《春夜喜雨》改编Word文件下载.docx
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我泛着小舟,从巴峡出发,穿过那苍翠欲滴,层峦叠嶂的巫峡顺流而下,一过襄阳便直奔洛阳。
我快速地写下了一首快诗:
《闻官军收河南河北》
剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。
宝丰县杨庄一中六年级:
陶子昂
改写《游子吟》
母爱,像空气一样的母爱。
在一个静悄悄的夜晚里,花儿睡了,鸟儿也睡了,夜风轻轻地吹着,破旧的茅屋里有两个人,一个是上了年纪的母亲,眼睛都花了;
另一位是手不释卷地捧着书的儿子。
一位慈爱的母亲知道儿子要去远行,笑眯眯的借着清柔的灯光连夜地为远行的儿子一针一线地缝衣服。
当线用完的时候,他的眼睛有点花了,但慈爱的母亲一想到儿子要远行了,他不能为远行的儿子做什么,慈爱的母亲只能为儿子把衣服缝得又密又结实,把所有的爱都缝进衣服里,让儿子穿得久一些,就怕远行的儿子迟迟不能回来。
“谁言寸草心,报得三春晖”正如嫩绿的小草无法回报春天的阳光,母亲给他的温暖,儿子的爱心要怎能回报得了母亲那深重的恩情呢?
儿子要出远门了,母亲站在破旧的屋子里看着儿子离开,儿子对母亲说:
“母亲快回去睡吧,在这里很冷,”母亲说:
“儿子让母亲看着你离开吧,”儿子被感动地留下了思念的泪水。
改写古诗《牧童》
很久以前,发生了这样一个故事。
一天傍晚,夜幕降临了,风儿轻轻地吹着,吹到脸上,使人到特别地舒服。
山村的景色真美啊!
广阔的草原上铺满了青青的野草。
仔细听,晚风中传来了牧童悠扬的笛声。
虽
然牧童放牧一天很累,但是,你看他是那样高兴。
只见他一边吹着笛子,一边哼着小曲,高高兴兴地回了家。
牧童吃饱了饭,已经很晚了。
吃完饭后,他什么也没有做,就连身上的蓑衣也没有脱,就躺在月夜的露天地里休息了。
牧童望着月夜美丽的星空,一个人凝望着,数着天上的星星,回忆着一天中发生的事情,渐渐地进入了梦乡。
你瞧!
他好象作了一个甜美的梦,他的嘴角又显出一丝微笑,是那样纯真,那样甜美。
改写《游园不值》
春姑娘披着五彩斑斓的锦缎,迈着轻盈的步伐,悄悄地来到了人间,把大地装点得分外美丽。
这天,春光明媚,大诗人叶绍翁披着青袍,穿着木屐,独自漫步于山间小道上,原来他赶着这好天气去拜访一位老朋友呢!
信步登上台阶,轻轻敲了敲门,没人来开。
于是,又伸手推了推,很长时间还是没人来开门。
这时,他才发现一把铜锁挂在门上,不由地笑起来,摇了摇头,唉,真扫兴!
走下台阶,没走几步,他忽然发现了一枝开得正艳的红杏伸出了墙头,两只喜鹊正在枝头上嬉闹,是那么的欢快。
他不禁停住脚步。
看着看着,诗人仿佛看到了园内那发出淡淡清香的兰花;
那美丽芳香、生机勃勃的蔷薇;
那开得旺盛、如繁星一般的迎春花?
想着,想着,诗人不由自主地说:
“这枝红杏红似火,骄艳无比,想必园中的景色更是迷人。
看来,我的朋友是爱惜园中春色,怕我的木屐在青苔上留下脚印,才拒我于园外的吧!
”
他欣赏着这枝怒放的红杏,不由得吟起诗来:
应怜屐齿映苍苔,小扣柴扉久不开。
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
改写《清明》
清明节这天,大雨纷纷,风雨交加,杜牧去给他过世的朋友和亲人扫墓。
杜牧走在湿漉漉的小路上,心情特别忧伤,说:
“哎!
老天爷也在给他过世的朋友和亲人扫墓,所以才流泪的呀!
瞧,去扫墓的人可真不少。
有的带着花;
有的带着纸钱、香、炮、蜡、酒,走在上坟的路上,有的已经走到墓前,摆上花,倒上酒,点燃香、蜡、纸钱,开始上坟了。
有的已经扫完墓准备回家了。
扫墓的人心情都特别忧伤,有的流着眼泪,有的在哇哇大哭。
杜牧扫完墓,眼里含着泪水,也准备回家了。
杜牧走在回家的路上,天依然下着雨,他感觉很冷,想喝杯酒暖暖身体。
他看见一个牧童,骑在牛背上,戴着斗笠,披着蓑衣。
杜牧上前问道:
“请问,那里有酒家?
”牧童说:
“前面有个杏花村,杏花村里有酒家。
”杜牧谢过小孩,找到了酒家,喝了酒,暖了身体,也暖了心情。
改写《泊船瓜洲》
-
黑夜笼罩着大地,长江水静静地流淌着,波浪轻轻地拍打着岸边的岩石。
诗人王安石乘坐的小船停靠在瓜洲的岸边,随着起伏的波浪有节奏地摇曳着。
王安石静静地倚着船舷,用手捋着胡须,眯着眼睛眺望着江对岸的京口,心里默默地沉思着:
我已年过半百、对政治早已心恢意懒,且经历了两次因推行新法而被罢相的坎坷,此次再次被起用为相,自己面对的不知是祸还是福。
想到这些他不禁深深地叹了口气。
天灰蒙蒙的,王安石迷惘地望着远处连绵起伏的群山在黑夜里只能看到远山模糊的影子。
他不禁想道:
钟山脚下的家乡离我是这么近,只是隔着那一线的长江水和几重起伏的群山,而我却?
忽然,一阵微风拂来,王安石从沉思中清醒过来,感受到了春天温暖的气息。
他仿佛来到了充满绿色的江南大地,仿佛漫步在桃红柳绿的家乡。
池塘里的鱼儿在自由自在地游来游去,河岸边的柳树吐出了嫩芽,千万条柳枝在微风中摇曳,小鸟在柳条中穿行,还不时传来“叽叽喳喳”的鸣叫声。
满山的花草经过春雨的滋润变得更加的精神。
山野中小孩在兴高采烈地嬉戏、玩耍,好一幅和谐的江南山村春景图?
他完全被这美好的回忆陶醉了。
一轮金黄的圆月升起来了,皎洁的月光洒在江面上,整个江面变得波光粼粼一般了,王安石抬起头望着天空中金黄的圆月,情不自禁地感叹道:
“明月啊!
你什么时候才能照着我回到我日思夜想的家乡?
篇二:
南京市江宁区2017年中考一模语文试卷及答案
南京市江宁区2017年中考一模语文试卷
2017.04
一(28分)
1.请在田字格内用正楷字或行楷字抄写下面的句子。
(4分)
(南北朝·
刘勰)
2.给加点字注音,根据拼音写汉字。
(1)翩▲然
(2)惟妙惟肖▲(3)斑lá
n▲(4)一fù
▲对联3.用诗文原句填空。
(10分)
(1)关关雎鸠,▲。
(《诗经·
关雎》)
(2)学而不思则罔,▲。
(《论语·
为政》)
(3)长风破浪会有时,▲。
(李白《行路难》)
(4)忽如一夜春风来,▲。
(岑参《白雪歌送武判官归京》)
(5)随风潜入夜,▲。
(杜甫《春夜喜雨》)
(6)▲,病树前头万木春。
(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)
(7)▲,西北望,射天狼。
(苏轼《江城子·
密州出猎》)
(8)而现在,▲,我在这头,大陆在那头。
(余光中《乡愁》)
(9)随着《三生三世十里桃花》的热播,有些导演将网络文学的改编转向了经典文学的改编。
他们表示,改编一定要加入现代的流行元素,只有这样才能体现文学价值。
其实,他们真正的用意是迎合大众胃口,提高收视率,这真是“▲,▲”。
(用欧阳修《醉翁亭记》里的句子回答)
班级开展“小说欣赏”的语文学习活动,请你参与。
【历史与英雄】
4.子豪同学在稿纸上写了几句话:
①《三国演义》可以说是历史演义的开山之作,《水浒传》应该是英雄传奇的经典之作。
②历史与英雄是两个永恒的话题,它们在历代文人的妙笔之下,流淌出许多灿烂的篇章。
.....③其后的《隋唐演义》又加入新意,既有线索、形象,又能看到才子佳人的小说踪影。
...
④因为中国文人对历史有特殊的嗜好,以史为题材的小说都能将英雄表现得极为个性。
....
下列对上述几句话中的相关内容分析与判断正确的一项是(▲)(2分)
A.第②句中的“灿烂的篇章”是偏正短语。
B.第③句中“其”是代词,“才子”是副词。
C.第○4句中的“嗜好”“个性”为贬词褒用。
D.四句话衔接最紧密的排序应为④①②③。
5.梦妍同学读完《水浒传》中的《鲁提辖拳打镇关西》后,将其中一小段改成了下面剧
本。
袁博同学想出演剧本中的“镇关西”,但他不知道“镇关西”当时是怎么样的心理
活动,于是,你走上前对他说:
“▲。
”(2分)
《鲁提辖拳打镇关西》(剧本片段)
鲁提辖郑屠!
镇关西提辖恕罪!
提辖请坐。
鲁提辖奉着经略相公钧旨:
要十斤精肉,切作臊子,不要见半点肥的在上面。
镇关西使得,——你们快选好的切十斤去。
鲁提辖不要那等腌臜厮们动手,你自与我切。
镇关西说得是,小人自切便了。
【人情与世态】
6.“人情与世态”多反映在凡人的故事里,即所谓的“人情小说”。
下列对“人情小说”的相关文学常识搭配不当的一项是(▲)(2分)..
A.《红楼梦》—曹雪芹—清代小说家B.《儒林外史》—长篇讽刺小说—吴敬梓
C.《家》《春》《秋》—短篇小说—鲁迅D.《我的叔叔于勒》—莫泊桑—法国作家
7.老舍的《骆驼祥子》可谓是“描摹世态,见其炎凉”。
露承同学搜集了下面两则材料,请阅读后完成
题目。
【材料一】
2017年1月22日,由北京市曲剧团有限责任公司推出的北京曲剧经典《骆驼祥子》在天桥剧场隆重上演。
作为北京(2017)第三届天桥小年文化庙会暨老舍京味文化节的重头剧目,北京曲剧经典《骆驼祥子》再现舞台,受到京城观众的热烈欢迎。
据悉,本次演出是北京曲剧《骆驼祥子》首次在小年庙会期间亮相,北京市曲剧团团长孙东兴接▲。
【材料二】
某地区初中生阅读的调查表
(1)请用简洁的语言概括材料一的主要信息。
(不超过25字,2分)
▲
(2)结合材料二内容,为材料一中“《骆驼祥子》上演的原因”补充一条理由。
(2分)
▲受采访时表示,之所以上演《骆驼祥子》,一是为了纪念老舍先生原著创作发表80周年,二是
二(38分)
(一)阅读下面古诗文,完成8—12题。
(14分)
【古诗阅读】
辋川六言(其五)
〔唐〕王维
山下孤烟远村,天边独树高原。
一瓢颜回陋巷,五柳先生对门。
[注释]①辋川:
地名。
①
8.作者为什么要写“颜回”和“五柳先生”?
请结合前两句诗作简要分析。
(3分)
【古文阅读】
登扫叶楼记①
〔清〕管同②
四望③有扫叶楼,去吾家不一里,乃未始一至焉。
辛酉秋,金坛王中子访予于家,语及,因相携以往。
是楼起于岑山之巅,土石秀洁,而旁多大树,山风西来,落木齐下,堆黄叠青,艳若绮绣。
及其上登,则..
近接城市,远挹④江岛,烟村云舍,沙鸟风帆,幽旷瑰奇,毕呈于几席。
虽乡之所谓奇胜,何以加此?
.
凡人之情,骛远而遗近。
盖远则其至必难,视之先重,虽无得而不暇知矣;
近则其至必易,视之先轻,虽有得而亦不暇知矣。
予之见,每自谓差远流俗⑤,顾⑥不知奇境即在半里外,至厌倦思欲远游,则其生平行事之类乎是者,可胜计哉!
虽然,得王君而予不终误矣,此古人之所以贵益友与。
..
(选自《因寄轩文集》)
[注释]①扫叶楼:
南京市清凉山名胜之一。
②管同:
江苏上元(今南京市)人,桐城派后期重要作家。
③四望:
山名。
④挹:
牵孔,这里指接连。
⑤差远流俗:
尚能远离流俗。
⑥顾:
却,反而。
9.下列句子的朗读节奏划分有误的一项是(▲)(2分)..
A.乃未始一/至焉B.金坛王中子/访予于家
C.落木/齐下D.盖/远则其至必难
10.解释下列句中加点的词语。
(1)是楼起于岑山之巅▲
(2)艳若绮绣▲..
(3)虽乡之所谓奇胜▲(4)此古人之所以贵益友与▲...
11.用现代汉语翻译下面句子。
语及,因相携以往。
12.登上扫叶楼后,作者写景的顺序由▲到▲。
而后,作者获得了怎样的感悟?
(用自己
的话或文中的话回答)(3分)
(二)阅读下面文章,完成13—16题。
(12分)
幸福的醒客
周国平
中国的屈原,希腊的赫拉克利特,都早已把思想者喻为醒着的人,也有人将其喻为醒客,而把不思想的人喻为昏睡或烂醉之徒。
众人皆醉,惟我独醒,这诚然是痛苦的。
但是,做一个醒客,自有其清醒中的幸福。
而幸福与满足是两回事,不满足的人是醒着的人,他比满足的人幸福,在这不满足之中,醒客展开了对意义的寻求,创造了丰富的精神世界,且不满足的人更追求快乐的品质。
人为万物之灵,灵就灵在人能思想。
思想是人之为人的高级属性,思想的快乐是享受人的高级属性的快乐。
一个人一旦深尝到这种快乐,再也改不掉思想的习惯,他就成了一个醒客,从此以后,他在自己身上就有了一个永不枯竭的快乐源泉,这又是一种幸福。
在醒客的快乐中,一项莫大的快乐是阅读人文经典。
人类精神始终在追求某些永恒的价值,这种追求已经形成为一个伟大的传统○,而人文经典则是这个传统的主要载体。
这个载体里有丰富的内容,能带给1
人们巨大的影响。
人文经典像一座圣殿,它就在我们身边,一切时代的思想者正在那里聚会,我们只要走进去,就能聆听到他们的嘉言隽语。
就最深层的精神生活而言,时代的区别并不重要,无论是两千年前的先贤,还是近百年来的今贤,都同样古老,也都同样年轻。
每一部经典作品都扎根在人类精神生活的至深土壤之中,正因为如此,所以能够在不同时代的个人的心灵中抽出新芽。
卡尔维诺列举经典作品的特征,有两点最为精辟:
一部经典作品是一本每次重读都像初读那样带来发现的书;
一部经典作品是一本即使初
读也好像是在重温的书。
阅读经典之妙趣,正在于发现和重温的双重喜悦。
思想离不开传统。
置身于传统之外,没有人能够成为思想者。
数学家陈景润,为了学习“歌德巴赫猜想”,坚持每天清晨三点起床学习,每天去图书室,沉浸在数学符号的海洋中;
马克思写《资本论》,研读过一千五百多种著作。
他们之所以成为醒客,是因为他们以自己的方式参与到别人的精神传统中去,成为其中积极的一员。
所以,阅读经典是成为真正醒客的必由之路。
不过,走在这条路上,未必总是艰难跋涉,也完全可以轻松漫步。
林语堂曾经戏言:
大师带学生往往不是在课堂上,而是在沙龙里,抽着大烟斗闲聊,烟雾缭绕中就把学生熏陶出来了。
一本本书正像是一个个沙龙,让你听大师们聊天,并且逐渐加入他们的聊天,在快乐阅读中成为一个幸福的醒客。
阅读经典,就是在今天成为一个醒客,就是今天的醒客与历史上那些伟大的醒客对话。
这时候你会发现,存在着一个醒客的世界,这个世界超越于历史的变迁和人间的喧哗而长存,把一切时代的思想者联结成一个整体。
走进经典的世界,与伟大的醒客们为伍,尽兴品尝思想的快乐吧。
13.作者围绕“幸福的醒客”,表达了自己什么主张?
(2分)..
14.从论证方法的角度赏析下面的句子。
人文经典像一座圣殿,它就在我们身边,一切时代的思想者正在那里聚会,我们
只要走进去,就能聆听到他们的嘉言隽语。
15.阅读第四段,按要求答题。
(6分)
(1)请简要分析第四段的论证思路。
(2)结合下列某一本名著内容,谈谈你对“阅读经典是成为真正醒客的必由之路”的理解。
(3分)《童年》《钢铁是怎样炼成的》《名人传》
16.阅读全文,说说作者为什么说醒客是幸福的。
(三)阅读下面几则材料,完成17—20题。
【材料一】
生机
丰子恺
去年除夕夜买的一球水仙花,养了两个多月,直到今天方才开花。
今春天气酷寒,别的花木萌芽都迟,我的水仙尤迟。
因为它到我家来,遭了好几次灾难,生机被阻抑了。
第一次遭的是旱灾。
它于去年除夕到我家,当时因为我的别寓里没有水仙花盆,我特为跑到磁器店去买一只纯白的磁盘来供养它,可是不到一个月,盆与花就要别离。
为的是我要到石门湾去过阴历年,预期在缘缘堂住一个多月,希望把这水仙花带回去。
如何带法?
颇费踌躇。
工人阿毛提议:
“盘儿不要它,水仙花拔起来装在饼干箱里,携了上车,到家不过三四个钟头,不会旱杀的。
”我通过了。
水仙就与盘暂别,坐在饼干箱里旅行。
回到家里,大家纷忙得很,我也忘记了水仙花。
三天之后,阿毛突然说起,我猛然觉悟,找寻它的下落,原来被人当作饼干,搁在石灰甏上。
连忙取出一看,绿叶憔悴,根须焦黄。
阿毛说:
(选自周国平《生命的品质》,有删改)[注释]①传统:
世代相传、从历史沿传下来的思想、文化、道德、风俗、艺术、制度以及行为方式等。
“不要紧。
”立刻把它供养在家里旧有的水仙花盆中,又放些白糖在水里。
幸而果然不要紧,过了几天它又欣欣向荣了。
第二次遭的是水灾。
家里的水仙花盆中,原有许多色泽很美丽的雨花台石子。
有一天早晨,孩子们说石子里统是灰尘,他们把水仙花拔起,暂时养在脸盆里,把石子倒在另一脸盆里,掇到墙角的太阳光中,给它们一一洗刷。
看的人越聚越多,女孩子最热心。
她们把石子照形状分类,照色彩分类,照花纹分类;
然后品评其好坏?
直到晚上,阿毛在墙角发见了石子的图案,叫道:
“咦,水仙花哪里去了?
”东寻西找,发见它横卧在花台边上的脸盆中,浑身浸在水里。
自晨至晚,浸了十来小时,绿叶已浸得发肿,发黑了!
“不要紧。
”再用小石子给它扶持,坐在水仙花盆中,过了几天,竟然又开始发绿了。
第三次遭的是冻灾。
水仙花在缘缘堂里住了一个多月。
其间春寒太甚,患难迭起,始终不能开花。
直到我要离开缘缘堂的前一天,它还是含苞未放。
我此去预定暮春回来,不见它开花又不甘心,以问阿毛。
“用绳子穿好,提了去。
”我赞成。
于是水仙花倒悬在阿毛的手里旅行了。
它到了我的寓中,仍旧坐在原配的盆里。
雨水过了,不开花。
惊蛰过了,又不开花。
“不晒太阳的原故。
”就掇到阳台上,请它晒太阳。
今年春寒殊甚,阳台上虽有太阳光,同时也有料峭的东风,使人立脚不住。
所以人都闭居在室内,从不走到阳台上去看水仙花。
直到次日清晨,阿毛叫了:
“啊哟!
昨晚水仙花没有拿进来,冻杀了!
”(A)一看,水仙花的鳞茎之,盆里的水溶了,花里的水也溶了;
但是叶子很软,一条一条弯下来,叶尖儿垂在水面。
“糟了。
”但是看它的花蕊还是笔挺地立着。
阿毛随后说:
“索性拿到灶间里去,暖些,我也可以常常顾到。
垂死的水仙花就被从房中移到灶间。
谁说水仙花清?
它也像普通人一样,需要烟火气的。
自从移入灶间之后,叶子渐渐抬起头来,花苞渐渐展开。
今天花儿开得很好了!
阿毛送它回来,我见了心中大快。
此大快非仅为水仙花。
人间的事,只要生机不灭,即使重遭天灾人祸,暂被阻抑,终有抬头的日子。
个人的事如此,家庭的事如此,国家、民族的事也如此。
(选自丰子恺《白鹅》,有删改)
丰子恺画作《生机》
【材料三】
抗日战争让中国陷入了前所未有的苦难之中。
1936年丰子恺写下《生机》一文,1938年创作了画作《生机》。
【材料四】
水仙,是石蒜科多年生草本植物。
水仙的叶是从鳞茎顶端抽出来的。
(B
)鳞茎,呈盘状,上有肥厚
篇三:
2017年改版后语文版七年级语文全册教案
1、春
朱自清
教学目标
知识与能力:
学习有条理地描写事物。
过程与方法:
学会细致观察景物抓住特征描写。
情感态度与价值观:
学习在景物描写中抒发感情。
教学重难点
1、赏析本文优美的语言。
2、细致观察景物,抓住景物特征进行细致地描写。
3、借景抒情的写作特点。
课时安排:
(3课时)
第一课时
一、导入新课
春回大地,万物苏醒,东风荡漾,春光明媚,绿满天下,百花争艳。
古往今来,不知有多少文人墨客、迁客骚人为春天留下了美丽的诗篇。
下面,谁来背背描写春天的诗句?
可记得孟浩然的《春晓》,可记得杜甫的《春夜喜雨》。
(学生背)
春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
——唐?
孟浩然《春晓》
好雨知时节,当春乃发生。
杜甫《春夜喜雨》
迟日江山丽,春风花草香。
杜甫《绝句》
今天,我们要学习一篇描写春天的散文——《春》,看看作者朱自清是如何描写春天的。
(板书课题、作者)
二、简介作家作品
朱自清(1898—1948),原名(自华),字(佩弦),号(秋实),江苏省扬州市人。
现代(散文家)、(诗人)、学者、民主战士。
有诗文集《踪迹》,散文集《背影》、《欧游杂记》,名篇《背影》、《绿、《荷塘月色》》收在《朱自清文集》里。
本文选自《朱自清选集》。
本文是一篇写景散
1
(三)齐读思考并提问:
明确:
第一部分
(1)是盼望春的到来。
(盼春)
第二部分(2~7)具体描绘春天到来时自然的不同景物。
(绘春)
第三部分(8~10)写的是作者赞美春天。
(颂春)
教师小结:
朱自清先生以急切的心情盼望春天的到来;
然后又用细腻的彩笔描绘春天的美景;
最后,最后他又满怀喜悦歌颂了春天。
其中:
“盼春”是本文的开端,作者满怀期待与喜悦,采用拟人化手法,描绘春天在“东风”吹拂下姗姗来到人间。
“绘春”主要是作者全面而精细地观察和描绘了春天到来时自然景物的变化,写得生动有趣。
“颂春”是本文的结尾部分,以三个比喻揭示春天不可遏制的创造力和无限美好的希望,深化题旨,归结全文。
③文章的重点是第二部
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- 春夜喜雨 喜雨 改编