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第三,矛盾双方相互贯通规定了事物发展的基本趋势和方向。
(3)矛盾的斗争性的作用表现在量变和质变两种状态中:
在量变过程中,斗争性推动矛盾双方量的变化,通过双方力量的消长,为质变作准备;
在质变过程中,斗争性使旧的矛盾统一体分解,新的矛盾统一体产生,完成质变。
4、矛盾的普遍性和特殊性及二者的相互关系。
(选择、原理)
(1)矛盾的普遍性即共性有两方面含义:
其一是说矛盾存在于一切事物的发展过程中,即处处有矛盾;
其二,是说每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动,即时时有矛盾。
矛盾的特殊性即个性,是指具体事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各个方面都有其特点。
(2)(背)矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一关系:
①二者是有区别的。
矛盾的普遍性是指矛盾无处不在,无时不有,是事物的共性,是无条件的、绝对的;
矛盾的特殊性是指每一事物的矛盾及矛盾的不同方面都有其特点,是事物的个性,是有条件的、相对的。
②矛盾的普遍性和特殊性又是相互联结的。
第一,矛盾的普遍性存在于特殊性之中(并通过特殊性表现出来),既共性存在于个性之中,共性离不开个性,普遍性离不开特殊性;
第二,矛盾的特殊性一定与矛盾的普遍性相联系而存在,特殊性离不开普遍性,既个性必然与共性相联系而存在。
第三,矛盾的普遍性和特殊性在一定的条件下相互转化。
在一定范围、时间内是普遍性的东西,在另一范围、时间内则变成特殊性的东西,反之亦然。
(3)矛盾的普遍性和特殊性,即共性和个性、绝对和相对的关系是矛盾问题的精髓。
5、规律及其客观性。
(单选)
(1)规律是事物发展中本身所固有的、本质的、必然的、稳定的联系。
(2)规律、本质、必然性是同等程度的范畴。
(3)规律具有客观性、普遍性、稳定性和重复性(是指规律作用的重复)的特点。
(4)规律的客观性是指,规律是物质世界本身所固有的,是不以人的意志为转移的,人们不能任意创造或者消灭物质,也就不可能创造或消灭规律,只能尊重客观规律,按照客观规律办事。
(5)(原理)在规律的客观性问题上,坚持辩证的决定论,反对非决定论和机械决定论:
①决定论是承认规律的客观性和必然性的哲学学说,一般属于唯物主义观点。
②非决定论是否定规律及其客观性和必然性的哲学学说,属于唯心主义观点。
③机械决定论是只承认规律及其客观性和必然性,而否认主观能动性和偶然性的作用,是机械唯物主义观点。
④辩证决定论是既承认规律及其客观性、必然性,又承认主观能动性和偶然性的作用。
6、认识的本质。
马克思主义哲学把实践引入认识论,把辩证法应用于反映论,创立了能动的反映论,科学地揭示了认识的本质,指出认识是在实践的基础上主体对客体的能动的反映。
其主要内容是:
(1)认识是主体对客体的反映。
(2)认识是在实践的基础上主体对客体能动的反映
(3)主体对客体的反映是一个能动的创造性的过程。
(4)主体对客体的反映是受到客观条件的制约。
(5)主体对客体的反映有真实的反映和不真实的反映。
(6)主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的。
7、主体在认识中的作用(原理)
(1)人的认识活动是由认识的主体、认识的客体、认识的中介所构成的一个动态,复杂的系统。
(2)在认识系统中,认识主体是首要因素,对认识活动起着决定作用。
同时,认识主体最具有主动性和能动性,担负着使实在客体向观念转化的任务。
具体表现在:
①主体通过能动的活动,把物质存在的某一部分纳入到认识活动当中,使其成为认识的客体同主体结成认识关系。
②主体通过认识工具作用于客体,使客体信息为主体所接受。
③主体对客体信息进行能动的加工、整理和重构。
④主体对客体信息的意义,含义作出解释和概括。
8、实践与认识(理论)的关系。
(1)在认识和实践的关系中,实践是认识的基础,实践决定认识。
(2)(单选)实践在认识中的决定作用具体表现在:
①实践是认识的基本来源;
②实践是认识的发展动力(选择);
③实践是检验人们的认识的真理性的标准;
④实践是认识的目的。
(3)认识能够指导实践,对实践具有能动的指导作用。
认识、理论对实践的指导作用表现在:
①它可以揭示事物的本质和规律,预见事物的发展趋势,明确实践活动的方向;
②根据正确的认识、理论规定实践的目的、计划、过程,使实践获得成功。
(4)实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要和基本的观点。
9、认识过程中感性认识和理性认识及其辩证关系(第一次飞跃)。
(原理,选择)
(1)感性认识和理性认识:
①感性认识是客观事物直接作用于人的感觉器官而产生的对事物表象的认识,感性认识是认识的初级阶段;
理性认识是感性材料的抽象和概括对事物本质及规律的认识,理性认识是认识的高级阶段。
②感性认识通过感觉、知觉,表象三种形式反映,理性认识通过概念、判断、推理三种形式反映。
③感性认识反映事物的现象,理性认识反映事物的本质。
(2)感性认识和理性认识的辩证关系。
①感性认识和理性认识是相互依赖的:
第一,理性认识依赖于感性认识。
感性认识是认识活动的起点,没有感性认识,理性认识就成为无源之水,无本之木。
第二,感性认识有待于发展到理性认识,这是认识的任务。
第三,感性认识和理性认识是相互包含,相互渗透的。
第四,感性认识和理性认识是辩证统一的,统一的基础是实践。
②割裂感性认识和理性认识的辩证关系会导致两种错误。
第一,唯理论:
只承认理性认识,否认感性认识的可靠性,在实际工作中表现为教条主义。
唯理论有唯物主义唯理论和唯心主义唯理论,二者的分歧在于理性认识的来源。
第二,经验论(选择)(夸大感觉、经验、感性认识):
只承认感性认识,否认理性认识,在实际工作中表现为经验主义。
经验论有唯物主义经验论和唯心主义经验论,二者的分歧在于感性认识的来源。
10、认识是在实践的基础上无限反复和无限的过程(或认识运动的规律、认识运动的辩证过程)。
(1)认识运动的反复性是指,对一个复杂事物的认识,往往是要经过由实践到认识,由认识到实践的多次反复才能完成。
这是因为,客观事物是复杂的,认识过程也是复杂的,认识的主体也有自身的局限性,往往要反复调查研究、补充、修正。
(2)认识运动的无限性是指,客观世界是不断发展的,人的认识运动也必然随之不断发展。
(3)“实践、认识、再实践、再认识,循环往复以至无穷,每一循环都进入了高一级的程度”。
这就是人类认识发展的道路和规律。
11、主观与客观、认识与实践的具体的历史的统一。
“实践、认识、再实践、再认识”这一辩证的认识运动,充分体现了主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一。
(1)人类的认识是一个充满矛盾的过程,主观和客观、认识和实践是认识过程中的基本矛盾。
人们认识的任务,就在于不断克服主观和客观、认识和实践之间的矛盾,求得它们之间的具体的历史的统一。
(2)主观和客观、认识和实践具体的历史的统一,是说主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合。
这个统一又应该是历史的,是说主观认识要同不断发展变化着的客观实践相适应。
客观实践是具体的历史的,主观认识也应当是具体的历史的。
只有做到主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一,才能达到正确的认识。
12、真理的绝对性和相对性及其辩证关系(真理观上的辩证法)。
真理的绝对性和相对性(或绝对真理和相对真理)是真理的两重属性(同人的认识能力的至上性和非至上性相联系),二者是对立统一关系。
(1)二者是有区别的。
绝对真理或真理的绝对性有两个方面的含义:
①任何真理都是客观事物及其规律的正确反映,都具有不依赖人类的客观内容,这是无条件的、绝对的。
②人的认识按其本性能够正确认识无限发展的客观世界,也是无条件的绝对的。
相对真理或真理的相对性是真理的条件性。
表现为:
①从认识的广度来看,任何真理的认识都是对整个世界某些领域、某些事物和过程的一定范围的正确反映。
②从认识的深度看,任何真理都是对特定事物一定程度、一定层次的近似正确的反映。
③真理有待扩展和深化。
(2)绝对真理和相对真理又是相互渗透、相互联结的:
第一,相对之中有绝对,任何相对真理之中都包含着绝对真理的成分;
另一方面,绝对之中也有相对,无数相对真理的总和构成绝对真理。
第二,真理是由相对走向绝对的永无止境的发展过程。
任何真理性认识都是由相对真理向绝对真理转化中的一个环节。
(3)割裂二者的关系犯两种错误:
绝对主义真理观和相对主义真理观(选择)。
绝对主义真理观只讲真理的绝对性,否认真理的相对性;
相对主义真理观则只讲真理的相对性,否认真理的绝对性。
(选择)
13、实践是检验真理的唯一标准(真理标准的唯物论)。
(1)实践是检验真理的唯一标准,这是由真理的本性所要求和实践的本质特点所决定的。
(2)真理的本性是主观与客观相符合,而主观和客观事物本身都不能作为认识真理性的标准。
只有把主观同客观联系起来加以对照的东西,才能充当检验真理的标准。
唯一有这个特点的只有社会实践。
(3)实践不仅是主观和客观联系的“桥梁”,而且具有直接现实性特点。
所谓直接现实性,就是实践能够把主观的认识变为客观现实,即主观见之于客观的活动。
所以,只有实践的结果能验证认识是否具有真理性。
14、实践标准的确定性和不确定性(真理标准的辩证法)。
(1)实践作为检验真理的标准既是绝对的,又是相对的,是绝对与相对的辩证统一,这就是真理标准问题上的辩证法。
(2)实践标准的绝对性是指:
①检验认识是否具有真理性的唯一标准只能是实践,这是无条件的、绝对的。
②实践对一切认识最终都能作出检验,没有实践检验不了的认识,这一点也是无条件的、绝对的。
(3)实践标准的相对性是指:
①任何实践都是具体的,都受一定历史条件的限制,因此一定历史条件下的实践,不能完全驳倒或证实现存的一切认识。
②实践对认识的检验不是一劳永逸的,是一个过程。
因此,一定历史阶段的实践对认识真理性的检验是有条件的、相对的。
15、生产力和生产关系的辩证关系。
(1)生产力决定生产关系:
①生产力的产生、性质、水平和发展要求决定生产关系的产生、性质和状况。
②生产力的发展决定生产关系的变革。
③有什么样的生产力就有什么样的生产关系与它相适应,不相适应的生产关系迟早要变化的。
产生性质、发展变化
(2)生产关系对生产力具有反作用:
①生产关系适合生产力发展要求,就会推动生产关系的发展;
②当生产关系不适合生产力发展的要求时,它就会阻碍生产力的发展。
(3)生产关系一定要适合生产力状况的规律。
①生产力决定生产关系,决定生产关系的形成、性质和变革。
生产关系反作用于生产力,促进或阻碍生产力的发展。
生产关系对生产力的反作用归根到底取决于生产力发展的要求。
②(单选)这条规律是不依人的意志为转移的普遍的客观规律,是历史发展的根本规律。
16、社会生产力是社会发展的最终决定力量。
(原理),
(1)社会基本矛盾是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾。
(2)社会基本矛盾的运动以生产力的发展为最终动因。
生产力发展到一定阶段,使相对稳定的生产关系越来越不适应;
生产力进一步发展的要求,引起生产关系相应的变革;
生产关系(经济基础)变革的客观要求又导致上层建筑领域的变革。
(3)整个社会基本矛盾的运动从生产力发展到生产力解放的循环,实质上是生产力——生产关系——上层建筑的层层决定和层层反作用的关系。
其中生产力是社会基本矛盾,也是整个社会发展的最终动力和源泉。
17、科学技术的社会功能和科技革命在社会发展中的作用。
(可能出大题)(原理)
科学技术的社会功能和作用表现在:
(1)科学技术转化为直接和现实的生产力,为人类创造出巨大的物质财富。
(2)科学技术是历史上对社会发展起巨大推动作用的进步力量,是推动历史前进的有力杠杆。
(3)当代科学技术是第一生产力。
(渗透到各个生产要素中发挥作用)
(4)科学技术的发展影响着社会生产者的方方面面,并通过解放人们的思想、提高人们的科学文化素质、推动着经济发展和社会变革等表现出来。
18、社会存在与社会意识的辩证关系。
(1)社会存在是指社会物质生活过程和社会物质生活条件,主要指生产方式。
社会意识是社会精神生活,是社会存在的反映(本质),主要是对物质资料生产方式的反映(单选)。
社会意识包括社会的人的一切意识要素和观念形态。
(2)社会存在决定社会意识。
表现在:
①社会存在决定社会意识的内容和形式,有什么样的社会存在,就有什么样的社会意识。
②社会存在决定社会意识的产生和发展。
(3)社会意识对社会存在有反作用。
先进的社会意识对社会存在的发展起促进作用;
落后的社会意识对社会存在起阻碍作用。
19意识形态的相对独立性及其社会功能。
意识形态的相对独立性是意识形态在反映社会存在的同时,还具有自身的能动性和独特的发展规律。
(1)(原理)意识形态的相对独立性表现在:
①意识形态和社会存在发展、变化的不完全同步性。
②意识形态同经济发展水平的不平衡性。
③意识形态的发展具有历史继承性。
④意识形态之间相互影响、相互作用。
⑤意识形态对社会存在有反作用。
(2)意识形态的社会功能:
①反映社会存在的功能。
②维护或批判现实的功能。
③调控社会和人的活动的功能。
④创新功能。
20、人民群众是历史的主体和历史的创造者。
(1)人民群众是构成人类社会的主体,是社会的大多数。
人民群众是构成人类历史活动的主要担当者和体现者。
(2)生产方式是社会发展的决定力量,生产力是最终决定力量,而人民群众是生产力的体现者。
(3)人民群众是社会物质财富的创造者,为社会发展提供了最基本的条件。
(4)人民群众是精神财富的创造者,它们的实践经验是精神财富的源泉,同时人民群众也参加了精神财富的创造活动。
(5)人民群众是社会变革的决定力量,是推动社会历史由低级向高级发展的决定力量。
(6)人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体,是实现自身利益的根本力量。
(7)尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位是一致的。
21、人的本质。
(1)人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。
人的本质是人的社会性。
马克思就是从社会关系即社会性出发揭示人的本质的。
资产阶级“人性论”把人的本质归结为生物属性。
(2)规定人的本质最主要的是生产关系。
资产阶级“人性论”把人的本质归结为抽象的共性。
(3)人的本质是具体的、历史的。
资产阶级“人性论”宣扬永恒不变的人性。
(4)在阶级社会,人的社会性主要表现为阶级性。
资产阶级“人性论”宣扬超阶级的“人性论”。
辩证法四大原理:
(一)发展的永恒性和普遍性。
(原理)(唯物辩证法过程论的内容)(主要发展观问题)
世界是永恒发展的,发展是过程的集合体,是前进性的运动。
(二)辩证法大综合
(1)矛盾即对立统一,是指事物之间或事物内部的各要素之间的对立统一及其关系。
同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性或两种基本性质。
(2)a矛盾双方相互依存,在一定的条件下共处于一个统一体中;
b矛盾双方相互渗透、相互贯通,c在一定条件下矛盾的双方相互转化。
(3)矛盾着的对立面又统一,又斗争推动了事物的运动和变化。
(4)一切事物都是对立统一的,矛盾是事物的普遍本质,没有矛盾就没有世界,任何事物都包含着矛盾。
(普遍性的浓缩)
(5)构成事物的各种矛盾,在事物发展中的作用和地位不同:
主要矛盾、矛盾的主要方面对事物发展起决定作用,因此在坚持主要矛盾和非主要矛盾,矛盾主要方面和非主要方面,二者辩证统一的前提下,去解决主要矛盾,抓住矛盾主要方面。
(三)辩证的否定观
(1)辩证的否定是包含肯定的否定,
(2)辩证的否定是事物的自我否定,(3)辩证的否定是发展环节和联系环节。
(4)辩证的否定是“扬弃”,“扬弃”就是既克服又保留:
克服旧事物中的消极因素,保留它的积极因素。
(5)事物的发展是前进性和曲折性的统一。
(四)原因和结果的辩证关系
原因和结果的区分既是确定的,又是不确定的。
认识论
(一)认识的本质
(2)认识是在实践的基础上主体对客体能动的反映(3)主体对客体的反映是一个能动的创造性的过程。
(4)主体对客体的反映是受到客观条件的制约。
(5)主体对客体的反映有真实的反映和不真实的反映。
(6)主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的。
(二)主体在认识中的决定作用。
(红字部分是张的概括,方便记忆。
)
在认识系统中,认识主体是首要因素,对认识活动起着决定作用。
原因:
主体引进客体:
主体通过能动的活动,把物质存在的某一部分纳入到认识活动当中,使其成为认识的客体同主体结成认识关系。
主体反映客体信息:
主体通过认识工具作用于客体,使客体信息为主体所接受。
主体对客体信息进行思维加工:
主体对客体信息进行能动的加工、整理和重构
主体解释、概括客体信息,形成精神产品:
主体对客体信息的意义,含义作出解释和概括。
(三)大综合
(1)实践和认识的关系。
在认识和实践的关系中,实践是认识的基础,实践决定认识。
(决定作用)
认识能够指导实践,对实践具有能动的指导作用(能动作用)
(2)认识的发展过程(两次飞跃),就是在实践的基础上从感性认识到理性认识、再从理性认识到实践两次飞跃的辩证过程。
(3)认识是在实践的基础上,无限反复、无限发展的过程。
(4)主观和客观、认识与实践的具体的历史的统一。
(5)在实践中检验和发展真理。
(四)感性认识和理性认识的辩证关系
(五)实践标准的确定性(绝对性)和不确定性(相对性)(真理标准的辩证法)。
实践标准的绝对性是指:
实践标准的相对性是指:
(六)思维方法的作用
(1)使杂乱的感性材料有序化
(2)规范化(3)保证人的思维正确进行。
历史观
人与自然关系63-71零四,零五连续出题,没有要背的。
(张说的,不是我说的哦~)
72-84社会基本矛盾,重点。
(一)经济基础和上层建筑的辩证关系。
(上层建筑适合经济基础状况的规律)
(1)经济基础决定上层建筑:
①经济基础决定上层建筑的产生。
②经济基础决定上层建筑的性质,有什么样的经济基础,就有什么样的上层建筑。
③经济基础决定上层建筑的变化和发展。
(2)上层建筑对经济基础具有巨大的反作用:
①上层建筑必须为自己的经济基础服务。
②上层建筑用政权力量和思想影响,促进自己经济基础的形成、巩固和发展;
同有害于自己经济基础的旧生产关系及上层建筑残余作斗争。
③上层建筑对自己经济基础可以起促进作用,也可以起阻碍作用,主要看它是否适合自己经济基础的要求。
所有的辩证关系的框架:
经济基础决定上层建筑,决定产生、性质、发展变化。
反作用:
适合就促进,不适合就阻碍。
(二)社会生产力是社会发展的最终决定力量。
(1)社会基本矛盾是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾。
(2)社会基本矛盾的运动以生产力的发展为最终动因。
(三)科技的作用
(1)科学技术转化为直接和现实的生产力,为人类创造出巨大的物质财富。
(4)科学技术的发展影响着社会生产者的方方面面,并通过解放人们的思想、提高人们的科学文化素质、推动着经济发展和社会变革等表现出来。
85---90社会意识即人的精神活动
(一)社会存在和社会意识的辨证关系:
①社会存在决定社会意识。
社会存在觉得社会意识的内容和形式,有什么样的社会存在就有什么样的社会意识,社会存在决定社会意识的产生和发展。
②社会意识对社会存在有反作用。
落后的社会意识对社会存在起障碍作用。
(二)意识形态的相对独立性表现在:
(三)大综合分析荣辱观用。
(1)经济基础和上层建筑的关系。
(2)社会存在和社会意识的关系。
(3)意识形态相对独立性的表现。
91-97人的问题
(一)(人的自觉活动和社会发展规律的关系)
a社会规律是人们自己的社会行动的规律,b人们自己创造自己的历史。
c“历史不过是追求着自己目的人的活动而已。
”d人既是历史的“剧作者”,同时又是历史的“剧中人”。
e社会进程是无数交错的力量形成的历史合力。
f但是社会规律具有客观性。
g社会规律的客观性和人的自觉活动在实践的基础上是统一的。
(二)大综合
人民群众是历史的主体和历史的创造者。
坚持党的群众观点和群众路线。
(1)人民群众是构成人类社会的主体,是社会的大多数。
(2)生产方式是社会发展的决定力量,生产力是最终决定力量,而人民群众是生产力的体现者。
(3)人民群众是社会物质财富的创造者,为社会发展提供了最基本的条件。
(4)人民群众是精神财富的创造者,它们的实践经验是精神财富的源泉,同时人民群众也参加了精神财富的创造活动。
(5)人民群众是社会变革的决定力量,是推动社会历史由低级向高级发展的决定力量。
(6)人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体,是实现自身利益的根本力量。
(7)尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位是一致的
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