李清照Word格式.docx

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据李清照在《金石录后序》中回忆：

“每日晚，吏散”后，夫妇俩在莱州静治堂将收集的拓片十片一札束好标明，然后逐束考订作解，每晚一烛燃尽，“校勘二卷，题跋一卷”，才得休息。

为了征得资料，他们“食去重肉，衣去重采，首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具”。

生活虽然清苦，但是他们乐此不辍，终于使长达30卷的巨著《金石录》在莱州“”静治堂装卷初就”。

其后，赵明诚历任淄州知府、江宁知府。

南宋建炎三年（1129年）赴任湖州知府途中病逝建康。

李清照携初稿到处躲避战乱，历经千辛万苦，1132年开始笔削成书。

两年后，写《金石录后序》，上表南宋朝廷，终致刊行，了却了夫妇的心愿。

李清照早年生活优裕，工书能文，通晓音律。

婚后与赵明诚共同致力于书画金石的整理，编写了《金石录》。

中原沦陷后，与丈夫南流，过着颠沛流离、凄凉愁苦的生活。

明诚病死，境遇孤苦。

以词著名，兼工诗文，并著有词论的李清照，在中国文学史上享有崇高声誉，“文有李清照，武有秦良玉。

”早年生活安定、优裕，词作多写相思之情；

金兵入侵后，遭遇国家巨变，词作多感慨身世飘零。

她的诗文感时咏史，与词风迥异。

她还擅长书画，兼通音律。

现存诗文及词为后人所辑，有《漱玉词》等。

主张“词，当别具一家也”。

是中国历史上唯一一位名字被用作外太空环形山的女性。

据李丕茂介绍，《金石录》共30卷，是一部继欧阳修《集古录》之后，规模更大、更有价值的研究金石之学的专著。

着录所藏金石拓本，上起三代下及隋唐五代，共2000种。

《金石录》前10卷为目录，按时代顺序编排；

后20卷就所见钟鼎彝器铭文款识和碑铭墓志石刻文字，加以辨证考据，对两《唐书》多作订正，是研究古代金石刻必资之书。

前10卷为所收铜器铭文和碑刻拓本的目录，按照时代先后顺序排列。

石刻目下均注明立碑年月和撰书人名。

后20卷为辨证，是作者就部分古器物和碑刻铭文所撰写的题跋，共有502篇。

这些题跋反映了赵明诚夫妇对金石铭文的研究心得和研究水平。

《金石录》在资料收集的数量和研究内容的深度等方面都超越了《考古图》、《集古录》等书。

它收录先秦至宋石刻1900多种，为《集古录》的3倍多。

此外，《金石录》还补正前人金石专作的阙失、订正史籍的讹谬、录存大量文献失载的史料等，因此，一直受到后世重视，评价甚高。

莱州沃土　成就大家

李清照在莱州，更多的时间是阅读唐、五代以来的诗词和有关的理论著述，继续从事创作活动，并使其创作有了新的飞跃。

在李清照的《漱玉集》中有一首被后人赞为“绝似苏、辛派”的《渔家傲》，就是写于这一时期的。

这首词的原文是：

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。

仿佛梦魂归帝所。

闻天语，殷勤问我归何处？

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。

九万里风鹏正举。

风休住，蓬舟吹取三山去！

“很显然，这是一首豪放的词。

”李丕茂认为，李清照用《离骚》、《远游》的感情来写小令，这不但是五代词中所没有的，就是北宋词中也很少见。

莱州地处渤海之滨，李清照与赵明诚常常到海边去观看浩瀚无际的沧海，去聆听大海古老而美丽的神话。

正是沧海那苍茫壮阔的景象，洪波涌起的雄伟气势，以及海上三神山的传说和《庄子·

逍遥游》中“水击三千里，搏扶摇而上者九万里”的大鹏，使他们心胸开阔，浮想联翩，常常沉浸在浪漫主义的幻想里。

当时，李清照已近不惑之年，诗词创作也受到了文坛的一致赞誉。

但在封建社会里，女子生活于种种束缚之下，即使再有才华，再有修养，也毫无用武之地。

这无疑会使她感到烦闷和窒息。

她要求解脱，要求有广阔的精神境界。

但这种愿望，在当时是无法实现的。

因此她只好把这种愿望寄托于梦中虚无缥缈的“帝所”，去问问天帝。

于是写出了这首抒发豪情壮志，富有浪漫主义色彩，令须眉之辈读了也会感到自愧弗如的杰作。

李丕茂介绍说，这首词写的是，作者拂晓仰望星空，神游仙境，亲切对话，剖诉心曲的情景，展现出了一个富有人情味和平等精神的幻想世界，曲折地表达了词人在现实世界受到压抑、深感苦闷彷徨的失意之情和力图摆脱困境、追求理想世界的奋斗不息的精神。

在词的结尾，李清照恳切地呼唤：

“大风啊，你不要停歇，把我这蓬草似的轻舟，吹送到海上那三座仙山上去吧！

”情深、意浓，似油煎的心情跃然于纸上。

宣和七年（1125年），赵明诚移守淄州。

李清照继续随任，竭力帮助丈夫继续完善《金石录》这一浩繁工程。

赵明诚病逝后，李清照带着这部书稿跋山涉水，直到1132年才笔削成书。

两年后，她写成《金石录后序》，上表南宋朝廷，终于刊行。

“赵明诚在金石研究上能取得辉煌的成果；

李清照能写出‘绝似苏辛派’的词，能成为‘闺阁中之苏辛（苏轼、辛弃疾）’，这固然是由他们聪慧的天赋、勤奋治学的精神决定的，但与莱州土地的‘肥沃’，也是密切相关的。

”李丕茂的自豪之情溢于言表。

《金石录》是李清照亡夫赵明诚的一部关于金石收藏整理的学术著述。

本著作载录了所收《金石录后序》

藏的夏、商、周三代至隋、唐、五代金石拓片二千种，目录10卷、辨证20卷、跋102篇。

根据文献资料分析，《金石录》可以说是李清照夫妇毕生心血所撰写的巨著，赵明诚离世之后，李清照坚持不懈，继续收集整理，大约绍兴三年（1133）八月，才将《金石录》终于整理完毕，丈夫未竟的事业，清照算是完成了。

对九泉之下的人，这也是一点安慰。

当时，，夫亡已六载，个人生活又几经曲折，故百感交集，情不能禁，写下了这篇著名的“序言”。

因为赵明诚生前已写了书的序文。

列于书首，李清照又作了这篇“序”，故附于书后，故称“后序”（即跋）。

李清照（1084一约1155），自号易安居士。

济南（今山东省济南市历下区）人。

宋代著名女作家，工诗，能文，尤擅长词。

为婉约派代表词人。

这篇《金石录后序》，后来成为她传世名篇。

是一篇文学性很强的传记散文，在介绍了该书的作者、卷数、内容及其价值，详细叙写了作者夫妇酷爱古代文物、节衣缩食收集金石古籍和战乱中所藏古物屡遭厄运、几乎散佚殆尽的过程。

明代萧良有读此文后，慨然叹曰：

“叙次详曲，光景可观。

存亡之感，更凄然言外。

”

——（《古今女史》卷三引《金石录后序》评语）。

金石录后序容提示

李清照出生于书香仕宦之家。

从《后序》可看出，在她与赵明诚结为夫妇的时候，父亲李格非已作了“礼部员外郎”。

据有关资料，李格非幼年聪敏，以进士进身于官场，曾任冀州司户参军，郓州教授，国子监学录、博士，校书郎，著作佐郎，礼部员外郎和提点东京刑狱等职。

李格非对文章有自己的独特见解，曾说：

“文不可以苟作。

诚不著焉，则不能工。

称赞陶渊明《归去来辞》等“字字如肺肝出，……其诚著也”。

她之所以成为一代女才，想必与此等父教有关。

李清照虽以仕宦嫁与仕宦，因为赵明诚的父亲当时也已是“吏部侍郎”（后累官至尚书右仆射即丞相）了，但二人婚后生活却过得很节俭，所谓“赵李族寒，素贫俭”，“每……质衣取半千钱”，“脱衣市易”等。

后来，赵明诚出仕，夫妇二人虽“衣食有余”，但依然“饭蔬衣綀”，甚至到了“食去重肉，衣去重采，首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具”地步。

李清照夫妇二人如此节俭究竟是干什么呢？

当然是为了收集、整理金石书画等。

之一：

“市碑文、果实归”，“竭其俸入以事铅椠”，“穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志”，“浸觉有味，不能自已”，“于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上”。

之二：

一次，“有人持徐熙牡丹图求钱二十万”，“留信宿，计无所出而还之，夫妇相向惋怅者数日”。

可以说，赵明诚所著《金石录》共30卷，“取上自三代，下迄五季，钟、鼎、甗、鬲、盘、匜、尊、敦之款识，丰碑、大碣、显人、晦士之事迹，凡见于金石刻者二千卷”，就是这么来的。

之三：

然而，就是这些节衣缩食、穷心尽力搜罗而得，“日就月将，渐益堆积”以至于“盈箱溢箧”的金石书画，却在金兵南侵而不得不南渡避乱途中，逐批散失，几归于零。

先是留存于青州家中未及携带的“凡所谓十余屋者，已皆为煨烬矣”。

后在洪州，“时犹有书二万卷，金石刻二千卷”，“遂尽委弃”，

“连舻渡江之书又散为云烟矣”。

后到越地，原在“病中把玩，搬在卧内”的“岿然独存”者，又先后“十去五六”、“十去其七八”。

之四：

用丈夫一生、自己大半生心血积蓄起来的“爱惜如护头目”的宝物，却因国难当头而遭此厄运，最后所剩不过“一二残零”和“三数种”而已。

其情其景，此不为悲孰为悲？

！

之五：

金石书画等逐一散落，是为李清照人生中的第一大痛。

而痛中又痛定之痛，则是其夫赵明诚在单骑赶赴湖州上任途中，“冒大暑感疾”，得了疟疾又服错了药。

待她“惊怛”、“解舟下，一日夜行三百里”而赶到时，赵明诚已“病危在膏肓”，不日便一命呜呼，不幸病逝。

失物又丧夫，更成为李清照人生命运多舛的重大转折点。

是年，李清照年方45岁。

之六：

想当年，李清照夫妇俩是多么相亲相爱！

18岁嫁与21岁的太学生赵明诚。

两人门当户对，志趣十分相投相得，辄入相国寺买得“碑文、果实”归来，便“相对展玩咀嚼”，“每获一书，即同共勘校，整集签题。

得书画彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率”。

因为她记性好，以至能“言某事在某书某卷第几叶第几行”，于是，夫妇俩便经常在饭后以此打赌嬉戏，“以中否角胜负，为饮茶先后。

中，即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起”。

之七：

然而，正当人生中年，却因民族战乱而棒打鸳鸯、劳燕分飞，赵明诚病故，李清照转而成为遗孀并流落他乡。

这一人生剧变，又是何其大矣！

3年后，即公元1132年（实际应当是1134年），当她在含痛整理亡夫遗著时，又怎能不百感交集，悲从中来！

“今日忽阅此书，如见故人”；

“今手泽如新，而墓木已拱，悲夫！

之八：

但即使如此，李清照犹能旷达处之，坦然待之。

在这篇《后序》中，她转而感叹说：

“岂人性之所著，死生不能忘之欤？

或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？

抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶？

之九：

何得之艰而失之易也？

”又说：

“呜呼！

余……三十四年之间，忧患得失，何其多也？

然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。

人亡弓，人得之，又胡足道！

”这虽也是极其凄苦无奈之言，但也可以看作人生的的一种彻悟。

否则，逝者已逝，生者何安？

评说：

人的生命是有限度的，可以度量的，但极限之内有张力。

同时，生活的路径也是各各不同的。

有人顺达，有人曲折，顺达的人生未必没有烦恼忧愁，而在曲折的人生中，有人可能会更加困难些。

但总归是世事多艰，命运多舛，直线到头的人生怕是没有的。

正是因为对生活依然充满希望，所以，李清照能够为我们留下诸多传世华章，成为后世的我们的一笔巨大的精神财富。

细理李清照的人生轨迹，无论是国破、家亡，还是夫死、物失，都是在人生一路欢歌的途中突然变故的。

这对于今天那些生活突遭不测或者发生逆转的人们来说，警示、启迪意义尤其重大。

《金石录后序》原文、注释、译文

右《金石录》三十卷者何?

赵侯德甫所著书也。

注释：

（1）赵侯德甫:

赵明诚,字德甫,宋密州诸城（今山东省诸城市）人,徽宗朝宰相赵挺之之季子,李清照之夫。

侯,古代五等封爵之一,后常用来称呼州郡长宫。

赵明诚曾为莱州、淄州、建康、湖州太守,故称为侯。

参考译文：

以上《金石录》三十卷是谁的著作呢？

是先夫赵德甫所撰的呀。

取上自三代，下迄五季，

（2）三代:

夏、商、周。

（3）五季:

即梁、唐、晋、汉、周五代。

上自三代，下至五代之末，

钟、鼎、甗、鬲、盘、彝、尊、敦之款识。

（4）钟:

古代乐器;

鼎和甗（yan验）,都是古代青铜制成的炊具;

鬲〔li力〕:

古烹饪器,铜制,似鼎而足中空;

彝和尊,都是酒器,青铜制;

敦（dul对）:

古代盛食物的铜器。

款识:

古代金石上铸刻的文字。

《汉书·

郊祀志》颜师古注:

"

款,刻也。

识,记也。

凡是铸在钟、鼎、甗、鬲、盘、彝、尊、敦上的题记，

丰碑大碣、显人晦士之事迹，

（5）丰碑大碣:

高大的石牌:

显人:

有声望的人;

晦士:

犹隐士,韬晦之士。

以及刻在高大石碑上的显要人物和山林隐士的事迹

凡见于金石刻者二千卷, 

皆是正讹谬

（6）是正讹谬:

校正错字讹句。

——这些见之于金石镂刻的文字共二千卷，都校正了错字异文，

去取褒贬。

上足以合圣人之道,下足以订史氏之失者

（7）史氏,此处泛指史官。

进行了汰选和品评。

上足以合圣人的道德标准，下能够订正史官失误的，

皆载之。

可谓多矣。

呜呼!

自王涯,元载之祸,书画与胡椒无异；

（8）王涯、元载之祸:

王涯,字广津,唐文宗时宰相,喜收藏书画,后因谋诛宦官事泄被杀。

他人破墙而人其家自取金玉珍宝,而弃书画于道路。

元载,字公辅,唐代宗时宰相,因贪赃而赐自尽,没收其家财,仅胡椒便有八百石。

二人事迹俱见《新唐书》本传。

这句是说人若遭祸,无论收藏什么都会损失。

这里都记载了，可以称得上内容丰富了！

唉，自从唐代的王涯与元载遭到杀身之祸以后，书画跟胡椒几乎是一样的货色；

长舆、元凯之病,钱癖与传癖何殊？

（9）长舆、元凯之病:

和峤,字长舆,晋朝人,家产至富,性极吝啬,杜预说他有"

钱癖"

。

杜预,字元凯,与峤同时。

博学,雅好《左传》,著有《春秋经传集解》。

一次晋武帝问杜预:

卿有何癖?

他回答道:

臣有《左传》癖。

二人《晋书》有传

而晋人和峤所患的钱癖跟杜预所患的《左传》癖，也似乎没有什么区别。

名虽不同,其惑一也

名义虽不相同，但各自受到的迷惑则是一样的呀。

余建中辛巳,始归赵氏

（10）建中辛巳:

宋徽宗建中靖国元年（1101）。

本年李清照与赵明诚结婚。

徽宗建中靖国元年，我才嫁给赵氏。

时先君作礼部员外郎,

（11）先君:

指已逝世的父亲李格非,时为礼部员外郎。

当时我死去的父亲是礼部员外郎，

丞相作礼部侍郎

（12）丞相:

指赵挺之。

时为礼部侍郎,崇宁四年（1105）,官至尚书右仆射,即宰相。

明诚的父亲是礼部侍郎。

侯年二十一,在太学作学生

（13）太学:

封建时代传授儒家经典的最高学府。

我夫明诚年方二十一岁，正在太学做学生。

赵、李族寒,素贫俭。

每朔望谒告（14）出,质衣（15）。

（14）朔望:

农历每月初一为朔,十五为望。

谒告:

请假。

这里指朔望日的例行休假，（15）质:

典当。

赵、李两家本是寒族，向来清贫俭朴。

每月初一、十五，明诚都请假出去，

把衣服押在当铺里，

取半千钱,步入相国寺,

（16）相国寺:

北宋汴京最大的庙宇,原名建国寺,北齐天保六年（555）建。

唐睿宗旧封相王,重建后改名相国寺,宋再加扩建,称"

大相国寺"

每月朔望及初三,初八日开放。

据《东京梦华录》卷三说:

殿后资圣门前,皆书籍、玩好、图画之类。

的远古帝王,其时为治世,不言而信,不化而行。

取五百铜钱，走进大相国寺，

市碑文果实

（17）市:

购买。

购买碑文和果实。

归,相对展玩咀嚼,自谓葛天氏之民也。

（18）葛天氏之民:

陶渊明《五柳先生传》:

衙觞赋诗,以乐其志,无怀氏之民欤?

葛天氏之民欤?

案葛天氏为传说中

互相欣赏着，反复玩味，觉得很象远古时代葛天氏的臣民那样自由和快乐。

后二年,出仕宦,便有饭蔬衣綀,

（19）饭蔬衣綀（shu梳）。

饭蔬,以蔬菜为饭,此指素食。

《论语·

述而》:

饭蔬食饮水。

衣綀,穿粗布衣服。

綀,苎麻类织物

两年以后，明诚出仕做官，便立下即使节衣缩食

穷遐方绝域,

（20）穷遐方绝域:

游遍极远的地方。

遐方,远方。

绝域,极远的地域。

，

也要游遍天涯海角，

尽天下古文奇字之志。

（21）古文奇宇:

《说文序》:

一曰古文,孔民壁中书也;

二曰奇字,即古文而异者也。

此指上古文字,如甲骨文、钟鼎文之类。

把天下的古文奇字全部搜集起来的志愿。

日就月将 

（22）日就月将:

犹日积月累。

《诗·

周颂·

敬之》:

日就月将,学有缉熙于光明。

孔颖达疏:

日就,谓学之使每日有成就;

月将,谓至于一月则有可行。

言当习之以积渐也。

日积月累

渐益堆积。

相居政府

（23）丞相：

崇宁元年（1102）,自试吏部尚书迁尚书右丞，寻迁右仆射,故曰居政府

资料越积越多。

丞相在政府工作，

亲旧或在馆阁

（24）馆阁:

宋代掌管修史、藏书、校僻的机关,原为昭文馆、史馆、集贤院及秘阁,元丰三年改制后,合并为秘书省。

亲戚故旧中也有人在秘书省的，

多有亡诗、逸史、鲁壁、汲冢所未见之书。

（25）亡诗:

指今本《诗经》三百零五篇以外的诗。

逸史:

正史以外的史书。

鲁壁:

孔安国《古文尚书序》:

恭王好治宫室,坏孔子旧宅以广其居,于壁中得先人所藏古文虞、夏、商、周之书,及《传》、《论语》、《孝经》,皆蝌蚪文字。

旧址在今山东曲阜市。

汲冢:

晋太康二年,汲郡有个名叫不准的人盗发魏襄王墓（或云魏安王冢）,得竹书数十车,都是竹筒蝌蚪文。

见《晋书·

柬皙传》及杜预《春秋经传集解·

后序》。

常常有《诗经》以外的佚诗、正史以外的逸史，以及从鲁国孔子旧壁中、汲郡魏安釐王墓中发掘出来的古文经传和竹简文字，

遂尽力传写,浸觉有味,不能自已。

后或见古今名人书画,三代奇器,亦复脱衣市易。

尝记崇;

宁间,

（26）崇宁:

宋徽宗年号,公元1102-1106年。

于是就尽力抄写，渐渐感到趣味无穷，到了难以自控的地步。

后来偶而看到古今名人的书画和夏商、周三代的奇器，也还是脱下衣服把它买下来

有人持徐熙《牡丹图》，求钱二十万。

当时虽贵家子弟,求二十万钱,岂易得耶?

留信宿,

（27）徐熙:

南唐时著名画家,善画花木、禽鱼、蝉蝶、蔬果。

（28）信宿:

连宿两夜。

曾记得崇宁年间，有一个人拿来一幅南唐徐熙所画的《牡丹图》，要二十万钱才肯卖。

计无所出而还之。

夫妇相向惋怅者数日。

终于因为筹不到钱，又还给了他。

我们夫妇俩为此惋惜怅惘了好几天。

后屏居乡里十年

（29）屏居乡里:

隐居家乡。

徽宗大观元年（1107）,赵挺之罢相,不久病逝。

次年,赵明诚与李清照回青州故第。

案赵挺之虽为密州诸城人,然据《宋宰辅编年录》,后来实移家青州。

后来明诚罢官，

我们回青州故乡闲居了十年。

仰取俯拾,衣食有余。

连守两郡

（30）连守两郡:

赵明诚于宣和三年（1121）出守莱州,建康元年（1126）移守淄州,故云。

夫妇持家勤俭，衣食稍有了富裕。

明诚复官后，又接连做了莱州和淄州的太守

竭其俸入,以事铅椠。

（31）铅椠（qidn欠）:

古代文具。

铅为铅条,可书写;

椠为木板,可书文字。

把他的全部薪俸拿出来，从事书籍的刻写。

每获一书,即同共勘校,整集签题。

得书、画、彝、鼎,亦摩玩舒卷,指摘疵病,夜尽一烛为率。

故能纸札精致,字画完整,冠诸收书家。

每得一本，我们就一起校勘，整理成集，题上书名。

得到书画和彝、鼎等古代酒器，也摩挲把玩或摊开来欣赏，批评上面的毛病。

每晚品评，以烧完一枝蜡烛为标准。

因此所收藏的古籍，都能做到纸札精致，字画完整，超过许多收藏家。

余性偶强记,每饭罢,坐归来堂烹茶

（ 

32）归来堂:

在青州故第内,因屏居乡里,故？

明《归去来辞》之义名其堂。

我天性博闻强记，每次吃完饭，和明诚坐在归来堂上烹茶，

指堆积书史,言某事在某书某卷第几叶第几行,以中否角胜负,为饮茶先后。

中,即举杯大笑,至茶倾覆怀中,反不得饮而起甘心老是乡矣!

故虽处忧患困穷,而志不屈。

指着堆积的书史，说某一典故出在某书某卷第几页第几行，以猜中与否比赛胜负，作为饮茶的先后。

猜中了，便举杯大笑，以至把茶倒在怀中，起来时反而饮不到一口。

真甘心在这个环境中过一辈子！

所以我们虽处于忧患贫穷之中，而胸中的志愿从没有屈服过。

收书既成,归来堂起书库,大橱簿甲乙（33）置书册。

（33）簿甲乙:

分类编号。

收书的任务既已完成，就在归来堂中建起书库，把大橱编上了甲乙丙丁的号码，中间放上书册。

如要讲读,即请钥上簿,关出卷帙。

或少损污,必惩责揩完涂改,不复向时之坦夷也。

是欲求适意,而反取惨栗。

余性不耐,始谋食去重肉（34）,衣去重采（35）

34）食去重肉:

不同时