必修三中国史限时检测带答案Word文档格式.docx
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A.强调法治
B.强调德行修养
C.重视教育
D.人性本善
7.“黄氏(黄宗羲)之说,根木上不脱儒家思想理路,却将儒家政治。
社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔而定其为无新见,则失于以‘现代’事物为绝对尺度。
”材料说明黄宗羲
A.是一位激进的民主主义者B.规划了末来民主制度蓝图
C.开启了现代民主思想先河D.继承并发展了儒家思想
8.魏源著《海国图志》印刷近千册不久被列入禁书;
《瀛环志略》一书在作者徐继畲被罢官后也被查禁。
造成其相同归宿的原因是
A.清朝沉醉于天朝上国的梦幻中
B.书中作者的观点触怒清帝
C.清政府在鸦片战争中惨败
D.作者的罢官经历决定其归宿
9.明中叶以来,“弃儒从商”日渐成风,以至时人有“士好言利”之讥,而“学者以治生为本”一类观点也多见于明儒论著之中。
这种现象表明当时
A.重农抑商政策开始动摇
B.商业发展影响价值观念
C.重义轻利观念不断强化
D.经世致用成为主流思想
10.毛泽东为中国革命找到了正确的道路,并提出了“农村包围城市,武装夺取政权”的革命理论是在
A.国民革命时期
B.抗日战争时期
C.新中国成立后
D.土地革命战争时期
11.对下表著作中关键字出现次数的统计数据分析,可知汉朝
A.社会等级秩序固定化
B.孝处于社会伦理体系的核心
C.君主专制进一步加强
D.讲究礼义成为重要社会共识
12.李大钊在《庶民的胜利》中写到:
“须知一个新生命的诞生,必须经历一番痛苦,必须冒
许多危险……这新纪元的创造,也是一样的艰难。
……须知这种潮流,是只能迎,不能拒的。
我们应该准备怎么能适应这个潮流,不可抗拒这个潮流。
”这些文字发表的背景是
A.辛亥革命B.二次革命C.十月革命D.五四运动
13.下表是北宋两位史学家写的《唐鉴》。
他们共同认为唐代祸乱的根源是
人物
内容摘要
石介
后之为国者鉴于李氏之覆车,勿专政于女后,勿假权于中官,勿委任于奸臣。
范祖禹
逼父而压其位者,谓之受内禅,此其闺门无法,不足以正天下,乱之大者也。
A.潘镇割据,地方权大
B.不重儒家的伦理纲常
C.实行君主专制制度
D.君权与相权严重对立
14.顾炎武在提出以经学取代理学的同时,始终关注“国家治乱之原,生民根本大计”,对那些不关乎“六经之旨、当世之务者”,要“一切不为”。
据此,顾炎武
A.认为应专攻儒家经典
B.将经世致用思想引入学术界
C.强调经学要务实
D.六经能解决一切现实问题
15.《宋书·
天文志》载:
“晋康帝建元二年闰月乙酉,太白犯南斗,九月康帝崩,太子立,大赦。
”此记载体现了( )
A.以民为本B.皇权至上C.君权神授D.天人感应
16.《<吴虞文录>序》中提到:
“我给各位中国少年介绍这位‘四川省只手打孔家店’的老英雄一一吴又陵先生!
”与之相关的事件
A.侧重于学习西方的政治制度
B.迈出了中国近代化的第一步
C.提出师夷长技以制夷的口号
D.动摇了封建思想的统治地位
17.某校高一学生在编演“宋明理学”历史短剧时,为陆九渊设计的台词应该是()
A.民为贵,社稷次之,君为轻B.天行有常,制天命而用之
C.宇宙便是吾心,吾心即是宇宙D.经世致用,工商皆本
18.毛泽东思想和邓小平理论的共同点有()
①核心是实事求是
②在批判“左”倾错误思想的基础上逐渐形成的
③是党的集体智慧的结晶
④包含有“农村包围城市”的特点
A.①②③B.②③④
C.①③④D.①②③④
19.英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出:
“儒家思想基本上是重理性的,(它)反对任何迷信以至超自然的宗教。
”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是
A.儒家关注人事人伦而敬远鬼神
B.儒家崇尚理性而讲求民主民权
C.儒家重视自然科学和自然规律
D.儒家思想始终排斥佛教道教思想
20.《王阳明全集》载:
“先生临之,只发《大学》万物同体之旨,使人各求本性,致极良知以止于至善,功夫有得,则因方设教。
故人人悦其易从。
”可见,王阳明施教的根本原则是
A.万物同体B.致极良知C.人悦易从D.随材适性
21.在面对西方文明时,中国大体上都是坚持克拉克所说的“在传统中变”,可是,1895年以后,在这种追求富强的心情中,一切却似乎在向着西方式的“现代”转化,出现了“在传统外变”的取向。
以下各项中,属于“在传统外变”的代表性主张是
A.“师夷长技以制夷”
B.“中学为体,西学为用”
C.“今日策中国者.必日兴民权”
D.“三纲五常”乃“立身之本”
22.下图是中国近代某著名杂志创刊号目录的局图。
下列言论属于该杂志提出并倡导的应是()
A.“中国民不拜天,又不拜孔子,留此膝何为?
”
B.“中国要警惕右,但主要防止‘左’”
C.“急起直追,当以科学与人权并重”
D.“一切反动派都是纸老虎”
23.毛泽东为代表的中国共产党人探索了一条有中国特色的革命道路;
以邓小平为首的中国共产党人开创了一条有中国特色的社会主义建设道路。
两者的共同点是()
A.都主张实事求是,从中国的国情出发
B.都开展了武装斗争
C.都把反“左”作为革命进程中的重要任务
D.都实现了国共合作
24.李贽大胆地向正统思想发出挑战。
他批判道学家“存天理,灭人欲”的虚假说教,强调人正当的私欲。
他认为穿衣吃饭就是“人伦物理”,人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。
这一思想能够反映出
A.道学家的忠孝观念
B.反对君主专制成为思想主流
C.正统思想发生了转变
D.资本主义萌芽时期的要求
25.冯天瑜等著的《中华文化史》对董仲舒学说的评价有这样一段描述,“……董仲舒学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我,盲目自足,因循守旧,不思进取等等劣根性,都与之直接相关。
”以下哪一学说对上述的影响最大( )
A.“大一统”B.“罢黜百家,独尊儒术”
C.“三纲五常”D.“天人感应”、“天人合一”
26."
五代不相复,三代不相袭,各以治,非其相反,时变异也。
"
持有这一主张的学派是
A.儒家
B.道家
C.法家
D.墨家
27.2018年9月23日是第一届中国农民丰收节,“农民丰收节”的设立充分体现了以习近平同志为核心的党中央对“三农”工作的高度重视,对广大农民的深切关怀。
墨子是战国时期小生产者的代表,他的下列思想中,最能体现对农业重视、利于农业生产的是
A.兼爱
B.非攻
C.尚贤
D.节葬
28.28.董忡舒提出“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道.勿使并进。
”这一思想
A.结束了学术百家争鸣的局面
B.重塑了儒学的正统地位
C.适应了加强中央集权的需要
D.推动了古代文化的繁荣
29.王阳明一反程朱理学家提出的《大学》首句改本的“在新民”之说,而坚持《大学》古本的“在亲民”之说,其基本思想是保民、爱民与富民,以民之好恶为好恶。
这反映出王阳明
A.思想保守的复古特性
B.“知行合一”的实践论要义
C.外求“良知”的道德自觉
D.良知学说的“民本”特质
30.某一部学术著作统计了1890—1898年间,中国各大媒体宣传“维新”一词的数量。
对下图信息解读正确的是
“维新”使用次数(1890—1898年)
A.西方政治观念大量输入
B.维新思想为民众普遍接受
C.民主共和意识初露端倪
D.救亡图存成为时代呼声
31.顾炎武指出:
“若有明一代之人,其所著书,无非窃盗而已。
”认为凡做学问,“必古人之所未及就,后世之所不可无,而后为之。
”在此,顾炎武
A.认为前人研究成果不可超越B.提倡经世致用的学术精神
C.强调学术研究的自主创新D.否定明代学术成果重视调查研究
32.根据刘望龄先生的研究:
“检阅湖北报刊,在揭露社会、批判清政府的落后、反动方面,做了大量的宣传工作,而对三民主义的传播,除民族主义的反清革命宣传得较为充分以外,民权、民生主义几乎无所论及。
”这种现象出现的根源在于
A.湖北群众缺乏文化,只知反满
B.清政府成为矛盾的焦点
C.民权、民生思想缺乏群众基础
D.资本主义发展不充分
33.儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主”一词,认为:
“天惟时求民主,乃大降显休命于成汤。
”含义是说暴君夏桀残民以逞,不配做民之主,推翻夏桀的成汤才是民主。
对此理解不正确的是( )
A.文中的“民主”,实即做民之主,与君主同义
B.肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动
C.其“民主”内涵与近现代“主权在民”相吻合
D.儒家“民本”思想绝无现代民主思想
34.钱乘旦《现代文明的起源与演进》中评价理学:
“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。
中国既是天下中心,并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就,那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。
”由此可见理学
A.排斥儒学以外的一切思想
B.博大精深但有一定封闭性
C.概括了世间所有自然规律
D.内容丰富、探索世界本原
35.邓小平理论走向成熟、形成系统的体系的标志是()
A.真理标准的讨论和党的十一届三中全会
B.党的十二大提出建设有中国特色社会主义的命题
C.党的十三大和社会主义初级阶段理论
D.邓小平视察南方谈话和党的十四大
36.主张“明主峭其法而严刑、威势之可以禁暴,而德厚不足以止乱”的思想家是()
A.墨子B.孙子C.孟子D.韩非子
37.董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。
对这一思想理解最准确的是
A.主张“罢黜百家,独尊儒术”
B.感叹人性本恶,呼唤王道
C.主张民性本善,君权神授
D.建议以礼入法,以礼入俗
38.历史学家夏曾佑在《中国古代史》中说:
“中国之教,得孔子而后立。
中国之政,得秦皇而后行。
中国之境,得汉武而后定。
三者皆中国之所以为中国也。
”对此理解正确的是:
①“中国之教,得孔子而后立”,指孔子创立儒家学派并使其成为正统思想
②“中国之政,得秦皇而后行”,其中“政”的核心是中央集权
③“中国之境,得汉武而后定”,指汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,实现了大一统
A.①②
B.①②③
C.②
D.②③
39.一位学者在评价新文化运动时说:
“古代文学艺术大部分受到推崇,特别是小说、白话文学等更得到前所未有的很高的评价。
诸子和佛学的研究在深化,恢复了它们应有的地位。
就以儒学来说,指出其价值观念不适应现代社会生活的同时,也没有完全否定其在历史上的作用。
”该观点认为新文化运动
A.反对旧道德祟尚现代文化
B.混淆了传统与现代的界限
C.存在继承传统文化的特质
D.充分肯定了文言文的价值
40.898年严复翻译的《天演论》出版。
他宣扬的进化论思想在当时风行全国。
胡适说:
(进化论的介绍和传播)“当头棒喝,给了无数人一种绝大的刺激。
几年之中,这种思想像野火一样,延烧着许多人的心和血。
”这说明严复的《天演论》及其思想
A.刺激了国人的民族自强意识
B.确立了资产阶级革命的目标
C.推动了近代中国的科技发明
D.直接推动戊戌变法高潮的到来
第II卷(非选择题)
请点击修改第II卷的文字说明
参考答案
1.A
【解析】
【详解】
根据所学知识可知,经济基础决定上层建筑,思想意识是上层建筑的反映。
因此,专制主义制度依旧稳固的根本原因是资本主义萌芽发展不充分,即新经济因素的迟滞与微弱。
故答案为A项。
B项属于黄宗羲思想的特点,不是其思想未翻起风浪的根本原因,排除;
C项资本主义萌芽的发展缓慢,导致缺乏相应的阶级基础,因此缺乏相应的阶级基础不是根本原因,排除;
D项属于黄宗羲思想的局限性,不是其思想未翻起风浪的根本原因,排除。
2.C
【解析】这一观点出自明末清初思想家黄宗羲的主张,批判封建君主专制,C符合题意。
军机处建立和密折制推行是在雍正时期,而题干的主张是明末清初出现的,故A错误;
B不对,明末清初思想家并没有受西方民主思想的影响;
明末清初思想家并没有超越传统儒学的范畴,故排除D。
3.C
【解析】试题分析:
本题主要考查宋明理学的背景的知识,旨在考查学生运用所学知识解决问题的能力。
魏晋南北朝以来,佛教、道教和儒学就有融合的趋势,历史上把它叫做三教合流,故选C,排除ABD。
考点:
中国传统文化主流思想的演变·
宋明理学·
宋明理学
4.D
试题分析:
”与王阳明心学的观点“心外无物”、“心外无理”相类似,故选D。
A孔子提出“仁”的学说;
B朱熹强调“存天理、灭人欲”;
C董仲舒主张“罢黜百家,独尊儒术”,都与题干材料不符。
陆王心学。
点评:
王阳明是心学的集大成者,其思想核心是“致良知”“知行合一”,认为“良知”就是“本心”和“天理”。
只要克服私欲,恢复良知就能成为圣贤。
5.C
材料表明,甲午战争后,西方学说在中国得到迅速传播,揭示出甲午年间向西方学习融入了新的内容,故C项正确;
材料体现向西方学习有了进一步的发展,但不能说明向西方学习已经成为社会普遍思潮,A项错误;
鸦片战争后的民族危机,就已经成为学习西方的动力,B项错误;
材料没有涉及民族意识是否增强的信息,D项错误。
6.B
从材料看,二者都强德行修养,这是共通的地方,B项符合题意;
A、C、D与题意无关,排除。
7.D
【解析】“将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图”说明黄宗羲吸收了儒家的民本思想,显然是对儒家思想进行改造利用,故D正确;
黄宗羲思想是明末清初士大夫思想体现,故A错误;
黄宗羲思想含有民本思想,但不是规划民主制度蓝图,故B错误;
黄宗羲思想给现代民主思想提供借鉴,并没有开启现代民主思想的先河,故C错误。
8.A
【解析】《海国图志》和《瀛环志略》都是介绍西方地理等文明的著作,和当时清朝“天朝上国”的思想格格不入,所以导致封禁,故A正确;
书中并没有涉及触怒皇帝的言论,故B错误;
这些书都是鸦片战争后学习西方的书,故C错误;
魏源没有被罢官的经历,故D错误。
9.B
结合所学知识可知,明清时期我国的封建王朝依然推行重农抑商政策,所以A的说法不符合史实,故可排除A;
在明晴时期,我国的商业继续发展,对人们的思想产生了很大的影响,以致于出现了“弃儒从商”、“学者以治生为本”的现象,说明了商业发展影响人们的价值观念,故选B;
“重义轻利观念不断强化”的说法与材料中“弃儒从商”、“学者以治生为本”的现象相违背,故排除C;
明清之际形成的经世致用虽影响很大,但没有形成主流,故可排除D。
10.D
根据所学,“农村包围城市,武装夺取政权”的提出是毛泽东思想初步形成的标志,这是毛泽东在土地革命战争时期提出的,故D项正确;
国民革命时期是毛泽东思想的萌芽时期。
抗日战争时期是毛泽东思想的成熟时期。
新中国成立后毛泽东思想进一步发展。
故ABC三项与材料不符合,排除。
11.D
材料反映了两汉著作中“礼、义”关键词出现次数最多,这说明汉朝讲究礼义成为重要社会共识,故D正确;
“礼、义”多次出现并不能说明社会等级秩序固定化,故A错误;
材料数据无法体现孝处于社会伦理体系的核心,故B错误;
材料也没有反映两汉时期君主专制进一步加强,故C错误。
故选D。
12.C
1918年,李大钊在《新青年》上发表了《法俄革命之比较》《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》等文章,他在这些文章中大力宣传俄国十月革命,歌颂社会主义革命,号召人民向俄国学习,关注劳工的命运,成为在中华大地上第一个举起社会主义大旗的人。
这反映了俄国十月革命后,部分知识分子开始宣传和介绍马克思主义和十月革命,A是在1911年,B是在1913年,C是在1917年,D是在1919年,时间上看也应该选C。
近代中国思想解放的潮流·
马克思主义在中国的传播·
李大钊
13.B
根据题干中的“勿专政于女后,勿假权子中官,勿委任子奸臣”“逼父而压其位者,谓之受内禅”可以看出北宋这两位史学家批判唐代政治,指出其根本弊端是不重儒家的纲常伦理,致使女后专权、奸臣乱政等现象的出现,B选项符合题意;
AD这两项材料并未体现,排除;
“君主专制制度”材料无体现,C选项排除。
14.C
材料中“始终关注‘国家治乱之原,生民根本大计’”“对那些不关乎‘六经之旨,当世之务者’,要‘一切不为’”分析、认知,材料主旨揭示的是顾炎武关注经学要为现实服务,即体现他的“经世致用”主张。
故答案为C项。
A项,根据材料“顾炎武在提出以经学取代理学的同时,始终关注‘国家治乱之原,生民根本大计’”可知,认为应专攻儒家经典与题意不符,排除;
B项,题中并没有提及学术界,排除;
D项,六经能解决一切现实问题的说法太绝对,不符合史实,排除。
15.D
依据材料可知,这反映的是大自然的相关活动与统治者的政治活动的关系。
结合所学可知,这体现了天人感应的思想,因此D选项正确。
A选项错误,材料并未体现以民为本的思想;
B选项错误,皇权至上反映的是皇帝的权威,与题意不符;
C选项错误,君权神授指的是君主权力来源于神,与题意不符。
故正确答案为D选项。
16.D
依据材料“四川省只手打孔家店”可知,该事件是新文化运动,结合所学可知,新文化运动动摇了封建思想的统治地位,故选D。
新文化运动学习的是西方的思想文化,A项排除;
迈出了中国近代化的第一步指的是洋务运动,排除B项;
师夷长技以制夷是魏源在《海国图志》中提出,属于中国学习西方的器物阶段,与新文化运动无关,排除C项。
【点睛】
本题解题的关键是材料中的“打孔家店”,再结合新文化运动的历史意义作出解答即可。
17.C
本题考查对陆九渊作为心学家的思想主张的再认再现能力。
A项是孟子的主张;
B项是荀子的主张;
D项是黄宗羲的主张。
宋明理学—儒学新发展·
18.D
本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。
尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。
而通过材料并结合所学知识不难发现,毛泽东思想和邓小平理论共同的核心、共同的精髓是实事求是,毛泽东思想革命时期在批判“左”倾错误思想的基础上逐渐形成的,邓小平理论是建设时期在批判“左”倾错误思想的基础上逐渐形成的,毛泽东思想和邓小平理论都是党的集体智慧的结晶,毛泽东思想是“农村包围城市”,先在农村革命后在城市革命,邓小平理论也是“农村包围城市”,先在农村改革,后在城市改革,综上所述本题答案只能是D。
20世纪以来中国重大思想理论成果•邓小平理论•毛泽东思想和邓小平理论的共同点
19.A
本题是考查儒家的理性。
儒家崇尚理性但并不讲求民主民权,不选B。
重视自然科学和自然规律的是道家而非儒家,不选C,后来的三教合流足以证明儒家思想并不是始终排斥佛教道教思想,不选D。
儒家关注人事人伦而敬远鬼神强调的是人要“理”性的思考问题,所以本题答案就是A。
中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•“理性”的理解
20.D
【解析】根据材料可知,王阳明认为以天地万物为一体,不仅是人所要追求的境界,也是人心的本体,是一切人心而不仅仅是圣人之心的本体,因此王阳明施教的根本原则是随材适性,即指因材施教,适性扬才,故D项正确。
万物同体属于认识论,与设问施教的根本原则不符,故A项错误。
致极良知是王阳明心学的方法论,与设问施教的根本原则不符,故B项错误。
人悦易从不是王阳明施教的根本原则,故C项错误。
21.C
本题主要考查学生解读题干材料,获取有效信息,回忆、再现所学知识,比较、分析,并作出准确判断的能力。
根据题干材料关键信息“1895年以后”、“西方式的‘现代’”等,结合所学知识,分析、判断选项,可知:
AB两项明显不符合题干时间“1895年以后”特征,排除AB;
D项的核心还是在强调道德的教化作用,只是主张不提倡“三纲五常”,体现题干“在传统中变”,不符合题干要求。
进一步判断可知,C项表述符合相关史实和题干要求,正确。
综上,故,本题正确答案选C。
向西方学习(制度阶段)·
资产阶级维新思想
22.C
本题考查学生获取和解读信息的能力。
由图和所学知识面可知,这“中国近代某著名杂志”是《新青年》,是在“尊孔复古”思潮背景下由陈独秀在1915年创办的,主要宣传西方的民主和科学思想,C项正确。
故选C项。
新文化运动·
《新青年》与新觉醒
23.A
而通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现,毛泽东思想、邓小平理论两者的共同点是实事求是,即都主张实事求是,从中国的国情出发,,其实万丈高楼平地起,这是教材的基本知识点,由此可见牢记教材的基本知识点也是非常重要的。
20世纪以来中国重大思想理论成果•邓小平理论•毛泽东思想、邓小平理论两者的共同点
24.D
依据材料“他认为穿衣吃饭就是‘人伦物理’,人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。
”结合明末清初的进步思想产生的背景相关所学可知李贽的思想反映出资本主义萌芽时代的要求,因此D选项正确。
A选项错误,依据材料“他批判道学家‘存天理,灭人欲’的虚假说教,强调人正当的私欲。
”结合李贽的思想相关所字可知李贽的思想不能反映出道学家的忠孝观念;
B选项错误,依据材料“李贽大胆地向正统思想发出挑战”结合明末清初思想文化特征可知当时反对君主专制并非思想主流;
C选项错误,依据材料“李贽大胆地向正统思想发出挑战”结合明末清初思想文化特征可知当时新思想并未取代正统儒家思想,正统儒家思想未发生
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