古代汉语复习要点下.doc
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古代汉语复习要点(下)
一、文选部分复习要点:
1.讲过的篇目
2.复习办法:
A.熟悉课文,每一句话都要会翻译,每一个字都要会解释;
B.注意特殊句型,如宾语前置、被动句等;
C.注意字词的特殊用法,如名词作动词,名词作状语,使动用法,意动用法等等;
D.注意关键词语的古义、本义、特殊意义,尤其是不同于现代汉语的意义。
二、常用词部分复习要点:
1.复习办法:
A.注意每个词的本义、古义;
B.注意古今意义的不同;
C.注意同义、近义词的相同点和不同点。
三、通论部分复习要点:
复习通论部分的基本原则是,掌握基本知识、基本理论,在记住知识的要点的同时,一定要掌握书上举出的例子,回答问题的时候,尽量结合例子。
(十八)古书的注解:
1.了解古注的重要性和发展概况。
了解《诗经》、《史记》三家注、《汉书》、《三国志》、《老子》、《庄子》、《楚辞》等名著在唐代以前的名家注解。
宋代著名的注解家是朱熹,著有《周易本义》、《诗集传》、《论语集注》、《孟子集注》、《楚辞集注》等。
2、名词解释:
疏、正义、传、笺。
(P676)传注体、义疏体、章句体、集解体。
3.阅读677页上半《十三经注疏》的书影,了解其中的内容和体例。
4.古注的方式:
注音,释词,通句、解事,评说。
掌握相关的知识点。
5.名词解释:
衍文、脱文。
(P680)
6.古书注解的术语有哪些?
分别是什么意思?
答:
(1)曰,为,谓之使用这三个术语时,被解释的词语总是放在“曰、为、谓之”的后面。
它们不仅用来释义,并且用来分别同义词和近义词之间的细微差别。
这三个词语大致相当于现代汉语的“叫做”。
(2)谓 用“谓”的时候,被解释的词放在“谓”的前面。
“谓”的作用是用后面的话说明前面词语所指的范围或比、影射的事物。
大致相当于现代汉语的“是指”、“是说”的意思。
(3)貌,之貌 这两个术语一般用在动词或形容词的后面,说明被释的词是表示事物某种性质或某种状态的。
(4)犹,犹言 “犹”的作用是表示注释与被释词语的意义并不完全相同,只是近似。
用“犹”的时候,往往是用近义词作注,或者是用引申义训释本义。
略等于现代汉语的“等于说”。
(5)之言,之为言,之犹言这三个术语的作用是表示“声训”,注释时必然是用声音相同或近似的词来作训解。
声训也是古人寻求同源词的一种方法。
(6)读为,读曰,读若,读如这几个术语都是用来注明音读的,“读为”和“读曰”一般是用本字来说明假借字。
“读若、读如”主要作用是注音。
7.如字,一种注音法。
当一个字形因意义不同而有两个或两个以上读法的时候,要按照习惯上最通常的读音读,按照最常用的意义解释,叫如字。
例如“好”有上声和去声二音,当注为“好,如字”时,表示“好”在此处读常用的上声,意为“美好”)。
常用来为一些多音多义或有异读异解的字注音,强调在特定的上下文里被释的字要按它的本音来读。
8.本节通论部分所举的例子都要看懂。
9、要了解《十三经注疏》的大体内容。
(十九)古书的标点问题:
1、古文不标点断句的原因
A与书面语产生之初的特点有关①简略②和口语一致
B与早期古籍的成书与流传方式有关①口头流传成书②口耳相授流传
C与文言语言的特点有关
①对称性②多虚词③节奏鲜明④押韵
D与故事的学术风气有关。
训诂之风,崇古之风。
2、句读是古人读书时候断句用的符号。
在一句话完了的地方,在字的旁边加一个点或一个圆圈,这叫“句”,在一句话没有完,但读的时候需要有一个停顿的地方,就在字下面加一个点,这叫“读(dòu)。
”合起来就叫“句读”。
3.刻书有句读是从宋朝开始的。
4、掌握句读和标点符号的异同。
5、正确标点古书的方法:
标点古书的一般原则有哪些?
识字辨义是前提,要熟悉文言的句法词法,要掌握足够的古代文化知识,充分利用文言虚词,注意名词和代词的位置,依据韵脚断句。
6.衡量古文标点正确与否的标准有哪些?
答:
(1)字句必须能讲通;
(2)内容必须符合情理;(3)必须符合古代语法和音韵。
7.本节通论部分所举的例子都要看懂。
(二十)古汉语今译问题:
1.古文今译的开始:
1922年郭沫若《卷耳集》
2、古文今译的原则:
直译就是按照原文的语序和语法结构进行翻译。
意译:
就是按照原文所表达的意思去翻译。
以“直译为主,意译为辅”翻译古文
3、古文今译的方法:
1、对(最基本的方法)、换、调、留、增、删。
4、关于古文翻译,近代翻译家严复曾提出“信”、“达”、“雅”三点要求。
所谓“信”,是指译文要忠实于原文;所谓“达”,是指译文要通畅明白;所谓“雅”,是指译文要典雅优美。
5.本节通论部分所举的例子都要看懂。
(二十一)古代的文体:
1.曹丕是最早研究文体特点的一个人,他在《典论·论文》里把文体分为奏议、书论、铭诔、诗赋四种。
2.前人对文体特点的分类不外乎三个标准:
如诗词歌赋是从语言形式来分的;史传行状是按内容来分的;书信赠序是从语言形式来分的。
3.中国古代的文体,按语言形式的不同,可以分为三个大类:
一、散文;二、韵文;三、骈文。
4.我们将古典散文分成史传文、说理文、杂记文、应用文四类。
5.史传文,也叫“历史散文”,主要有三种体裁:
编年体、纪传体、纪事本末体。
6.司马迁写的《史记》,开创了以写人物为中心的纪传体的先例。
7.自传体的产生和写书有序言,都与司马迁有关。
8.我国最早的说理文,流传至今的有孔子弟子和再传弟子编纂的《论语》。
9.真正可以称之为论说文,要从《墨子》算起。
10.“论”是议论,它的说理方式以论证为主;“说”是说明,它的说理方式以解释为主。
注意一些名家名篇(本部分举例)的文体类别。
(二十四)古代汉语的修辞方式:
1.掌握引用、譬喻、代称、并提、互文、夸饰、倒置、委婉、省略等修辞格的含义,书中列出了定义或概念的,要掌握其定义或概念。
2.对文中所举的例子,尤其“代称、并提、互文、倒置、委婉”等辞格中的例子要看懂、理解、掌握。
3.本章的学习重点是学会分析文句的辞格,所以必须掌握例子。
(二十五)古今语音语音的异同:
1.掌握音韵学的定义和分期。
2.了解古今语音变化的表征,建立语音的发展观,掌握叶音说及其错误的原因。
3、什么是“叶音说”,我们应该怎么认识?
答:
后人在阅读古代的诗歌等韵文时,原来押韵的诗文,由于语音的变化发展不押韵了,为了押韵,后人往往临时改读一个字的读音以求押韵,这种做法就叫“叶音”,也叫“协音”。
“叶音说”是主观主义的产物,“叶音”是一种不科学的做法。
4.首先批评“叶音说”的是明代末年的陈第,他在《毛诗古音考》里说:
“时有古今,地有南北,字有更革,音有转移,亦势所必至。
”
5、掌握古音的基本常识:
字母,五音,七音,清浊,韵,韵部,韵目,阴声韵,阳声韵,入声韵。
6掌握三十六字母。
包括发音部位、发音方法。
7.什么是音韵学上的“五音”?
答:
音韵学上按照三十六字母发音部位的不同分为唇、舌、齿、牙、喉五类,叫做“五音”。
8.三十六字母中的唇音指哪些声母?
答:
三十六字母中的唇音包括重唇音“帮、滂、并、明”和轻唇音“非、敷、奉、微”八个。
9.三十六字母中的舌音指哪些声母?
答:
三十六字母中的舌音包括舌头音“端、透、定、泥”和舌上音“知、彻、澄、娘”八个。
10.三十六字母中的齿音指哪些声母?
答:
三十六字母中的舌音包括齿头音“精、清、从、心、邪”和正齿音“照、穿、床、审、禅”十个。
11.三十六字母中的牙音指哪些声母?
答:
三十六字母中的牙音包括“见、溪、群、疑”四个。
12.三十六字母中的喉音指哪些声母?
答:
三十六字母中的喉音包括“影、喻、晓、匣”四个。
13.三十六字母中的牙音指哪些声母?
答:
三十六字母中的牙音包括“见、溪、群、疑”四个。
14.三十六字母中的全浊声母包括哪些声母?
答:
全浊声母有“并、奉、定、澄、从、邪、床、禅、群、匣”十个。
15.三十六字母中的次浊声母包括哪些声母?
答:
次浊声母有“明、微、泥、娘、疑、喻、来、日”八个。
16.三十六字母中的全清声母包括哪些声母?
答:
全清声母有“帮、非、端、知、精、心、照、审、见、影、晓”十一个。
17.三十六字母中的次清声母包括哪些声母?
答:
次清声母有“滂、敷、透、彻、清、穿、溪”七个。
18.声调方面,古代有“平、上、去、入”四声;古代的入声在现代汉语普通话中消失了,古代的平声在现代汉语普通话中变成了“阴平、阳平”两类。
(二十六)上古音简说:
1.汉语语音发展的历史,大致可以分为上古、中古、近古和现代四个时期。
2.上古音指先秦两汉时期的语音,可以拿《诗经》音作为代表。
3.中古音指六朝到唐宋时代的语音,一般以《切韵》音系作为代表。
4.《切韵》是一部按韵编排的字典,隋朝陆法言所编。
5.近古音指元明时代的语音,元代周德清的《中原音韵》是反映这个时期音系的代表作。
8.了解王力先生的古韵三十部有哪些?
(答案从略,见课本1054页)
9.掌握研究上古韵部的方法和材料有哪些,了解其缺陷。
10.掌握研究上古声母,了解其缺点。
11、关于上古的声母研究,掌握清代著名学者钱大昕提出了“古无轻唇”和“古无舌上”两条重要结论。
13.了解钱大昕之后,章炳麟又提出“娘日二纽归泥说”;曾运乾认为喻母也应一分为二,一部分归匣母,一部分归定母。
(二十七)古书的读音问题:
古书读音的总原则是以普通话来读。
1.名词解释:
“同音通假”(P1077)
2.掌握“读破”或“破读”的定义:
(P1079)
3.破读是词义引申与词性分化的结果,是汉语产生新词的方法之一。
破读有一个基本的规律,即大多是读去声。
4.谈谈“假借”和“通假”的区别与联系?
答:
两者区别的要点是:
“假借”,也叫“本无其字的假借”,“六书假借”,或“造字假借”,其特点是久借不还。
如“其”,本义是指“簸箕”,假借为代词“其”,只好再造一个“箕”,表示“簸箕”义。
“通假”也叫“本有其字的假借”,“同音通假”,或“用字假借”,其特点往往是偶尔一用。
如“早晚”的“早”,本来有这个字,但许多古书中往往不用,而用“蚤”,这就是一般所说的“通假”。
5.掌握1082、1083页所列字的特殊读音。
掌握本节所举例子的读音。
6.在阅读古代诗文时,我们不主张用所谓古音来读古书,尤其是对古代的韵文作品,应该按现代汉语普通话的读音去读,即使不押韵了,也不要临时改读一个字的读音以求押韵。
(二十八)诗律:
1.掌握古体诗和近体诗的定义
2.近体诗的特点是:
(1)句数固定;
(2)押韵严格;(3)讲究平仄;(4)要求对仗。
其中讲究平仄是最本质的要求。
3.近体诗除有的首句入韵外,都是隔句押韵。
4.近体诗押韵的要求有三个:
(1)一般只用平声韵。
(2)近体诗不能“出韵”,即必须用同一韵部里的字。
(3)一般要押平水韵
5.南北朝时期出现了许多供诗人写诗押韵的而编写的韵书,隋代陆法言的《切韵》就是其中最重要的一部,分193韵。
宋代陈彭年编纂的《广韵》,在《切韵》的基础上又细分为206韵。
到南宋江北平水刘渊著《壬子新刊礼部韵略》就把同用的韵合并起来,成107韵,与此同时金人王文郁著《平水新刊韵略》又归并为106韵,这106韵,就是常说的“平水韵”。
6.平仄:
近体诗最重要的格律因素,在诗和韵文中构成一种高低长短相互交替的节奏,即所谓的“声律”。
阴平、阳平是平声,上声、去声、入声为仄声。
7、掌握平仄句式,五言四种、七言四种,共八种:
(1)五言句式
(甲)仄仄平平仄(乙)平平仄仄平
(丙)平平平仄仄(丁)仄仄仄平平
(2)七言句式
(甲)平平仄仄平平仄(乙)仄仄平平仄仄平
(丙)仄仄平平平仄仄(丁) 平平仄仄仄平平
7.根据粘对规律写出
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