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备年货、师：

每一种习俗都有它的由来，接下来请同学们自主读书，了解关于春节的一些情况，一会咱们一起来说一说。

学生自主读书。

集体交流学习所得。

春节又叫“过年”，俗称“年”，“年”是一种为人们带来坏运，“过”“年”树木凋蔽，“年”气的想象中的动物。

一来，百草不生；

一万物生长，鲜花遍地。

到了农历腊月三十日，时针移过半夜十二点的时候，春节便来到了。

按照我国农历，俗称年初一，传统的庆祝活动．

则从除夕一直持续到正月十五元宵节。

正月初一前有祭祖、扫除污秽。

三十日要贴门神、对联、吃饺子、放鞭炮，除夕“守岁”等仪式；

正月初一晚辈向长辈拜年，然后到亲友家贺年。

亲友第一次见面时，说些“发财”、“过年好”等话互相祝贺，新女婿要到岳父母家中拜年，一般选在年初三，另外，各地除互相登门拜年，节日中还有给儿童压岁钱、舞狮子，耍龙灯，演社火，逛花市，赏灯会等习俗。

这期间花灯满城，游人满街，盛况空前，直到元宵节（正月十五）过后，春节才算结束。

三、课堂小结：

师：

这节课我们一起了解了我国的春节，大家有什么感想？

学生自主谈感想。

第二课时春节的由来与传说

一、师生谈话导入：

上节课我们一起了解了我国的传统节日——春节，这节课我们来了解春节的由来与传说。

二、学习新知：

（一）春节的由来：

春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。

禾部》：

“年，谷熟也。

”在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。

但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。

1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；

农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。

传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。

在春节这一传统节这我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，日期间，

些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。

活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

（二）春节的传说：

1.熬年守岁的传说。

守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年探究这个习俗的来历，。

的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”在民间还流传着一个有趣的故事呢。

请同学们自己把这个故事读一读，相信读完之后大家对“年”会有更深的了解。

找一名学生向大家讲解“熬年守岁的传说”。

太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。

它头长触角，凶猛异常。

“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。

因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。

这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。

乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。

这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。

祇有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人笑道：

“婆婆若让我在你家呆一夜，我一定把‘年'

怪兽赶走。

”老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡，但仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。

婆婆无奈，祇好撇下家，上山避难去了。

半夜时分，“年”怪兽闯进村。

它发现村里气氛与往日不同：

村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。

“年”怪兽浑身一抖，怪叫了一声。

“年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。

将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前了。

原来，“年”最怕红色、火光和炸响。

这时，婆婆的家门大开，祇见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。

“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。

第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。

这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。

乡亲们一齐拥向老婆婆家，祇见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红腊烛还发着余光……

欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。

这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”怪兽的办法。

从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹、户户．

烛火通明、守更待岁。

初一一大早，还要走亲串友道喜问好。

这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。

守岁习俗兴起于南北朝，一直流传至今，人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。

2.万年创建历法的传说。

学生自主读书。

师介绍此传说。

相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。

但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。

天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。

当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。

万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。

祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。

于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。

并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。

有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。

当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：

日出日落三百六，周而复始从头来。

草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。

知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。

万年指着天象，对祖乙说：

“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。

祖乙说：

“春为岁首，就叫春节吧”。

据说这就是春节的来历。

冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。

国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。

以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。

3.贴春联和门神的传说。

大家知道过年的时候人们都会在门上贴春联，据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。

接下来请同学们自己读一读关于春节贴春联的传说。

．

现在大家知道了吧，以前人们在桃木板上写对联，现在又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。

为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。

据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。

大家见过门神吗？

说一说他们都是什么样子的？

学生畅所欲言自己见过的门神图片。

民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。

谈谈本节课的收获和体会。

第三课时春节的习俗

春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日。

如何庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。

同学们，你们在春节的时候都会干什么呀？

学生畅所欲言。

二、教授新知：

从前过春节有很多习俗，有些带有迷信色彩，如祭灶、接神、敬天等，随着人们科学文化水平的提高，已被破除；

而一些富有生活情趣和积极意义的活动，如扫尘、贴春联、贴福字、贴年画、守岁、放鞭炮、吃饺子、拜年以及各种文娱活动等，一直流行至今，深受人们喜爱。

1.扫尘：

从农历腊月二十四起，直到除夕，人们都要把房子打扫一遍，并做好个人洗理卫生。

这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

2.贴春联：

春联又叫“对联”、“对子”。

每到春节，家家户户都要贴春联。

春联起源于桃符。

传说古代东海度朔山有棵桃树，树下住着神茶、郁垒二神，管理万鬼。

如有鬼作恶，二神就把它捉去喂老虎。

老百姓为这就是过春节时就在桃木板上画上二神的像挂在门上，了驱除鬼怪，

桃符。

后来有人在桃符上写上吉祥的话，久而久之，桃符逐渐演变成对联。

桃符原有迷信色彩，春联则表达了人们过春节的喜悦心情和美好愿望，所以至今仍深受人们的喜爱。

3.贴窗花和倒贴“福”字：

在民间，人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。

剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。

过春节时，人们把写在红纸上大小不同的“福”字贴在门上、柜上、缸上、粮囤上，意思是祈求在新的一年里，福满门庭。

还有的人故意把“福”字倒着贴，取“福”到了之意。

4.守岁：

民间历来有过年“守岁”的习俗。

除夕之夜全家团聚，通宵不寐，大人叙旧话新，预祝来年万事如意；

小孩嬉戏玩耍，燃灯放炮。

5.拜年：

大年初一人们都要走出家门，亲朋好友，邻居们都互相问好。

拜年的习俗源于远古的传说。

传说那时，有一种叫“年”的怪兽，每到除夕之夜，都要出来挨家挨户地吃人。

人们怕被吃掉，就在除夕到来之前把肉食放到门外，然后紧闭门户，在家躲到初一早晨再出门，出门后见面互相作揖道喜，祝贺没被“年”吃掉。

这就是最初的拜年。

以后代代相传，成为习俗。

到了宋代，有人感到登门拜年，费时费力，改用名帖互相投贺，这就是最早的贺年片。

6.春节食俗：

腌腊味。

蒸年糕。

年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。

年糕的式样有方块状的黄、白年糕，口味也因地而异。

吃饺子：

过春节吃饺子的习俗，可追溯到南北朝时期，但那时不叫饺子而叫“馄饨”。

大约到了清朝，馄饨才真正被称为饺子。

清初史书记载：

“元旦子时（午夜12点）馔同享，各食扁子，名饺子，取更岁交子之意。

”以后又把“交”字加上食字旁，便成了今日的饺子。

过去吃饺子是过年的象征。

现在吃饺子早已是家常便饭了。

但正月初一这一天，人们仍有吃饺子的习惯。

谈谈这节课的收获和体会。

第四课时春节的诗歌

这节课我们一起来学习有关春节的诗歌。

（一）学习《元日》

元日

（宋）王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

1.让你了解：

王安石（1021-1086），字介甫，晚号半山。

抚州临川（今属江西）人。

北宋政治家、思想家、文学家、改革家，“唐宋八大家”之一。

有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。

官至宰相，主张改革变法。

诗作《元日》、《梅花》等最为著名。

2.帮你理解：

元日：

农历正月初一，即现在的春节。

爆竹：

鞭炮。

山家以除夕烧竹，竹爆裂之声令山魈畏惧而远避。

一岁除：

一年过去了。

屠苏：

屠苏酒。

古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。

全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒（意思是说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了）。

曈曈：

光辉灿烂。

全句说，初升的太阳照遍了千家万户。

桃符：

画着门神或题着门神名字的桃木板，后来演变成春联。

总把新桃换旧符：

总拿新门神换掉了旧门神。

桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。

3.古文今解：

爆竹声中送走了旧的一年，

春风已把温暖送进了屠苏酒碗。

初升的太阳照耀着千门万户，

家家都用新的桃符把旧的桃符更换。

引你欣赏：

4.

抒发了欢乐和万象更新的动人景象，这首诗描写新年元日热闹、作者革新政治的思想感情。

迎来新年。

在阵阵鞭炮声中送走旧岁，“爆竹声中一岁除”，首句，“春风送暖入屠苏”渲染春节热闹欢乐的气氛。

次句起句紧扣题目，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。

第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。

用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。

结句“总把新桃换旧符”，既是“桃符”是一种绘有神写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。

“新每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。

挂在门上避邪的桃木板。

像、形象地表现了万象更新的景桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，象。

（二）学习《田家元日》田家元日（唐）孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东；

我年已强仕，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童；

田家占气候，共说此年丰。

让你了解：

1.），襄州襄阳（今湖北襄阳）人。

早年隐居鹿740689—孟浩然（门山，后曾漫游江淮吴越。

四十岁到长安求仕，失意而归。

张九龄作三年后病卒于家中。

孟浩然一生以隐逸居荆州长史，曾辟其为从事。

多，诗与王维齐名，世称“王孟”。

其诗主要描写隐逸生活和摹写旅途山水风光，恬淡孤清，意境幽远，是盛唐山水田园诗派的代表诗人之一。

写有《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》等名篇佳作。

斗：

指北斗星。

回北：

指北斗星的斗柄从指向北方转而指向东方。

古人认为北斗星斗柄指东，天下皆春；

指南，天下皆夏；

指西，天下皆秋；

指北，天下皆冬。

起：

开始。

东：

北斗星斗柄朝东。

强仕：

强仕之年，即四十岁。

无禄：

没有官职。

禄：

官吏的薪俸。

尚：

还。

桑野：

种满桑树的田野。

就：

靠近。

耕父：

农人。

荷：

扛，担。

占气候：

根据自然气候推测一年收成的好坏。

古文今解：

3.

昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，今天早晨一年又开始了。

我已经四十岁了，虽然没有官职但仍担心农事。

靠近在种满桑树的田野里耕作的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。

农家人推测今年的收成，都说这一年是丰收年。

4.引你欣赏：

这首五言律诗写作者的亲身经历，作于他去长安应试的那年春节。

诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象，注意气候、节令与农业生产的关系，其中虽有某种程度的迷信色彩，但更多的是从生产实践中总结出来的经验，有一定的科学价值。

中间两联叙写了自已的隐居生活内容，其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情，说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望，以便得到引荐达到入仕的目的。

全诗冲淡灵动，朴素自然。

三、实践活动：

1.搜集一些春联，认真观察上下句内容和形式有什么联系；

自己学着创作一副春联，然后在课上和同学们交流。

2.调查一下长辈，了解他们的童年是怎样过年的，再看看自己，今天是怎样过年的。

比一比，同样是童年，却有什么不同？

之后回答一个问题：

这是为什么？