小学语文课程实施的难点及策略继续教学资料Word文档格式.docx

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教学内容难度应予以控制，九年义务教育是普及教育，不是精英教育，课程标准应该是人人可以达到的标准。

课程应具有弹性，关注人的差异，为每一个学生的发展提供合适的课程。

教师应尊重每一个学生，平等地对待每一个人。

4、主体教育的思想。

怎样使学生真正成为学习的主人？

怎样尊重学生的自我认识，尊重学生独特的感受和经验？

人在“科学理论”压抑下主体精神的失落，在文科教育中也表现甚为充分。

对文科教育的新认识：

文科教育的过程是精神享受的过程，是提高生命质量的过程。

文科教育的过程是体验和提升生命价值的过程。

文科教育的过程是感悟自由精神的过程。

文科教育的过程是分解的教育，更是整体的教育。

文科教育的过程是标准的、统一的教育，更是多样的、个性化的教育。

文科教育的过程是技能的教授，更是生命的对话。

5、多元智能理论。

尊重学生的个体差异。

尊重学生对学习方式的选择，让每个人选择到自己学习的入门方法。

6、后现代主义课程观。

课程是一种动态发展的过程，而不只是特定的知识体系的载体；

是师生共同参与与探求知识的过程。

老师和学生的关系是一种平等的对话关系，教师是“平等中的首席”。

教育目标不再是完全预定的，而应该是开放的、灵活的：

有清晰的一面，也有模糊的一面；

有一定的精确性，也有不确定性。

7、建构主义理论。

教学应该改变灌输与机械训练的方法，应该由学生主动积极地建构知识。

应大力倡导自主、合作、探究的学习方法。

二、观念新

1、新的课程观

课程是什么？

课程是教师、学生、教材、环境四因素动态交互作用的“生态系统”。

学生与教师的经验即课程。

生活即课程。

自然即课程。

分门别类的教材只是课程的一个因素，只有在和其他因素整合起来，成为课程“生态系统”的有机构成时，这个因素才发挥应有的作用。

新的课程观是生成的课程观，整合的课程观，实践的课程观。

新课程观包括以下几个方面的内涵：

儿童是课程的主体；

“生活世界”是课程内容的范围；

课程是儿童通过反思性、创造性实践而建构人生意义的活动；

课程的学习活动方式以理解、体验、反思、探究和创造为根本；

教师和学生不是课程的简单执行者，而是课程的创生者。

2、新的学生观

新课程认为，学生不是被人塑造和控制、供人驱使和利用的工具，而是有其内在价值的独特存在，学生即目的。

每一个学生既是具有独特性、自主性的存在，又是关系中的存在。

学生首先是人，需要走向生活的人；

学生是“文遗产中的人”；

学生是“生活世界的人”“关系中的人”；

学生是“时代中的人”；

学生是“世界背景中的人”。

3、新的发展观

以学生发展为本。

“发展”的涵义：

全体学生的发展，全面和谐的发展，终身持续的发展，个性特长的发展，活泼主动的发展。

“学生为本”的涵义：

价值观：

一切为了学生；

伦理观：

高度尊重学生；

行为观：

全面依靠学生。

4、 

新的知识观

新课程不再把知识技能视为凝固起来的供人掌握和存储的东西，它合理地承认知识技能的不确定性，认为知识技能的本质在于人们通过它而进行批判性、创造性思维，并由此建构出新的意义。

知识不是客观的东西，而是人主观创造的暂定性的解释、假设。

知识有多种：

陈述性知识、程序性知识、原理性知识；

科学知识与人文知识；

书本知识与经验知识；

规范知识与本土知识。

5、 

新的学习观

学习者不是被动的旁观者，而是自主的参与者。

学习不是简单复制和印入信息，而是主动解释信息，建构知识的意义。

教学不是产品的传递，而是创设一定的条件促进学生主动建构知识的意义。

学习者的学习是第二次创造，自主理解就是创造。

知识是在自己先前经验的基础上建构起来的。

知识是学习者在特定情境下建构起来的。

知识来源于生活情境和实践，具有一定的感性经验或生活中的“对应物”。

学习的结果不仅在于知，而且在于信，在于课内知识与生活经验的统一。

6、 

新的教学观

教学从本质上说是一种“沟通”与“合作”的活动。

其中“对话”是教学活动的重要特点。

新课程需要的教学观：

A、整合教学；

B、强调互动的师生关系；

C、构建素质教育课堂的教学目标体系（结论和过程统一，认知与情感统一）；

D、构建充满生命力的课堂教学运行体系；

73、 

新的教师观

新课程中教师的新角色：

A学习者，B研究者，C组织者（学习）D引导者（学习），E催化者（学生），F促进者（学生），G实践者（反思性），H开发者（课程）

新课程条件下知识传授者角色的变化：

A由重传递向重发展转变；

B由统一规格教育向差异性教育转变；

C由重教师的“教”向重学生的“学”的转变；

D由重结果向重过程转变；

E由单向信息交流向综合信息交流转变；

F由居高临下向平等融洽转变；

G由教学模式化向教学个性化转变。

8、 

新的课堂观

课堂是对话、沟通、交往、合作、探究、展示的平台。

课堂是新认识的生长点，新激情的鼓动器，学生带着疑问进课堂，带着更多的疑问出课堂。

9、 

新的“课标”观

从“教学大纲”到“课程标准”并不仅仅是名称的改变，更深层的是教育理念的更替、教育视角的切换。

“课程标准”主要是对学生学习结果的描述，而不是对教学内容的具体规定。

“课程标准”是关照绝大多数学生，提出的是一些基本要求。

“课程标准”是国家制定的某一学习阶段的共同的、统一的基本要求，而不是最高要求。

“课程标准”做出的规定应具体明确。

学生学习结果的描述是可达到的、可评估的，而不是模糊不清、可望不可及的。

“课程标准”的规定是有弹性的，其范围应涉及认知、情感、动作技能三个领域，也隐含着教师不是教科书的消极教授者，而是教学方案积极设计者。

对《课标》（实验稿）要尊重而不奴从，要充分肯定但不迷信崇拜，要不折不扣贯彻但更要创造性贯彻运用。

10、新的教材观

教材是使学生达到课程标准所规定的内容载体，是教师教与学生学的主要工具。

标准是课程的“灵魂”，教材是课程的“肉体”。

标准是“罗马”，教材是“道路”（条条道路通罗马）。

树立“用教材教，而不是教教材”的观念。

唤起教学活动的“目标”意识，反对“教总比不教好，教多总比教少好，教得越多越好”的经验主义做法。

11、新的评价观

评价是一个过程，评价是一个教育的过程，评价是一个发展的过程，评价是一个共建的过程，评价是一个充满人文关怀的过程，评价是民主、平等和科学的过程。

12、新的作业观

在作业功能上，应强调形成性和发展性；

在作业内容上，应突出开放性和探究性；

在作业形式上，应体现新颖性和多样性；

在作业容量上，应考虑量力性和差异性；

在作业评判上，应重视过程性和激励性。

13、新的目标观

新课程的教学目标为三维目标：

知识与技能，过程与方法，情感态度价值观。

14、新的方法观

新理程倡导自主、合作、探究的学习方法。

倡导有利于形成这三种学习方法的教学方法。

……

［链接2］

《中国教育学刊》高级编辑、原《中国教育报》“教学”版主编 

王增昌认为新课程新在：

（1）教学目标的多元化——一切为了学生发展

（2）课程设置的综合性——学科综合与综合实践活动

（3）教材内容的稳定性——留有拓展空间

（4）考试形式的多样性——加强创新能力与实践能力的考查

（5）教学评估的人本性——实现8个观念的转变：

①树立目标意识——由仅仅传授知识向注重人的发展转变

②树立训练意识——由重教师的“教”向重学生的“学”转变

③树立训练意识——由注入式讲授向重思维训练转变

④树立认知意识——由重教学结果向重学习过程转变

⑤树立互动意识——由单向信息交流向综合信息交流转变

⑥树立民主意识——由居高临下向平等民主转变

⑦树立个性教育意识——由统一规格教育向差异性教育转变

⑧树立特色意识——由教学模式化向教学个性化转变

［链接3］

焦作教育局王玲勤认为，新课程的新可以归纳为以下几点：

（1）新课程注意激发和引导学生的学习兴趣，在内容总量上进行了精简，克服了以往深、重、难的弊病；

（2）新课程在选择内容时密切联系学生生活，克服了以往以学科为中心的倾向和偏的弊病；

（3）新课程加强了课程与社会发展和科技进步的联系，富有时代感；

（4）新课程大大加强了探究式学习和动手实践等各种学习方式的运用；

（5）新课程加强了学科之间的联系，加强了科学精神与人文精神的渗透与融合，进一步促进了课程综合化的发展；

（6）新课程允许学生对问题有自己独特见解，从而为学生的个性发展留下了宽阔的空间；

（7）新课程充分利用现代网络技术，克服了以往以书本为中心的倾向。

编写者：

李德树等

四、案例分析

走进童年，走进心灵的故乡

——我这样教《冬阳?

童年?

骆驼队》

浙江　闫　学

一、走进童年记忆

师：

在你们的记忆当中，小时候做过哪些有意思的事？

……

刚才大家谈了很多小时候有意思的事。

一个人，一个玩具，一件事情，甚至一座房子，都能够唤起我们童年的记忆，这些记忆将成为我们一生的财富和珍藏。

可是不同的人，生活在不同的年代。

生活在不同的地方，他们关于童年的记忆也不一样。

有一个台湾女作家叫林海音，她的童年是在老北京城南度过的。

后来又去了台湾，她把自己在北京城南的生活写进了一本书里，这本书叫做《城南旧事》。

今天我们就来读读这本书的出版后记--《冬阳?

骆驼队》，先读课题。

（生齐读课题。

）

冬阳、童年、骆驼队，三个词组成了文章的题目。

请同学们展开想象的翅膀，从这三个词当中你仿佛看到了怎样的画面?

生：

在一个冬天的早晨，刚刚从地平线上升起的大阳，暖暖地照耀着大地。

一群骆驼从遥远的地方来到了北京城南，一群小孩子围上去东摸摸西摸摸，觉得非常新奇。

长大了，这一段美好的回忆就留在了他们的心里。

这一群小孩子中也许就有文章的作者林海音。

刚才大家在头脑中想象的画面，其实也是林海音无数次在脑海中浮现的画面。

（出示画面请学生欣赏，遥远的音乐声响起）你看，冬阳下的骆驼队缓缓地走来，响着悦耳的铜铃声。

这一幅画面成为作者关于童年生活的最为清晰的记忆，正如作者在文章的结尾所说的，"

看见冬阳下的骆驼队走过来，听见缓慢悦耳的铃声，童年重临于我的心头"

。

那么当作者的脑海中无数次浮现出这一画面的时候，童年的哪些往事又重临于"

我"

的心头呢?

请同学们读一读这篇文章。

（生自由朗读，师巡视。

二、体味童年往事　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

作者的心头又浮现出哪些童年的往事？

（生分别说出"

学骆驼咀嚼草料的样子、与爸爸争辩骆驼脖子上为什么要挂一个铃铛、想修剪骆驼肚皮下垂着的一大块一大块毛、猜想骆驼驮的麻袋里装的是什么等趣事。

夏天，骆驼队不会来了。

作者林海音问妈妈，骆驼队到哪儿去了?

妈妈总是说"

总是问，总是问，你这孩子"

，好像是在责骂她。

是啊，童年的林海音什么都要问一问，刚才大家一起说了作者童年的往事，大家是不是觉得都很有意思?

那么大家就拿起笔来，把你觉得最有趣的事情用笔画一画，然后在旁边用简单的一两句话或者一两个词写下你的感受。

（生圈画，师巡视。

我看有的同学画了一处，有的画了多处，我想第一次画下来的地方肯定是你们认为最有趣的地方。

谁想先说?

"

我看得呆了，自己的牙齿也动了起来"

这句话是说林海音学骆驼咀嚼草料的样子，然后我就想到了这时候的林海音是傻傻的，她做出来的样子应该是非常，隆的，龇牙咧嘴的样子。

你不仅想到了她的样子，还想到了她那傻傻的神情。

其他举手的同学是不是也画下了这个句子?

你们是怎么想的?

我也认为她傻傻的。

林海音当时看到的骆驼是怎样咀嚼草料的呢，假如你就是林海音，你现在就站在骆驼的面前，你正在看骆驼是怎样咀嚼草料的。

请闭上眼睛，闫老师把这段文字读一读，你想象骆驼的样子，想象骆驼在咀嚼的时候，牙齿是怎样动的。

（师朗读"

我站在骆驼的面前……自己的牙齿也动了起来"

一段文字，然后交流。

同学们，你的牙齿动起来了吗?

刚才他的牙齿动起来了，还有她的牙齿也动起来了！

你们看见了什么?

我看见一头傻乎乎的骆驼向我走来，它正在吃草料，它有长长的嘴巴，上牙和下牙交互地磨来磨去，很好玩，很有趣的!

我看到林海音学着骆驼上牙和下牙交错地磨来磨去，大鼻孔里冒着热气，白沫子沾在胡须上。

我觉得当时的林海音十分傻，而看到这里我不禁想笑，一个人学着骆驼那个样子，真有点那个……

（幽默地）有点哪个?

（笑）有点傻!

但是这种傻让我们觉得是傻得很可爱，是吧?

我好像看到了童年的林海音蹲在骆驼的面前，专注地看着骆驼的嘴巴，看到它的嘴巴上面、下面交错地磨啊、磨啊，鼻孔上冒着热气，自己看着看着，牙也不由自主地动起来了。

可也是呀，看骆驼咀嚼，自己的牙齿为什么也动起来了呢。

因为她看得太入神了，她这样目不转睛地看着骆驼咀嚼的样子，觉得十分好玩，自己的牙齿也跟着动了起来。

看的时间久了，太入神了，觉得大有趣了，所以就看得呆了；

看着看着，她好像就忘记了什么，觉得自己就是什么?

（齐）骆驼。

忘记了周围的一切，觉得自己就是那头骆驼，所以自己的牙齿也动起来了。

这一切让童年的林海音都看得呆了，可是当我读到这里的时候--我也见过骆驼，闫老师觉得看骆驼咀嚼没什么意思，挺平常的事儿嘛!

因为闫老师是大人。

大人和小孩不一样，小孩子会觉得很有趣，然而大人会觉得很平常、很平常!

你是说我已经是成年人了，在你们看来是有意思的事，我就觉得没什么了。

因为作者小时候没见过骆驼，第一次见到骆驼就觉得很好玩，就学骆驼咀嚼了。

噢，没见过，见得少，所以觉得很有意思。

当年闫老师见到骆驼队的时候，没有童年时候林海音阿姨的那种天真无邪的想法--我的意思呢，闫老师就不会去学骆驼咀嚼的样子了。

因为和林海音的童年时候相比，现在科技发达了，虽然不能亲眼看到（骆驼）。

但是可以从图片上面看到，所以当闫老师亲眼看到的时候就不觉得稀奇了。

而林海音童年的时候，没看到过骆驼队的样子，第一次看到就觉得很可爱，也很奇怪。

成人其实是无法体会儿童的那颗心的。

在小时候看来确实是很有趣、很可爱。

长大后就不会有这种想法了，就关心现实上去了，所以说闫老师看到骆驼咀嚼会觉得没什么意思!

各种原因使得已是成年的我对这种事情已经不感兴趣了，尽管我也是从儿童时代走过来的。

林海音在写下这篇文章的时候已经42岁了，比闫老师的年龄还要大几岁，你觉得她在写下这段往事的时候，她还会去学骆驼咀嚼吗?

不会。

正如作者在文章最后一部分写的，"

冬阳底下学骆驼咀嚼的傻事，我也不会再做了"

，请读一读这段文字：

（师出示并让生齐读这段课文：

夏天过去，秋天过去，冬天又来了，骆驼队又来了，但是童年却一去不还。

冬阳底下学骆驼咀嚼的傻事，我也不会再做了。

童年的往事还有很多有意思的，还有哪些事你觉得有意思。

（接着讨论"

看到骆驼把"

脱下的绒袍子"

垂在肚皮底下，想拿起剪刀帮骆驼剪整齐的事。

而后让学生再读"

夏天过去……我也不会再做了"

这段话。

学骆驼咀嚼的傻事我不会做了，给骆驼剪毛的想法我也不会再有了。

这篇文章中还写到了哪些有意思的事?

我发现在文章的第二部分，她和爸爸争论铃铛的用途。

我觉得这时候的林海音是充满幻想。

非常天真的。

从爸爸的角度来看，是从实事求是的角度来看这气味铃铛的，而林海音小时候也跟我们小时候一样喜欢幻想……

爸爸的见解是理性的，而童年林海音的想法是天真的，是充满诗意的。

现在你们就是林海音，我是爸爸，你从小不懂的事就要问一问，你开始问吧!

（师生对读这段文本。

同学们，如果这时有人问你，骆驼脖子上的铃铛是干什么的，你打算怎样回答。

骆驼走路累了，赶骆驼的人也累了，听听铃铛就觉得走路比较有意思。

那叮叮当当的声音会增加一些行路的情趣，还有谁也同意林海音的看法?

我同意林海音阿姨的想法……我还有一个想法，骆驼脖子上的铃铛声很好听、很清脆，走路就不觉得累了。

铃铛就是增加行路的情趣，而且使我们忘记了疲劳，是吗?

谁同意爸爸的想法?

我同意爸爸的想法。

我还有一种想法，就是骆驼队挂上铃铛想告诉买煤的人：

煤来啦，如果要买煤的话就来买吧！

呵呵，你这想法挺有创造性的，听到铃铛的声音就是听到了叫卖声!

打头的骆驼脖子上系一个铃铛，后面的骆驼听到铃铛声就令跟着不停地走下去。

你是说铃铛还起到一个口令的作用。

铃铛声好听，实际上也是增加一种行路的情趣。

我很高兴刚才很多同学觉得这骆驼脖子上的铃铛就是为了增加情趣。

我祝贺你们!

为什么呢?

这说明在你们的眼睛里，一切还是那么美好，那么充满诗意，那么充满情趣。

为你们还拥有这一份诗意的眼光。

我要祝贺你们!

刚才很多同学也用现实的眼光来看待骆驼脖子上的铃铛，比较同意爸爸的想法，那么，我也很高兴!

因为你们已经开始学会用现实的眼光来看待生活的一切了，这说明你们在逐渐地长大，长总要长大!

同学们，请想一想，当42岁的林海音在写下这段往事的时候．你觉得她还同意当年的想法吗？

我觉得当年爸爸的理由更能说服已经是42岁的自己。

而童年的想法则成为她孩提时代的一种纪念了。

　师：

噢，只是一种纪念。

现实的答案虽然是正确的，但却不那么夫，而美的答案却是不那么现实，我们的现实世界就是这么充满矛盾，你看爸爸听了"

当时的想法，想了想。

笑了笑说，"

也许，你的想法更垂些。

在这里，爸爸想了些什么?

笑的是什么。

他认为他的女儿是天真的，活泼的，纯真的，所以觉得很高兴，也勾起他对童年的怀念，觉得他小时候也是这样的。

儿童时代的一些天真的想法，他自己也觉得十分有趣。

他用很宽容的心态去看待女儿的想法，是吗?

所以他说"

你的想法更美些"

当中年时期的林海音在回忆起这段往事的时候，她童年的那些想法可能已经不再有了，这就像是冬阳底下学骆驼咀嚼的傻事也已经不会再做了。

再来读一读这段话。

（生读）

在作者描述的童年往事当中，有一件事大家有没有注意。

与妈妈一起谈论夏天骆驼到哪儿去了。

谁来把这段文字读一读?

（生自由朗读这几段文字。

妈妈说：

总是问，总是问，你这孩子！

看看这篇文章，林海音都问了些什么?

她除了问"

夏天骆驼到哪儿去丁"

还问了什么。

童年的林海音问题真多啊!

妈妈既然说她"

总是问，总是问"

，很显然，她问的问题肯定不仅仅是关于骆驼的。

我们都是孩子，你以一个孩子的视角．想一想．她可能还会问些什么?

这些问题你们问得并不奇怪。

的确是这样，作者在她的《城南旧事》这本书当中，也写到了自己"

的情景。

我们来看一看这段话，自己读一读。

（师出示文字，生自由读（边读边笑）。

爸，什么叫做贼。

贼?

爸爸奇怪地望着我。

偷人东西的就叫贼。

贼是什么样子?

人的样子呀!

一个鼻子俩眼睛。

妈回答着，她也奇怪地望着我。

怎么问起这个来了?

随便问问!

我说着拿了小板凳来放在妈妈的脚下，还没坐下来呢，车伯伯也进来了，于是妈妈就赶我。

去，屋里跟小妹妹玩去，不要在这里打岔。

我忍不住又问妈：

妈，贼偷了东西，他放在哪里去呢?

把那些东西卖给专收贼赃的人。

收贼赃的人什么样儿?

人都是一个样儿，谁脑门子上也没刻着哪个是贼，哪个又不是。

所以我不明白!

我心里正在纳闷儿一件事。

你不明白的事情多着呢!

上学去吧，我的傻丫头!

童年的林海音真的是什么都问，就像妈妈说的"

哎，为什么童年时的林海音"

呢?

她对世上一切事物都十分好奇，看到什么都想知道这到底是什么东西。

对未知事物充满好奇心。

老师教育我们不懂就要问。

我想林海音受老师的感染，不懂就要问，一定要搞清楚是怎么回事。

可是并不是所有的人都对她的问题有耐心，而且能回答。

你看妈妈她怎么说的--"

这所有的问题，当作者中年时再想起来，你觉得她还想问吗?

（摇摇头）可能不会了!

此时哪些问题不会再问了?

中午的林海音不会再问贼是什么样的，收贼赃的人又是什么样子的。

林海音阿姨四十多岁的时候，像"

白鸡黑鸡下的蛋为什么都是白色的"

之类的问题都不会再问了，因为她都知道是什么原因了。

她知道了吗?

因为它们都是同一类的，都是鸡!

（师生大笑。

林海音阿姨不会再问那些无聊的没有意义的问题了，她会问一些有科学道理的弄不明白的问题。

你觉得刚才她问的哪些问题是无聊的问题。

她问为什么母鸡会下蛋而公鸡不会下，她还问为什么公鸡会鸣叫而母鸡不会。

这些问题可能在成年人看来算不了什么，因为与我们没关系，觉得没意思，没必要去问，可是在当时林海音非常想弄明白，是吗?

我觉得长大的林海音可能与她小时候的爸爸妈妈一样了，觉得这些问题没意思，也不会感兴趣了。

很多问题可能已经不会再问，有些问题即使到中年也仍然没有找到答案，但是可能她也不会再问了。

就像作者在文中所写的，冬阳底下学骆驼咀嚼的傻事不会做了，满脑子的童年时代的问题也不会问了。

（