湘少版 语文 八年级上古诗词文档格式.docx

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庭中有奇树，绿叶发华滋。

攀条折其荣，将以遗所思。

馨香盈怀袖，路远莫致之。

此物何足贵，但感别经时

庭院里一株佳美的树，满树绿叶衬托着繁盛的花朵。

我攀着树枝，摘下了其中一朵，想把它赠送给心中日夜思念的人。

花香充满了我的衣服襟袖之间，可是天遥地远，没能送到心上人的手中。

并不是此花有什么珍贵，只是有感于离别多时，想借着花儿表达思念之情罢了。

注释

奇树：

犹“嘉木”，佳美的树木。

发华（huā）滋：

花开繁盛。

华，同“花”。

滋，繁盛。

荣：

犹“花”。

古代称草本植物的花为“华”，称木本植物的花为“荣”。

遗（wè

i）：

赠送，赠与。

馨（xīn）香：

香气。

盈：

充盈，充积。

致：

送到。

贵：

珍贵。

一作“贡”。

感：

感受，感动。

别经时：

离别之后所经历的时光。

▲

《龟虽寿》

汉：

曹操 

神龟虽寿，犹有竟时。

腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天。

养怡之福，可得永年。

神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。

腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。

年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。

有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。

人的寿命长短，不只是由上天所决定的。

只要自己调养好身心，也可以益寿延年。

啊，庆幸得很！

就用诗歌来表达内心的志向吧！

该于建安十二年（207），这时曹操五十三岁。

选自《先秦汉魏晋南北朝诗》（中华书局1983年版）。

这首诗是曹操所作乐府组诗《步出夏门行》中的第四章。

诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。

此诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》四章中的最后一章。

神龟：

传说中的通灵之龟，能活几千岁。

寿，长寿。

竟：

终结，这里指死亡。

腾蛇：

传说中与龙同类的神物，能乘云雾升天。

骥（jì

）：

良马，千里马。

伏：

趴，卧。

枥（lì

马槽。

烈士：

有远大抱负的人。

暮年：

晚年。

已：

停止。

盈缩：

指人的寿命长短。

盈，满，引申为长。

缩，亏，引申为短。

但：

仅，只。

养怡：

指调养身心，保持身心健康。

怡，愉快、和乐。

永：

长久。

永年：

长寿，活得长。

幸甚至哉：

庆幸得很，好极了。

幸，庆幸。

至，极点。

最后两句每章都有，应为合乐时的套语，与正文内容没有直接关系。

《赠从弟（其二）》

魏晋：

刘桢

亭亭山上松，瑟瑟谷中风。

风声一何盛，松枝一何劲！

冰霜正惨凄，终岁常端正。

岂不罹凝寒，松柏有本性！

高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。

风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲！

任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。

难道是松树没有遭遇凝重的寒意？

不，是松柏天生有着耐寒的本性！

（1）亭亭：

高耸的样子。

（2）瑟瑟：

形容寒风的声音。

（3）何：

多么。

（4）惨凄：

凛冽、严酷。

（5）罹（lí

）凝寒：

遭受严寒。

罹，遭受。

（6）”岂不罹凝寒？

松柏有本性”二句是说，难道松柏没有遭到严寒的侵凌吗？

（但是它依然青翠如故，）这是它的本性决定的。

（7）本文选自《先秦汉魏晋南北朝·

魏诗》卷三。

刘桢（？

--217），东汉末诗人，建安七子之一，以五言诗著称。

有《赠从弟》诗三首，都用比兴的修辞手法。

这是第二首。

作者以松柏为喻，赞颂松柏能够挺立风中而不倒，经严寒而不凋。

勉励他的堂弟坚贞自守，不因外力压迫而改变本性。

（8）从弟：

堂弟。

《梁甫行》

两汉：

曹植

八方各异气，千里殊风雨。

剧哉边海民，寄身于草野。

（草野：

草墅）

妻子象禽兽，行止依林阻。

柴门何萧条，狐兔翔我宇。

八方的气候各不相同，千里之内的风雨形态不一。

海边的贫民多么艰苦啊，平时就住在野外的草棚里。

妻子和儿女像禽兽一样生活，盘桓在险阻的山林里。

简陋的柴门如此冷清，狐兔在房屋周围自在地行走毫无顾忌。

异气：

气候不同。

殊：

不同。

剧：

艰苦。

寄身：

生活。

草野：

野外、原野。

妻子：

妻子和儿女。

象：

像。

行止：

行动的踪迹。

林阻：

山林险阻之地。

柴门：

用树枝等物编成的门。

萧条：

冷清。

翔：

悠闲自在地行走。

宇：

房屋。

《饮酒·

其五》

魏晋：

陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？

心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。

问我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。

在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。

这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却不知怎样表达。

结庐：

建造住宅，这里指居住的意思。

结，建造、构筑。

庐，简陋的房屋。

人境：

喧嚣扰攘的尘世。

车马喧：

指世俗交往的喧扰。

君：

指作者自己。

何能尔：

为什么能这样。

尔：

如此、这样。

悠然：

闲适淡泊的样子。

见：

看见（读jià

n），动词。

南山：

泛指山峰，一说指庐山。

山气：

山间的云气。

日夕：

傍晚。

相与：

相交，结伴。

真意：

从大自然里领会到的人生真谛。

相与还：

结伴而归。

《春望》

唐代：

杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；

春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。

感于战败的时局，看到花开而潸然泪下，内心惆怅怨恨，听到鸟鸣而心惊胆战。

连绵的战火已经延续了一个春天，家书难得，一封抵得上万两黄金。

愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。

国：

国都，指长安（今陕西西安）。

破：

陷落。

山河在：

旧日的山河仍然存在。

城：

长安城。

草木深：

指人烟稀少。

感时：

为国家的时局而感伤。

溅泪：

流泪。

恨别：

怅恨离别。

烽火：

古时边防报警的烟火，这里指安史之乱的战火。

三月：

正月、二月、三月。

抵：

值，相当。

白头：

这里指白头发。

搔：

用手指轻轻的抓。

浑：

简直。

欲：

想，要，就要。

胜：

经受，承受。

簪：

一种束发的首饰。

古代男子蓄长发，成年后束发于头顶，用簪子横插住，以免散开。

《雁门太守行》

李贺

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；

战士们的铠甲在阳光照射下金光闪烁。

号角声响彻秋夜的长空，边塞上将士的血迹在寒夜中凝为紫色。

红旗半卷，援军赶赴易水；

夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。

为了报答国君的赏赐和厚爱，手操宝剑甘愿为国血战到死。

雁门太守行：

古乐府曲调名。

雁门，郡名。

古雁门郡大约在今山西省西北部，是唐王朝与北方突厥部族的边境地带。

黑云：

此形容战争烟尘铺天盖地，弥漫在边城附近，气氛十分紧张。

摧：

毁。

甲光：

指铠甲迎着太阳发出的闪光。

金鳞：

是说像金色的鱼鳞。

这句形容敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。

铠甲迎着太阳闪出的光。

甲，指铠甲，战衣。

向日：

迎着太阳。

亦有版本写作“向月”。

向：

向着，对着。

金鳞开：

（铠甲）像金色的鱼鳞一样闪闪发光。

金：

像金子一样的颜色和光泽。

开：

打开，铺开。

角：

古代军中一种吹奏乐器，多用兽角制成，也是古代军中的号角。

塞上燕脂凝夜紫：

燕脂，即胭脂，这里指暮色中塞上泥土有如胭脂凝成。

凝夜紫，在暮色中呈现出暗紫色。

凝，凝聚。

“燕脂”、“夜紫”暗指战场血迹。

临：

逼近，到，临近。

易水：

河名，大清河上源支流，源出今河北省易县，向东南流入大清河。

易水距塞上尚远，此借荆轲故事以言悲壮之意。

不起：

是说鼓声低沉不扬。

霜重鼓寒：

天寒霜降，战鼓声沉闷而不响亮。

声不起：

形容鼓声低沉；

不响亮。

此句一作“霜重鼓声寒不起”。

报：

报答。

黄金台：

故址在今河北省易县东南，相传战国燕昭王所筑。

意：

信任，重用。

玉龙：

宝剑的代称。

君王。

《赤壁》

杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

赤壁的泥沙中，埋着一枚未锈尽的断戟。

自己磨洗后发现这是当年赤壁之战的遗留之物。

倘若不是东风给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。

折戟：

折断的戟。

戟，古代兵器。

销：

销蚀。

将：

拿起。

磨洗：

磨光洗净。

认前朝：

认出戟是东吴破曹时的遗物。

东风：

指三国时期的一个战役──火烧赤壁。

周郎：

指周瑜，字公瑾，年轻时即有才名，人呼周郎。

后任吴军大都督，曾参与赤壁之战并为此战役中的主要人物。

铜雀：

即铜雀台，曹操在今河北省临漳县建造的一座楼台，楼顶里有大铜雀，台上住姬妾歌妓，是曹操暮年行乐处。

二乔：

东吴乔公的两个女儿，一嫁前国主孙策（孙权兄），称大乔，一嫁军事统帅周瑜，称小乔，合称“二乔”。

《渔家傲·

天接云涛连晓雾》

宋代：

李清照

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。

仿佛梦魂归帝所。

闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。

九万里风鹏正举。

风休住，蓬舟吹取三山去！

译文：

水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。

银河转动，像无数的船只在舞动风帆。

梦魂仿佛回天庭，听见天帝在对我说话。

他热情而又有诚意的问我要到哪里去。

我回报天帝路途还很漫长，现在已是黄昏却还未到达。

即使我学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？

长空九万里，大鹏冲天飞正高。

风啊！

千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三仙岛。

星河：

银河。

转：

《历代诗余》作“曙”。

帝所：

天帝居住的地方。

天语：

天帝的话语。

嗟：

慨叹。

回答。

谩有：

空有。

谩：

徒，空。

惊人句，化用《江上值水如海上势聊短述》有“语不惊人死不休”诗句。

九万里：

《庄子·

逍遥游》中说大鹏乘风飞上九万里高空。

鹏：

古代神话传说中的大鸟。

蓬舟：

像蓬蒿被风吹转的船。

古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。

吹取：

吹得。

三山：

《史记·

封禅书》记载：

渤海中有蓬莱，方丈，瀛洲三座仙山，相传为仙人所居住，可以望见，但乘船前往，临近时就被风吹开，终无人能到

《浣溪沙·

一曲新词酒一杯》

宋：

晏殊

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。

夕阳西下几时回？

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

小园香径独徘徊。

听一支新曲喝一杯美酒，还是去年的天气旧日的亭台，西落的夕阳何时才能回来？

花儿总要凋落让人无可奈何，似曾相识的春燕又归来，独自在花香小径里徘徊。

浣溪沙：

唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。

沙，一作“纱”。

一曲：

一首。

因为词是配合音乐唱的，故称“曲”。

新词，刚填好的词，意指新歌。

酒一杯，一杯酒。

去年天气旧亭台：

是说天气、亭台都和去年一样。

去年天气：

跟去年此日相同的天气。

旧亭台，曾经到过的或熟悉的亭台楼阁。

旧，旧时。

夕阳：

落日。

西下：

向西方地平线落下。

几时回：

什么时候回来。

无可奈何：

不得已，没有办法。

似曾相识：

好像曾经认识。

形容见过的事物再度出现。

后用作成语，即出自晏殊此句。

燕归来：

燕子从南方飞回来。

燕归来，春中常景，在有意无意之间。

小园香径：

花草芳香的小径，或指落花散香的小径。

因落花满径，幽香四溢，故云香径。

香径，带着幽香的园中小径。

独：

副词，用于谓语前，表示“独自”的意思。

徘徊：

来回走

《采桑子·

轻舟短棹西湖好》

欧阳修

轻舟短棹西湖好，绿水逶迤。

芳草长堤，隐隐笙歌处处随。

无风水面琉璃滑，不觉船移。

微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。

西湖风光好，驾着小舟划着短桨多么逍遥。

碧绿的湖水绵延不断。

长堤芳草青青，春风中隐隐传来柔和的笙歌声，像是随着船儿在湖上飘荡。

无风的水面，光滑得好似琉璃一样，连小船移动都感觉不到。

只见微微的细浪在船边荡漾，那被船儿惊起的水鸟，正掠过湖岸在飞翔。

采桑子：

又名丑奴儿，罗敷媚等。

双调四十四字，上下阙各四句三平韵。

轻舟：

轻便的小船。

短棹：

划船用的小桨。

西湖：

指颍州西湖。

在今安徽省太和县东南，是颍水和其他河流汇合处。

宋时属颍州。

绿水：

清澈的水。

逶迤：

形容道路或河道弯曲而长。

隐隐：

隐约。

笙歌：

指歌唱时有笙管伴奏。

琉璃：

指玻璃，这里形容水面光滑。

涟漪：

水的波纹。

沙禽：

沙洲或沙滩上的水鸟

《相见欢·

金陵城上西楼》

朱敦儒

金陵城上西楼，倚清秋。

万里夕阳垂地，大江流。

中原乱，簪缨散，几时收？

试倩悲风吹泪，过扬州。

独自登上金陵西门上的城楼，倚楼观看清秋时节的景色。

看着这万里长的大江在夕阳下流去。

因金人侵占，中原大乱，达官贵族们纷纷逃散，什么时候才能收复国土？

要请悲风将自己的热泪吹到扬州前线。

金陵：

南京。

城上西楼：

西门上的城楼。

倚清秋：

倚楼观看清秋时节的景色。

中原乱：

指公元1127年（宋钦宗靖康二年）金人侵占中原的大乱。

簪缨：

当时官僚贵族的冠饰，这里代指他们本人。

收：

收复国土。

倩：

请。

扬州：

地名，今属江苏，是当时南宋的前方，屡遭金兵破坏。

《如梦令·

常记溪亭日暮》

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。

兴尽晚回舟，误入藕花深处。

争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

时常记起溪边亭中游玩至日色已暮，沉迷在优美的景色中忘记了回家的路。

尽了酒宴兴致才乘舟返回，不小心进入藕花深处。

奋力把船划出去呀！

奋力把船划出去！

划船声惊起了一群鸥鹭。

译文二

经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候，被美景陶醉而流连忘返。

游兴满足了，天黑往回划船，不小心划进了荷花池深处。

划呀，划呀，惊动满滩的水鸟，都飞起来了。

译文三

曾记得一次溪亭饮酒到日暮，喝得大醉回家找不着了道路。

兴尽之后很晚才往回划船，却不小心进入了荷花深处。

怎么渡，怎么渡？

（最终）惊起水边满滩鸥鹭。

常记：

时常记起。

“难忘”的意思。

溪亭：

临水的亭台。

日暮：

黄昏时候。

沉醉：

比喻沉浸在某事物或某境界中。

兴尽：

尽了兴致。

晚：

比合适的时间靠后，这里意思是天黑路暗了。

回舟：

乘船而回。

误入：

不小心进入。

藕花：

荷花。

争渡：

奋力把船划出去。

惊：

惊动。

起：

飞起来。

一滩：

一群。

鸥鹭：

这里泛指水鸟。

三峡

南北朝：

郦道元

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。

重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

（阙通：

缺；

重岩：

重峦）

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

（溯同：

泝；

暮到：

暮至）

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

（巘：

左山右献）

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。

故渔者歌曰：

“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。

”

　　在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方。

悬崖峭壁重峦叠嶂，遮挡了天空和太阳。

如果不是正午，就看不见太阳；

如果不是半夜，就看不见月亮。

等到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行船只的航路都被阻断，无法通行。

有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的快马，也不如船快。

等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，碧绿的潭水，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。

极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。

水清，树荣，山峻，草盛，确实趣味无穷。

每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常悲惨凄凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。

所以三峡中渔民的歌谣唱道：

“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。

自：

在，从。

三峡：

指长江上游重庆、湖北两个省级行政单位间的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。

三峡全长实际只有四百多里。

略无：

毫无，完全没有。

阙：

通“缺”，缺口，空隙。

嶂（zhà

ng）：

直立如屏障一样的山峰。

自非：

如果不是。

如果。

非：

不是。

亭午：

正午。

夜分：

半夜。

曦（xī）：

日光，这里指太阳。

襄（xiāng）：

上，这里指漫上。

陵：

大的土山，这里泛指山陵。

沿：

顺流而下（的船）。

溯：

逆流而上（的船）。

或：

有的时候。

王命：

皇帝的圣旨。

宣：

宣布，传达。

朝发白帝：

早上从白帝城出发。

白帝：

城名，在重庆奉节县东。

朝：

早晨。

江陵：

今湖北省荆州市。

虽：

即使。

奔：

奔驰的快马。

御：

驾着，驾驶。

不以：

不如。

此句谓和行船比起来，即使是乘奔御风也不被认为是（比船）快，或为“以”当是“似”之误。

（见清赵一清《水经注刊误》）疾：

快。

素湍：

白色的急流。

素：

白色的。

绿潭：

碧绿的潭水。

回清倒影：

回旋的清波，倒映出（山石林木）的倒影。

绝巘（yǎn）:

极高的山峰。

绝：

极。

巘：

高峰。

悬泉：

悬挂着的泉水瀑布。

飞漱：

急流冲荡。

漱：

冲荡。

清荣峻茂：

水清，树荣（茂盛），山高，草盛。

良：

很。

晴初：

（雨后或雪后）天刚刚放晴的时候。

霜旦：

下霜的早晨。

属引：

连续不断。

属（zhǔ）：

动词。

连接。

引：

延长。

凄异：

凄凉怪异。

哀转久绝：

悲哀婉转，猿鸣声很久才消失。

消失，停止。

通“啭”鸣叫。

巴东：

汉郡名，在今重庆东部云阳，奉节，巫山一带。

三声：

几声。

这里不是确数。

沾：

打湿。

裳（chá

衣裳。

《答谢中书书》

陶弘景

山川之美，古来共谈。

高峰入云，清流见底。

两岸石壁，五色交辉。

青林翠竹，四时俱备。

晓雾将歇，猿鸟乱鸣；

夕日欲颓，沉鳞竞跃。

实是欲界之仙都。

自康乐以来，未复有能与其奇者。

　　山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。

巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。

两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。

苍青的密林和碧绿的竹子，四季常存。

清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；

夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。

这里实在是人间的仙境啊。

自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

答：

回复。

谢中书：

即谢微（一说谢徵），字元度，陈郡阳夏（河南太康）人。

曾任中书鸿胪（掌朝廷机密文书），所以称之为谢中书。

书：

即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。

山川：

山河。

之：

的。

共谈：

共同谈赏的。

五色交辉：

这里形容石壁色彩斑斓。

五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉映。

青林：

青葱的树林。

翠竹：

翠绿的竹子。

四时：

四季。

俱：

都。

歇：

消。

乱：

此起彼伏。

夕日欲颓：

太阳快要落山了。

颓，坠落。

沉鳞竞跃：

潜游在水中的鱼争相跳出水面。

沉鳞，潜游在水中的鱼。

竞跃，竞相跳跃。

实：

确实，的确。

欲界之仙都：

即人间仙境。

欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。

欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。

仙都，仙人生活在其中的美好世界。

康乐：

指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。

是南朝文学家。

复：

又。

与（yù

参与，这里有欣赏领略之意。

奇：

指山水之奇异。

《记承天寺夜游》

苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民