。
《垦令》《靳令》《外内》《开塞》、《耕战》可能是商鞅的遗著。
高亨《商君书注释》中华书局1974年可作参考。
(3)《韩非子》:
是战国后期著名法家韩非的著作。
集上商鞅、慎到、申不害三家政治权力学说之大成。
书中主要论述了:
一、非道德主义政治思想。
二、君主中心论。
三、法治与术治:
他主张运用严刑苛法,制止人民犯罪。
所谓“术”,是指君主驾驭群臣、考察群臣的手段。
法是用来统治全体人民的工具,而术的对象是群臣百官。
法律是公开的,强调的是制度;
而术是藏于胸中的,强调的是君主个人权力运用中的技巧。
陈奇猷《韩非子集解》中华书局1958年可作参考。
第二章秦汉史料
一、基本史料:
(1)《史记》:
(一)《史记》的史料来源:
《史记》的撰写,起意于司马谈。
《史记太史公自序》:
“余死,汝必为太史,为太史,无忘吾所欲论著矣。
”司马迁答道:
“小子不敏,请悉论先人所次旧闻,弗敢阙。
”
史料来源主要有三个方面:
(1)当时流行的先秦古籍;
(2)皇家收藏的文献档案;
(3)亲身采访和实地调查得来的材料:
司马迁从二十岁开始漫游生活,《太史公自序》“二十而南游江淮,上会稽,探禹穴,窥九嶷,浮于沅湘;
北涉汶、泗,讲业齐鲁之都,观孔子之遗风,乡射邹、峄,困鄱、薛、彭城,过梁楚以归”。
在游历的过程中,他注意考察史迹、观察民俗和古代遗风,“网罗天下放失旧闻”,采集书本以外的珍贵资料。
如《项羽本纪》:
“吾闻之周生”;
《赵世家》:
“吾闻之冯王孙曰”;
《魏世家》:
“吾适大梁之墟,墟中人言曰”;
《淮阴侯列传》:
“吾如淮阴。
淮阴人为余言。
”《樊郦滕灌列传》:
“余与(樊)他广游,为言高祖功臣之兴时若此云”。
《李将军列传》“余观李将军,恂恂如鄙人“。
(二)记事起讫、内容及其史料价值:
起讫:
上起黄帝,下迄汉武帝(一说太初,一说元狩,一说天汉,一说汉武帝末年)。
如《屈贾列传》云:
“孝武皇帝立,举贾生之孙二人至郡守,而贾嘉最好学,世其家,与余通书,至孝昭时,列为九卿”。
再如《司马相如列传》“太史公曰:
‘扬雄以为靡丽之赋,劝百讽一,犹驰骋郑、卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎’。
余采其语可论者著于篇”。
所记人事均在司马迁死后。
据《史通·
古今正史》记载,为《史记》作续补的有褚少孙、刘向父子、冯商等十五六人。
因此现存《史记》中有不少内容的记载并非出自司马迁之手。
本纪:
采用编年形式,提纲挈领地写出一代大事,主要是记载历代帝王和在政治上起主导作用的人物的事迹(如项羽)。
表:
以时间为序,用表格的形式展示历史大事,分世表、年表、月表。
如《三代世表》、《六国年表》、《秦楚之际月表》等,提纲挈领,使人对错综复杂的历史事件一览无余。
书:
以叙述社会制度和自然界现象为主体,对天文、历法、水利、经济、文化等制度的发展和现状加以系统的记述。
具有典章制度的性质。
如《礼书》、《乐书》、《历书》、《天官书》《河渠书》等。
世家:
主要叙述世袭贵族王侯或某一类重要人物的事迹。
如《陈涉世家》、《孔子世家》《外戚世家》等。
列传:
记载将相大臣各个时代不同阶层、不同类型的各种人物事迹(刺客、游侠、商人等)以及国内外各民族的事迹。
又专传、合传等。
如《伯夷列传》《游侠列传》《西南夷列传》《朝鲜列传》等。
梁启超《中国之旧史》“盖从来作史者,皆为朝廷上之君臣而作,曾无一书为国民而作者”是不当的。
(2)《汉书》:
(A)史料来源:
武帝以前绝大部分用《史记》原文。
赵翼《廿二史札记》对《汉书》所用《史记》的材料作过一番对勘的功夫,《汉书》对《史记》作了三个方面的增补:
增篇目,比如增加《惠帝纪》、《蒯通传》、《伍被传》、《地理志》、《艺文志》等;
增事实,如《韩信》、《楚元王》、《萧何》、《卫青》、《公孙弘》等传中都增加了史料。
增文章,如《贾谊》传载《治安策》,《晁错》传载《贤良策》等。
武帝以后的史料:
班彪《史记后传》,《汉书》中《元帝纪》、《成帝纪》及《韦贤》《翟方进》、《元后》三传均为班彪作。
各家续写《史记》的材料。
其他方面的记载,如《汉著记》、《汉大年纪》等。
(B)内容及史料价值:
《汉书》是我国第一部纪传体断代史,体制全袭《史记》而略有变更,如改“书”为“志”,(如《河渠书》改称《沟洫志》)“世家”并入“列传”。
全书由12本纪、8表、10志、70列传组成,共百篇,80余万言。
记载了汉高祖元年(前206)到王莽地皇四年(23)计230年的历史。
使一朝一代的历史内容保存得更加完备。
(3)《后汉书》:
共120卷,其中纪传90卷,为范晔所著;
志30卷为晋司马彪所著。
记载了上起汉光武帝建武元年(25),下迄汉献帝建安二十五年(220)共196年的历史。
由十纪、八十列传组成。
范晔原本作志十篇,并已托谢俨收集资料,可惜由于他过早离开人世,致使十志独缺。
梁刘昭取晋司马彪的《续汉书》八志三十卷与纪传合成一部。
二、其他文献资料:
A综合性的史料:
(1)荀悦《汉纪》;
(2)袁宏《后汉纪》;
(3)《东观汉纪》(4)应劭《风俗通义》。
此外《三国志》、《资治通鉴》中也保留了一定的秦汉史料。
一些类书,如《艺文类聚》、徐坚《初学记》、《太平御览》、《册府元龟》都保存了不少秦汉史料。
清朝严可均《全秦文》、《全汉文》、《全后汉文》,清汪文台辑佚的《七家后汉书》,均可提供重要史料。
B、农业和其他经济史料:
(1)《氾胜之书》:
西汉成帝时氾胜之作。
原书已经散佚。
清洪颐宣有辑佚本。
今人石声汉有《氾胜之书今释》、万国鼎有《氾胜之书辑释》。
该书是我国农学史上划时代的著作。
(2)《四民月令》一卷,东汉崔寔撰。
清人严可均有辑佚本,收在《全后汉文》中。
今人石声汉有《四民月令校注》、缪启愉有《四民月令辑释》。
(3)《盐铁论》十卷60篇,西汉桓宽撰。
四部丛刊本。
郭沫若《盐铁论读本》,北京科学出版社1957年,王利器《盐铁论校注》上海古籍出版社1958年,可作参考。
C、职官制度史料:
主要有:
《汉官》,作者失考;
《汉官解诂》,东汉王隆撰,胡广注;
《汉旧仪》(《汉官旧仪》),东汉卫宏撰;
《汉官典仪》,东汉蔡质撰;
《汉仪》三国吴丁孚撰。
诸书均佚,清代孙星衍有辑佚本,收在《四部备要》等丛书中。
其中卫宏《汉旧仪》专记西汉一代职官制度,兼记皇帝起居、皇后亲蚕、西汉祀典、皇帝诸侯丧葬制度等。
其他五书专记两汉的官制。
此外可参考《汉书百官公卿表》、《续汉书百官志》等。
D、政治思想史料:
(1)《新语》:
今本12篇,西汉陆贾撰。
四部丛刊、诸子集成本。
(2)《新书》(《贾子》)西汉贾谊撰。
今本有10卷58篇,其中2篇有录无书。
(3)《淮南子》(《淮南鸿烈》、《刘安子》)今本21篇,《新编诸子集成》第一辑所收刘文典《淮南鸿烈集解》(中华书局1989年)为较好版本。
(4)《春秋繁露》:
董仲舒撰,今本17卷,82篇。
四部丛刊本
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