初中七年级历史《原始的农耕生活教案》优秀教案模板Word格式.docx
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通过阅读考古材料,让学生知道大汶口文化已经出现贫富分化的史实。
通过学生综合想象贫富分化的产生过程,使学生对原始社会末期社会生产力的发展,剩余产品的出现,以及私有财产的出现形成比较形象地认识,从而理解私有财产和贫富分化的概念。
五、教学资源与工具设计
人民教育出版社七年级上册教材
专门为这节课制作的多媒体网络课件
网络教室
六、教学过程
(一)导入新课
教师活动:
播放轻音乐,放松身心。
用一幅现代机械化农业生产的图片(如联合收割机收获场面)和一幅原始农耕的图片(如刀耕火种),引导学生观察两幅图,比较两图的耕作方式,把学生带入原始农耕时代。
用神农氏画像,引导学生观察阅读图片反映的历史信息,利用课本“引言”中神农氏教民播种五谷的故事,引导学生了解我们的先人如何从食物的“采集”者变为食物的“生产”者的话题。
学生活动:
观察图片,读出图片所反映的历史信息,并阐释历史现象,并与同学交流;
阅读“引言”,展开想象。
设计意图:
通过观察图片,培养学生初步的读图能力,和历史现象的阐释能力。
通过神话故事引发学生思考与探究的兴趣,为本课教学创设学习情景,做好任务铺垫。
(二)讲授新课
1、河姆渡的原始农耕
(1)原始农业的产生
环节一:
观察文物
展示图片《河姆渡栽培稻谷遗迹》,请学生观察图片中的植物种子是什么?
这些文物能否说明河姆渡已经有了原始农业了呢?
观察图片,解读图片所反映的历史信息,思考老师提出的问题。
这些谷物不能直接说明河姆渡已经有了原始农业。
如果它们是野生稻谷就只能说明河姆渡人从事的是原始的采集活动。
那么,怎样才能证明他们已经开始原始的农业生产了呢?
展示阅读材料:
六千年前的稻谷
当考古人员挖掘到距地面3米深的地方时,在黑褐色的土层中闪出一些金*小颗粒,但很快就变成泥土的颜色。
考古人员几乎无法相信自己的眼睛:
这些东西居然是炭化了的稻谷!
这些稻谷在与空气接触之前,还保持着原来黄灿灿的颜色。
难道新石器时代的河姆渡人就开始种植水稻了吗?
工作人员把河姆渡出土的稻谷和人工栽培稻谷、野生稻谷放在一起进行了比较。
结果是:
野生稻谷颗粒瘦而长,人工栽培稻谷要比野生稻谷的颗粒宽将近一倍,而河姆渡出土的稻谷颗粒更接近人工栽培稻。
阅读文字材料,思考考古人员是如何得出结论的?
通过展示与分析河姆渡出土稻谷的图片,阅读简短的考古纪录,使学生确认河姆渡原始农业的史实,并简单了解考古推论与考古证据的关系,同时也培养学生初步的理解阅读的能力。
展示图片《河姆渡骨耜》,请学生观察图片中的生产工具是什么?
它有什么特点,是用来干什么的?
这件文物能否说明河姆渡已经有了原始农业了呢?
观察图片特征,联想生活中的生产工具铲子、铁锨等,想象骨耜的完整状态及其使用方法。
展示《河姆渡文化的骨耜》,说明这是根据考古文物复原的骨耜。
河姆渡的耕作工具
……那么他们是如何种植水稻的呢?
考古人员在泥土中发现了许多骨制的东西揭开了谜底,这正是河姆渡人的生产工具——骨耜。
骨耜的出土为河姆渡人种植稻谷找到了重要证据。
河姆渡人用水牛、麋鹿的肩胛骨制成骨耜,在松软的湿地上耕作。
河姆渡出土的骨耜,是中国目前发现的最古老的骨制农具。
对比前后两张图片,看看自己想象的正确与否。
阅读短文,了解骨耜的加工原料、使用方法及其历史意义。
通过展示与分析河姆渡出土骨耜的图片,阅读简短的考古纪录,使学生通过生产工具再次确认河姆渡原始农业的史实,并简单了解考古证据的不同种类,同时也培养学生初步的理解阅读的能力。
环节二:
历史想象
探究问题一:
假如你是一个生活在原始社会的人,仅靠在野外“采集”食物为生有哪些不便之处?
(受季节变化和天灾影响大,食物来源不充足,需要不断迁徙,等等),然后引出获得固定的食物来源怎么办的问题,从而得出开始农耕生活是原始人类改善生存状态的关键的认识。
探究问题二:
推测一下,自然界中的什么现象可能促使原始人类注意到野生的植物可以人工种植?
引导学生联系“引言”中神农氏拣坠落地上的谷粒,种在田里的神话传说,进行合理的分析推测:
多年从事采集的原始人类,注意到可食的植物种子落地、发芽、生长、成熟,从而开始进行人工种植的尝试,原始农业于是便开始出现了。
发挥历史想象力,设想与描述原始人类由采集逐步过渡到原始农业的过程。
通过启发学生想象历史情境,使学生体会原始人类艰难的生产活动,了解他们逐步认识自然规律,提高生产能力的过程,初步形成崇尚科学、探索自然奥秘的精神。
(2)河姆渡人的生活
观察与思考
展示图片《河姆渡聚落房屋示意图》《河姆渡梁头榫》,请学生观察干栏式房屋的特点,思考河姆渡人为什么要建筑这样的房屋?
观察榫头的特点,联想生活中哪些家具、建筑采用了同样的方法,说说这里面体现了河姆渡人怎样的智慧?
(榫:
榫头,竹、木、石制器物或构件上利用凹凸相接处凸出的部分。
卯:
卯眼,竹、木、石制器物或构件上利用凹凸相接处凹陷的部分。
)
观察干栏式房屋的特点,思考河姆渡人建筑干栏式房屋的科学依据;
观察榫头的特点,联想生活中哪些家具、建筑采用了同样的方法,结合河姆渡人的生产水平和生活条件思考这种建筑方式体现了怎样的智慧?
通过观察干栏式房屋和榫头的特点,思考河姆渡人建筑干栏式房屋的科学依据;
体会榫卯结构的建筑科学智慧,知道这种建筑方式是中国建筑的特色之一。
阅读与描绘
展示以下图片,安排学生结合图片阅读教材第6-7页关于河姆渡文化的描述,然后写一段描述河姆渡人的生活场面的文字,或者画一幅展现河姆渡生活场景的图画。
生产工具:
石斧骨簇骨镰骨鱼镖鹤嘴锄角斧柄扁圆陶纺轮
生活用具:
敞口釜骨针苇席
牲畜:
浮雕羊塑猪纹长圆形钵
果实:
南酸枣
交通工具:
木桨
娱乐乐器:
骨哨
结合教师展示和教材上的图片,阅读有关河姆渡文化的介绍,尝试用语言或者图画描绘河姆渡人生产生活的场景。
通过学生对图片与文字的阅读,培养初步的理解阅读的能力;
通过学生的语言或绘画描述河姆渡的生活场景,培养学生初步的观察、想象与表达历史景象的能力。
(三)合作探究
2、半坡原始居民的生活
网络探究
安排学生阅读教材第7-8页,关于半坡文化的介绍,找出半坡人的活动时间、生产工具、农作物品种、驯化的动物、居住条件、生活用具、手工生产与艺术创作等方面的成就。
然后,安排学生通过网络搜寻半坡人的考古资料,完成两项任务:
(1)用语言或绘画描述半坡人的生活。
(2)对河姆渡与半坡文化进行比较,找出它们的相同点和不同点,尝试分析决定这些相同点与不同点的原因。
阅读教材,搜集整理网络资源,尝试用语言或者图画描绘半坡人生产生活的场景。
对河姆渡与半坡文化进行比较,找出相同点与不同点,并思考其原因。
通过学生的网络探究活动,提高学生运用网络工具的能力和合作学习的能力;
通过比较分析,使学生知道地理环境对人类文化有着相当大的影响,培养学生初步的比较能力和分析能力。
3、大汶口原始居民
安排学生阅读教材第8-9页,关于大汶口文化的介绍,找出大汶口人的活动时间、生产工具、手工生产与艺术创作等方面的成就,了解私有制和贫富分化的现象。
然后,安排学生通过网络搜寻大汶口人的考古资料,完成两项任务:
(1)用语言或绘画描述大汶口人的生活。
(2)对河姆渡、半坡文化与大汶口文化进行比较,找出它们的相同点和不同点,尝试分析形成这些不同点的原因。
阅读教材,搜集和整理网络资料,尝试用语言或者图画描绘大汶口人生产生活的场景;
对河姆渡、半坡文化与大汶口文化进行比较,找出相同点和不同点,并尝试解释其原因。
通过比较分析,让学生了解原始社会不断发展演变的过程,培养学生初步的比较能力和分析能力。
(四)研究成果汇报
在学生探究活动完成之后各学习小组发表研究结果,回答其他同学的质疑。
初中七年级历史《原始的农耕生活教案》优秀教案模板二
活动目的
1)了解在中华文明起源过程中我国原始农耕经济的主要情况和发展水平。
2)初步培养观察历史文物图,搜集并用自己的语言解释历史信息的能力。
3)在情感上感受远古祖先的勤劳智慧对人类社会物质与精神进步做出的贡献。
活动准备
1)学生预习课文。
2)教师与学生共同搜集河姆渡人、半坡人生产生活的图片及文字资料。
并将所搜集的资料在墙报“历史园地”中展示,资源共享。
活动步骤
1)通过复习山顶洞人北京人的有关知识引出人类生存问题。
2)学生自由发言,讨论解决问题的办法。
3)以河姆渡人半坡人为例,模拟远古居民,展示原始人类生产生活风貌。
活动过程
(小游戏)
1)教师指定两名学生手举北京人代表队、山顶洞人代表队的牌子入场。
2)将写有北京人、山顶洞人有关生产和生活内容的卡片分发给14名学生。
3)14名学生根据卡片所给内容,在1分钟内找到自己的队伍并亮出卡片。
4)学生评判正误并找出两个代表队中卡片内容相近的队员。
(两队中相近的内容有采集和捕猎)其余队员退场。
(教师提出问题,激发学生探究*)
师:
山顶洞人比北京人有了很多进步。
几十万年无限的采集和捕猎有可能带来什么问题?
学生讨论:
(生态破坏、资源短缺、没有食物来源、人们居无定所、引发战争等)
如果真的像同学们所想象的那样,那是多么悲惨的情景啊!
人类的这种悲剧可以避免吗?
(人类学会自己种植和饲养。
同学们的主意真是太好了,请大家翻开课本第二课,原始的农耕生活。
学习了这一课,同学们看一看,远古的先民们和你们的想法是不是英雄所见略同?
课文的导读部分是个美丽的传说。
传说中有没有科学的东西?
(人类发现植物的种子落地、发芽、生长、成熟、从而人工种植。
据最新的考古发现,我国早在8000-7000年前,人们就学会了种植,有了原始的农耕。
第二课给我们推出了约7000-5000年前黄河流域和长江流域原始农耕的三个典型的代表。
黄河流域的代表是半坡遗址和大汶口遗址。
长江流域的代表是河姆渡遗址。
下面我们搞一个小活动,活动的主题是──穿越时空隧道,走进远古家园。
(板书)我们从三个典型的原始农耕遗址中选出河姆渡遗址和半坡遗址,根据大量的考古发现,想像这些原始居民的农耕生活。
现在大家分成三组,一组扮演半坡人,一组扮演河姆渡人。
第三组当评委。
请大家展开想象的翅膀,并且把你想象中的半坡人,河姆渡人生活的图景用语言,动作,图片等方式展示出来。
希望每一组都有精彩的表现。
准备15分钟。
(学生分组准备)
好,时间到,大家准备好了吗?
现在让我们一起穿越时空隧道,走进远古家园。
掌声有请河姆渡居民表演。
(掌声)
(河姆渡居民相继发言和表演)
学生A:
我们河姆渡村坐落在美丽的东海之滨,气候温和,有充足的水分,很适合种植水稻。
我们大量的种植水稻。
同世界其他种植水稻的国家相比,早了3000-5000年。
学生B:
我们还发明了蒸饭的蒸笼。
(展示图片)蒸笼是陶土烧制的。
蒸笼有三层,最底下一层烧火,中间一次装水,最上一层是陶盆,盆底有很多小孔,利用蒸汽把饭饭蒸熟。
这样做出的饭又香,又软,有营养,好消化。
学生C:
我们用木头和茅草盖房子,(展示图片)我们的房子有两层楼,楼上住人,楼下养牲畜。
干栏式的结构,又通风又防潮,算得上是小洋楼了。
(掌声)听说六七千年后,江南有些地方还有类似我们这样的干栏式吊楼呢!
学生D:
请看我们耕地的工具──耒耜。
耜有石头磨制的。
也有骨制的,是用动物的肩胛骨装上木柄做成的,骨制的很轻便,再装上脚踏(耒)就更轻便了。
(做手握骨耜脚踏耒的动作)用轻便的工具耕地,可以提高效率,增加粮食产量。
学生E:
我们会挖掘水井,解决用水问题。
我们为水井也盖了一个了遮雨棚,不让雨水落到井里。
我为我们自己的聪明感到自豪!
学生F:
由于有了打井的技术,我们不一定要住在河边。
可以搬到离河边更远的地方居住。
就算河水泛滥也淹没不了我们的家。
……
(对学生的表现给予赞扬。
现在请半坡居民展示自己的风采。
(半坡居民相继发言和表演)
我们半坡人比河姆渡人年轻1000多岁。
社会是向前发展的。
我们过着比河姆渡人更进步的生活。
就说我们的食物吧,除了主食粟(小米饭)以外,副食还有鱼,肉,白菜,芥菜等等。
有这样的美味大餐,有谁不爱这个可爱的家园呢?
我们普遍用磨光的石器开垦土地和收割庄稼,这种工具更加锋利,大大提高了劳动效率。
我们把野生的狗尾巴草经过人工培植而变成粟。
这是我们半坡人的重大发明。
遗憾的是当时不可能申请专利。
我们追求生活的美和艺术。
(出示图片)请看这些生活用具:
陶盆,陶罐,陶瓶,红色的底色上画着人或者各种动物的图案,色彩艳丽,被称做彩陶。
我们会纺线,织布,制衣裳。
我们正在告别蒙昧,走进文明的时代。
我们的房子很大,全家族的人都在里面生活,可热闹了。
房子里还有许多小间,是家族成员的住处。
房子一半在地下,一半在地上,里面有灶坑,既可做饭又可取暖,冬暖夏凉。
(对学生的表现给予鼓励)
请评委点评。
河姆渡人和半坡人虽然所处的地理环境不同,一个在南方,一个在北方。
但是他们都能够从采集,捕猎,无限的向大自然索取,走到合理利用自然,学会种植庄稼,饲养家畜,开始了原始的农业,真是一个巨大的进步。
河姆渡人和半坡人都适应环境,建筑自己特色的房屋过着定居的生活。
河姆渡人种水稻,半坡人种植粟也是根据当地的气候和土壤来选择的,这既是利用自然也是顺应大自然。
做到了人与自然的和谐发展。
两地原始居民都普遍的制作和使用磨制的石器,陶器。
河姆渡人更是利用南方土壤松软的特点使用更轻便的骨耜。
半坡人制作的陶器更具有艺术的魅力。
今天的活动搞得很好,每个小组都做了充分的准备。
同学的想象力和表演的能力真的令老师惊叹不已。
数千年前的地质地貌和自然环境也许和现在有所不同。
当时人们是怎样生活的,没有史书的记载。
但是大量的考古发现和研究表明原始的种植给人们带来了定居的生活。
磨制的石器提高了生产力。
生产力提高了,粮食就生产多了。
家畜的饲养丰富了人们的食物来源,动物蛋白质改善了人们的身体素质。
贮存粮食需要陶罐,煮食物需要炊具,陶器诞生了。
物质生活水平提高了,人们才有条件去追求精神生活。
因此,原始的农耕文化也伴随着原始的农业出现了。
同学们的想象既合理又丰富。
河姆渡遗址和半坡遗址展现在我们面前的无论是长江流域还是黄河流域的农耕文明,都是一幅幅美丽的、智慧的画卷。
中华文明的摇篮是我们的祖先用他们的智慧和双手编织的。
初中七年级历史《原始的农耕生活教案》优秀教案模板三
教学目标
1.掌握中华文明起源过程中我国原始农耕经济的主要情况,包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的农耕生活。
2.了解中华文明起源阶段时原始农耕经济的发展水平。
熟练掌握河姆渡原始居民、半坡原始居民和大汶口原始居民等历史概念。
进而认识其发展特点的差异,并认识其发展对中国古代社会进步的重要意义。
3、通过本课学习,使学生认同创造出我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出的智慧与淳朴的情感,以及他们对人类社会物质与精神进步做出的特有贡献;
进而激发学生对祖国历史和文化的认同之心,对中华民族祖先的尊敬之情。
教学重难点
教学重点:
河姆渡、半坡原始居民的农耕生活。
教学难点:
私有财产、贫富分化、阶级等历史概念和这些历史概念出现的背景。
教学过程
导入:
同学们,在前一节历史课上,我们学到了元谋人、北京人和山顶洞人的生活状况。
从中我们知道了在早期人类时期,他们的食物来源主要是采集和渔猎,以采集为主。
现在,我们同学们发挥自己的想像力,和周围的人讨论一下,原始社会人们仅靠在野外“采集”食物为生,这种状况在一定程度上可以满足人们的生存需要,但也有很多不便之处,现在请同学们回答的是:
一、这种不便表现在什么方面?
二、怎么样能够避免这种局限性?
[学生想像、讨论]……
[学生回答]仅靠“采集”为生,有很多局限性,首先,要受到季节的影响,像植物果实在冬天就很难找到;
其次,如遇上自然灾害,像水灾、旱灾等,可能生存就成问题;
第三,由于食物来源不固定、不充足,就需要不断变更生活场所,而这种场所的变更在实际中盲目性很大……
的解决办法就是获得固定的食物来源,开始农耕生活……
(问题回答过程中,教师需不断地加以引导)
[教师过渡]刚才我们回答了以“采集”为生的原始居民的生活的不便之处及解决办法,既然,我们提到解决局限性的办法是获得固定的食物来源,开始农耕生活,那同学们想一想,自然界中的什么现象可能促使原始人类注意到野生的植物可以人工种植,导入框中关于神农氏拣坠落地上的谷粒并把它种在田里的神话传说能否给我们提供一些启示?
[学生回答]原始人类在长期的采集过程中,注意到了可食的食物种子落地、发芽、生长、成熟的现象,从而开始进行人工种植的尝试,原始农业出现了。
虽然神农氏教民播种五谷的传说不可尽信,但自然界野生植物的生长过程给先民以启示,这一点应是确信无疑的。
(在学生回答这个问题时,教师可逐步培养学生通过历史表象看到或寻找历史发展轨迹的能力。
[教师指导]下面,我们阅读一下课本上所引的《白虎通》原文。
[学生阅读]……
[教师讲解]这一段话的意思是:
神农氏根据不同的自然条件,制作工具,教民种植。
那么,这里所说的天时、地利指的是什么呢?
我们说是自然环境,包括气候、水分、土壤、植被状况。
这种地理环境直接影响到不同地区人们的生活状况。
下面,我们就先来看一下生活在长江流域的河姆渡原始居民的农耕生活。
一、河姆渡的原始农耕
[教师讲述]河姆渡原始居民遗址是1973年在浙江余姚发现的。
距今约七千年。
从考古发掘的成果看,河姆渡原始居民不但进入原始农耕阶段,而且有了较高的水平。
河姆渡原始居民已经开始使用磨制石器,主要的器形有石斧、石锛等。
还有专门用作木材加工的原始刨光工具石扁铲和用于加工木板的石楔等,共出土九十件。
河姆渡原始居民用骨器多于用石器,出土各种骨器的数量是石器的七倍,最常见的是骨耜。
请同学们看课本第8页“河姆渡出土的骨耜和装有木柄的骨耜复原图”,耜是最常见的河姆渡出土物,骨耜上安装的柄叫耒。
通常又把这种装有木柄的骨耜叫耒耜。
用耒耜耕作,叫耜耕农业。
在河姆渡遗址还出土了大量的稻秆、稻谷,这说明河姆渡原始居民已经开始种植水稻,而且这在世界历是最早的。
现在我们再看一下课文中“河姆渡原始居民的水井和草棚复原图”,这说明了什么?
[学生回答]说明了河姆渡原始居民已掌握了凿井的技术。
他们饮水比以前更方便了。
[教师提问]我们再看一下课文中“干栏式房屋”图,这又能说明什么呢?
[学生回答]说明河姆渡原始居民已经过着定居生活。
[教师引导]还能说明什么呢?
同学们可以讨论一下。
[学生讨论]……
[学生回答]还能说明古代建筑业开始萌芽,而且有了因地制宜的意识。
[教师讲解]对,说明古代建筑业开始萌芽,而且能做到因地制宜。
干栏式房子是一种木结构的地面建筑。
浙江地区地势低洼,潮湿温热。
我国先民为了居住地能有良好的通风和防潮性能,于是盖造干栏式房屋。
这种木建筑房屋,一般都有若干木桩、圆木、木板组成,下部有木柱构成底架,高出地面,底架采取打桩的方法建成。
桩木打成后,上架横梁,再铺板材,然后在木板上立柱构梁架和屋顶,形成架空的建筑房屋。
干栏式建筑,既可防蛇虫猛兽之害,又可避潮湿,下面还可以养殖家禽家畜。
至今,我国西南一些少数民族地区,尚采用这种古老的建筑形式。
(教师在讲解时,可以把干栏式房屋放大图与西南少数民族居住架子楼相比,对照讲解,这样,效果更好些)
[教师讲述]河姆渡原始居民除了种植水稻、开凿水井、建筑干栏式房屋以外,还饲养家畜,以猪、狗、水牛为多。
河姆渡原始居民还制造陶器、玉器和简单的乐器。
那么,现在请同学们动脑筋想一想,河姆渡原始居民比北京人、山顶洞人在生产生活上有了哪些进
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