苏州立达中学初三语文一模试题含答案Word下载.docx
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②,悠然见南山。
(《饮酒》)
③,长河落日圆。
(王维《使至塞上》)
④东风不与周郎便,。
(杜牧《》)
⑤人生自古谁无死?
。
(文天祥《过零丁洋》)
⑥春蚕到死丝方尽,。
(李商隐《无题》)
⑦,西北望,射天狼。
(苏轼《江城子·
密州出猎》)
⑧,草色入帘青。
(刘禹锡《陋室铭》)
4.名著阅读。
(5分)
①罗刹又骂道:
“泼糊狲!
好没道理,没分晓!
夺子之仇,尚未报得;
借扇之意,岂得如心!
你不要走!
吃我老娘一剑!
”大圣公然不俱,使铁棒劈手相迎,他两个往往来来,战经五七回合,罗刹女手软难轮,孙行者身强善敌。
他见事势不谐,即取扇子,望行者搧了一扇,行者巍然不动。
行者收了铁棒,笑吟吟的道:
“这番不比那番!
任你怎么搧来,老孙若动一动,就不算汉子!
!
”那罗刹又搧两搧,果然不动。
(《西游记·
唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇》)罗刹所说的“夺子之仇”是指什么?
(2分)孙悟空这一次借扇的结果是什么?
请简要回答。
(1分)
②下列名著中的人物、情节和书名对应正确的一项是(2分)()
A.格列佛——在小人国皇宫着火时撒尿扑灭皇后寝宫火焰,违反宫廷禁忌。
(《钢铁是怎样炼成的》)
B.白无常——形态特别,活泼诙谐,心地善良(《朝花夕拾》)
C.林冲——倒拔垂杨柳(《水浒传》)
D.哈克贝利芬——山洞历险(《汤姆·
索亚历险记》)
5.阅读下边的文字,模仿划线句的句式填入文中空缺处(3分)
苏州素称鱼米之乡,“鱼鲜虾蟹”、“粳糯稻米”便是苏式食品的主调。
它的烹调和制作技艺历经代代名厨师因袭与发明,至今已达到炉火纯青的境地。
苏式食品讲究时令时鲜。
苏州四季分明,季季物产不同,传统饮食素来因时制宜,即使是家常便饭亦很讲究春尝头鲜、夏吃清淡、秋品风味、冬讲滋补。
苏式食品。
苏州传统饮食以“生活鲜嫩”、“宁缺不代”为选料原则。
制作讲究刀工、火工、做工,苏式菜肴以炖、焖、煨、焐为主,兼融炸、爆、留、炒、煸、煎、烤、蒸等烹调手段。
精工细作,为苏式食品的风味特色。
色泽美、香味美、味道美、造型美四者融为和一体。
利用食物的天然色素,点缀食品菜肴,利用花卉的自然芬芳,增进诱人的食欲。
苏式食品繁花似锦,品种翻新层出不穷,比如同样一条鱼,可红烧、白烧、清炖、白笃,可烹调成冷盆菜,也可制作一道汤,鱼头、鱼尾、鱼身分开又可翻出更多的菜肴。
苏州美,美在青山绿水,亦美在饮食文化。
第二部分(44分)
阅读下面一首词,完成6-8题。
(9分)
青玉案凌波不过横塘路
贺铸
凌波不过横塘路,但目送,芳尘去。
锦瑟年华谁与度?
月桥花院,琐窗朱户,只有春知处。
碧云冉冉蘅皋暮,彩笔新题断肠句。
试问闲愁都几许?
一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。
注:
①贺铸,为人耿直,才兼文武,可惜官职低微。
此词作于晚年退居苏州时。
②凌波:
出自曹植《洛神赋》:
“凌波微步,罗袜生尘。
”形容女子轻盈的步态。
③锦瑟年华谁与度:
用李商隐“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年”诗意。
④蘅皋:
长满杜蘅的沼泽地。
6.作者善于熔化前人的语意或诗句入词,自成意境。
请发挥想象,用生动形象的语言描述诗歌划线句所展现的画面。
C2分)
7.这首词表达了作者怎样的情感?
请结合全诗简要分析。
8.词的下阕“试问闲愁都几许?
一川烟雨,满城风絮,梅子黄时雨。
”历来为人所称道,词人也因此有了“贺梅子”的雅号,请分析其妙处。
(3分)
阅读下面两段文言文,完成下列9-12题。
(11分)
【甲】臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。
后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。
受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。
今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭弩钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。
此臣所以报先帝,而忠陛下之职份也。
至于斟酌损益,进尽忠言,则彼之、祎、允之任也。
(节选自诸葛亮《出师表》)
【乙】《魏略》①曰:
刘备屯于樊城。
是时曹公方定河北,亮知荆州次当受敌,而刘表性缓,不晓军事。
亮乃北行见备,备与亮非旧,又以其年少,以诸生意待之。
坐集既毕,众宾皆去,而亮独留,备亦不问其所欲言。
备性好结毦②,备因手自结之。
亮乃进曰:
“明将军当复有远志,但结毦而已邪!
”备知亮非常人也,乃投毦而答曰:
“我聊以忘忧耳。
”亮遂言曰:
“将军度刘镇南孰与曹公邪?
”备曰:
“不及。
”亮又曰:
“将军自度何如也?
“亦不如。
”曰:
“今皆不及,而将军之众不过数千人,以此待敌,得无非计乎!
“我亦愁之,当若之何?
”亮曰:
“今荆州非少人也,而著籍③者寡,平居发调④,则人心不悦;
可语镇南,令国中凡有游户,皆使自实⑤,因录以益众可也。
”备从其计,故众遂强。
备由此知亮有英略,乃以上客礼之。
【注】①《魏略》:
为三国时代记载魏国的史书。
②毦:
用鸟羽兽毛做的装饰品。
③著籍:
登记在户。
④平居发调:
平日里有苛刻的赋税。
⑤自实:
自己登记。
(节选自裴松之《上<
三国志注>
表》,《三国志》,中华书局简体字版)
9.下面哪一组句子中加点词的意义相同?
(2分)
A.咨臣以当世之事不以物喜(《岳阳楼记》)
B.躬耕与南阳治水必躬亲(《治水必躬亲》)
C.亮知荆州次当受敌又间令吴广之次所旁丛祠中(《陈涉世家》)
D.备从其计其真无马邪(《马说》)
10.概括【甲】、【乙】两段中诸葛亮形象的异同点。
11.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①备与亮非旧,又以其年少,以诸生意待之。
②将军度刘镇南孰与曹公邪?
12.裴松之注《三国志》的目的之一是“备异闻”。
【乙】文是针对《出师表》中刘备三顾茅庐,招贤诸葛亮一事,补充其他史书上不同的记载,提供给后人更客观的评价依据。
请用简洁的语言概括【乙】文中诸葛亮毛遂自荐的三个步骤。
阅读下面一篇文章,完成第13~15题。
文化成长需要从容的心态
周广文
①从哲学的角度来看,从容是人的主体意识、意志品质与人生境界的综合表征。
作为一种清醒的主体自我意识,从容是一种豁达、进取、自由的心态,做到为人处世不急不躁、张弛有度,坚持不懈;
作为一种意志品质与人生操守,从容意味着不被形形色色的“欲望”和“身外之物”所束缚,保持自我的人格独立,葆有一颗平常心;
而从容作为一种人生境界,体现了人的气定神闲的自守、达观与超然。
正所谓“兰秀深林,不以无人而不芳;
君子立德,不为窘困而改节”。
②今天,从容作为一种悠然、宽缓的生活态度,已然成为一种稀缺的东西且离我们的生活渐行渐远。
究其原因,与我们快速发展的生活节奏不无关系。
中国速度催生了我们生活的快节奏,我们在有意无意间做着压缩时间的工作。
“快”似乎成了一种躲避不开的生活潮流,“快”也许是每个中国人对自己生活的最真切感受。
③毫无疑问,当今国人的生活节奏是世界最快之一了。
但是“快”却赶走了“从容”,因为从容心态恰恰需要在时间中涵养和延展。
据《视觉》(Lens)杂志2013年第9期刊载,当代英国著名摄影家马丁·
帕尔讲他近30年曾多次来中国拍摄,但是所“拍到的大多数照片都不怎么好”,他说,“在中国,大多数人都不自然”。
读此消息也许需要我们深思,在急功近利的氛围中,人们脸上写满了浮躁、焦虑与欲望,唯独缺少的是从容。
④文化的成长与积淀需要从容。
按文化哲学家卡西尔的理解,人是文化的存在,正是文化划定了人性的圆周。
回视人类文明历程我们发现,真正的文化都是人在从容自信的心态下创造出来的。
孟子的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”;
诸葛亮的“躬耕南阳,不求闻达”,陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”;
林则徐的“海纳百川,有容乃大,壁立千仞,无欲则刚”等都不失为“从容”的华章,它们既成就了仁人志士们的文化品格,也为中华文化添加了浓墨重彩。
⑤一个人修身养性,需要涵养自己的从容心态。
从容是一种对“度”的把握,是人性收敛与张扬的合理平衡。
从容心态要求人们要能达到内心镇静而沉着地面对人生,“不畏浮云遮望眼”,守住自我,回到自己,找到自己存在的意义之根。
只有守住自我,才能够做到宠辱不惊,才能够过滤出生活的品质,活出生命的质量。
当然,从容心态的养成不能一蹴而就,需要我们沉下心来,接纳文化的滋养以及社会生活的历练,感受大自然从容不迫的节奏,真正做到以平和的心态面对世界。
⑥一个健康的社会,也需要以从容的心态来面对“他者”文化。
建设文化强国,前提是文化的自信与从容。
尤其是在全球化时代,各民族文化间的交流与融合日益频繁,文化的价值冲突也在所难免,这就需要我们克服文化浮躁,以从容的心态借鉴和观照“他者”文化。
正在步入现代化的中国需要从容地面对世界并融入世界,并在从容的氛围中提升中国的文化软实力,创造出富有时代特征的现代文化,展示中国文化的独特魅力。
13.下列有关“从容”的表述,不符合原文意思的一项是(2分)
A.从容作为一种清醒的主体自我意识,是一种豁达、进取、自由的心态,做到为人处世不急不躁、张弛有度,坚持不懈。
B.从容作为一种意志品质与人生操守,意味着不被形形色色的“欲望”和“身外之物”所束缚,保持自我的人格独立,保有一颗平常心。
C.从容作为一种人生境界,体现了人的气定神闲的自守、达观与超然。
兰花的品质和君子的德行体现的正是从容的这个表现。
D.从容作为一种悠然、宽缓的生活态度,已然成为一种稀缺的东西且离我们的生活渐行渐远,快速发展的生活节奏是根本原因。
14.③④两段都运用了哪些论证方法?
试分析其作用。
15.概述本文的论证思路。
阅读下面一篇文章,完成16~20题。
(15分)
他为人类做了一个梦
夏立军
①“桃花源”这概念在中国堪称妇孺皆知。
《桃花源记》则似乎是一篇能够永远生长的文章。
②自古至今,人们不但争论陶渊明笔下的桃花源是人境还是仙境,还争论桃花源是南方还是北方。
其
实不必争论,“桃花源”是从陶子灵魂疆域生长出来的,唯有陶子能让它生长。
它显然是一个既非人境又非仙境的“乌有之乡”。
③人间一一田园一一桃花源,画出了陶子灵魂生长的轨迹。
④晋太元中、渔人、太守、刘子骥等等,你看,陶渊明言之凿凿,分明在呈现真实事件、真实时空,可是,他同时告诉你:
那一切并不存在。
陶子向往并创造了这个“桃花源”,却又诗笔一挥,把渔人已眼见之、足踏之、饮其水、吹其鸡的桃花源凌空架虚,悬于乌有之乡,极逼真又极空灵。
才包着寻找桃花源这一目的,从人间出发的任何人,都只能空手而归。
陶子就是这么安排的。
陶子真是厉害。
⑤陶子说得明白,这个美丽新世界是他心中的梦幻泡影。
心中有桃花源,世间无桃花源。
它在人间,又不在人间。
它不是人间,却比人间更具人性、人道。
无意求之而得之,有意求之则踪影尽失。
似乎完全是纪实,却又是彻底的浪漫。
真即是幻,幻即是真,非真非幻,非幻非真。
作者喜悦乎?
苦闷乎?
迷惘乎?
渊明这是在开一个什么玩笑?
⑥陶子做了一个大梦,借此发出此生最深长最有意味的一声叹息。
人性、人道、人与人、人与自然,若如桃花源呈现出的那样就好了,人间却偏偏不那样,偏偏截然相反。
人间与桃花源,是两个不能沟通的世界。
桃花源拒绝沟通,害怕沟通。
这竟然是桃花源存在的前提。
桃源人从一开始就明白这一点。
⑦人间――田园――桃花源,这是陶子用生命串联起的一个非凡的意义领域,形成陶渊明人生求索、生命审美的广阔天地。
依从生命中那份“天真”的召唤,陶渊明从他厌恶的“人间”退却至田园。
田园的美好、艰辛与孤独,他都咀嚼品味过了。
肉身需住址,灵魂无疆界。
田园不是他人生的终点,这颗“田园魂”常常飞升至他心中的桃花源。
⑧桃花源人侥幸地逃离了暴政,并从此逃离了残酷的克隆一般的朝代轮回,进入了一个无统治者无王税的“田园新时空”。
陶子及芸芸众生,却不可能有这种幸运。
桃花源人“不知有汉,无论魏晋”,以如此口吻提及故晋,可证陶渊明对晋的眷恋即使有,亦相当有限。
陶子无半点愤青式的表达,批判性却甚彻底。
⑨中国古代,找不出哪篇文章比此文更富张力。
⑩幽蔽的可望不可即的桃花源,打通了人类的某种美好情感。
古今中外不断有思想伟人在幻想好的人类生活。
从柏拉图的《理想国》,到托马斯莫尔的“乌托邦”,再到圣西门、傅立叶、欧文的“空想社会主义”,可证对美好社会的向往,是人类前行的永恒动力。
梁启超则把桃花源称之为“东方世界的乌托邦”。
桃花源有儒家《礼记》“大同世界”的影子,亦有老子“小国寡民”的痕迹,但又与它们根本不同。
陶子把桃源人的声气口吻呈现给了我们,看上去那是一个可以诗意栖居的美丽新世界。
桃花源比所有长篇大论的“乌托邦”都有诗意,也更似梦幻泡影。
陶渊明并不存在为社会开药方之想。
面对永远充满苦难的现实,自古至今,自以为手中有灵丹妙药的人真是太多了。
⑪桃花源,这个妇孺皆知的概念,是陶渊明贡献给我们的。
妇孺皆知,可不是一件简单的事。
桃花源,明明是陶渊明之梦,至今却仍在拨动我们的神经,它的意义仍在生长。
16.说说下列语句中加点字的不同含义。
①《桃花源记》则似乎是一篇能够永远生长的文章。
②“桃花源”是从陶子灵魂疆域生长出来的。
17.如何理解第(5)节中划线的“似乎完全是纪实,却又是彻底的浪漫”这句话?
18.选文第(10)节列举了古今中外思想伟人们对人类生活的美好幻想,有何作用?
19.题目《他为人类做了一个梦》有何含义?
20.结合本文及你所学过的《桃花源记》,谈谈作者为何说“人间与桃花源,是两个不可沟通的世界”?
第三部分(60分)
21.作文。
(60分)
水有三种状态,人生也有三种状态。
假若一个人对生活和人生的温度是0℃以下,那么这个人的生活状态就会是冰;
假若一个人对生活和人生抱平常的心,那么他就是一掬常态下的水,他能奔流进大海,但他永远离不开大地;
假若一个人对生活和人生是100℃的炽热,那么他就会成水蒸气,他将飞起来。
他不仅拥有大地,还能拥有天空,他的世界将和宇宙一样大。
请以“心中有温度”为题写一篇文章。
要求:
①将题目抄在答题卡上;
②除诗歌、剧本以外文体不限;
③不少于600字;
④文中不要出现(或暗示)本人的姓名、校名。
仅供个人用于学习、研究;
不得用于商业用途。
notforcommercialuse.
Nurfü
rdenpersö
nlichenfü
rStudien,Forschung,zukommerziellenZweckenverwendetwerden.
Pourl'
é
tudeetlarechercheuniquementà
desfinspersonnelles;
pasà
desfinscommerciales.
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