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家齐,家齐而后国治,国
utiānxià
pí
ng。
治而后天下平。
zì
tiānzǐyǐzhì
shù
ré
n,yī
自天子以至于庶人,壹
jiēyǐxiūshēnwé
iběn。
qí
běnluà
n
是皆以修身为本。
其本乱
é
rmò
zhě,fǒuyǐ,qí
suǒhò
而末治者,否矣,其所厚
zhěbá
o,é
rqí
suǒbá
ozhěhò
u,wè
i
者薄,而其所薄者厚,未
zhīyǒuyě!
cǐwè
izhīběn,cǐwè
izhī
之有也!
此谓知本,此谓知
zhīzhì
yě。
之至也。
suǒwè
iché
zhě,wú
zì
qī
所谓诚其意者,毋自欺
yě,rú
wù
è
xiù
,rú
hà
ohǎosè
,
也,如恶恶臭,如好好色,
cǐzhīwè
izì
qiān,gù
jūnzǐbì
shè
此之谓自谦,故君子必慎
qí
dú
xiǎoré
nxiá
njūwé
ibù
n,
其独也。
小人闲居为不善,
wú
suǒbù
,jià
njūnzǐé
uyà
无所不至。
见君子而后厌
rá
n,yǎnqí
bù
né
rzhù
然,掩其不善而著其善。
ré
nzhīshì
jǐ,rú
jià
nqí
fè
igānrá
人之视己,如见其肺肝然,
zé
hé
yǐ?
ngyú
zhōng,
则何益矣?
此谓诚于中,
xí
wà
i,gù
形于外,故君子必慎其独
yě。
zēngzǐyuē:
“shí
mù
suǒshì
也。
曾子曰:
“十目所视,
shí
shǒusuǒzhǐ,qí
yá
nhū!
”fù
rù
十手所指,其严乎!
”富润
wū,dé
nshēn,xīnguǎngtǐpá
屋,德润身,心广体胖,
gù
故君子必诚其意。
shīyú
n:
“zhānbǐqí
yù
,lù
诗云:
“瞻彼淇澳,菉
zhú
yīyī。
yǒufěijūnzǐ,rú
qiē
竹猗猗。
有斐君子,如切
rú
cuō,rú
zhuó
rú
mó
sè
xīxià
如磋,如琢如磨。
瑟兮僩
xī,hè
xīxuānxī。
yǒufěijūnzǐ,
兮,赫兮喧兮。
有斐君子,
zhōngbù
kěxuānxī!
”rú
qiērú
cuō
终不可喧兮!
”如切如磋
zhě,dà
oxué
yě;
zhě,
者,道学也;
如琢如磨者,
xiūyě;
nxīzhě,xú
自修也;
瑟兮僩兮者,恂
lì
hè
xīxuānxīzhě,wēiyí
栗也;
赫兮喧兮者,威仪
yě;
yǒufěijūnzǐ,zhōngbù
kěxuān
也;
有斐君子,终不可喧
xīzhě,dà
oshè
n,mí
nzhī
兮者,道盛德至善,民之
bù
né
ngwà
ngyě。
不能忘也。
“wūhū,qiá
nwá
ngbù
“於戏,前王不
wà
ng!
”jūnzǐxiá
xiá
rqīnqí
忘!
”君子贤其贤而亲其
qīn,xiǎoré
nlè
lè
rlì
lì
亲,小人乐其乐而利其利,
cǐyǐmò
shì
ngyě。
kānggà
oyuē:
此以没世不忘也。
康诰曰:
“kè
”tà
ijiá
yuē:
“gù
“克明德。
”大甲曰:
“顾
tiānzhīmí
ngmì
ng。
”dì
diǎnyuē:
諟天之明命。
”帝典曰:
“克
mí
ngjù
ndé
。
”jiēzì
明峻德。
”皆自明也。
tāngzhīpá
nmí
ngyuē:
“gǒurì
xīn,
汤之盘铭曰:
“苟日新,
rì
rì
xīn,yò
urì
xīn。
”kānggà
oyuē:
日日新,又日新。
”康诰曰:
“zuò
xīnmí
”shīyuē:
“zhōusuī
“作新民。
”诗曰:
“周虽
jiù
bāng,qí
mì
ngwé
ixīn。
” shì
gù
旧邦,其命惟新。
”是故
jūnzǐwú
yò
jí
君子无所不用其极。
Shīyú
“bāngjīqiānlǐ,wé
“邦畿千里,惟
nsuǒzhǐ。
”shīyú
“miá
nmá
nhuá
ng
民所止。
”诗云:
“缗蛮黄
niǎo,zhǐyú
qiūyú
”zǐyuē:
“yú
鸟,止于丘隅。
”子曰:
“于
zhǐ,zhīqí
suǒzhǐ,kěyǐré
止,知其所止,可以人而
niǎohū!
“mù
不如鸟乎!
“穆穆
wé
ng,wūqì
xījì
ngzhǐ!
”wé
iré
文王,於缉熙敬止!
”为人
jūn,zhǐyú
n;
nché
n,zhǐ
君,止于仁;
为人臣,止
yú
jì
ng;
nzǐ,zhǐyú
xià
o;
于敬;
为人子,止于孝;
nfù
,zhǐyú
cí
yǔguó
为人父,止于慈;
与国人
jiāo,zhǐyú
xì
zǐyuē:
“tīng
交,止于信。
子曰:
“听
sò
ng,wú
yó
uré
nyě,bì
yě,shǐ
讼,吾犹人也。
必也,使
sò
nghū!
”wú
ngzhě,bù
dé
无讼乎!
”无情者,不得尽
,dà
wè
nzhì
,cǐwè
其辞,大畏民志。
此谓知
běn。
本。
ixiūshēnzà
izhè
xīnzhě,
所谓修身在正其心者,
shēnyǒusuǒfè
,zé
ng;
身有所忿懥,则不得其正;
yǒusuǒkǒngjù
,zé
有所恐惧,则不得其正;
yǒusuǒhà
oyà
o,zé
有所好乐,则不得其正;
yǒusuǒyōuhuà
n,zé
有所忧患,则不得其正。
xīnbù
zà
iyān,shì
rbú
n,tīng
心不在焉,视而不见,听
rbù
wé
n,shí
zhīqí
i。
而不闻,食而不知其味。
此谓修身在正其心。
iqí
jiāzà
ixiūqí
所谓齐其家在修其身
zhě:
n,zhīqí
suǒqīnà
ié
rpì
者:
人,之其所亲爱而辟
yān,zhīqí
suǒjià
nwù
yān,
焉,之其所贱恶而辟焉,
zhīqí
suǒwè
ijì
yān,zhīqí
之其所畏敬而辟焉,之其
suǒāijīné
suǒá
o
所哀矜而辟焉,之其所敖
duò
yān。
hǎoé
rzhīqí
惰而辟焉。
故好而知其恶,
měizhě,tiānxià
xiānyǐ!
恶而知其美者,天下鲜矣!
yà
nyǒuzhīyuē:
“ré
nmò
zǐ
故谚有之曰:
“人莫知其子
zhīè
,mò
miá
ozhīshuò
”cǐ
之恶,莫知其苗之硕。
”此
wè
ishēnbù
xiū,bù
kěyǐqí
jiā。
谓身不修,不可以齐其家。
izhì
bì
xiānqí
所谓治国必先齐其家
zhě,qí
jiābù
kějiāo,é
rné
ngjià
者,其家不可教,而能教
nzhě,wú
zhī。
jūnzǐbù
chū
人者,无之。
故君子不出
jiā,é
rché
oyú
家,而成教于国。
xià
ozhě,suǒyǐshì
jūnyě;
tì
孝者,所以事君也;
弟
zhě,suǒyǐshì
zhǎngyě;
cí
者,所以事长也;
慈者,
suǒyǐshǐzhò
所以使众也。
“rú
bǎochì
zǐ。
”
“如保赤子。
xīnché
ngqiú
zhī,suībù
zhò
ng,bù
yuǎn
心诚求之,虽不中,不远
yǐ。
iyǒuxué
yǎngzǐé
ujià
zhě
矣。
未有学养子而后嫁者
yījiāré
n,yīguó
xīngré
一家仁,一国兴仁;
yījiārà
ng,yīguó
xīngrà
yīré
一家让,一国兴让;
一人
tānlì
,yīguó
zuò
luà
jīrú
贪戾,一国作乱;
其机如
cǐ。
iyīyá
nfè
nshì
,yīré
此。
此谓一言偾事,一人
dì
ngguó
yá
oshù
nshuà
itiānxià
yǐré
定国。
尧舜帅天下以仁,
rmí
ncó
ngzhī;
jié
ushuà
yǐ
而民从之;
桀纣帅天下以
bà
o,é
suǒlì
ngfǎn
暴,而民从之;
其所令反
suǒhà
nbù
có
其所好,而民不从。
是故
jūnzǐyǒuzhūjǐé
uqiú
zhūré
君子有诸己而后求诸人,
zhūjǐé
ufēizhūré
suǒcá
无诸己而后非诸人。
所藏
hūshēnbù
,é
ngyù
nzhě,
乎身不恕,而能喻诸人者,
izhīyǒuyě。
未之有也。
故治国在齐其
jiā。
家。
“tá
ozhīyāoyāo,qí
“桃之夭夭,其
yè
zhēnzhēn;
zhīzǐyú
guī,yí
叶蓁蓁;
之子于归,宜其
jiāré
”yí
jiāré
n,é
ukě
家人。
”宜其家人,而后可
yǐjià
oguó
“yí
xiōngyí
以教国人。
“宜兄宜
dì
ukěyǐ
弟。
”宜兄宜弟,而后可以
jià
n。
n:
“qí
yí
tè
教国人。
“其仪不忒,
zhè
ngshì
sì
”qí
ifù
zǐxiōngdì
正是四国。
”其为父子兄弟
zú
fǎ,é
umí
nfǎzhīyě。
cǐ
足法,而后民法之也。
此
谓治国在齐其家。
ipí
ngtiānxià
所谓平天下在治其国
nglǎolǎo,é
nxīngxià
上老老,而民兴孝;
shà
ngzhǎngzhǎng,é
nxīngtì
ngxù
上长长,而民兴弟;
上恤
gū,é
bè
i,shì
yǐjūnzǐ
孤,而民不倍。
是以君子
yǒuxié
jǔzhīdà
oyě。
suǒwù
ng,
有絜矩之道也。
所恶于上,
yǐshǐxià
;
,wú
毋以使下;
所恶于下,毋
yǐshì
qiá
n,wú
以事上;
所恶于前,毋以
xiānhò
u;
hò
u,wú
yǐcó
先后;
所恶于后,毋以从
qiá
yǐjiāoyú
前;
所恶于右,毋以交于
zuǒ;
zuǒ,wú
左;
所恶于左,毋以交于
yò
u:
ixié
o。
右:
此之谓絜矩之道。
“lè
zhījūnzǐ,mí
“乐只君子,民
zhīfǔmǔ。
”mí
nzhīsuǒhà
ohà
ozhī,
之父母。
”民之所好好之,
nzhīsuǒwù
zhī,cǐzhīwè
民之所恶恶之,此之谓民
shīyú
“jié
bǐná
诗云:
“节彼南
shān,wé
ishí
nyá
n,hè
hè
shīyǐn,
山,维石岩岩,赫赫师尹,
njù
ěrzhān。
”yǒuguó
zhěbù
kěyǐ
民具尔瞻。
”有国者不可以
n,pì
lù
yǐ。
不慎,辟,则为天下僇矣。
“yīnzhīwè
isà
ngshī,
“殷之未丧师,
kè
pè
ishà
ngdì
yí
nyú
yīn,jù
克配上帝;
仪监于殷,峻
mì
”dà
odé
ngzé
命不易。
”道得众则得国,
shīzhò
shīguó
jūnzǐxiān
失众则失国。
是故君子先
shè
nhūdé
yǒudé
cǐyǒuré
n,yǒu
慎乎德。
有德此有人,有
ncǐyǒutǔ,yǒutǔcǐyǒucá
i,
人此有土,有土此有财,
yǒucá
icǐyǒuyò
dé
zhě,běnyě,
有财此有用。
德者,本也,
cá
izhě,mò
iběnnè
imò
财者,末也。
外本内末,
zhēngmí
nshīduó
cá
ijù
zé
争民施夺。
是故财聚则民
sà
n,cá
nzé
n散,财散则民聚。
是故言
bè
rchūzhě,yì
rrù
huò
悖而出者,亦悖而入;
货
zhě,yì
rchū。
悖而入者,亦悖而出。
“wé
imì
“惟命不于
chá
oshà
zhī,bù
常!
”道善则得之,不善则
shīzhīyǐ。
chǔshūyuē:
“chǔguó
wú
失之矣。
楚书曰:
“楚国无
yǐwé
ibǎo,wé
nyǐwé
ibǎo。
”jiù
以为宝,惟善以为宝。
”舅
fà
nyuē:
“wá
ngré
nwú
yǐwé
ibǎo,ré
犯曰:
“亡人无以为宝,仁
qīnyǐwé
ibǎo。
” qí
“ruò
亲以为宝。
”秦誓曰:
“若
yǒuyījiè
n,duà
nduà
nxī,wú
tā
有一介臣,断断兮,无他
,qí
xīnxiūxiūyān,qí
yǒu
技,其心休休焉,其如有
ró
ngyān。
nzhīyǒujì
,ruò
jǐyǒu
容焉。
人之有技,若己有
zhī;
nzhīyà
nshè
ng,qí
xīnhà
ozhī。
之;
人之彦圣,其心好之。
chì
ruò
kǒuchū,shí
ngró
不啻若自其口出,实能容
zhī,yǐné
ngbǎowǒzǐsūnlí
之。
以能保我子孙黎民,
ngyì
yǒulì
zāi。
尚亦有利哉。
人之有技,
mà
ojí
yǐwù
zhī,ré
媢疾以恶之,人之彦圣,
rwé
izhībǐbù
tōng,shí
而违之俾不通,实不能容,
yǐbù
n,yì
以不能保我子孙黎民,亦
yuēdà
izāi。
曰殆哉。
nré
nfà
ngliú
zhī,bǐngzhūsì
唯仁人放流之,迸诸四
,bù
yǔtó
ngzhōngguó
iwé
夷,不与同中国。
此谓唯
nwé
iné
ngà
n,né
ngwù
仁人为能爱人,能恶人。
ngjǔ,jǔé
见贤而不能举,举而不能
xiān,mì
ngyě;
先,命也;
见不善而不能
tuì
,tuì
ngyuǎn,guò
退,退而不能远,过也。
hà
oré
,wù
o,
好人之所恶,恶人之所好,
ifú
nzhīxì
ng,zāibì
dà
是谓拂人之性,灾必逮夫
shēn。
jūnzǐyǒudà
o,bì
身。
是故君子有大道,必
zhōngxì
nyǐdé
zhī,jiāotà
iyǐshīzhī。
忠信以得之,骄泰以失之。
shēngcá
iyǒudà
o,shēngzhīzhě
生财有大道,生之者
zhò
ng,shí
zhīzhěguǎ,wé
izhīzhějí
众,食之者寡,为之者疾,
ngzhīzhěshū,zé
ihé
ngzú
用之者舒,则财恒足矣。
nzhěyǐcá
ifāshēn,bù
nzhěyǐ
仁者以财发身,不仁者以
shēnfācá
iyǒushà
nghǎoré
身发财。
未有上好仁,而
oyì
zhěyě,wè
iyǒuhà
下不好义者也,未有好义,
zhōngzhěyě,wè
iyǒufǔkù
其事不终者也,未有府库
i,fēiqí
izhěyě。
mè
ngxià
nzǐ
财,非其财者也。
孟献子
yuē:
“xù
mǎshè
ng,bù
chá
jītú
曰:
“畜马乘,不察于鸡豚,
fá
bīngzhījiā,bù
xù
niú
ng,bǎi
伐冰之家,不畜牛羊,百
ngzhījiā,bù
jù
liǎnzhīché
乘之家,不畜聚敛之臣,
yǔqí
yǒujù
n,nì
ngyǒudà
与其有聚敛之臣,宁有盗
ché
”cǐwè
iguó
yǐlì
ilì
臣。
”此谓国不以利为利,
yǐyì
zhǎngguó
jiāé
rwù
以义为利也。
长国家而务
iyò
ngzhě,bì
xiǎoré
nyǐ。
bǐ
财用者,必自小人矣。
彼
nzhī,xiǎoré
nzhīshǐwè
jiā,
为善之,小人之使为国家,
zāihà
ibì
ngzhì
suīyǒushà
nzhě,yì
菑害并至。
虽有善者,亦
zhīhé
yǐ。
无如之何矣。
此谓国不以
,yǐyì
利为利,以义为利也。
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