学年河北省石家庄市大名县一中高二下学期检测历史试题 解析版Word文档格式.docx
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【详解】材料中《罗密欧与朱丽叶》中主人公有着极强的独立人格意识,而《梁山伯与祝英台》中主人公则重整体,尚人伦,有着依附人格意识,这种差异是与长期中西方不同的文化心理相关的。
中国受大河文明及小农经济的经济基础影响,形成重整体,重家族,重人伦的文化心理;
而西方受海洋文明及商品经济影响,形成重个体,追求平等独立的人格,可知文化心理态度影响文艺作品中主人公的人格意识,故选B项;
材料中中西方著作中主人公的人格意识不仅是个例,能代表其它中西方文化作品,因而出现差异的原因不仅仅是人格个体特征,排除A项;
材料中两部作品所涉及的时代,女性均处于经济上的弱势地位,因而出现差异的原因与男女社会地位无关,排除C项;
《罗密欧与朱丽叶》所处的中世纪,道德上也有着父权与夫权色彩,因而道德伦理观念不是造成中西文艺作品差异的主要原因,排除D项。
3.拉斐尔创作《圣母的婚礼》,作品中圣母玛利亚及其夫约瑟端庄、文雅。
达·
芬奇创作《圣母、圣婴与圣安妮》,圣母赤着脚,更像一位村姑。
这主要表明当时
A.宗教开始成为艺术创作素材
B.新教成为艺术家的创作工具
C.美术作品回归人的自然属性
D.艺术创作具有浪漫主义风格
【答案】C
【详解】从两幅文艺复兴时期的绘画作品可以看出,绘画突出了人性色彩、回归人的自然属性,体现了人文主义思想,故C正确。
文艺复兴时期宗教开始成为艺术创作素材是明显错误的,有了宗教,就有了以宗教为素材的艺术创作,排除A。
新教是宗教改革之后才出现,在文艺复兴影响下出现宗教改革,B错误。
浪漫主义风格开始于18世纪末,D错误。
4.一份11世纪的教会文献指出:
任何人接受皇帝、国王、公爵或侯爵任命为主教或院长,教会将不予承认,并剥夺其进人教会的权利。
同样地,皇帝、国王、公爵或侯爵若将主教职或其他神职授予他人,将受到天主的谴责,失去永生的机会。
材料说明罗马教会
A.注重与君主协商教会事务
B.严禁授予君主与贵族教职
C.避免世俗君主干涉教会人事权
D.防范教宗与世俗君主贵族合作
【详解】依据材料“任何人接受皇帝、国王、公爵或侯爵任命为主教或院长,教会将不予承认,并剥夺其进人教会的权利”“皇帝、国王、公爵或侯爵若将主教职或其他神职授予他人,将受到天主的谴责,失去永生的机会”来看,教会这么做主要就是为了避免世俗权力干涉教会内部事务。
故答案为C项。
A项材料未体现出与君主协商解决教会事务,排除;
B项材料只是说明对私自干涉教会事务的君主、贵族处罚,并非针对所有的君主、贵族,以偏概全,排除;
D项材料未体现出二者的合作,排除。
5.学者布克哈特曾对某段历史进行评价:
“文化一旦脱离中世纪空想的桎梏,也不能立刻和在没有帮助的情形下找到理解这个物质和精神的世界的途径。
它需要一个向导,并在古代文明的身上找到了这个向导,因为古代文明在每一种使人感到兴趣的精神事业上具有丰富的真理和知识。
”这表明
A.智者学派认为“人是万物尺度”
B.希腊罗马文化的真理颠扑不破
C.文艺复兴带有“托古改制”色彩
D.宗教改革主张“因信称义”理念
【详解】依据材料中“文化”“脱离中世纪空想的桎梏”“并在古代文明的身上找到了这个向导”并结合所学可知,“向导”是古希腊和古罗马文化,所以“学者布克哈特”“评价”的是文艺复兴打着复兴古希腊、罗马文化的旗号,宣传新的资产阶级思想。
AD项,根据以上分析可知,材料中的学者评价的是“文艺复兴”时期,不是智者学派,也不是宗教改革,排除;
B项,根据所学可知,文艺复兴只是打着复兴故希腊、罗马文化的旗号,宣扬的却是资产阶级思想,并非真的认为希腊罗马文化的真理颠扑不破,而且该项表述也不符合史实,排除。
6.1438年,发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说:
“服从已死亡,正义遭践踏,正当秩序荡然无存。
……上帝垂示为善,奈何人已悉随己愿而未服从。
”造成此情形的主要原因是
A.智者运动主张以人为世界的中心
B.宗教改革主张信仰自由因信称义
C.文艺复兴倡导人性解放和现世幸福
D.高举理性主义旗帜反对君主专制
【详解】依据题干材料“人已悉随己愿而未服从”说明主张以人为中心,追求现世的享受和幸福,这正是文艺复兴的指导思想一人文主义的体现,故C项正确。
注意题干时间“1438年”,智者运动发生在公元前5世纪,与题干时间不符,故A项错误。
宗教改革开始于1517年,与题干时间不符故B项错误。
D项是启蒙运动的内容,是在17、18世纪,与题干时间不符,故D项错误
7.“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而是因为他不是这样的宗教领袖;
因为他本应该是这样的精神领袖,而他却是一个富有的世俗君主。
”由此可见,宗教改革者
A.反对教皇的世俗特权
B.反对因信称义
C.反对教皇作为世界的宗教领袖
D.反对宗教信仰
【详解】“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖”,“而他却是一个富有的世俗君主”联系所学可知说明教皇是一个富有的世俗的君主,通过经济的剥削获得财富,改革者反对教皇对他们的剥削,反对教皇统治世界,答案为C。
材料是说教皇对信教者的剥削像富有的世俗君主一样,而不是反对教皇的世俗特权,A错误。
宗教改革者是提倡因信称义的,B错误。
宗教改革者反对压迫他们的教会而不是反对宗教信仰,D错误。
8.文艺复兴运动使人们的思想从基督教的神学束缚中解放出来。
文艺复兴时期人文主义的主要诉求不包括:
A.批判神权统治
B.鼓吹人性解放
C.追求思想自由
D.提倡主权在民
【答案】D
【详解】根据所学知识可知,文艺复兴时代是资本主义初步发展时期,资产阶级不成熟,反封建斗争主要集中在反对宗教神学,提倡人文精神,而主权在民的主张是在启蒙运动时期,故D项符合题意;
ABC项是文艺复兴运动的诉求,不符合题意。
【点睛】“文艺复兴时期”是关键时间信息。
9.意大利艺术史家瓦萨里在1550年出版的人物传记中,记述了13~16世纪意大利许多杰出的建筑师、画家和雕刻家。
欧洲北部城市的一位读者在写给瓦萨里的信中说:
虽然我未到过意大利,但感谢上帝,我已经能阅读您的大作了。
这表明
A.浪漫主义艺术在欧洲各地盛行
B.人文主义传播到欧洲其他地区
C.宗教改革促进了思想觉醒
D.理性原则获得了普遍认同
【详解】据材料“我已经能阅读您的大作了”,可得出欧洲北部城市的民众对自身价值的肯定,人文主义传播到欧洲其他地区,故B项正确。
浪漫主义艺术在欧洲兴起于18世纪末19世纪初,不符合时间限制,故A项错误;
材料主要讲述意大利一些人物传记的流传,没有体现出冲破教会的精神独裁,与宗教改革无关,故C项错误;
17—18世纪启蒙运动中理性原则获得了普遍认同,与材料时间不符,故D项错误。
【点睛】本题考查的是西方的文艺复兴,解题的关键是材料所述的时间。
10.基督教的广泛传播使世人逐渐产生一些疑感:
城邦的安危固然重要,但个人身后灵魂的居所呢?
如果信仰可以使灵魂得教,那又何必将此仅与城邦捆在一起,当一辈子“政治动物”。
材料主要说明了
A.城邦利益至高无上
B.个人意识的萌生
C.民主政治遭受质疑
D.基督教地位受冲击
【详解】根据材料“如果信仰可以使灵魂得教,那又何必将此仅与城邦捆在一起,当一辈子“政治动物”可知体现的是人文主义,说明个人意识的萌生,B选项符合题意。
材料强调的是个人信仰,与城邦利益无关,A选项排除。
材料未质疑民主政治,C选项排除。
材料强调的是基督教的影响,并未冲击基督教的地位,D选项排除。
11.欧洲大陆国家14—16世纪时出现了“三R”现象:
一是文艺复兴(Renaissance);
一是宗教改革(ReligionReform);
一是罗马法复兴(RecoveryofRomanLaw)。
三者都体现了
A.理性主义
B.民族主义
C.人文主义
D.民主主义
【详解】结合所学可知,文艺复兴的核心思想是人文主义,要求肯定人的欲望和歌颂自然的人性。
宗教改革要求将人从长期的基督教神权统治中解放出来,传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义。
罗马法中自身所蕴含的人人平等、公正至上等法律观念,是人文主义重要的思想资源,罗马法复兴使法学研究越来越跳出基督教神学的束缚,成为一门世俗化的学问,体现了人文主义精神。
所以三者都体现了人文主义,因此C选项正确。
A选项错误,理性主义是启蒙运动的核心思想,不是三者共同体现的思想内容;
B选项错误,宗教改革的某些主张体现了民族主义的兴起,但不是三者共同体现的思想内容;
D选项错误,民主主义不是三者共同体现的思想内容。
故正确答案为C选项。
12.彼得伯克在《意大利文艺复兴时期的文化与社会》中认为:
“虽然世俗题材艺术品的数量和比例都有所增加,世俗绘画的比例从15世纪20年代的5%上升到16世纪20年代的约20%,但宗教题材的艺术品一直占绝对优势。
”这说明文艺复兴时期
A.完全没有摆脱神学的束缚
B.用理性批判宗教神学体系
C.继续倡导天主教的价值观
D.以宗教形式表现人文精神
【详解】从材料“世俗绘画的比例从15世纪20年代的5%上升到16世纪20年代的约20%,但宗教题材的艺术品一直占绝对优势”,联系所学可知文艺复兴提倡人文主义,强调人的价值,崇尚人性,要求把人从宗教束缚中解放出来,但是不反对宗教信仰,而是借宗教形式来反封建,来表现人文精神,故答案为D。
说文艺复兴完全没有摆脱神学的束缚,过于绝对,说法错误,排除A。
用理性批判宗教是启蒙运动的思想,与材料相悖,B错误。
继续倡导天主教的价值观不是文艺复兴的思想,D错误。
【点睛】本题考查文艺复兴,考查人文主义的内涵和文艺复兴的特点,学生解读材料,运用所学知识解决问题的能力。
13.东西方人文主义哲学及其文化虽披上了不同的外衣,其核心思想却都是以人为本。
下列各项不能论证这一观点的是
A.愿人都尊“你”(神)的名为圣
B.天地之间,莫贵于人
C.人是宇宙的精华,万物的灵长
D.人乃宇宙的中心
【答案】A
【详解】A体现尊敬神圣的思想,不符合以人为本,符合题意,故选A;
“天地之间,莫贵于人”“人是宇宙的精华,万物的灵长”“人乃宇宙的中心”都体现了尊重人、肯定人的价值、以人为中心的人文主义思想,不符合题意,排除BCD。
【点睛】主义关键信息“不能论证这一观点”,联系所学人文主义思想的内容分析解答。
14.下表是教皇本尼狄克十二世时(1334—1342年)制定的一个公开的赎罪价目表,对不同的罪行,规定了不同的价格。
对此,后来马丁·
路德的回答是
罪名
杀人罪
谋杀双亲或兄弟姊妹
伪造文书
赦免价
8个金币
6个金币
7个金币
A.信仰得救
B.因行称义
C.信仰自由
D.教随国定
【详解】题干反映的是教皇兜售赎罪劵的历史现象,这是天主教的“因行称义”思想,路德为此提出“信仰得救”的主张,A项正确,排除B项。
材料没有体现信仰自由内容,C错误。
宗教改革后的新旧教斗争导致“教随国定”原则的确立,即诸侯有权决定其臣民的信仰,D项排除。
【点睛】本题主要考查马丁路德的思想主张.马丁路德改革拉开了宗教改革的序幕,是一场反对天主教会的社会、思想改革运动,改革后创立的新教登上欧洲历史舞台,与原来的天主教、东正教形成三足鼎立的新局面。
15.马克壵《世界文明史》:
“只有解决了个人主义的合法性问题,一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统统被冲破……社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。
”欧洲率先冲破“传统束缚”、开启“转变进程”是在
A.智者运动
B.文艺复兴
C.宗教改革
D.启蒙运动
【详解】只有解决了个人主义的合法性问题,一切阻碍个性自由发展的传统束缚才有可能统统被冲破,反映了文艺复兴人文主义思想属于资产阶级的思想文化运动,促进了传统向现代的转变,故B正确。
智学学派出现于古希腊时期,不符合由传统向现代的转变,故A错误。
宗教改革倡导因信称义,属于宗教主义的人文主义观念,与题意不符,故C错误。
欧洲率先冲破“传统束缚”是文艺复兴,而启蒙运动晚于文艺复兴,D错误。
16.恩格斯说:
“这位托庇于萨克森选帝侯保护之下的维登堡名教授(指马丁·
路德),这位一鸣惊人声势煊赫而被一团趋炎附势之徒簇拥着的伟大人物,毫不踌躇地抛弃运动中的下层人民,倒向市民、贵族和诸侯一边去了。
”据此可知,马丁·
路德
A.强烈反对人民群众举行合法运动
B.旨在改变和扩大世俗贵族的权力
C.抛弃下层民众是其阶级本质所致
D.违背了因信称义的宗教改革初衷
【详解】材料无法体现马丁·
路德强烈反对人民群众举行合法运动,排除A;
“毫不踌躇地抛弃运动中的下层人民,倒向市民、贵族和诸侯一边去了”不能说明马丁·
路德宗教改革旨在改变和扩大世俗贵族的权力,排除B;
马丁·
路德宗教改革是一场资产阶级性质的改革,“毫不踌躇地抛弃运动中的下层人民,倒向市民、贵族和诸侯一边去了”是其阶级本质所致,C正确;
题干无法体现马丁·
路德违背因信称义的宗教改革初衷,排除D。
17.被誉为武汉三大名嘴之一的武汉大学哲学系赵林教授在中南大学作了一场题为《宗教改革与西方文化的现代化转型》的讲座。
赵教授在讲座中最可能提到的名言是
A.教皇是两足禽兽
B.要有勇气运用自己的理智
C.人是万物的尺度
D.信徒皆为祭司
【详解】“信徒皆为祭司”是马丁·
路德的主张,与宗教改革有关。
故答案为D项。
伏尔泰把教皇比喻为“两足禽兽”,排除A项;
B项是启蒙思想家的主张,C项是智者学派普罗泰戈拉的名言,均与宗教改革无关,排除。
【点睛】马丁·
路德主张每个教徒只要自己面对《圣经》,真诚忏悔,就可直接与上帝心灵沟通,无须所谓尊贵的教士向上帝转达,即凡信徒皆为祭司。
路德是宗教改革运动的领导者,据此确定答案。
18.16世纪的意大利无论是相关《新约》的“基督最后的晚餐”“岩间圣母”,还是《旧约》的“上帝创世”“上帝的最后审判”等,均出自基督教《圣经》的内容,并占据着文艺复兴艺术的绝大部分版面。
这主要表明
A.作品对人生寄予美好的期望
B.天主教的权威未遭冲击
C.新旧过渡时期的时代特征
D.自然科学尚未出现突破
【详解】本题考查文艺复兴。
材料反映出意大利文艺复兴进入16世纪的鼎盛时期宗教题材在杰出的艺术作品中仍占有压倒性的优势,这与中世纪封建神学的思想禁锢密切相关,因而体现了封建社会向资本主义社会过渡时期的时代特征,故C项正确。
A项材料体现不出,故排除;
16世纪意大利文艺复兴运动进入鼎盛时期,天主教的权威受到了冲击,B项错误;
D项并非材料主旨,故排除。
19.1521年,马丁·
路德对罗马教廷
审问进行了严词抗议。
此后,马丁·
路德被剥夺了帝国的公权,其作品被焚烧,路德本人被逮捕并移交皇帝处理。
A.天主教会的神权统治被打破
B.人文主义思想已渗入宗教界
C.路德教的影响力波及全世界
D.宗教改革触及罗马教廷统治
【详解】依据材料结合所学可知,1521年德意志宗教改革已经开始,马丁·
路德对罗马教廷的抗议以及被逮捕,说明德意志宗教改革已严重触及罗马教廷的神权统治,因此D选项正确。
A选项错误,1521年天主教会的神权统治虽遭到冲击,但尚未被打破;
B选项与材料主旨不符,错误;
C选项错误,材料反映的是路德教对罗马教廷的影响,而非体现其世界影响力。
故正确答案为D选项。
20.近代西方一些思想家深受牛顿思想的影响,他们相信不仅物质世界存在控制其运行的自然法则,人类社会同样存在自然法则,他们要求获得人本身的解放,否定一切外在权威。
由此,西方掀起了一场
A.文艺复兴运动
B.宗教改革运动
C.思想启蒙运动
D.资产阶级革命
【详解】依据材料“深受牛顿思想的影响”、“要求获得人本身的解放,否定一切外在权威”可以看出该运动强调反对专制制度,结合所学可知,这是启蒙运动的内容,故C项正确。
A项是14—16世纪,强调人文主义,主张将人从宗教束缚中解放出来,不符合题意,排除。
B项强调自由、个性解放,否定教皇权威,不符合题意,排除。
材料体现的是思想领域,D项是政治领域,排除。
【点睛】解题的关键信息是“深受牛顿思想的影响”、“要求获得人本身的解放,否定一切外在权威”。
21.关于某一运动的历史影响,恩格斯评论道:
“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后,迷信、偏私、特权和压迫,必将为(被)永恒的真理,为永恒的正义,为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。
”这一运动
A.使得人成为衡量万物的尺度
B.标志着欧洲人文精神的复苏
C.为资本主义社会构建了蓝图
D.沉重打击了罗马教廷的权威
【详解】依据材料“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤”可知,恩格斯是在高度评价启蒙运动的理性主义和人权主张,启蒙思想家为资本主义社会构建了美好的蓝图,故C项正确;
A项是古希腊智者学派,排除;
B项是文艺复兴运动,排除;
D项是宗教改革,排除。
【点睛】“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤”是关键信息。
22.法国启蒙思想家孟德斯鸠奠定了美国等资本主义国家和法律理论基础的学说是
A.“三权分立”学说
B.社会契约学说
C.生物进化学说
D.空想社会主义
【详解】根据所学可知国启蒙思想家孟德斯鸠奠定了美国等资本主义国家和法律理论基础的学说是“三权分立”学说,故A项正确;
社会契约学说是卢梭,排除B项;
生物进化学说的首倡者是拉马克,排除C项;
空想社会主义代表人物有欧文、圣西门和傅立叶等,排除D项。
23.伏尔泰说:
“我不同意你说的每一个字,但我愿誓死捍卫你说话的权利。
”这句话没有体现伏尔泰
A.提倡自然权利说
B.强调人们参政议政的权利
C.主张人人平等
D.主张思想自由
根据材料“誓死捍卫说话的权利”可知,伏尔泰主张思想自由和言论自由,而且在伏尔泰看来这种自由是自然权利即是天赋人权,是人人应该享有的权利,故ACD项正确,与设问不符,排除。
材料没有体现伏尔泰强调人们参政议政的权利,而是强调天赋人权,自由平等,B项错误,符合设问,所以选B。
点睛:
抓住题眼在解题中的关键作用,所谓“题眼”,就是一道题中最核心的部分,比如说一个词语或者一个字,一句话等。
本题的题眼是“我不同意你说的每一个字,但我愿誓死捍卫你说话的权利。
”,逐一分析材料和选项即可知道答案。
24.卢梭认为:
正是现代科学启蒙所导致的科学对政治社会的大规模“入侵”造成了公民德性的消失,“随着科学与艺术的光芒在我们的地平线上升起,(公民)德性也就消失了。
”这表明卢梭
A.对启蒙运动深刻反思
B.已经走向科学理性对立面
C.成为宗教神学卫道士
D.对近代民主政治感到失望
【分析】
本题主要考查启蒙运动
【详解】根据材料“正是现代科学启蒙所导致的科学对政治社会的大规模“入侵”造成了公民德性的消失”可知卢梭在反思启蒙运动对个人道德的影响,故A正确;
卢梭是启蒙运动主要宣传者之一,并没有走上科学理性对立面,只是在反思启蒙运动对个人道德的影响,没有否定在其他方面的影响,故B错误;
材料中没有提到卢梭推崇宗教神学,故排除C;
材料中没有提到卢梭对于近代民主政治的评价,故排除D。
【点睛】卢梭:
18世纪法国大革命的思想先驱启蒙运动代表人物之一,代表作品:
《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《论科学与艺术》,卢梭认为人是生而平等的,社会存在着人们共同利益的“公益”,为了维护这种利益,人们都要遵守契约。
他主张在社会契约面前,人们遵守同样的制约,享受同样的权利,以此反对专制和封建等级制度。
他提倡当统治者撕毁社会契约时,人民有权推翻他。
25.18世纪的欧洲与17世纪时相比,虽然有相通之处,但却着实不同:
后者带着对中世纪信仰的延续和对上帝的敬畏,在科学活动中追求自由的精神;
前者则打破了对信仰的虔诚,终至走上“理性的法庭”。
两者的相通之处在于
A.追求自由与平等
B.信仰上帝与神学
C.反对宗教的说教
D.强调精神的自由
【详解】依据材料“后者带着对中世纪信仰的延续和对上帝的敬畏,在科学活动中追求自由的精神;
前者则打破了对信仰的虔诚,终至走上理性的法庭”可以看出宗教改革和启蒙运动均强调精神的自由,故D项正确。
“追求自由与平等”只符合启蒙运动,排除A。
“信仰上帝与神学”只符合宗教改革,排除B项。
启蒙运动和宗教改革均不反对宗教信仰,故C项错误。
【点睛】本题考查启蒙运动和宗教改革。
考查启蒙运动和宗教改革的相同点。
解题的关键是对“后者带着对中世纪信仰的延续和对上帝的敬畏,在科学活动中追求自由的精神;
前者则打破了对信仰的虔诚,终至走上理性的法庭”的分析理解。
26.18世纪前半期的法国,先前往来于凡尔赛宫的思想家、文学家、戏剧家们,开始热衷于参加沙龙聚会,讨论的话题广泛,不再局限于传统的信仰和礼仪,思想极为活跃,上流社会不少人也乐于资助他们。
A.贵族与平民趋于平等
B.宫廷文化普及到民间
C.专制主义已经衰落
D.启蒙思想逐渐流行
【详解】结合材料时间“18世纪前半期”、地点“法国”及“热衷于参加沙龙聚会,讨论的话题广泛,不再局限于传统的信仰和礼仪,思想极为活跃”的描述可知,当时法国启蒙思想,即反对专制、提倡民主自由的思想流行,D符合题意。
上流社会不少人乐于资助思想家、文学家、戏剧家们,是因为欣赏他们的才华,并不能说明他们之间的地位趋于平等,排除A;
材料说思想家、文学家、戏剧家们谈论的话题不再局限于传统的信仰和礼仪,显然这与宫廷文化相悖,排除B;
革命前的法国,仍保持着森严的封建等级制度,C项描述不符合史实,排除。
【点睛】本题考查法国启蒙思想,解答本题注意把握关键的时间信息“18世纪前半期”和地点信息“法国”,由此得出材料中的现象与启蒙
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