道德模范演讲稿Word格式.docx

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谁都有遇到困难的时候。

”就这样，一位来自农村素不相识的农民，一分钱没花，在我的医院治好了玻马长义老人还患有高血压、脑动脉硬化、前列腺增生等慢性病;

老伴儿也患有高血压、支气管哮喘等疾玻直到今天，她们老两口一有病，就来我们医院治疗，每次我都给他们免去住院费、治疗费、化验费等费用。

7年来，我共为老两口减免医疗费3万多元。

老人常常感动地说:

“刘惠君大夫是我遇到过的最好的医生啊!

”还记得201X年11月，大寨乡张庄村回族村民张世忠，因患双侧骨盆直肠间隙脓肿合并糖尿病，先后几次住院治疗，花光了家里所有积蓄，仍没有痊愈。

当病情再次发作时，他来到平凉人民医院求医，因交不起一千元押金，无法住院。

绝望中，老张准备一死了之，他去某门市买农药，店主看他神情恍惚，精神萎靡，一再追问下，才知道实情，好心的店主怕他有个三长二短，就将他带到我们医院。

来时，老张带了整整一大包钱，当他把钱倒在桌子上时，我们惊讶的看到，竟然都是一毛两毛的。

他哭着对我说：

这些钱是清真寺为我第三次募捐的,刘院长，我只有这么多钱，请你收下，您救救我吧!

欠你的钱我以后想办法会还给你的。

老张乞求的话语和求生的目光深深刺痛了我。

我听后掉下了眼泪。

对老张说：

“把你的钱留下吧，你先住院!

”。

被病痛折磨了一年的老张由于病情复杂，在我院先后接受了三次手术，住院长达四个多月。

在120多天的日子里，医院的员工轮流给他送吃送喝，住院到第四个月时，已经临近寒冬，我将丈夫的毛衣毛裤、棉袄拿给他穿，老张感动的泪流满面。

出院至今老张还会经常来看望我们。

实际上，类似这样的事例在我们医院还有很多。

十几年来，我们惠君肛肠医院和世纪金鼎医药有限公司，先后为大、中专毕业生、下岗职工解决就业岗位1800多人次，为社会培养200多名专业技术人员，还为3000多名农村贫困患者减免医疗费用100多万元。

我们医院医疗免费登记本上的数字一天天的在增多,一年年的在增厚。

每次看到这些记录，我就会想起自己年轻时的梦想：

“要把医生这个平凡的职业做出不平凡的事来，让所有的病人不再受疾病的困扰，快乐的生活工作”。

我做到了，我为自己骄傲，为自己的职业而自豪。

创业的这些年间，我还积极参与社会公益、慈善事业，捐资助学，资助春蕾女童、留守儿童、聋哑儿童、孤儿、地震遇灾儿童以及单亲母亲、孤寡老人共300多人，总计捐款90多万元，捐物1000多件套。

在随医疗队送医、送药下乡时，我看到贫困山区孩子一双双渴望知识的眼睛，聋哑儿童好奇而无助的眼神，这些都深深地刺痛着我。

我知道，在我们这样一个不发达地区，还有很多人生活比较贫困，需要我们伸出援助之手，给他们以生活的勇气和信心。

我决心资助他们，给他们创造学习条件。

回来后，我积极参与妇联组织的“春蕾计划”和“爱心妈妈活动”，为平凉解放路小学的郑小雨、王芳、何浩做了爱心妈妈，并帮扶了34名留守儿童。

三年多来我在和孩子们的相处中建立起了深厚的感情，经常去学校看望他们并进行家访，和他们一起谈心交流，关心他们的生活、学习和成长情况，掌握他们的思想表现。

为了鼓励他们更好的学习，每到新学期我都会为他们送去学习、生活用品及课外书籍，每年六一儿童节还为他们送去节日的礼品。

天冷了我和医院女工为他们编织了10多件漂亮的小毛衣，他们都特别地喜欢。

虽然这些活动和礼品，对他们的人生来说只是杯水车薪，但能帮助这些缺乏亲情和抚慰的孩子感受亲情，感受母爱，使他们健康的成长，快乐的学习，却是我最大的愿望。

在我资助的众多孩子中，有几个让我印象深刻：

兰愿梅，崆峒镇小学六年级品学兼优的学生。

六年前，一连串的不幸降临到这个原本并不宽裕的家庭，她的哥哥在一场车祸中丧生，强烈的打击使她的父母精神失常，她也生病并面临失学的窘境。

我得知情况后将她接到医院为她治好了病，又送去学费、被褥、衣服等生活学习用品，鼓励她好好学习。

在我的资助下，小愿梅顺利考入了平凉一中。

201X年我又将兰愿梅和她患病的妈妈一起接到家里。

愿梅参加了今年的普通高考，她妈妈的病情已基本痊愈，我们一大家人愉快的生活在一起。

蔺建惠是和我一起生活时间最长的一个。

9岁那年，她随重病的母亲从庆阳市正宁县来看病，来医院的第九天，母亲就不幸病逝了，留下了她一人无依无靠。

那时，我还在庆阳中医院上班。

得知情况后，我感到孩子太可怜，这么小就失去了所有的亲人，我就将孩子领回自己家中抚养，10多个春秋我倾注了亲娘般的爱和心血!

现在可爱的女儿已成家，在上海一家外资企业工作，也有了自己的女儿。

每逢春节，都会回来看望我。

这个“女儿”是我的欣慰和骄傲，也是我这一辈子最大的精神财富。

我只有一个儿子。

但是，多年来和我没有任何血缘关系而称我为“妈妈”的“儿女”却有十多个。

蔺建惠、徐静宁、刘彦军、包彦彬、于利、吴军伟等等，他们都是我的孩子!

大家都亲切的称我为“好医生”、“好阿姨”和“好妈妈”。

每次听到这样的称呼，我都会感动，心里觉得暖洋洋的。

我只不过做了一点小小的贡献，而社会却给了我沉甸甸的回应。

常言道：

“赠人玫瑰手有余香”。

如果我的努力能让别人幸福，给人帮助，那么我也会觉得快乐，觉得幸福。

同时，这种快乐和幸福，又会激励我一如既往的做下去，丰富我的生命，滋润我的人生，使我的人生更有价值。

除此之外，我还与平凉童家餐饮有限责任公司一起，资助平凉市文明办、市未成年人道德教育研究协会创办了《德育之窗》专刊，还资助甘肃识中学生导报》，为积极引导社会、学校、家庭共同关注未成年人的思想道德建设，不断提高未成年人道德品行，尽自己一份绵薄之力。

回想这些年来的经历，我从一名普通医生到技术专家，再到一院之长，付出了常人难以想象的辛苦和努力，只为了一个心愿，那就是要用最细碎而平凡的每一天每一刻来爱岗敬业，践行我的职业道德。

为此，我欠家人的太多太多，心里非常歉疚。

但想想我收获的是医院事业的长足发展和患者康复的快乐笑脸，便多了些许安慰。

在此，我要深深的感谢在我背后默默支持我的家人和朋友，感谢他们对我的付出和包容，对我的理解和支持。

我是一个平凡的人，能有今天的成就，凭的不是运气，而是对工作的执着和爱心;

我是一个平凡的人，能有今天的成就，是国家、社会，特别是学校教育的结果，是医疗事业这片沃土让我生根、成长的结果;

我是一个平凡的人，能有今天的成就，是为人民服务的思想指引着我，是雷锋精神鼓励着我，是白求恩、南丁格尔的精神鞭策着我。

从他们身上我不仅学到了毫不利己、专门利人的人生态度，更学到了对工作负责，对人民热诚，对技术精益求精的精神。

是他们这些榜样的崇高精神指引着我，做一个高尚的人，一个有道德的人，一个有益于人民的人。

我，一路走来直到今天，如果说是自己天性挚爱医生这份职业和以苦为乐、顽强进取的价值信念促使我实现了一名医务工作者悬壶济世的人生梦想。

那么，作为一个社会自然人，在真心帮助别人、回报社会的公益活动实践中，让我深刻地体会到，一个平凡创业者的尊严和幸福，更来源于自尊、自信、自立、自强的人生态度和一个公民应尽的社会责任。

所以今天在这里，作为一名同在坐大学生朋友一样，也曾经年轻过、迷惘过但现在已年届不惑的老大姐、老学友，我要对大家衷心诚恳的说----只要大家能把个人的价值取向与国家利益、社会需要和群众期盼结合起来，那么我完全有理由相信：

各位莘莘学子一定会学业有成!

做一个对社会有用的人，也一定能够实现“长风破浪会有时、直挂云帆济沧海”的美好理想!

最后，祝各位领导、老师身体健康，工作顺利!

祝同学们学业有成!

我的演讲，到些结束，谢谢大家!

附送：

道德讲堂环卫演讲稿

道德，道遍万物，贯穿一切，无不在道中。

是宇宙不变的本体，老子释有七律参明，并在一切存在、运动中普示普证其不可抗拒不可更改性。

正是这一道的本体、究竟、统

一、不变存在，才纲纪了一切生命行为的祸福生死、胜败苦乐。

说其有拿不来、摸不着、看不见，说其无律不离、则不废、果不昧。

而且人类一切文化、一切行为都不外是在试图超越着什么，又试图在得到着什么。

如果把这两个东西统以道代称究之，结果可能真的非常意外的明确，而且它们本来就一个不可变的东西。

所以是否可结论，人类一切文化、一切行为的奔波、分争、寻究其最终本质，都不外是在求道、识道、用道、合道、直至得道而一弊之。

若以识论之，道是绝对真理的极顶，若以在论之，道是相对至明的极心，普查人类的所有真理追求和设想，无一比老子的道更准确、更真实、更本然、更周圆。

妙音赐禅，以究竟有而极虚、究竟无而极真、究竟尊而不为、究竟卑而不改、究竟生而若灭、究竟死而若生，故成一切生追求的最终统一最佳自然自在真本然。

德是道之用，是智慧、能量、境界、依受的实土之积，是智明的选择，是主体我对依体众顺逆的利害。

体用只可分解识而不能分立存，其合于道者曰积德自进道明，其背于道者耗德自坠苦暗。

社会的权如此、势如此、命如此，无一能超越道的德能纲纪。

德中包括德能、德为、德受，为是缘起之根、聚散之因、运命之本。

为的最佳效果是无不为，为的最高形式是无以为，单从字面之识实难确见老子真面目，不免错判出唯心、消积的反向误导。

有为执皮，无为及本，生活社会中如果不存在无效于有、柔制于刚的事实，那就不是道的普遍性了。

比如一件事的不同处理就本在着有无之别，而且无处不有，遍及世宇。

无为不背有为，德治不背法治，只是明确揭示为的最佳状态。

人坠水中不为何以救，世面沦丧不治何以止。

但法治不弃教治、不弃德治，这就是有无的统一，这就是不可能社会始终处在有为的法治状态。

当下生灭有亦无，当下执着无亦有，统一落实于生命的全部支撑是众生。

在这个实土上，古今圣明同倡范朴明天下、宁天下，此既德的无教无不教、无为无不为。

下面我们就从认识老子开始：

《老子》介绍《老子》相传是春秋末期楚国李耳骑青牛隐西关去，经函谷关缘尹喜求赐所留的珍典。

李耳，据司马迁《史记》载，姓李，名耳，子聃，是楚国苦县（现河南鹿邑县）人，曾从任周王室藏书官。

因其相传天孕八十一载，生来就是白发的老者，并有先天地生之说，故名老子。

他“介然有知”，超时空演义着道，开天为三皇的天师，黄帝问道时名伊成子，春秋末称李耳，始终不离中国这块沃土，是中国道文化的创造人，是人类启今为止能揭示宇宙万物本体的唯一至尊圣哲，冠人类文化的圣顶。

《老子》全经五千字，寓五千运，分上下两部，上部重在道境道律之体，下部重在德理德法之用。

凡经，特别是本体之经，绝不是着识于字，而是全存字里行间不可言名至及的境和义。

没有吃过“辣椒”，把这两个字读一千遍、悟一万年，也无法说吃的真滋味。

水字很好写，但渴了不能喝、旱了不浇田，是字并非水，都是非常名。

钱学森超三维，爱因斯坦证十维写广义，用我们欲执境界中的三维思维看老子，好比我们地球人并不会感觉到地在转在动中。

老子处全维的本体心，自彻时空始末，万物动变，是绝对真理的知者，而我们处在欲障的小小千里，外有无尽所不见，内有无尽所不知，故必难知难解无内无外的老太上。

有障之心不了无障之义，这是捧经的理性和必知，用唯心唯物的我卡之尺

①判量老子，如若说太阳一米高的时候。

事实中太阳永远没有一米高的时候，那么到底是太阳错了，还是说者错了?

这叫位置比量不同的自量说。

所以学经首先要开放自己，要善能既学既习的认识老子，是解经义。

不解老子不入经义，不入经义不解老子，老子处时空零动状态，这是本参读使用《老子》书名的所在，亦在提出一个可能太需思索和禅解的命题，或许大有益。

《老子》经境义身不二，为万物苍生说，为直观天下域中四居其一说，为德政道在天下说，是绝对本体真理说，是德普天下真知宇宙规律说，是彻一切知的无有能比了然说。

天地间老子开道，释迦证道，墨子欲效道，孔子在礼中欲用道，大千多元识生在找道，道生

一、

二、三，太极三有生易经，演证万物天道左旋的动变七律欲执轮回。

释迦承道直虚了性，中国道教丹术隐传，都在归行中显证了道用的起人之智和大德品行;

黄帝内经为世表道逝复合二十五友的生运之理，其治未病不治已病的深湛理法，亦为政治经济普用通行通效的无为之法;

孙子是不得已兵道客处恶逆之法，亦为抗事的奇用通则。

总之道用无限量，背逆取自亡，大千万物无一不在共同演说如是法。

人类四大古代文明仅存中国道，使命责任决定舍道无根弃道无性，中华民族的全部价值就在运载传承了必将承救造福整个人类以及所有苍生的道。

注有太上血统的中国人，正是凭借拥有了这一无上的生存财富，才大律决定了东方中国的世界性必然崛起。

《老子》全经，无论名道言德，无论明智言用，都无不集中在“有无”二字的转变之中。

从无生有知因生，由有还无归恒常。

故经者常证，知律达理还到无，不可惑;

德者常无，处能生不生之中，不可违;

道者常常，能生之本不可失。

是中，道者不德，德者不经，经者不义，义者不佛。

只有德处无中自不欲、自虚下、自清静，自不自以为而能无以为。

生活中很多文化艺术科技发明创作恰恰都是无以为的自然崩生。

所以学经的要义就在无以为的虚静之中，就在无时不处的无以为定定之中。

何其名解?

此也;

何其名德?

此也。

去彼取此为道动之反，不离虚中为道用之柔。

此虚中自知常，此虚中自谷纳，此虚中刚亦柔为亦无，万物千川百流用力自然并作归之为。

此乃彼之所不能及，此乃彼之所求不得，故天下生生的所求万信只一道，万法只一德，万难皆因欲，万寿独虚中。

特别在身处大律极反中，智者皆应当下学中处中承中传中，否则就将国非国中经、经非经中义，谁知极所恶，悲佛非非

②望。

《老子》是人类社会科学、社会政治、社会哲学、社会经济、社会文化的至尊读本、生根之本。

此本无论学不学知不知，谁都无法抗拒、无法超越，规律的节拍已经自然的道动极反，人类已经在期盼着东归的大潮，道动道用已经到了天时地利人和重振道明的时候了。

所以，中国人并不是仅在为自己，而是要为全人类“善贷”而“且成”，要首先完成社会科学读《老子》、社会政治读《老子》、社会哲学读《老子》、社会经济读《老子》、社会文化氛围建设、自然科学读《老子》的中国道德觉行潮。

以自觉觉他、觉社会、觉宇宙不可抗拒的大规律，以道引领人类的归。

老子自正处上不重、处前不害、取信天下的社会制度和政治原则;

中不偏极有无阴阳七律的哲学法体;

天道损有余补不足的法则和知足食、服、居、俗的经济终极模式取向;

权不自以生为不诱欲不生祸的“弗为而已”人文环境。

其哪一个领域不具绝对的指导归正价值，其哪一个能在规律和实践被否认和推翻!

中国化是最理智、最具有中国性的提法，只是这个能化的本体应当是能以不变应万变的道及其化，而决不能是某种自见、自以为是。

自以为是非道，不能引领人类规律必然的大归之潮。

中国文化，也既人类文化，是以道为本体核心，以道释儒还有墨为主体，包容多元的实体文化系。

其小无内、其大无外只有道和一的状态可言。

出玄牝的一，过众妙之门的二，就进入了有界的三，就内外逐之成障，这是不可混淆的界别。

此外，老子从未立教，无从名为道教的创始人，但道教尊圣信愿封为宗祖，这是中华民族的本所应当。

再借“佛法东移”中，我们应当感悟到这是道佛的引归。

这种道释儒马列基-督伊斯兰的多元欲归之象当知当可见当从中以明而合抱之共。

于是大势之中，中国人首先需要弄明白中国文化的本体、主体是什么，实体中包容的多元和浊低是什么;

首先需要知道中国文化的道处在人类全部文化的什么位置上。

以从道生

一、一生

二、二生

三、三生万物中看清了然老子、看清了然中国、看清了然所有的文化现象和层次分布，从中重立中国人，敬信中国尊，慈纳多元心，和-谐天下人。

且不可还敏敏察察封建外迷连中国文化是什么都不知道的封锁、虐-待、歧视自己的祖宗人类的太上寒牢久禁不得其明。

这种名灿灿不容光奉瀚瀚不许动的历史性断承悲剧之耻，愿在复兴中华《老子》的捧读之中能立地而止，使中国《老子》的瑞光还彻普照宇宙时空的天地间。

以此为礼，愿诸校正共参。

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