对中国传统文化的认识.docx
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1中国的传统文化在中华五千年的发展历程中为人类留下丰厚的宝藏,是世界上独一无二的文化遗产。
中国传统文化源远流长,博大精深它包括佛教文化,道教文化,穆斯林文化,基督教文化,儒家文化,中国民族文化,哲学文化,茶文化,酒文化,建筑园林文化,节日文化,中国性文化,中国中医药文化等,是东方整体观念、普遍联系、综合思维模式的典范。
它是我们的祖先传承下来的丰厚遗产,曾长期处于世界领先的地位。
它所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则。
它一方面具有强烈的历史性、遗传性另一方面又具有鲜活的现实性、变异性。
它无时无刻不在影响着今天的中国人,为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。
在今天改革开放的时代,在传统社会向现代社会过渡时期,对每个人来说都存在着一个对传统文化的理性选择问题。
当人们站在文明转折点的立交桥上新审视这个文化世界的时候,既会有对未来的展望,又会有对过去的眷恋既会有欢乐的憧憬,又会有痛苦的牺牲,历史的转折总是要付出代价的。
近年来,中国传统文化的热潮兴盛不衰。
关于中国传统文化的基本要素可以概括为第一,中国传统文化的核心是中国人的内在的精神生活形式,包括价值观念、审美情趣、思维习惯等第二,中国传统文化的内容往往也以外在的物态的形式来表现,涉及人们衣食住行的风习和行为的规范等第三,中国传统文化具有在中华民族长期历史发展中形成的独立特征,这种民族性的文化实际上已经成为多元的世界文化的重要组成部分2中国文化是迄今世界上最久远、最稳定、最辉煌、最丰富、最发达的文化之一。
有文字记载的历史悠悠五千载,经历了萌生期、形成期、确立期、繁盛期和总结转型期几大时期。
在中国文化的形成期,春秋时代,出现了诸子蜂起、百家争鸣的千古思想文化大景观,形成了中国历史上第一次思想大解放浪潮。
按照两汉司马谈和刘歆的划分,诸子主要为儒、墨、道、法、农、杂、纵横、名家等,成为中国传统文化思想理论的奠基石,深远地影响着后来中国文化的发展。
如今有很多学校开展古典诗文诵读活动,内容基本上都是那个时期的作品,并以儒家的典籍为主,旨在弘扬民族文化,陶冶情操,丰富思想。
人们对传统文化的认可度也越来越高。
中央电视台百家讲坛的收视率,于丹的论语心得一书的热销,就足以证明这一点。
这些专家学者拉近了普通百姓与深奥莫测的古代典籍的距离。
虽说对于丹、易中天等人的论述众人褒贬不一,但我觉得其影响力是不可低估的。
这些学者毕竟唤起了人民群我最喜欢的莫过于源自周易的一句话,“天行健,君子以自强不息地势坤,君子以厚德载物。
”中化民族传统文化的精神特质由此可见一斑。
其大意是天体运行体现刚健精神,人亦效法天地而自强不息君子的胸怀像大地一样宽广,德行像大地一样深厚,所以能滋长万物,承载万物,容受万物。
这句话同时也是清华、北大两座高校的校训。
自立自强,刚健有为是中华民族的主流精神和民族性格之一,使中华民族得以生生不息,傲然屹立。
这种自强不息的民族性格具体体现在以下几个方面一、志存高远“志”是指某种坚定的信念,是对某种价值目标的宏愿和决心,同时也是追求人生目标,实现人生价值的一种强大精神动力。
所谓“志不立,天下无可立之事。
”“把志气奋发得起,何事不可做”二、刻苦坚忍中华民族在几千年的历史长河中形成了吃苦耐劳的精神。
这种刻苦并非心血来潮、一曝十寒,而是坚忍不拔,持之以恒。
古人特别注重“守志”,强调志向的一贯性、稳定性和坚定性。
苏轼说“古之立大事者,不惟有超世之才,亦有坚忍不拔之志。
”梁启超说“人之大患,莫甚无恒。
”中华民族在生存和发展的过程中形成了弘毅坚忍的性格。
三、逆境奋斗中华民族在改造自然与社会的历史过程中,面对逆境,从来都没有被艰难险阻所吓倒,反而越是艰险越向前,百折不挠,越挫越勇。
正如司马迁在报任安书中所列举的“文王拘而演周易仲尼厄而作春秋屈原放逐,乃赋离骚左丘失明,厥有国语孙子膑脚,兵法修列”他本人在惨遭宫刑之后,忍辱负重,究天人之际,通古今之变,发愤写成了千古名著-史记,成为伟大的历史学家、文学家和思想家。
四、乐观进取论语有“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”语,表现出乐观进取的精神。
五、革故鼎新礼记大学中称赞“苟日新,日日新,又日新。
”历史上每当利弊日久时,总会有改革和革命运动,为清除积弊而变规变法,如北宋时王安石变法,清末时康有为、梁启超维新都体现了革故鼎新的改革精神。
几千年来,中华民族靠着上述自强不息的刚健精神,奋发进取,战天斗地,百折不回。
这种“厚德载物”体现了传统文化中宽广仁厚、兼容并包的精神特质。
也主要是儒家思想,既仁爱思想。
中国传统文化“厚德载物”的精神特质充分展现了中国传统文化博采众长、兼容并包的博大胸襟。
海纳百川,有容乃大,使中国文化既有独创性,又有兼容性既有统一性,又有多样性,丰富多彩,百花齐放。
中华民族的传统文化源远流长,博大精深,儒家的哲学思想虽然只是其中的一部分,但是确实有很多东西是值得继承和弘扬的,如注重人与自然的和谐统一、自强不息的奋斗、厚德载物的宽容以及“仁爱”精神、“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”的律己观念、“立己立人,达己达人”的处世原则等。
在当今世界,无论是经济发达的西方社会,还是正在崛起的中国,社会生活都面临着过度物质化功利化的问题。
作为社会精神支柱的人生理想,价值观发生了偏差。
然而人作为人的存在,还应是以智慧、德行和审美情趣为表现形式的文化存在。
从这个意义上看,以注重心性,长于伦理为基础特征的中国传统文化能为现代人的迷失提供多方面的理性启迪。
因此,我们要主动、积极地阅读文化典籍,欣赏文学作品,考察文物古迹,真正了解我们的先人留给我们的遗产,将文化精华化为我们的良知、理性、美感等主体存在的一部分。
还应该在思维方式、行为方式、价值判断、文化心理中自觉以优秀传统文化的标准要求自己,做适应时代发展需要、积极弘扬民族文化、宽厚仁爱、有创新意识的中国人。
3【中国传统文化之初步定义】河南安阳师院历史系端木赐香文化的内涵如何界定至如今,古今中外的学者们尚不能得出定论,除了多维视野的原因外,还有语言学角度的客观歧义。
广义上讲,文化是人类精神生活与物质生活的总和。
开个玩笑,一个男人站街角,呸一口唾沫飞出去,就是一个文化现象了。
如果是两个女人,一个哼一声儿,一个呸一声儿,这文化就复杂多了。
文化的广义性,导致研究文化的人,常常有狗啃刺猬难下嘴的尴尬。
美国文化人类学家洛威尔说我被托付一件困难的工作,就是谈文化。
但是在这个世界上,没有别的东西比文化更难捉磨。
我们不能分析它,因为的成分无穷无尽,我们不能叙述它,因为它没有固定形状。
我们想用文字范围它的意义,这正象要把空气抓在手里似的。
当我们去寻找文化时,除了不在我们手里之外,它无所不在。
忽忽,讲到这里,同学们就会发现,这家伙抄袭家始祖,试看老子原话视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微,此三者不可致诘,故混而为一。
其上不皎原字打不出来,用皎代用,意思一样,其下不昧,绳绳不可名,复归于无物,是谓无物之状,无物之象,是谓恍惚。
迎之不见其首,随之不见其后。
用不着翻译,大家就能看出来,洛威尔抄袭老子,仅把名称换了一下,老子谈的是道,这丫改成文化了。
这里开个玩笑啊。
狭义上讲,文化仅指人们的精神生活领域。
在此基础上,又根据视角的不同,对文化结构进一步分类首先,从时间角度上讲,有原始文化,古代文化,近代文化,现代文化。
其次,从空间角度讲,有东方文化,西方文化,海洋文化,大陆文化。
其三,从社会层面上讲,有贵族文化,平民文化,官方文化,民间文化,主流文化,边缘文化姜义华先生分之为规范性文化,非规范性文化,半规范性文化。
这种分法比较新颖,所以着重介绍一下。
所谓的规范性文化,姜先生认为是以儒家经典为经,以历代官修史志为纬,在长期流迁演化中广泛吸收了道,法,阴阳,纵横,玄,佛诸家学说而形成的经史文化,是中国小农社会的具有最高权威的规范性文化。
与此相应的,则是普遍存在于一般民众中的生产方式,生活方式,人与人的种种关系,风俗,习惯,信仰,追求,日常心理,潜在意识及形形色色的成文或不成文制度中的非规范性文化。
除去这两种文化之外,还有介于两者之间的半规范性文化,指雅俗程度不一的大量文学艺术作品,对经史文化呈半游离状态的各种文化教育,宗教娱乐活动,比如水浒传三国演义隋唐演义西游记等俗文化代表作。
当然了,我觉得姜先生的分法似乎只针对中国传统文化才有效。
其四,从社会功用上,分为礼仪文化,制度文化,服饰文化,校园文化,企业文化。
其五,从文化的内在逻辑层次上,又可分为物态文化,心态文化,行为文化,制度文化四个层次。
其六,从经济形态方面,又有牧猎文化,渔盐文化,农业文化,工业文化,商业文化之分。
还有人在其中搞着色,黄色文化,蓝色文化什么的。
除此之外,还有分得更俏皮的,比如张远山先生在他的上下五千年的文化随笔中,把文化分为头脑文化,胸膛文化,腹部文化与下半身文化。
下半身又被他分为两段,为胯部文化与胯部以下文化。
他说,以唐中叶安史之乱为界,此前是中国文化上半身,此后是中国文化下半身。
细分的话,从尧到周,即公元前3千年到公元前552年孔诞生,先生这么分,分得很俏皮,之所以给大家罗嗦这么多,无非是想给大家一点启示,同学们如果有兴趣,不妨独创个分法来。
【中国传统文化之关键词语】传统纵览仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮.农业文化农家、农民起、锄头。
皇宫官府宫廷文化、帝王学。
诸子百家儒家孔子、论语、孟子、孟子、荀子仁、义、礼、智、信中庸道家老子、庄子道德,无为、逍遥墨家墨子、墨子、兼爱法家韩非、李斯、韩非子名家邓析、惠施、公孙龙子阴阳家邹衍、五行、金木水火土纵横家鬼谷子、苏秦、张仪、战国策杂家吕不韦农家吕氏春秋小说家兵家医家琴笙、笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。
茉莉花、十大名曲高山流水、广陵散、平沙落雁、梅花三弄、十面埋伏、夕阳箫鼓、渔樵问答、胡笳十八拍、汉宫秋月、阳春白雪棋中国象棋、中国围棋,对弈、棋子、棋盘。
书中国书法、篆刻印章、文房四宝毛笔、墨、砚台、宣纸、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书。
画国画、山水画、写意画敦煌壁画八骏图、太极图太极。
十二生肖鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
传统文学唐诗、宋词、元曲,明清小说、歌、赋、诗经、三十六计、孙子兵法、四大名著。
传统节日元宵节、寒食节、清明节祭祖、端午节粽子、赛龙舟、屈原、中秋节、重阳节敬老、腊八节大年三十、红包、守岁、团圆饭、除夕、春节正旦、元旦、元日为代表。
中国戏剧昆曲、湘中国建筑长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑。
汉字汉语汉字、汉语、对联、谜语灯谜、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令等.。
传统中医中医、中药、黄帝内经、伤寒杂病论本草纲目。
宗教哲学佛、道、儒、阴阳、五行、罗盘、八卦、司南、法宝、算命、禅宗、佛教、观音,太上老君烧香、拜佛、蜡烛。
民间工艺剪纸、风筝、中国织绣刺绣等、中国结、泥人面塑、龙凤纹样饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹、祥云图案、凤眼、千层底、檐、鹫。
中华武术南拳北腿、少林武当,内家外家,太极八卦地域文化中原文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、天涯海角、中原。
民风民俗礼节、婚嫁红娘、月老、丧葬孝服、纸钱、祭祀祖门神、年画、鞭炮、饺子、舞狮。
衣冠服饰汉服、深衣、襦裙、唐装盘领袍、唐巾襆头、直裰道袍、舄、云端履、千层底、绣花鞋、老虎头鞋、维服、俄服、哈服、京服、朝鲜服、藏服、苗服、银饰苗族、旗袍满族、蒙古袍、肚兜满族、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠、丝绸。
四大雅戏花鸟虫鱼、牡丹、梅花、桂花、莲花、鸟笼、盆景、斗蛐蛐、鲤鱼动物植物龙、凤、狼、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫.梅兰竹菊梅花,兰花,竹子,菊花。
松、柏。
器物随身玉玉佩、玉雕.瓷器、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂壶、蜡染、古代兵器盔甲、大刀、宝剑等、青铜器、古玩铜钱等、鼎、金元宝、如意、烛台、红灯笼宫灯、纱灯、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、芭蕉扇、桃花扇、
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