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但并不能反映,他们所依赖的生存技能是什么?
真相是什么?
早已湮灭在历史当中了。
文化,是社会纵向发展过程中的衍生物。
文化的差异性,主要体现在社会的横向发展上面。
生活在二十一世纪的我们,有几个能清楚地意识到这一点…
第二思文化
文化是社会发展过程中的衍生物。
它与社会,可以这样说,是一种依存关系。
如何理解这种关系,关键在于你对这个社会的了解有多深,对文化这个概念的认识有多深。
我不知道,看到这种说法的你会想到什么。
但我实在是想不出更好的说法了。
悟性,很多时候,讲究的是一种机缘,用强迫的方法是没办法得到的。
历史是一门用来研究社会是怎样发展的一门课。
对现代人而言,靠什么去研究几十年、几百年、几千年、几万年、或者更长一段时间以前的东西?
这个问题,先放在这里。
等以后有时间了再谈论它吧。
文化起源于哪里,是什么年代?
这个问题一直存在太多的争议。
在没有更充分的理由之前,我是不会说出自己的答案的。
当然了,私底下的交流除外。
前提是你能看懂我写的这些东西。
希望,我们都能从对方那里有所收获…
正常情况下来讲,社会的发展是连续的,而且应该是缓慢的。
在这种原则下,文化的发展也应该是连续的才对。
事实上,我所接触到的文化当中,只有东方的文化具有这样的特色。
最富有代表性的,我接触最多的只有一个,那就是中国文化。
西方文化,在我看来,具有明显的宗教色彩。
这并不是说西方就不具备没有宗教色彩的文化。
它有,可惜的是这些文化早已湮灭在历史当中了。
如果愿意的话,教廷里面应该有你要找的东西。
前提是,你得拥有那种勇气…
东方文化与西方文化之间的差异,跟社会的横向发展有关,跟社会的纵向发展也有关系。
对宇宙来说,地球其实是很小的一个概念。
对居住在地球上的我们来说,它是一个很大的概念。
如果你对中国的五行学说了解的比较深的话,那么你应该能理解我接下来要说的内容了。
东方文化,尤其是中国文化,带有强烈的“水”、“土”的色彩。
西方文化,则带有强烈的“金”、“火”的色彩。
“木”的文化在哪里,也许你很好奇这一点。
其实很简单,有“水”也有“土”的地方,还会缺少“木”的文化吗?
木秀于林,风必摧之。
星星之火,可以燎原。
风助火势。
不知道这几句话能让你联想到什么。
清政府落幕的原因都包含在里面。
这个世界上,自以为是的人有很多。
那个时期的日本,就犯了这样一个毛病:
自大。
他,怎么说了,就像一颗墙头草,谁的文化强大就向谁学习。
中国强大的时候向中国学习,欧洲强大的时候向欧洲学习,美国强大的时候向美国学习。
没有谁会喜欢这样摇摆不定的一类人。
他的未来,我很不看好。
对中国来说,他给我们带来了一场噩梦。
从长远来看,如果不是他们这么心切的话,中国隐藏的文化又怎么能够重新展现在众人的眼前。
“金”虽利,却无法对“水”造成任何实质性的伤害。
“火”,不管是“土”还是“水”都能把它克的死死的。
中国的崛起,已经是板上钉钉的事情了。
结局不可能出现太大的误差,但代价不是一般的大。
一直到现在,我也没有看到西方文化跟东方文化融合的迹象。
破罐子破摔,即便是死也要让对方感到心痛。
这个世界上的人太多了,不相信也不希望看到这种结果的人虽然说不会很多,但为了所谓的自尊,即便是明知道结果是什么,也会用他的方式来向这个世界证明自尊不容任何人践踏。
我这样做,真的对吗?
虽然说很怀疑,但来自内心深处的不安,我还是这样做了…
第三思社会
社会应该是什么样的?
对中国来说,按照时间的顺序,经历了三个社会。
这三个社会依次是原始社会、封建社会、共产主义社会。
原始社会持续的时间最长。
从猿人开始,一直持续到夏王朝的建立。
这段时期的文化有很多。
石器的使用,火的使用,养殖业的出现,文字的出现,医学,天文学,巫术,占卜等都包含在这一个时期。
封建社会从夏开始,一直持续到清朝。
这段时期的文化,掺杂了太多的个人的见解。
各种学说,各种观念纷纷出炉。
社会变得复杂了起来。
对于生活在其中的人来说,并不是一件好事。
等级观念,可以说是这个社会最大的特色。
这段时期最大的一个转折点是商朝末期。
商朝的图书馆被盗,里面的资料大部分遗失。
老子,用现代话来讲,是当时的一个图书管理员。
这件事出现以后,他被罢黜了。
《道德经》是他归隐之前留下来的一篇文章。
另一个转折点出现在秦朝。
秦朝的历史虽然说很短,但它的意义在于统一了中国。
焚书坑儒,是他统一中国之后颁发的一道指令。
几乎所有的文化,都销毁在这一个时期。
秦始皇为什么要作出这样一个决定?
这个问题,我回答不了…
西方的文化,是什么时候才开始进入中国的?
这个问题,我回答不了。
专门从事历史研究的人,可能会给出一个答案吧。
只是,我不知道有没有这样的人专门从事这样的汇总工作。
应该有吧…
清朝之后,新中国成立之前,这段时期属于过渡时期。
新中国成立后,一直到现在属于共产主义社会。
这个社会的理论知识,我们已经拥有了。
可惜的是,实践起来并不容易。
问题很多。
一直到现在,我们依然在寻找如何完善这个社会的道路。
对西方来说,它们经历了什么样的社会?
也许,你会告诉我,它跟东方一样,也有三个社会。
这三个社会依次是:
原始社会、封建社会、资本主义社会。
这三个社会的分界线在哪里?
你还能完整的回答我这个问题吗?
不能,因为西方的历史并不完整。
后记
人,要低调一点。
少说话,多做事。
这是我的一个长辈经常告诉我的两句话。
那个时候的我还很小,不是很理解这句话。
但我却把这句话记在了心里面。
不管遇到什么麻烦,不论别人说我什么,我都是低着头做事。
不去辩解,也不去埋怨。
长大之后,这个长辈对我说了另外一句话:
要学会说话。
我会什么,能说些什么?
我什么也不会,什么也不知道。
除了想事情,不知道自己还能做些什么。
我想找个人,把自己想的这些东西,一股脑的说出来。
可是,碰了几次壁之后,才发现自己已经脱离了这个社会。
我该怎么做,今后的路又该怎么走?
《道德经》是我毕业之后,看的一篇文章。
第一次看的时候,就感觉到自己打开了一道门。
虽然说,我并不明白这道门是什么,但我还是不厌其烦的一遍又一遍的看。
有松有紧,不强迫自己,也不刻意的去看。
懵懵懂懂地生活了将近五年的时间。
前不久,在我想事情的时候,脑海中出现了一句话:
道是虚无,“无”不是什么也没有,而是无所不有。
一下子想通了很多事情。
那个时候的我,感觉很轻松。
这种轻松来得快,去得也快。
人活着是为了什么?
命又是什么?
等等一些列的问题涌现在我的脑海当中。
想通了如何,悟了又如何,我还是我,并没有改变什么。
我掉进泥潭了,周围是一片沼泽地,看不到人烟,不知道谁能过来拉我一把。
问道,是我想到的唯一的办法。
运气还不错,结识了一个朋友。
我把自己想到的关于道的理解一股脑的给他说了一下,又把自己的处境说了一遍。
他算是修道者,但并没有看懂我说的跟道相关的知识。
看明白我的处境之后,给了我这样一个概念:
我不是道中人。
道外无物,迷而不惑。
是他送给我的两句话。
下来之后,我认真的想了想,他的观念可能是对的。
后来,我就专心的找关于手相方面的知识。
可惜的是,我没有找到自己想要的东西。
印象中,自己接触到的手相方面的知识是这样的:
人手上有三条线,离大拇指最近的是感情线,最远的是生命线,中间的是事业线。
而我在网上查到的资料跟我认识的差别很大。
网上的感情线跟事业线与我了解到的正好相反。
我想找个人弄明白这个问题,可惜的是没有找到。
不过,也不是没有收获的,我看到了另外一些知识。
这些知识跟道有关,都是很基础的。
里面提出了两个词:
一个是道教,另一个是道家。
也就是这个时候,我才意识到自己掌握的东西是道家里面的知识。
心在道外,身在道中。
这是我总结出来的第二句话。
人、文化、社会,这三篇文章是我在想怎么把我对道的理解写成文字的过程中想到的跟道没有太大关系的知识。
对这几篇文章,我不做太多的评论。
不是不想,而是我不知道该怎么去评论它。
如果你认为这几篇文章很不错的话,希望你能帮忙顶一下。
对这个话题感兴趣,希望了解更多的内容的话,可以随时跟我联系。
人文
洛尘
人文,怎么说了,是一门研究人类发展规律的学科。
这门学科,涉及到的内容很多。
语言学、生物学、历史学等都包含在内。
我不知道,在中国,目前有多少人从事这方面的研究,也不知道自己目前想到的这些东西会对我们这个社会造成怎样的影响。
但,不管怎么说,我还是把自己的知识归纳了一下。
希望有人能意识到这里面隐含的价值所在…——题记
第一章
人是怎样产生的?
对历史了解的人很容易就能给出这样一个答案:
人是生物进化的结果,不是“神”创造出来的。
猿人也好,山顶洞人也罢;
北京人也好,直立人也行;
智人也可,现代人也罢等都体现了人类进化的一个过程。
石器的使用,火的使用,种植业的出现,文字的出现等都具有划时代的意义。
虽然说,我们并没有找到汉字的起源是哪里,但前三者,在中国的土地上都能找到相应的足迹。
文字之所以能够保存下来,最主要的因素是它需要一个载体。
商朝的甲骨文,刻在骨头上的文字,是目前我们发现的中国最古老的文字。
尽管我们对甲骨文的认识并不多,但能够看到甲骨文上面的文字已经很完整了。
商朝,学过中国历史的人都知道,大约在公元前35世纪左右。
这个时间,全球通史给出的是公元前15世纪左右。
谁才是正确的?
我不知道,或许有人会替我解答吧…
美索不达米亚平原,是西方历史上文明的起源地。
苏美尔人,是对生活在这片平原上的一个部落的统称。
他们创造了文字,创造了天文学,创造了医学,创造了巫术,创造了城市,创造了国家。
这是西方对这个文明的理解。
在我看《全球通史》这本书的时候,注意到三个问题:
一,苏美尔人可能来自东方;
二,中国的大豆比这个文明早了五百年左右;
三,食物对人的重要性。
第三个问题无关紧要,但我想知道为什么人们在研究历史的时候都刻意回避前两个问题。
谁能为我解释一下这其中的原因…
《易经》是我接下来要谈的一个话题。
这本书,怎么说了,我看过一点。
但里面的内容,我看不懂,根本不知道在说些什么。
不可否认的是,这本书对我们这个社会具有无可估量的价值。
我看到的那个版本是周朝的,从名字上就可以看出来,《周易》。
之前的版本,应该有,但我对这方面了解的不多。
我手上有个程序,名字是《中华奇书全集》。
这个程序包含了很多内容。
《山海经研究》是里面的一篇文章。
这篇文章的作者是谁我没有看到。
但里面的一些内容我觉得应该跟大家分享一下:
美国易经考古学会曾于70年代,在美国、加拿大、日本、欧洲、台湾等地展出1972年在亚利桑那州出土的许多零碎陶片,其中一件已有7000年历史的古印第安人彩,其上刻划有易经文字。
美籍华裔考古学家洪天水经过数十年考证,加上在圣地亚哥又出土破片,发现有9个符号与中国半坡文化使用的表意符号完全相同,经过比对113个标本,又将符号表意内容与中国古籍和易经印证,发现这些彩应是中国人自上古半坡氏族移居美洲的一个明证。
再加上美国亚利桑那州立大学人类考古学教授,根据对9000名哥伦布以前美洲印第安人、阿留申人和爱斯基摩人牙齿及骨骼的检查,作出美洲先民于2万年前来自中国北方的结论,他认为来自中国的移民可能分三批,一批是经由白令海峡陆桥的南缘移来,美国西北部的那狄恩印第安人则经由陆桥北缘从西伯利亚大丛林来到美洲,另一批为远洋渡海而来。
地球科学已证实白令海峡原本是连接亚洲和美洲大陆,此陆桥因14000年前巨大的冰河溶解,海平面上升而淹没。
而10年前,一些欧美学者经过考证认为,约在3000年前,即殷商末年,一批中国人就已来到墨西哥,由于在秘鲁出土的一尊奇特女神铜像,双手提着铜牌,其上铸有「武当山」三个南北朝时的汉字;
在墨西哥又发现一方「大齐田人之墓」的墓碑,考证为战国或秦末从山东半岛横渡大洋来到美洲的田齐人埋骨遗迹。
美国圣地亚哥大学博士针对在加州海岸外发现的古石锚及11块大石块做研究,认为是早期中国人横渡太平洋的证据,因为对照古文物和实物,以及美国科学机构鉴定,认定此石锚岩质「不存在于北美洲太平洋岩岸,而同南中国海岸地区所产灰岩一样」,应为5只石锚及其附具。
不知道看过上面内容的你会对之前我提到的那些知识产生怎样的联想,会不会像我这样兴起研究历史的兴趣?
我不认为《山海经》这本书里面的内容是假的。
这是我在看完《山海经》以及《山海经研究》里面的内容之后得出的观点。
它里面有一句话:
其山北人,皆生食不火之物。
这是我认为《山海经》里面的内容不是假的原因所在。
之所以去看《山海经》里面的内容,跟我前面提到的《全球通史》有一定的关系。
我想弄明白之前提到的那两个问题的原因是什么。
虽然说,我没有在《山海经》里面找到明显的答案,但它给我带来了新的思路:
生物究竟是朝着怎样的方向进化的?
《山海经》里面的内容很多,矿产,水源,生物等。
矿产跟水源就不多说了,主要提生物方面的。
按照生物的种类以及用途来区分的话,涉及到这几种:
医学方面的、引起自然灾害的(包括洪水、干旱、瘟疫等)、人面动物身的物种(人鱼、人面蛇身、人面鸟身、人面兽身等)、人等。
达尔文的《物种起源》一书,提出了这样一个观点:
进化的不定向性。
人真的是地球上唯一拥有高等智慧的生物吗?
《山海经》的作者是谁?
历史的真相是什么?
等等一系列的问题浮现在脑海…
第二章
它的缔造者是人,而不是其他的生物。
按其地理位置来区分的话可以分为东方文化与西方文化。
怎样去理解文化的概念?
这个问题,我想了很长时间也没有想出一个结果。
总感觉文化这个词,让我想到的东西太多了。
想的东西越多,越不知道究竟该怎样给文化下一个定义。
文化不等于知识,而知识是我们认识文化的一种途径。
现实中的很多人,往往分不清这两者的区别,把它们混为一谈。
自以为学到了一点知识,就可以高人一等。
这种观念,影响了一代又一代的人。
真的很可悲,不是吗?
在现实社会中,获取知识的途径有两个:
一是学校,二是社会。
知道中国教育跟西方教育最主要的差别在哪里吗?
可能有人意识到了,但他并没有能力改变这一点。
中式教育,怎么说了,把学校跟社会分开了。
学校是学校,社会是社会,二者不能混为一谈。
而西方,学校与社会其实是一个概念。
中国的大部分学生,就像是温室里面的花朵,什么都不用考虑。
而西方的学生,大部分生活在社会当中。
社会的生存法则是什么?
优胜劣汰。
西方人看不起中国人的原因应该在此。
西方是什么时候才开始真正踏入世界的舞台的?
熟悉历史的人应该能给出一个大致的数字:
公元十五世纪左右。
而中国,正是从这一个时期才开始走向衰落的。
郑和的船队,是旧社会的中国在世界舞台上留下的最后一个身影。
知识,不仅带来了科技的进步,将一个具有很大影响力的文化推向了末路,也将一个不出名的文化推向世界的舞台。
无知,真的很幸福。
如果不是这样,我又怎么会走上文化的道路…
知道老祖宗留给我们最大的财富是什么吗?
是文化,而不是文物。
文物,虽然说很珍贵,但它毕竟是一件死物。
而文化就不一样了。
只要中国人没有全部死亡,还有一口气,就永远不会消失。
这一点,一直在学习知识,把文化挂在口中的你可曾意识到…
第三章
埃及文明,公元前二十世纪左右,使用的是象形文字,信奉的是太阳神。
法老一直是埃及的统治者,号称太阳之子。
象形文字可以说是世界上比较古老的文字之一。
它比商朝的甲骨文早了很长一段时间,是甲骨文的前身。
《全球通史》上把商朝排在埃及文明之后的原因应该在此。
埃及王朝没落之后,他的文化也随之消失了。
如今,我们看到的埃及文明,大多属于后代的学者依照当地人口头上的描述进行的一个比较可靠的猜测。
象形文字,怎么说了,并不是只有埃及才有。
中国也有象形文字,好像是在殷墟,也就是河南安阳这个地方发现的。
中国的象形文字跟埃及的象形文字从表面上看有区别吗?
这个问题,先放到这里,希望有人能解开。
中国的神话传说里面,有一则跟太阳有关的故事。
故事的内容,我不是很清楚。
只知道太阳其实是一只鸟,这只鸟并不是普通的鸟,而是神鸟。
它的名字是三足金乌,是鸟皇。
月亮的说法跟这个相似。
不一样的是,月亮里面的生物是三足金蟾,也就是蟾皇。
埃及金字塔中的象形文字,“鸟”的图案究竟有几层意思?
如果里面有一层的含义是“太阳之子”的话,那么它跟中国的神话传说里面又有怎样的关系?
是巧合吗?
埃及文明的缔造者是谁?
希望有人能解答出来…
第四章
对一个人来说,什么是善,什么是恶;
什么是好,什么是坏;
什么是爱,什么是恨;
什么是美,什么是丑…
引入《道德经》里面的一段话:
天下皆知美之为美,斯恶已。
皆知善之为善,斯不善已。
有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。
恒也。
是以圣人处无为之事,行不言之教;
万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。
夫唯弗居,是以不去。
后世的学者都尊称老子为“圣人”,这一点跟《道德经》这篇文章有很大的关系,跟前人的研究资料也有关系。
我能有今天,也是看了这篇文章的缘故。
但我并不认为自己能跟“圣人”沾上半点关系,充其量只是一个凡人——知道天外有天,人外有人,耍点小聪明的凡人罢了。
善非善,美非美,有非有,难非难,长非长,高非高…都在人的一念之间。
道是虚无,“无”不是什么都没有,而是包罗万象。
干旱、洪涝、地震、泥石流、海啸、台风等都是它对我们人类无情的一面。
在它们面前,人算什么…
“道”对我们人类真的无情吗?
我想不是这样的。
因为,如果它真的是无情的话,人类早就灭亡了,不可能发展到现在。
它。
怎么说了,一直围绕在我们的身边。
不管我们是不是意识到它的存在,它都一如既往的关心着我们。
这种关心,太容易得到了,以致于没有人会想到我们有一天会失去它。
当我们意识到这一点的时候,已经来不及了。
《道德经》这篇文章,并不难理解,很多人一看就知道里面说的是什么。
但它又很难,难在没有几个人愿意花时间弄明白这些东西究竟意味着什么。
而那些知道这些是什么的人,又不愿意把这些东西透漏给其他人。
大隐隐于市,这些人隐藏的太深了。
道家中人,大多是懒惰的。
如果没有事情的话,是不会站出来的。
我,只是他们在适当的时候推出来的一个棋子。
未来会发生什么事情我不知道。
但我知道,社会真的要进入新的阶段了。
第五章
人的寿命有多长?
按照我们现在的生活水平,不遭受任何意外的话,这个数字应该不低于七十五岁。
这是科学家们根据目前掌握到的数据,作出的一个比较精准的推断。
在我还没有达到现在的位置的时候,这个数字对我而言很有说服力。
但现在,我很怀疑这个数字的可靠性。
我们对这个文化的了解太少了,对这个世界认识的也太少了。
最主要的是,我们现在这个社会并不是社会的终极形态…
据估测,地球的寿命大约有四十五亿年。
而我们人类的历史,据推测只有几千万年。
几千万年前的地球是什么样的?
我想象不出来。
从社会的角度来讲,人类的第一个社会应该以远古社会来命名。
人类的进化史指明了我们的祖先是猿人。
远古社会隐藏的人类文化,应该是由猿到猿人的一个进化过程。
猿只是远古社会的一个物种。
在这个时期,从生物的角度来看,应该有并列的文化存在。
这些文化,怎么说了,根本不知道该从哪里下手。
第二个社会是原始社会。
这个社会中的人类文化应该是猿人到人的一个进化过程。
具有代表性的文化有石器的使用、火的使用、种植业的出现、文字的出现等。
这个时期,怎么说了,没有明显的职业的区分,但它隐含的知识涉及到很多方面。
占卜、祭祀、医学、巫术、语言学、天文学等都包含在里面。
这个时期的人们,怎么说了,过着部落的生活。
中国的神话传说,大多可以追溯到这个时期。
《山海经》这本书里面描述的内容应该也在这个时期。
这种感觉很奇怪,但我又说不上来其中的原因。
最主要的是我不知道我们目前看到的《山海经》跟以前的《山海经》究竟有多大的差别。
第三个社会是封建社会。
这个社会相对来说,就比较健全了。
这个社会最大的特色有等级制度、职业分工、民族文化、宗教文化、学术等。
第四个社会是什么,目前还没有人给出一个合适的答案。
但有一点我可以肯定的是这个社会的文化主流是道家的文化。
未来究竟会怎样发展,我想象不出来。
这个问题的答案,就由后世的人来探讨吧…
第六章
《道德经》里面有一句话:
道生一,一生二,二生三,三生万物。
在没有接触到人文这个学科的时候,我曾听过别人讲到对这句话的讲述。
他的观点跟《易经》有一定的关系,原话是怎么描述的,我记得不是很清楚。
我对他的观点的理解是这样的:
无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦…(这句话在金庸的武侠小说里面提到过,但它的出处是哪里我不是很清楚。
我想应该跟《易经》有很大的关系。
)“道”等同于无极,“一”等同于太极,“二”等同于两仪,“三”等同于四象。
这个观念,怎么说了,很抽象。
虽然说,这样的理解并不错,但我不知道它跟我们现在的社会有什么样的关联。
针对这一个情况,我提出了自己的第一个观点:
人法地,地法天,天法道,道法自然。
这句话同样出自《道德经》。
前文,第二章的时候,我介绍了自己悟道的一个过程,不知道大家对我描述的那个画面是不是还有印象?
如果,你的印象不是很深的话,建议你先去看一下里面的内容。
这对你理解这个观点有所帮助。
道是虚无,“一”是混沌,“二是”天地,“三”是人。
虚无生混沌,混沌生天地,天地生人,人生万物。
万物的名字是人定的,人生万物的说法并不是不能接受的。
天地生人,怎么个生法,可能大家对这个概念就比较模糊了。
人,怎么说了,由两个部分组成。
一个是灵魂,另一个是肉身。
肉身,是物质方面的,由骨骼、大脑、肌肉、血液、皮肤等组成。
地球上的食物与水,提供了肉身所需要的养分。
灵魂,属于精神方面的,是天赋予的。
这个概念,比较抽象,虽然说能够想到,但在现实中我们还没有找到可以判断它究竟是怎样一种形态。
天地生人,就是这么来的。
道、天、地、人,这四个字很关键。
我对它的理解供大家参考:
道是虚无,“无”不是什么也没有,而是包罗万象。
它在混沌之上,用语言是无法描述的。
混沌,是一片漆黑的空间,囊括了世间的一切法则。
天,用现在的话来讲,等同于宇宙。
宇宙有多大,拥有多少个星系,我是没有概念的。
地指的是地球。
人,指的是我们自己。
这个观点就此打住,有兴趣的人可以出来讨论。
真要一一解释清楚的话很难很难。
这些东西,不是靠死记硬背就能了解的,靠的是悟性。
我的第二个观点,是在我接触人文之后提出来的。
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