《子路曾皙冉有公西华侍坐》教师版Word文件下载.docx
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2、给下列加点的文字注音:
以俟(sì
)君子莫(mù
)春比(bì
)及三年
端章甫fǔ夫子哂(shěn)之愿为小相(xià
ng)焉
铿(kēng)尔浴乎沂yí
夫子喟(kuì
)叹曰
风乎舞雩(yú
)冠guà
n者五六人曾皙(xī)
乘(shè
ng)之国
摄(shè
)乎大国之间
异乎三子者之撰(zhuà
n)毋(wú
)吾以也
3、搜集孔子的名言,理解你积累的名言的内容:
(1)、子曰:
“学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
”
译文:
孔子说:
“学习并且不断温习,不是很愉快的事吗?
有朋友从远方来,不是很高兴吗?
人家不了解我,我也不怨恨,这样的人不是君子吗?
(2)、子曰:
“不患人之不己知,患其不能也。
译文:
“不怕别人不了解自己,只怕自己没有能力。
(3)、子曰:
“三人行,必有我师焉;
择其善者而从之,其不善者而改之。
”
译文 :
孔子说:
“三个人一起走路,其中一定有值得我为师学习的人;
我选择其中好的并且向他学习,看到其中不好的就改正过来。
(4)、子曰:
“学而不思则罔,思而不学则殆。
“只读书而不深入思考就会茫然无所知;
只是空想而不读书就会产生疑惑。
(5)、子曰:
“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以它为乐的人。
(6)、子曰:
“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
【译文】 孔子说:
“把所学的东西默默地记下来,不断学习而不厌烦,教导别人而不感到疲倦,这些我做得怎么样呢?
(7)、子曰:
“君子坦荡荡,小人长戚戚。
“君子胸怀宽广坦荡,小人永远局促忧愁。
(8)、子在川上曰:
“逝者如斯夫?
不舍昼夜。
【译文】孔子在河边感叹说:
“时光的流逝就像这河水一样啊!
日夜不停地流淌。
(9)、子曰:
“其身正,不令而行;
其身不正,虽令不从。
“统治者自己要行得正,不用命令百姓也能照着做,自己身行不正,虽然发号施令,百姓也不会听从。
(10)、子曰:
“人无远虑,必有近忧。
【译文】 孔子说:
“一个人如果没有长远打算,一定会有眼前的忧患。
(11)、子曰:
“己所不欲,勿施于人。
“自己所不喜欢的,不要强加给别人。
(12)、子曰:
“道不同,不相为谋。
“主张不同,不能在一起相互谋事。
三、课文诵读:
1、教师范读:
2、各学生自读:
3、全班学生齐读:
4、自由诵读:
四、预习安排:
翻译全文
第二课时
1、翻译全文。
2、理解和掌握如、夫、则、尔、以、而等词语的用法以及文言句式。
1、熟读全文,背诵全文。
2、翻译全文,标记疑难之处,完成以下空格练习。
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐(陪侍长辈闲坐)。
子曰:
“以(因为,由于)吾一日长乎(于,比)尔(你们)(句式:
状语后置句),毋(不要)吾以(认为)也(句式:
宾语前置句)。
居则(就)曰:
‘不吾知也!
’(句式:
宾语前置句)如(如果)或(有人)知尔(你),则(那么)何(什么)以(做)哉?
(句式:
宾语前置句)”
子路率(轻率)尔(形容词词尾,……的样子)而(表修饰)对曰:
“千乘(读音:
shè
ng)之国,摄(夹、迫近)乎(于,在)大国之间,加之以师旅,(句式:
状语后置句)因(接着)之以饥馑;
由也为(治理)之,比(到)及三年,可使有勇(用法:
形容词用作名词),且(并且)知方(道,指是非准则)也。
夫(读音:
fū)子哂(笑)之。
“求,尔(你)何如(如何,怎么办,指有什么打算)?
宾语前置句)”
对曰:
“方(方圆,纵横)六七十,如(或者)五六十,求也为(治理)之,比及三年,可使足民。
如(至于)其(那)礼乐,以(来)俟(等待)君子。
“赤,尔何如?
“非(不敢)曰能之,愿学焉。
宗庙之事,如(或者)会同(诸侯会盟,共同朝见天子),端(用法:
名词用作动词,穿礼服)章甫(名词用作动词,戴礼帽),愿为(做)小相焉。
”
“点,尔何如?
鼓(弹奏)瑟希(通“稀”,稀疏),铿尔(拟声词词尾),舍(放下)瑟而(表承接)作(起),对曰:
“异乎(于,跟)三子者之撰(才能,指为政的才能)。
状语后置句)”
子曰:
“何(什么)伤乎?
宾语前置句)亦各言其(自己)志(志向)也!
判断句)”
曰:
“莫(通“暮”)春者,春服既(已经)成(定),冠(读音:
guà
n)者五六人,童子六七人,浴(洗澡)乎(于,在)沂,风(用法:
名词用作动词,吹风)乎舞雩,(句式:
状语后置句)咏(唱歌)而(表修饰)归(回家)。
夫子喟(读音:
kuì
)然(……的样子)叹曰:
“吾与(读音:
yǔ,意思:
赞成)点也!
三子者出,曾晳后(用法:
名词用作动词,落在后面)。
曾晳曰:
“夫(读音:
fú
语气词)三子者之言何如?
“亦各言其志也已矣!
“夫子何(为什么)哂由也?
“为(治理)国以(用)礼,其言不让(谦让),是故(因此)哂之。
唯求则(就)非邦也与(读音:
yú
,通“欤”)?
安(怎么)见方六七十如五六十而(表承接)非邦也者?
唯赤则非邦也与?
宗庙会同,非诸侯而(表并列)何?
赤也为(做)之(它的,指诸侯)小(用法:
形容词用作名词,小事,指做小相),孰(谁)能为之大(用法:
形容词用作名词,大事,指治国为政)?
一、检查预习:
二、诵读全文:
集体诵读全文。
三、接龙翻译全文:
四、继续进行背诵课文的练习:
五、练习:
着重理解和掌握如、夫、则、尔、以、而等词语的用法。
例句
出处
意义
如
权将如吴
《三国志·
吴书》
到……去
不动如山
《孙子兵法·
军争》
像,如同
如或知尔,则何以哉
《论语·
先进》
(连词)假如,如果
如其礼乐,以俟君子
(连词)于,至于
宗庙之事,如会同
或者
公如大夫入
《仪礼·
乡饮酒》
和,同
求,尔何如
[何如]同[如何],怎么样
夫
一夫不耕,或受之饥
《论积贮疏》
成年男子
使君自有妇,罗敷自有夫
《罗敷》
丈夫
夫三子者之言何如
这,那
夫战,勇气也
《左传·
庄公十年》
发语词,用在句首引出议论
则
于其身也,则耻师焉
《师说》
却,可是
那么,就
《论语》六则
初中课本
指分项或分段落的文字的条数
木受绳则直,金就砺则利
《荀子·
劝学》
用在对比句中,相当于“就”
此则岳阳楼之大观也
《岳阳楼记》
就是
徐而察之,则上皆石穴罅
《石钟山记》
原来是
居则曰:
“不吾知也!
就
今则来,沛公恐不得有此
《史记·
高祖本纪》
假若
尔
求,尔何如?
第二人称代词
问君何能尔。
《饮酒》
这、那、这样、如此
子路率尔对曰
词尾,可不翻译
定楚国,如反手尔
非相》
通“耳”,罢了
以
以吾一日长乎尔
因为,由于
不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也
《出师表》
而
必以长安君为质,兵乃出
《战国策·
赵策》
(介词)把,拿,用
毋吾以也
(动词)用
老臣以媪为长安君计短也
以为,认为
以君之力,曾不能损魁父之丘
《愚公移山》
凭,靠
君子不以言举人
卫灵公》
按照,依照
固以怪之矣
陈涉世家》
通“已”,已经
受命以来,夙夜忧叹
作语助,表时间、方位和范围
忠不必用兮,贤不必以
《离骚》
任用
以秦昭王四十八年正月
生于邯郸
秦始皇本纪》
在……时候
蟹六跪而二螯,
非蛇鳝之穴无可寄者
表示并列,相当于“而且”、“又”、“和”或不译
入而徐趋
表示承递关系,相当于“而且”、“并且”、“就”或不译
青,取之于蓝,而青于蓝
表示转折关系,相当于“然而”、“可是”、“却”
提刀而立
《庄子·
养生主》
表示偏正(修饰)关系,
连接状语和中心词,
相当于“着”、“地”或不译
子产而死,谁其嗣之
襄公三十年》
表示假设关系,连接主语和谓语,相当于“如果”、“假使”
鼾然而雷击之
强国》
通“如”:
好像,如同
余知而无罪也
昭公二十年》
你,你的
第三课时
【学习要点】
1、品味子路、曾皙、冉有、公西华的志向和性格。
2、联系孔子的政治思想,分析孔子评判学生的标准。
一、品味四弟子的志向和性格:
1、四弟子志向:
子路——治理“千乘之国”——“可使有勇,且知方也”。
冉有——治理“方六七十,如五六十”的小国——“可使足民”,不过“如其礼乐,以俟君子”。
公西华——在“宗庙之事,如会同”时——“愿为小相”。
曾皙——“莫春者,春服既成——咏而归。
2、从原文分析四弟子性格:
(学生自主提炼)
子路:
直率、信心十足,失之于莽撞
冉有:
谦虚、实事求是
公西华:
更谦虚、敏而好学,(失之于墨守成规)
曾皙:
洒脱、淡泊于功名、从容不迫
3、以现代观点看待四弟子。
(学生自主发言)
现代社会恐怕更需要子路对自己的自信,以及他敢创敢拼的勇气。
但是谦虚仍然是美德
二、分析孔子的态度以及他评判学生的标准:
1、孔子对四弟子的态度:
子路——哂之
冉有——叹之
公西华——惜之
曾皙——与之
2、孔子为什么要“与点”呢?
①从原文可以得出结论,曾点展示的是一幅老师带领学生在春天水旱时行祈雨礼,以求得丰年的场景,进一步可知他想要通过师生共同努力,实现孔子以“礼”治国的理想。
②从另一个角度,结合孔子的思想来分析。
孔子政治上主张“礼治”,即以礼治理国家。
针对子路“率尔”答出“可使有勇”,孔子“哂之”理由就是“为国以礼,其言不让”;
针对冉有“如其礼乐,以俟君子”的回答,孔子当时不语,在回答曾皙的询问时,反问“唯求则非邦也与?
安见方六七十,如五六十而非邦也者?
”既然是治理国家,礼乐教化之事,怎能非要等到君子去做呢?
针对公西华的观点,孔子的惋惜之情溢于言表——“宗庙会同,非诸侯而何?
”既然也是治国大事,你却只是“愿为小相”,“赤也为之小,孰能为之大?
”因为孔子认为他通晓礼乐,可以大用。
看来,只有曾皙真正了解老师的意图,结合“国情”,既陈述了自己的具体治国措施,又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来,这样的弟子,又怎能不博得老师的赞赏呢?
3、总结孔子治国思想——以礼治天下。
在当时的社会条件下,却只能通过为人之师,传播自己的思想,师生共同努力,把这个思想付诸实践。
四、背诵全文:
五、练习
1、完成《优化方案》的相关练习。
2、背诵全文。
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