知识学习第一单元生活智慧与时代精神教案Word格式.docx
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田忌觉得很扫兴,比赛还没有结束,就垂头丧气地离开赛马场,这时,田忌抬头一看,人群中有个人,原来是自己的好朋友孙膑。
孙膑招呼田忌过来,拍着他的肩膀说:
“我刚才看了赛马,威王的马比你的马快不了多少呀。
”孙膑还没有说完,田忌瞪了他一眼:
“想不到你也来挖苦我!
”孙膑说:
“我不是挖苦你,我是说你再同他赛一次,我有办法准能让你赢了他。
”田忌疑惑地看着孙膑:
“你是说另换一匹马来?
”孙膑摇摇头说:
“连一匹马也不需要更换。
”田忌毫无信心地说:
“那还不是照样得输!
”孙膑胸有成竹地说:
“你就按照我的安排办事吧。
”齐威王屡战屡胜,正在得意洋洋地夸耀自己马匹的时候,看见田忌陪着孙膑迎面走来,便站起来讥讽地说:
“怎么,莫非你还不服气?
”田忌说:
“当然不服气,咱们再赛一次!
”说着,“哗啦”一声,把一大堆银钱倒在桌子上,作为他下的赌钱。
齐威王一看,心里暗暗好笑,于是吩咐手下,把前几次赢得的银钱全部抬来,另外又加了一千两黄金,也放在桌子上。
齐威王轻蔑地说:
“那就开始吧!
”一声锣响,比赛开始了。
孙膑先以下等马对齐威王的上等马,第一局输了。
齐威王站起来说:
“想不到赫赫有名的孙膑先生,竟然想出这样拙劣的对策。
”孙膑不去理他。
接着进行第二场比赛。
孙膑拿上等马对齐威王的中等马,获胜了一局。
齐威王有点心慌意乱了。
第三局比赛,孙膑拿中等马对齐威王的下等马,又战胜了一局。
这下,齐威王目瞪口呆了。
比赛的结果是三局两胜,当然是田忌赢了齐威王。
还是同样的马匹,由于调换一下比赛的出场顺序,就得到转败为胜的结果。
中心思想和写作特点
通过写孙膑为田忌设谋,使田忌在与齐王的赛马中取胜的故事,表现了孙膑细致的观察能力和运筹能力。
小中见大,写出了人物特点包含简明的运筹学原理。
围魏救赵
解释:
原指战国时齐军用围攻魏国的方法,迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。
后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。
出处:
《史记&
#8226;
孙子吴起列传》
示例:
倘用~之计,且不来解此处之危,反去取我梁山大寨,如之奈何!
★明&
施耐庵《水浒全传》第六十四回
近义词:
声东击西
反义词:
围城打援
歇后语:
孙膑救邯郸
用法:
作谓语、宾语、定语;
用于军事
英文:
besiegeweitorescureZhao
----------------------------------------------------------------------------------
共敌不如分敌①,敌阳不如敌阴②。
【注释】
①共敌不如分敌:
共,集中的。
分,分散,使分散。
句意:
攻打集中的敌人,不如设法分散它而后再打。
②敌阳不如敌阴:
敌,动词,攻打。
句意为先打击气势旺盛的敌人,不如后打击气势旺盛的敌人。
【按语】
治兵如治水:
锐者避其锋,如导疏;
弱者塞其虚,如筑堰。
故当齐救赵时,孙子谓田忌曰:
“夫解杂乱纠纷者不控拳,救斗者,不搏击,批亢捣虚,形格势禁,则自为解耳。
”
【解析】
对敌作战,好比治水:
敌人势头强大,就要躲过冲击,如用疏导之法分流。
对弱小的敌人,就抓住时机消灭它,就象筑堤围堰,不让水流走。
所以当齐救赵时,孙子对田忌说:
“想理顺乱丝和结绳,只能用手指慢慢去解开,不能握紧拳头去捶打;
排解搏斗纠纷,只能动口劝说,不能动手参加。
对敌人,应避实就虚,攻其要害,使敌方受到挫折,受到牵制,围困可以自解。
因此,这种做法也体现了政治哲学矛盾分析法中的“抓住主要矛盾”的方法论
【探源】
事件《史记.孙子吴起列传》,是讲战国时期齐国与魏国的桂陵之战。
公元前354年,魏惠王欲释失中山的旧恨,便派大将庞涓前去攻打。
这中山原本是东周时期魏国北邻的小国被魏国收服,后来赵国乘魏国国丧伺机将中山强占了,魏将庞涓认为中山不过弹丸之地,距离赵国又很近,不若直打赵国都城邯郸,既解旧恨又一举双得。
魏王从之,欣欣然似霸业从此开始,即拨五百战车以庞涓为将,直奔赵国围了赵国都城邯郸。
赵王急难中只好求救于齐国,并许诺解围后以中山相赠。
齐威王应允,令田忌为将,并起用从魏国救得的孙膑为军师领兵出发。
这孙膑曾与庞涓同学,对用兵之法谙熟精通。
魏王用重金将他聘得,当时庞涓也正事奉魏国。
庞涓自觉能力不及孙膑,恐其贤于己,遂以毒刑将孙膑致残,断孙两足并在他脸上刺字,企图使孙不能行走,又羞于见人。
后来孙膑装疯,幸得齐使者救助,逃到齐国。
这是一段关于庞涓与孙膑的旧事。
且说田忌与孙膑率兵进入魏赵交界之地时,田忌想直逼赵国邯郸,孙膑制止说:
“解乱丝结绳,不可以握拳去打,排解争斗,不能参与搏击,平息纠纷要抓住要害,乘虚取势,双方因受到制约才能自然分开。
现在魏国精兵倾国而出,若我直攻魏国。
那庞涓必回师解救,这样一来邯郸之围定会自解。
我们再于中途伏击庞涓归路,其军必败。
田忌依计而行。
”果然,魏军离开邯郸,归路中又陷伏击与齐战于桂陵,魏部卒长途疲惫,溃不成军,庞涓勉强收拾残部,退回大梁,齐师大胜,赵国之围遂解。
这便是历史上有名的“围魏救赵”的故事。
又后十三年,齐魏之军再度相交于战场,庞涓复又陷于孙膑的伏击自知智穷兵败遂自刎。
孙膑以此名显天下,世传其兵法。
【故事】
战国时,魏将庞涓率军围攻赵国都城邯郸。
赵求救于齐,齐王命田忌、孙膑率军往救。
孙膑认为魏军主力在赵国,内部空虚,就带兵攻打魏国都城大梁,因而,魏军不得不从邯郸撤军,回救本国,路经桂陵要隘,又遭齐兵截击,几乎全军覆没。
这个典故是指采用包抄敌人的后方来迫使它撤兵的战术。
公元前354年,魏国军队围赵国都城邯郸,双方战守年余,赵衰魏疲。
这时,齐国应赵国的求救,派田忌为将,孙膑为军师,率兵八万救赵。
攻击方向选在哪里?
起初,田忌准备直趋邯郸。
孙膑认为,要解开纷乱的丝线,不能用手强拉硬扯,要排解别人打架,不能直接参与去打。
派兵解围,要避实就虚,击中要害。
他向田忌建议说,现在魏国精锐部队都集中在赵国,内部空虚,我们如带兵向魏国折都城大梁猛插进去,占据它的交通要道,袭击它空虚的地方,向魏国的国都大梁(今河南开封)进军,它必然放下赵国回师自救,齐军乘其疲惫,在预先选好的作战地区桂陵迎敌于归途,魏军大败,赵国之围遂解。
孙膑用围攻魏国的办法来解救赵国的危困,这在我国历史上是一个很有名折战例,被后来的军事家们列为叁十六计中的重要一计。
围魏救赵这一避实就虚的战法为历代军事家所欣赏,至今仍有其生命力。
就是孙膑指挥齐军打败庞涓率领的魏军,援救赵国的著名战役。
自此,孙膑便闻名天下了。
塞翁失马,焉知非福
读音
sà
iwēngshīmǎ,yānzhīfēifú
释义
塞翁:
边塞的老头儿。
失马:
丢失马。
焉知非福:
怎么知道不是好事儿呢?
比喻一时虽然受到损失,也许反而因此能得到好处。
也指坏事在一定条件下可变为好事。
同“塞翁失马,安知非福”。
形容人的心态,一定要乐观向上,任何事情有好的一面和不好的一面,不好的一面,是有可能向好的一面进行转化!
故事
以前在北边的边塞地方有一个人很会养马,大家都叫他塞翁,有一天,塞翁的马从马厩里逃跑了,越过边境一路跑进了胡人居住的地方,邻居们知道这个消息都赶来慰问塞翁不要太难过,塞翁一点都不难过,反而笑笑说:
“我的马虽然走失了,但这说不定是件好事呢?
过了几个月,这匹马自己跑回来了,而且还跟来了一匹胡地的骏马,邻居们听说这个事情之后,又纷纷跑到塞翁家来道贺,塞翁这回反而皱起眉头对大家说:
“白白得来这匹骏马恐怕不是什么好事喔!
塞翁有个儿子很喜欢骑马,他有一天就骑着这匹胡地来的骏马出外游玩,结果一不小心从马背上摔了下来跌断了腿,邻居们知道了这件意外又赶来塞翁家,慰问塞翁,劝他不要太伤心,没想到塞翁并不怎么太难过、伤心,反而淡淡的对大家说:
“我的儿子虽然摔断了腿,但是说不定是件好事呢!
邻居每个人都莫名其妙,他们认为塞翁肯定是伤心过头,脑筋都糊涂了。
过了不久,胡人大举入侵,所有的青年男子都徵调去当兵,但是胡人非常的剽悍,所以大部分的年轻男子都战死沙场,塞翁的儿子因为摔断了腿不用当兵,反而因此保全了性命,这个时候邻居们才体悟到,当初塞翁所说的那些话里头所隐含的智慧。
古文
近塞上之人,有善术者。
马无故亡而入胡,人皆吊之。
其父曰:
“此何遽不为福乎?
”居数月,其马将胡骏马而
归,人皆贺之。
“此何遽不能为祸乎?
”家富良马,其子好骑,堕而折其髀(读音bi四声,股,大腿),人皆
吊之,其父曰:
”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战,近塞之人,死者十九,此独以跛之故,
父子相保。
注释
靠近边塞的人,有个善于方术的人。
(他家的)马无原无故跑到胡人那去了,大家都安慰他。
那家的父亲
说:
“这又怎么马上就知道不是福气呢?
”过了几个月,他家的马带着胡人的骏马回来了,大家都来祝贺他。
那家的父
亲说:
“这又怎么马上就知道不可能是祸患呢?
”家里多了良马,那家的儿子喜欢骑马,(一次从马上)摔下折断了大
腿骨,大家都来安慰他,那家的父亲说:
”过了一年,胡人大举入侵边塞,壮年男
人都拿起弓箭参战,(住在)边塞附近的人(壮年男人),死去的人有百分之九十,这家就是因为腿瘸的原因,父子的
性命都得以保全。
英文释义
1.whentheoldmanonthefrontierlosthismare,whocouldhaveguesseditwasablessingindisguise?
2.Alossmayturnouttobeagain.
刻舟求剑
【原文】
楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽(jǜ)契其舟,曰:
"
是吾剑之所从坠。
舟止,从其所契者入水求之。
舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?
【解 释】
楚国有个渡江的人,他的剑从船上掉进了水里。
他急忙在船沿上刻上一个记号,说:
这儿是我的剑掉下去的地方。
船靠岸后,这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。
船已经走(行驶)了很远,而剑还在原来的地方不会随船而前进。
用这样的办法来找剑,不是很糊涂吗?
【出 处】
战国&
吕不韦《吕氏春秋&
察今》:
“楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰:
'
舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!
【近义词】
守株待兔、墨守成规
【反义词】
看风使舵、见机行事
1.涉--跋涉,就是渡过江河的意思。
2.自--从。
3.遽--音句,急遽,立刻,匆忙,表示时间很紧迫。
4.契--音气,动词,雕刻。
5.是--这儿。
6.不亦惑乎--不是佷糊涂吗?
惑,迷惑,糊涂。
“不亦。
。
乎”是一种委婉的反问句式。
7.坠--落。
8.契者--雕刻的人/地方。
9.若--如果。
10.是吾剑之所从坠--这里是我的剑坠落的地方。
11.楚--周代国名,都城在今湖北江陵县北。
【寓意】
这个故事告诉我们:
世界上的事物,总是在不断地发展变化,人们想问题、办事情,都应当考虑到这种变化,适合于这种变化的需要。
迷信教条;
墨守成规,比喻拘泥成法,固执不知变通。
地点发生了变化,解决问题的途径应灵活有变。
这个寓言故事讽刺了那种办事愚蠢、不知事物会变化的人。
【词性】
贬义词
郑人买履
【导读】郑人犯了教条主义错误,造成了买不到鞋子的后果。
这则寓言告诉我们,要实事求是(即“试之以足”),不要教条主义(即“宁信度,无自信也”)
【发音】
zhè
ngré
nmǎilǚ
郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐,至之市而忘操之。
已得履,乃曰:
“吾忘持其度。
”反归取之。
及反,市罢,遂不得履。
人曰:
“何不试之以足?
”曰:
“宁信度,无自信也。
说明做事要善于变通,要根据实际情况;
做事不能迷信教条;
不顾客观实际是不会取得成功的!
【理论点击】
讽刺了那些固执己见,死守教条,不知变通,不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。
【出处】
韩&
韩非《韩非子&
外储说左上》:
“郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐,至之市,而忘操之,已得履,乃曰:
‘吾忘持度’。
反归取之,及反,市罢,遂不得履。
”韩非子即韩非。
我国战国末期思想家、政治家。
是当时著名思想家荀卿的学生。
韩非继承和发展了荀子的法家思想,吸取了他之前的法家学说,成为法家的集大成者。
秦始皇十四年,因受李斯的谗害,被杀于秦。
他的著作后人称作《韩非子》,现存55篇。
他反对以血统为中心的等级制度,提倡“贵族”“民萌”平等;
反对“用人唯亲”,提倡“用人唯贤”;
反对儒家的“礼治”,提倡“法治”;
同时还提出“术”和“势”来和“法”相辅相成。
【示例】
(1)你可千万不要学《郑人买履》。
否则会闹笑话的!
(2)《郑人买履》给我们留下了深刻的教育。
(3)这个故事告诉我们,这种性格要不得,人不能太迂腐,要学会灵活应变。
【用法】
主谓式句型
用作定语或状语
是含贬义成语
生搬硬套死板(搬)教条刻舟求剑墨守陈规
见机行事随机应变
【灯谜】
河南人买鞋——【郑人买履】
【典故】
此文言文为【寓言】
【课文版】
郑人有且置履者,先自度其足而置之其坐。
至之市而忘操之。
“吾忘持度。
“宁信度,无自信也。
【译文】
有个想要买鞋子的郑国人,他先在家里量了自己的脚,把尺码放在了他的座位上。
到了前往集市的时候,却忘了带量好的尺码。
他已经拿到鞋子,(才发现自己忘了带尺寸了)就说:
“我忘记带尺码了。
”返回家去取尺寸。
等到他赶回来,集市已经散了,最终没有买到鞋。
有人问他说:
“你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢?
”他回答说:
“我宁可相信尺码,也不相信自己的脚!
郑——春秋时代一个小国的名称,在现今河南省的新郑县。
履——音吕,革履,就是鞋子。
度——音(duó
),忖度,这里作动词用,即计算、测量的意思。
量长短
度——音(dù
),作名词用,就是尺子。
之——文言代名词,这里指量好的尺码。
坐——同“座”(通假字),就是座位,这里指椅子、凳子一类的家具。
操——操持,带上、拿着的意思。
反——同“返”(通假字),就是返回的意思。
罢——罢了,完结的意思,这里指集市已经解散。
无——虚无,没有,这里是不能、不可的意思。
且——将要,打算。
置——放
【评点】
这个郑国人犯了教条主义的错误。
他只相信量脚得到的尺码,而不相信自己的脚,不仅闹出了大笑话,连鞋子也买不到。
而现实生活中,买鞋子只相信脚码而不相信脚的事,也许是不会有的吧?
但类似这样的人,倒确是有的。
有的人,说话、办事、想问题,只从本本出发,不从实际出发;
本本上写得有的,他就相信,本本上没有写但实际上存在着的,他就不相信。
在这种人看来,只有本本上写的才是真理,没写上的就不是真理。
这样,思想当然就要僵化,行动就要碰壁。
【白话文典故】
古时郑国有一个人想买一双鞋,就在家里把自己脚的大小量好了尺寸。
他来到了集市上卖鞋的店铺里,看好了一双鞋,正准备买的时候,忽然发现自己量好的尺寸放在家里忘了带来了,就说忘了带尺寸,回家拿来尺寸再买,所以就往回走。
旁边的人问他,你给自己买鞋,为什么不直接试试大小,非按原本的尺寸干啥?
郑国的那人就说,我宁可相信我量的尺寸合适,脚却不一定准确。
后来人们就用“郑人买履”来形容和讥笑那些不顾客观实际,搞教条主义的人。
【中心思想】
《郑人买履》讲了郑国有个打算买鞋的人,先在家里量好了脚的尺码,到了集市上却忘记拿了,等他跑回家拿了尺码再返回时,集市已经散了。
有人问他为什么不用脚去试试,他却回答,宁可相信尺码,也不相信自己的脚。
这个故事讽刺了那些只相信教条,而不注重客观现实的人。
邯郸学步slavishimitationofothersandlossofone'
sownindividuality
há
ndānxué
bù
【解释】
邯郸:
地名,在河北省;
步:
步伐。
比喻模仿不成,反把自己原有的长处失去了。
从前有个人在邯郸学习怎样走路,结果不但没有学会邯郸人走路,而且忘了以前自己是怎样走的,于是只好爬着回家去。
1、庄周《庄子&
秋水》:
“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?
未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
2、昔有学步于邯郸者①,曾未得其仿佛②,又复失其故步③,遂匍匐而归耳④。
——《汉书》
①昔(xī)——从前,过去。
步——行走,走路。
邯郸(Há
ndān)——战国时赵国都城。
②曾——这里相当于“乃”,意思同“却”。
仿佛——大略、大概。
③故步——原来走路的步法。
④匍匐(pú
fú
)——爬行。
偏正式;
作谓语、宾语、分句;
含贬义
清&
李绿园《歧路灯》第101回:
“盛希瑗道:
是~,失其故步幺?
半臂添寒尚书醉,屏后金钗楚楚,齐俯首~。
(清&
梁绍任《两般秋雨庵随笔》卷一)
鹦鹉学舌、东施效颦、数典忘祖、寿陵失步
标新立异、独辟蹊径、择善而从
【故事新编】
相传在两千年前,燕国寿陵地方有一位少年,不知道姓啥叫啥,就叫他寿陵少年吧!
这位寿陵少年不愁吃不愁穿,论长相也算得上中等人材,可他就是缺乏自信心,经常无缘无故地感到事事不如人,低人一等——衣服是人家的好,饭菜是人家的香,站相坐相也是人家高雅。
他见什么学什么,学一样丢一样,虽然花样翻新,却始终不能做好一件事,不知道自己该是什么模样。
家里的人劝他改一改这个毛病,他以为是家里人管得太多。
亲戚、邻居们,说他是狗熊掰棒子,他也根本听不进去。
日久天长,他竟怀疑自己该不该这样走路,越看越觉得自己走路的姿势太笨,太丑了。
有一天,他在路上碰到几个人说说笑笑,只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。
他一听,对上了心病,急忙走上前去,想打听个明白。
不料想,那几个人看见他,一阵大笑之后扬长而去。
邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢?
他怎么也想象不出来。
这成了他的心病。
终于有一天,他瞒着家人,跑到遥远的邯郸学走路去了。
一到邯郸,他感到处处新鲜,简直令人眼花缭乱。
看到小孩走路,他觉得活泼、美,学;
看见老人走路,他觉得稳重,学;
看到妇女走路,摇摆多姿,学。
就这样,不过半月光景,他连走路也不会了,路费也花光了,只好爬着回去了。
故事出自《庄子&
秋水》。
成语“邯郸学步”,比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉。
【提示】
勤于向别人学习是应该肯定的,但是,一定要从自己的实际出发,取人之长,补己之短。
如果像燕国寿陵人那样,盲目鄙薄自己,一味崇拜别人,生搬硬套,亦步亦趋,结果必然是人家的优点没学来,自己的长处却丢光了。
【英文】
ImitatingAnotherwithoutSuccessandLosingwhatUsedtoBeone'
sownAbility
Traditionhasitthatmorethan2,oooyearsago,therelivedayoungmanintheShoulingareaoftheStateofyan.Ashisnameisnotknown,wejustcallhimShoulingyoungmanforconvenience'
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