台湾地区国文测试题Word文档格式.docx
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(A)浮滚/汹涌/萧索(B)映照/冲刷/悠然
(C)浮滚/冲刷/萧索(D)映照/汹涌/悠然
6.甲、咬牙切齿/就代表我和你的亲密关系
乙、我拥有各式大小横直的数字/计算机计算器总算不清这笔账/我没有生命/但/收拾生命
丙、美味是早夭的原罪/肉身卸甲之后/无防备地让蒜泥调情调味/下酒/并且消化/在人体里留下胆固醇的伏笔/以在对方无可抵御的老年/温柔地报复
上述三首诗所描写的对象依序是:
(A)拉链/电话/扇贝(B)锯子/日历/扇贝
(C)拉链/日历/螃蟹(D)锯子/电话/螃蟹
7.下列□□中的词语,依序最适合填入的选项是:
甲、近自海外旅游归来,特选购当地名产一
你.还寂寞甚么?
”欧阳克张开折扇,扇了两扇,双眼凝视着她,微笑吟道:
“。
”黄蓉向他做个鬼脸.笑道:
“我不用你讨好,更加不用你思念。
”(第12回)
甲、心旷神怡,宠辱偕忘
乙、先天下之忧而忧.后天下之乐而乐
丙、悠悠我心,岂无他人?
唯君之故.沉吟至今
丁、日暮长江里,相邀归渡头。
落花如有意,来去逐船流
(A)甲丙(B)甲丁
(C)乙丙(D)乙丁
11.蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。
有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。
一日曝书画,有一牧童见之,拊掌大笑,日:
“此画斗牛也。
牛斗,力在角,尾搐入两股间。
今乃掉尾而斗,谬矣。
”处士笑而然之。
古语有云:
“耕当问奴.织当问婢。
”不可改也。
(苏轼《书戴嵩画牛》)
下列文句与上文主旨最不相关的选项是:
(A)闻道有先后,术业有专攻
(B)学无常师,有一业胜己者,便从学焉
(C)使言之而是,虽在褐夫刍荛,犹不可弃也
(D)三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之
12-13为题组
下文是一则记者对林怀民演讲内容的报道,阅读后回答12-13题。
林怀民回忆.当初回国到云门才开始学编舞.一开始就遇到最大的挑战“如何跳自己的舞”。
欧美舞者手一伸、脚一跳,你就能立刻认出背后的文化符号;
跳舞和艺术一样,从来不是中性的,需要历史和文化长久的涵养。
“就像巴黎的印象画.阳光是透明的。
南台湾的阳光却是炙热的,把万物都晒到模糊;
我们却从来只认得意大利的文化复兴、法国的印象派、安迪沃荷的玛丽莲·
梦露。
”
林怀民指着画家廖继春作品“有香蕉树的院子”,画中展现南台湾独有的阳光、温度。
“就像侯孝贤的悲情城市,空镜头里都是湿气,把海岛国家才有的面貌呈现。
”他说,这是技法在服务画作和生活,“这才是属于台湾的艺术”。
(郑语谦《肉身解严》)
12.依据上文来看,最切合林怀民创作观点的选项是:
(A)艺术无国界
(B)美感素养影响美感体验
(C)艺术创作要与土地结合以呈现特有风貌
(D)历史文化长久的涵养才能孕育艺术创作
13.这则报道内容包括四个重点,按其文中呈现的次序,排列最适当的选项是;
甲、期许自我创作的独特
乙、反省艺术教育的限制
丙、联结其他艺术的创作
丁、确立艺术发展的方向
(A)甲乙丙丁(B)乙甲丁丙
(c)丙丁甲乙(D)丁丙乙甲
14-15为题组
阅读方孝孺《越车》,回答14-15题。
越无车,有游者得车于晋、楚之郊,辐朽而轮败,輗折而辕毁,无所可用。
然以其乡之未尝有也,舟载以归,而夸诸人。
观者闻其夸而信之,以为车固若是,效而为之者相属。
他日,晋、楚之人见而笑其拙,越人以为绐已,不顾。
及寇兵侵其境,越率敞车御之。
车坏,大败,终不知其车也。
14.依据上文,下列各句“之”字指“越国游者所说的话”的选项是:
(A)然以其乡“之”未尝有也
(B)观者闻其夸而信“之”
(C)效而为“之”者相属
(D)越率敝车御“之”
15.依据上文,叙述正确的选项是:
(A)越人以为晋、楚之人所言不实,故对其讥笑不予理睬
(B)越国游者改造的晋、楚战车不够精良,因此被敌寇打败
(C)越人故意用残破的战车与寇兵作战,使其轻敌,终获胜利
(D)越国游者将晋、楚大军的战车毁坏,成功地阻止晋、楚入侵
二、多选题(占24分)
16.“人怕出名,猪怕肥”是“人怕出名就好像猪怕肥”的意思。
有些日常用语,在表达上也具有这样的比喻意涵。
下列属于相同用法的选项是:
(A)三天打鱼,两天晒网
(B)一朝被蛇咬,十年怕草绳
(C)千里送鹅毛,礼轻情意重
(D)善恶不同途,冰炭不同炉
(E)强求的爱情不美,强摘的果实不甜
17.下列关于白灵诗句的解说,正确的选项是:
(A)“钟/因谦虚而被敲响”,“谦虚”是形容钟的中空
(B)“落日——掉在大海的波浪上/弹了两下”,表现夕阳沉落时的空间动感
(C)“黄昏时,天空焚为一座/灿烂的废墟/落日自高处倒塌”,描写日全食的荒凉景象
(D)“白蛇似的小溪逐雨声/一路娇喘爬来/碰到撑黑伞的松/躲进伞影不见了”,描写白蛇躲进树丛的生动情景
(E)“沙滩上浪花来回印刷了半世纪/那条船再不曾踩上来/断桨一般成了大海的野餐/老妇人坐在门前,眼里有一张帆/日日纠缠着远方”,描写老妇人等待远方未归人的执著
18.台湾近五十年来名作家辈出、其中不少作家吸收古典文学之美,融会贯通后,创造出个人独特的风格。
例如诗人甲将文化中国当作母亲.表现浓厚的乡愁,在现代诗、现代散文、文学批评及翻译上也都有相当成就。
而乙将古典诗词的语汇和意象融入现代诗的情境当中,一首《错误》有着典雅细腻的浪漫情调,被人广为传诵。
至于女作家丙、丁均善用古典词语写出精致动人的散文,前者多以怀旧忆往的题材为主,在平凡无奇中涵蕴歪理,充满中国伦理色彩;
后者写作风格以多样著称,有时细腻温柔,有时辛辣讽刺,并曾将古典故事改编为现代戏剧。
另外,戊盛热爱中国传统文化,又娴熟西方现代主义,曾将昆曲《牡丹亭》融入小说《游园惊梦》中。
上文____中,依序最适合填入的选项是:
(A)甲、杨牧(B)乙、郑愁予
(C)丙、琦君(D)丁、张晓风
(E)戊、白先勇
19.下列有关文化知识的叙述,正确的选项是:
(A)《资治通鉴》为司马光所撰,以人物传记为主,属于“纪传体”
(B)《项脊轩志》的“志”即“记”,该篇重点在记录书斋建造的原因及过程
(C)《左忠毅公轶事》中的“轶事”又称“逸事”,多属史传没有记载且不为人知之事
(D)《儒林外史》揭露儒林群相的丑态,是一部详细记载中国科举制度的重要史书
(E)《台湾通史》起自隋代,终于割让,是研究台湾历史的重要典籍
20.下列各组文句,“”内字义相同的选项是:
(A)后“值”倾覆,受任于败军之际/复“值”接舆醉,狂歌五柳前
(B)轩凡四遭火,得不焚,“殆”有神护者/学而不思则罔,思而不学则“殆”
(C)况阳春召我以烟景,大块“假”我以文章/愿“假”东壁辉,余光照贫女
(D)梁使三反,孟尝君“固”辞不往也/彼众昏之日,“固”未尝无独醒之入也
(E)“庸”奴!
此何地也?
而汝来前/吾师道也,夫“庸”其年之先后生于吾乎
21.文学作品中,常采用“由大而小”及“由远而近”的手法,逐渐聚焦到所要描写的重点对象。
下列同时使用此两种手法的选项是:
(A)平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧。
瞑色入高楼,有人楼上愁
(B)枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马,夕阳西下,断肠人在天涯
(C)寸寸柔肠,盈盈粉泪,楼高莫近危阑倚。
平芜尽处是春山,行人更在春山外
(D)画阁魂销,高楼目断,斜阳只送平波远。
无穷无尽是离愁,天涯地角寻思遍
(E)青青河畔草,郁郁园中柳。
盈盈楼上女,皎皎当窗牖,娥娥红粉妆,纤纤出素手
22.古典诗中的“月亮”在不同情境之下.有不同的意涵。
下列诗句藉“月”来抒发“思妇怀人”之情的选项是:
(A)戍鼓断人行,边秋一雁声。
露从今夜白.月是故乡明
(B)霜威出塞早,云色渡河秋。
梦绕边城月,心飞故国楼
(C)莺啼燕语报新年,马邑龙堆路几千。
家住秦城邻汉苑.心随明月到胡天
(D)可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去.捣衣砧上拂还来
(E)白狼河北音书断,丹凤城南秋夜长。
谁为含愁独不见,更教明月照流黄
23.阅读下文.选出叙述正确的选项:
余昔少年读书,窃尝怪颜予以箪食瓢饮,居于陋巷,人不堪其忧,颜子不改其乐。
私以为虽不欲仕,然抱关击柝尚可自养,而不害于学,何至困辱贫窭自苦如此?
及来筠州,勤劳盐米之间,无一日之休,虽欲弃尘垢,解羁絷,自放于道德之场,而事每劫而留之。
然后知颜子之所以甘心贫贱,不肯求斗升之禄以自给者,良以其害于学故也。
(苏辙《东轩记》)
(A)作者来到筠州之后,生活和颜回一样贫穷艰困
(B)俗世尘垢使作者深受羁绊,因而渴望摆脱俗务干扰
(C)作者年少时认为:
从事抱关击柝的工作并不妨碍学习
(D)由于亲身经验,作者终于明了颜回之所以不仕,是想全心致力为学
(E)作者从小对颜回“箪食瓢饮,居于陋巷”而“不改其乐”的生活,就颇为欣赏
第二部分:
非选择题(共三大题,占54分)
一、文章解读(占9分)
阅读下面文章之后,请解读:
为什么作者认为“心教”才是剑桥教育真正的精华?
并加以评论。
文长约150-200字(约7-9行)。
剑桥的教育.最有作用的恐怕不在“言教”。
其导修制,是在“言教”之外,还有“身教”,这一向被视为剑桥的特色。
这点是真,但也不可太过夸张,依我想,剑桥的“心教”也许才是真正的精华。
“心教”是每个人对景物的孤寂中的晤对,是每个人对永恒的剁那间的捕捉。
剑桥的伟大之子,不论是大诗人或大科学家,对宇宙人生都有那种晤对与捕捉。
剑桥的教育似乎特别重视一景一物的营造,在他们看来,教室、实验室固然是教育的场所,但一石之摆置、一花之铺展,也都与“悟道”有关。
在根本上,剑桥人相信人的真正成长必须来自自我的心灵的跃越。
剑桥的教育,不像西洋油画,画得满满的;
反倒像中国的文人画:
有有笔之笔,有无笔之笔。
真正的趣致,还在那片空白。
空白可以咏诗,可以飞墨,可以任想象驰游,当然也可以是一片无意义的白。
剑桥不把三年的课程填得满满的,一年三学期,每学期只有九个星期,它是要学生有足够的时间去想,去涵泳,去自我寻觅。
(改写自金耀基《剑桥语丝》)
二、文章分析(占18分)
阅读下面文章之后,请分析:
(一)“渔人甚异之”的“异”和渔人发现桃花源有何关联?
(二)陶潜从哪些方面来描写桃花源?
(三)从中可看出陶潜向往什么样的理想世界?
答案必须标明
(一)
(二)(三),分列书写。
(一)
(二)(三)合计文长约250-300字(约11-14行)。
晋太元中,武陵人,捕鱼为业。
缘溪行,忘路之远近。
忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行,欲穷其林。
林尽水源,使得一山,山有小口,仿佛若有光。
便舍船,从口入。
初极狭,才通人。
复行数十步,豁然开朗。
土地平旷,屋舍俨然,有良田、荚池、桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻。
其中往来种作,男女衣着,悉如外人;
黄发垂髫,并怡然自乐。
(陶潜《桃花源记》)
三、引导写作(占27分)
老子说:
“胜人者有力,自胜者强。
”所谓“自胜者强”,是指真正的强者,不在于赢过别人;
而在于战胜自己。
现代社会中,许多人喜欢跟别人竞争,却不愿好好面对自己,克服自己的弱点。
其实,只有改进自我,才能强化自我、成就自我。
请根据亲身感受或所见所闻,以“自胜者强”为题,写一篇文章。
论说、记叙、抒情皆可,文长不限。
参考答案
1.DBBDA6.CACBC11DCABA
16.DE17.ABE18.BCDE19.CE20.AC21.AE22.CDE23.BCD
三、引导写作(占27分)
【测验目标】表达及创作的能力
【写作提示】1.引导写作以老子的“自胜者强”为题,希望引导学生与自己的内心对话.勇于克服自身的弱点。
首先,必须了解“自胜者强”的定义:
意指真正的强者,不在于赢过别人,而在于战胜自己。
因此,所谓的“强者”,并非一定是社会普遍认知的价值,也可以是个人发掘出的独特价
值。
重点是透过自我生命经验的深刻反省,让克服弱点成为自己成长的力量,以突显“战胜自我”背后的意义,才是得分的关键。
2.本题可从自身生活经验出发,叙述自我的成长和心境的转折,将生命历程中如何改善缺点、如何面对自我的过程详加描述,以强调“战胜自己”。
若能出其不意,找到与他人不同的强处,便能获得阅卷者的青睐。
3.写作时要掌握“亲身感受”和“所见所闻”两个重点。
在“亲身感受”方面,可从写作、摄影、体能、义工等方面选取材料下笔,描写自己在这些领域如何不断超越自我、突破自我。
在“所见所闻”方面,可举白手起家的企业家郭台铭、苹果计算机创办人乔布斯、挑战自我的面包师傅吴宝春、旅美职棒投手王建民等人做论据,说明这些名人皆是靠自我不断挑战,才能达到成功的境界。
4.“自胜者强”可用记叙与抒情文体来书写自己的生命经验。
或写论说文,强调强者的自我抉择,以“竞争力来自于挑战自己的缺失”为论证.并举例论述阐说:
郭台铭以决心与意志来培养自己的竞争力;
乔布斯克服困难、走向成功:
王建民自我挑战,即使受伤复出,也是和自己比较,都是“自胜者强”的典范。
【范文一】
自胜者强
那是一潭幽暗深黑的湖水,湖里布满文字的残骸、思想的蜕片,以及犹疑、讥诮、怖惧、疲惫等浓稠污浊的泥泞。
尼采说,开始写作时的感觉跟跳进一个冰冷的湖差不多。
我想,那是写诗过程中最恐怖的魔障,蒙蒙白雾让我迷失方向,脚下长满色彩鲜艳的毒菇,隐隐传来阴冷窃笑。
升上高中的那个暑假,莫名其妙迷上了诗,我从图书馆借了数本诗集,虽然不认识作者,却埋头啃读起来。
自以为凭借着小时对文字的兴趣,可以轻易看透句子与句子间的隐喻.可以照样造句,写出一篇篇华丽、饱满、夺人眼目的诗作,然后骄傲地四处炫耀。
起初,好友们总是给我掌声,掌声越堆越高,却不知不觉将我淹没。
我以为我已经游抵对岸,却无法看见自己仍晕茫地载浮载沉;
我以为我已经能运椽笔,灵感却在下一秒枯竭,手无缚鸡之力。
杨照曾在《迷路的诗》一书中写道:
“诗总绐我在几个被神秘切开的世界中逡巡找不到出路的恐慌,一种迷路的感觉。
”我是否真的迷路了呢?
读完许多诗集,一度认为自己的诗艺炉火纯青,却在莫名涌上的虚无感中,真正触碰了失意的冰冷。
那是一种迷失自我定位的惶恐,一种欲索求存在意义却铩羽而归的巨大沮丧。
我没有杜甫语不惊人死不休的坚持,也没有黄庭坚点铁成金、夺胎换骨的神妙。
我以为诗能够带我到达的地方,竟是一次又一次让自己受困的囹圄。
安·
萨克斯顿说,诗人是那种能把木头家具变回树木的人。
如果笔是魔杖,那么文字便是咒语,我欲用诗召唤被这世界表象蒙蔽的真实内里、那唯一指向生命本质的神秘境地,却一次次被自己艰深拗口、华丽雕琢的字句所困,终究魔法失灵,木头家具变成了可怕的怪物.狰狞且毫无意义。
我思考:
最终的敌人,就是自己吗?
所有的骄傲、自卑、惶栗、迷惘……它们像一层层的高墙.阻挡我正视内心。
我需要一面诚实的镜子.就像海明威在诺贝尔文学奖的致谢词中说:
“写作,不过是一场孤单的人生。
褪去了孤单,他的公众声望日增,作品却往往开始败坏。
”我必须练习如何独处,不与他人无谓竞争,写诗从来就是孤独的事,孤独,却非故步自封。
透过阅读,诗人的心事缓缓浮现,那是一种谦逊的角度,谦逊,却不自卑;
也是种感恩的态度,感谢诗意在生活中活灵活现,轻轻地用手一指,它就在那里了。
记得歌手陈珊妮用轻柔的口气唱着《如果有一件事是重要的》:
“谁都是自己问题的答案,谁都是自己答案的问题……”真正的强者,并非从未经历挫折与困顿,而是能正视自己、克服弱点,思考问题并加以改进。
我依然写诗,认真地写、诚恳地写,总有一天,我相信湖面会清澈明朗,映照自己自信的倒影;
而四周,微风流动,百花灿烂,阳光优雅温柔。
(詹佳鑫)
【范文二】
终于,在太阳落入山谷怀抱前的那一刻,我们到了,对着我的心想要呼喊:
关于一次挑战自己的胜利。
坐在石板屋前,我望向来时的山径,想起了这一天来,在烈日中所走过的一切。
在山壁上前行,我们走过的是古老的猎径,有时,这隐藏在茂密林木中的布农族古道,也会和那平直的日本八通关古道交叠,在那一刻,我曾犹豫,想要放弃前往山林深处的探溯,选择走向那容易行走的捷路,但我终究踏上了这趟旅程,并且,我相信这是值得的。
现在,我知道自己做到了,在面对自己的怯懦时,我没有放弃;
在树林间挥洒汗水前行时,我想,我真正体会了一个布农族猎人的精神。
忆起今天清早,在入山的隘口,我们要展开一趟旅程,在迷雾一样的清晨里.一趟走回布农族过往的路程——瓦拉米,八通关古道的尽头。
顺着平直的山径走过,底下的溪水映照着族人过往的流动,部落的向导笑了:
“这是日本人开的道路,宽阔地横过山林,是为了骑脚踏车的。
”他指了指山径旁近乎被蔓草吞噬的淡淡痕迹.带着一点无奈与落寞的苦笑:
“这才是我们祖先走过的路,布农族的猎人走的,也是我们今天要走的路。
”我望着垂直于山壁的路径,想象着当年的猎人,在属于自己的土地上自由奔跑,锐利的眼睛在草丛底下发现了山羊的蹄印,在树上发现黑熊的爪痕。
有一天,山壁被凿开了,日本人的脚踏车骑过了平坦的道路,虽然,猎人的速度是连脚踏车也追赶不及,但是,日本人来了,猎人奔驰的大地最后也被夺走,猎人的灵魂终究在枪炮底下屈服。
如今,日本人的驻在所残迹隐约仍在,当年的统治者早已消逝,日本人走了,曾经以武力战胜布农族的一切,也只成为过往云烟。
夜晚来临,我们生起了火堆,在石板屋前,这里,可以看见满天的星斗。
在火堆边静静地坐着,耆老开始回忆那些儿时的时光以及长者流传下来的故事:
在一个古老的过去,布农族猎人奔驰在宽广的原野上,有着属于自己的猎场和耕地;
后来,第一批外来者到来,说着闽南话的人慢慢地推着布农族走进山脉,在那里,猎手们渐渐熟悉了山林间的跳跃,适应了山林间的生活;
日本人是第二批外来者.他们只得从一个山头越过另一个山头,在山之间留下一座座生活过的遗迹,他们的日子是不断搬迁:
第三个政权来到后亦是如此,他们做了最后一次的迁徙,来到了现在的地址。
在火光的映照下,耆老开始唱起一段古调,沧桑的声音,断断续续,不变的是那一份族人的精神和记忆。
看着被跳动火焰所拉长的影子,我想起这一天所走过的路.我很高兴选择的是挑战自己,走着一条布农族过去和现在所走的道路,一条艰辛的山径,亦是一段看见自己的旅程。
翌日清晨,坐在薄雾散去的石阶上,我终于了解了关于布农族的历史:
日本人从来没有获得过真正的胜利,就像曾经殖民全世界的侵略者,赢了一时,却不曾真正的赢过。
真正胜利的是一个战胜自己的民族,或许没有不断的迁徙,没有压迫,布农族人唱不出动人的八部合音,但当他们被日本人榨压,他们开始审视自己,开始奋力向上,他们发展出令人震慑的高难度合音,培养出乐天知命的性格和与人分享的文化.相较于尔虞我诈的当今社会.到底谁才是真正的赢家?
走过布农族的古道.我看见一段迁移的过往,一个流浪的民族,一个布农族猎人战胜自己的故事。
(卢璟谊)
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