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•亨利·

施里曼（1822-1890）特洛伊迈锡尼

•伊文思（1851-1941）克里特

（二）克里特文明（皮拉斯吉人）前30—20世纪金石并用氏族部落；

•前20—16世纪青铜时代国家产生；

前16—12世纪全盛时期

•米诺斯王宫（迷宫）代达罗斯王宫御座壁画线形文字A提秀斯

（

）迈锡尼文明（阿凯亚人）：

·

竖井墓王朝（20世纪—15世纪）军事民主制时期；

圆顶墓王朝（15世纪—12世纪）产生国家金杯迈锡尼城；

线形文字B文特里斯柴德威克解读青铜皿；

迈锡尼狮子门金面具

《荷马史诗》所反映的古希腊社会：

《伊里亚特》《奥德赛》

生产力方面开始使用铁器，经济有显著发展，农业中出现新式农具，手工业内部已出现粗略分工，商业开始萌芽；

父系氏族公社内部已发生贫富分化，出现了平民和贵族的对立；

已出现不发达的家长奴隶制；

社会管理机构是军事民主制；

军事首领（巴赛勒斯）议事会民众会

巴赛勒斯：

巴赛勒斯是荷马时代的军事首长。

在没有战争时主持宗教祭礼，组织审判；

有战争时统率军队上战场，担任军事首领。

他没有决策权，国家最高决策权在长老议事会中。

长老议事会做出重大决议经过民众会呼喊表决通过。

苏美尔城邦与希腊城邦的区别和联系：

苏美尔城邦间争霸，希腊城邦帮内自治；

苏美尔城邦为国家，而希腊城邦（雅典城邦）是城市国家，不是真正意义上的国家·

40+150

希腊城邦的形成（古风时代－希西阿德时代）《神谱》《田功农时》

•1、历史前提：

社会经济的发展；

氏族社会内部两极分化，债务奴隶制得到发展；

平贵矛盾日益尖锐，氏族贵族迫切需要用暴力手段来维持统治；

地域性的农村公社取代血缘公社。

•2、历史阶段：

王政时代（前1000-前750年）贵族政治时代（前750-前650年）僭主政治时代（前650-前500年）

•3、形成途径：

海外殖民运动

希腊城邦：

公元前八世纪是希腊地区在爱琴文明灭亡后重新普遍出现国家的时期，此时的国家皆以一个城市或一个城镇为中心，结合周围农村而成，一城一邦，独立自主，故称希腊城邦。

城邦：

①古希腊文中的原始含义：

一个城市联合周围的乡村所组成的政治机构，它包含城市，乡村以及居住在城市乡村的公社成员。

②城邦就是城市国家。

③城邦所指的并不是真正意义上的国家形式，是奴隶制社会早期发展的阶段，是原始的国家形态。

希腊城邦形成途径：

1，氏族部落经过自发的长期的解体过程，国家从氏族部落内部发展起来的阶级和等级的对立中直接产生出来的（雅典城邦）2，在具备了国家产生的社会经济条件下通过征服和奴役外族居民从而缓解了内部矛盾，其本身的氏族部落组织也在奴役者与被奴役者的对抗中转变为国家（斯巴达）3，在早期移民和后来大殖民运动中建立的城邦，在殖民活动中一部分希腊人被母邦抛弃而建立了子邦。

海外殖民运动：

原因：

a、过剩人口对生产力的压力；

b、破产失地农民和政治斗争中失败的集团外出谋生和谋求发展；

c、工商业者为扩大经营范围，到海外开拓新的商品市场和原料产地。

后果和影响：

1）希腊人的殖民活动是对殖民地原有居民的侵略和征服，给殖民地人民带来了深重灾难；

2）殖民运动扩展了希腊世界的地理范围，扩大了希腊奴隶制工商业的海外市场，促进了工商业的发展，为古典时代希腊经济的繁荣奠定了基础；

同时，壮大了工商业奴隶主的力量，因而在一定程度上促进了平民反对贵族斗争的展开和民主政治的形成；

3）希腊的殖民运动是在城邦体制下各邦分散进行的，殖民的结果是在海外又建立了一系列独立的新城邦，从而缓解了希腊本土城邦人口过剩的压力，使城邦体制得以巩固；

同时也使小国寡民的城邦体制和城邦分立局面长期存在；

4）极大地拓展了希腊文明圈的范围，开阔了希腊人的眼界，客观上促进了希腊各邦与殖民地人民之间的经济文化交流，有利于彼此的文化发展和社会进步。

僭主：

一词来自小亚西亚，本与君主同义，这时被希腊人用来专指城邦政治中依恃武力和非法手段僭越夺权的专制头领。

他们一般是在平民与贵族斗争双方势均力敌的形势下夺取政权的，为了取得平民的支持，僭主一般都实行打击原来的氏族贵族，维护工商奴隶主的利益，也或多或少的改变下层平民的经济状况，因此僭主政治存在期间客观上推动了工商业和小农经济的发展也推动了民主政治的向前发展，有利于平民反对贵族的斗争。

斯巴达阶级结构：

斯巴达人；

庇里阿西人（庇里阿西人是被斯巴达人征服的边区居民，他们一般生活在城市的边缘，有人身自由，可以经商，但没有公民权，政治权利，它是斯巴达阶级结构中的中间阶层）；

黑劳士（黑劳士是国有奴隶，相当于农奴的身份，他们为斯巴达人，耕地土地供养斯巴达人，但他们没有任何自由身份，地位是最低的一个等级）

梭伦改革（前594年）

1、背景以小农和小手工业者为主体的平民同氏族贵族的矛盾日益尖锐，平民要求废除债务奴隶制，重新分配土地；

新兴的工商业奴隶主阶层要求改革政治制度，参与国家政治生活；

基伦暴动（前632年）和德拉古立法（前621年）

2、措施经济方面：

颁布解负令，废除债务奴隶制；

采取鼓励工商业发展的措施；

颁布土地最大限度法，规定了公民占地的最高限额，以防止新的土地兼并。

政治方面：

按财产多少把全体自由民分成四个等级，各等级分别享有不同的政治权利并为军队提供不同的兵种；

提高公民大会作用，增设四百人会议和陪审法庭。

移风易俗：

破除原始时代遗留下的陈规陋习，树立社会新风尚。

父母必须教子女一门手艺，否则可以不履行赡养义务。

3、意义第一，改变了雅典奴隶制经济的发展方向，使雅典逐渐走上了剥削异族奴隶为主的雅典型（开俄斯型）的奴隶制的发展道路。

第二，确定了雅典经济的发展方向，推动了工商业的发展第三扫荡了氏族制的残余，调整了自由民内部的关系，恢复并稳定了独立的小农经济，提高了工商业奴隶主阶层的政治地位，奠定了雅典奴隶主民主政治的社会基础。

第四，增强了国力

庇希特拉图：

他是雅典民主共和国形成时期的君主。

梭伦以后雅典公民内部出现平原，山地，海岸三派的斗争。

山地派领袖庇西特拉图经过长期斗争在雅典成功建立僭主统治。

从公元前541年开始统治，将近半个世纪的庇西特拉图僭主政治在雅典历史上写下了重要的一章。

庇希特拉图僭主政治

统治政策:

1]打击氏族贵族，实行扶植小农（山地派）和工商业奴隶主的政策。

2]建立巡回法庭，将国家司法权深入到农村。

3]大力发展奴隶制工商业。

4]大兴土木，延揽人才。

意义：

打击了氏族贵族的残余势力，加强了工商业奴隶主的力量，稳定了社会秩序，促进了社会经济及文化事业的发展，巩固并发展了梭伦改革的成果，为雅典民主政治的确立扫清了道路。

促进了雅典建筑雕刻和文学艺术的进步。

克利斯提尼改革：

主要内容：

1、建立10个地域部落并将其划分为30个“三一区”2、设立五百人会议

3、建立十将军委员会4、实行陶片放逐法

克利斯提尼的政治改革在梭伦改革的基础上彻底肃清了氏族制度的残余，标志着雅典国家的最终形成。

这次改革使民主政治的运作机制更趋合理完善，在世界文明史上首次确立了一整套民主体制，对希腊文明乃至世界文明做出了卓越贡献，克利斯提尼也因此被称作“民主之父”。

此后，摆脱了内部激烈纷争的雅典迅速崛起，成为希腊世界第一强国。

雅典民主共和国

1、雅典民主共和国是通过改革建立的，具有典型意义；

2、雅典建立的民主政体是古代最先进的统治形式，也具有典型意义；

3、雅典民主共和国的形成经历了4个发展阶段提秀斯改革梭伦改革庇希特拉图僭主政治克利斯提尼改革

希波战争：

希波战争的直接原因在于波斯帝国对小亚希腊人的压迫以及由此引起的反抗和雅典等城邦的干预；

较深层的原因则是波斯统治者拓土开疆的侵略野心及其对希腊各邦发展造成的严重威胁。

过程：

前500年米利都起义

马拉松战役-前490年米太亚德两翼包抄战术埃斯库罗斯腓力皮第斯

温泉关（德摩比利前480年）李奥尼达

萨拉米海战（前480年）泰米斯托克利

普拉提亚之战前479年米卡尔海角之战

前478年提洛同盟（海上同盟）;

前449年《卡里乌斯和约》

取胜的原因：

希腊之所以取胜，首先是因为在战争的前期阶段，希腊人所进行的是为独立和自由而战的正义战争；

其次，在几次决定性战役中，希腊将领指挥、布阵得当；

另外，希腊人是本土作战，熟悉地形，便于补给兵源和装备。

而这些有利因素都是波斯军队所不具备的。

历史意义：

1、反侵略战争战胜非正义的侵略战争的范例2、维护了主权独立与自由和平，为公元前5世纪雅典经济、政治、文化的繁荣创造了条件3、使世界文明发展的格局逐渐形成东西方并立共存、分庭抗礼之势

伯利克里：

前443-429年连任首席将军，他虽然出身名门贵族，在第一等级中亦居首富之列，但他的家庭却和民主政治有密切联系。

雅典在他领导下达于极盛，他所掌权的时代被称为“伯里克利时代”。

希腊奴隶制的两种类型：

1、雅典奴隶制经济：

虽然也以农业为基础但工商业比较发达，土地奴隶手工业作坊都归奴隶主私人所有。

奴隶多通过市场买卖而来适用于社会生活各个方面。

2、斯巴达型奴隶制经济：

以农业为主工商业不发达，实行土地国有制，实行国有的农业政策。

极盛期雅典民主政治的特点：

1、各级官职向一切公民开放，并都以抽签方式产生。

2、民主政治的主要机构公民大会、五百人会议和民众法庭具有充分的权力。

特别是公民大会这时称为名副其实的国家最高权力机关，所有公民都是大会成员，都有权参加讨论发言和投票表决权，实行的是直接民主制。

3、在公民大会和公民群众获得国家主权的同时，原有的氏族贵族势力被铲除殆尽。

4、为担任公职和参加城邦政治活动的公民发放工资和补贴。

如何评价雅典民主政治：

雅典公民内部真正实现了政治平等；

法律规定本身的平等与法律面前人人平等；

雅典民主政体是古代世界最进步的政体；

雅典民主政体极为明显的阶级局限性；

雅典民主政体自身不可克服的弊端。

阶级局限性：

享有公民权的是雅典城邦少数居民；

真正能够行使公民权的只有少数公民；

掌握实权的是极少数有地位有影响的上层奴隶主；

建立在剥削奴隶、外邦人和压迫提洛同盟盟邦的基础之上。

自身弊端：

不可能任人唯贤；

缺乏稳定的领导集团和政策的连续性和稳定性；

极端的民主容易导致党争和无政府状态；

直接民主制只能在小范围内实行。

•思考与讨论：

谈谈你对雅典民主政治的认识?

伯罗奔尼撒战争：

1、战争爆发的原因：

雅典与斯巴达不可调和的政治经济矛盾；

雅典势力的增长和由此引起的斯巴达的嫉恨

2、战争大体过程：

分为两个阶段第一阶段前431-前421年；

第二阶段前415-前404年

前421年“尼西亚斯和约”远征西西里亚西比德尼西亚斯

3、双方成败原因：

盟邦的叛离削弱了自身实力；

雅典内部派争激烈，影响了政局和士气，内耗了自身力量；

奴隶的反抗和逃亡打击了雅典经济；

外部树敌过多；

战争后期雅典将领缺乏韬略，战略战术运用失当，关键战役一败再败。

4、战争后果——导致城邦危机

城邦危机的表现：

贫富分化严重、土地和财富日益集中于少数人手中，城邦政治的经济基础——小农和小手工业者的私有经济逐渐瓦解；

自由民人口锐减，城邦政治的支柱——公民兵制被动摇，雇佣兵制开始流行；

城邦内部的阶级斗争趋于白热化，说明城邦政体已不能承担起镇压奴隶和贫民反抗的任务；

城邦间的矛盾和争霸十分激烈，彼此展开混战。

东征的性质和意义：

东征具有野蛮的掠夺性，是一场残暴地掠夺、侵略东方各族人民的非正义战争。

在政治方面，东方的君主专制政治与西方的城邦体制出现了一种结合。

在希腊马其顿地区，君主政治代替了城邦政治，在东方各国也增添了一些希腊因素。

在经济方面，通过远征而形成的欧亚非三洲一体的希腊化世界，对沟通希腊和埃及、西亚、中亚以至印度的商业贸易，具有非常积极的意义。

在文化方面，亚历山大的征服使东西方文化在历史出现了第一次大规模的冲撞和交融，这使得富于理性和逻辑的西方哲学与古代埃及、西亚丰富的数学、天文学知识相结合，使希腊化时代的自然科学发生了突破性的飞跃发展。

在思想方面，亚历山大帝国开阔了人们的视野和胸怀，希腊人从此走出了狭小的城邦界限。

远征在历史上第一次把东西方部分世界联为一体，促进了东西方文明的接触、交流和融合，扩大了各民族已知世界的范围，加快了世界历史从分散走向整体的进程。

古希腊文化繁荣的原因：

1、繁荣的奴隶制经济是古希腊文化赖以发展的基础。

2、民主政治的高度发展使思想文化的活跃得到了重要的政治保证，提供了宽松的社会政治环境3、希腊文化所处的时代有一个尊重知识、尊重人才的社会风气，知识分子享有崇高的社会地位

4、古代埃及和西亚长期积累下来的文化遗产，促进了古希腊文化的发展繁荣。

古希腊文化的主要成就：

1、宗教神话：

前奥林匹斯神系奥林匹斯神系古希腊神话的特点：

神人同形共性。

绝对的多神教2、文学戏剧：

《荷马史诗》《伊索寓言》；

悲剧“悲剧之父”埃斯库罗斯（前525-前456）索福克利斯（前496-前406）优雅精微幼里皮底斯（前485-前406）慷慨激昂；

喜剧阿里斯托芬（前445-前385）喜剧之父3、史学：

希罗多德《历史》西塞罗称之为“史学之父”；

修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》；

色诺芬《希腊志》、《苏格拉底回忆录》4、哲学：

米利都学派泰勒斯（前636-546））水；

德摩克利特“原子论”；

古典时期哲学三杰：

苏格拉底、柏拉图、亚里士多德5、科学技术：

亚里士多德“古代世界最博学的人”；

阿基米德杠杆原理比重原理6、建筑雕刻：

菲迪亚斯宙斯像和雅典娜像米隆掷铁饼者；

波里克利特持矛者像

、印度史部分

印度古史特点：

1、小国分立；

2、社会经济结构以农村公社为主；

3、宗教意识浓厚，祭司在政治生活中发挥重要作用；

4、种姓制度深刻影响着印度社会乃至人们的日常生活。

神秘的哈拉巴文化：

哈拉巴文化的发现，1921年最早在哈拉巴发掘摩亨佐·

达罗；

哈拉巴文化概况遗迹；

主要是两座城市周长4.8公里人口35000左右；

城市建设经过事先的规划设计分为上城和下城烧砖大浴池；

社会经济状况；

典型的青铜文化以灌溉农业为主；

哈拉巴文化的文字；

图章铭文；

中断原因自然原因说外族入侵说

古印度种姓制度：

古代印度的种姓制度，萌芽于早期吠陀时代末期，形成于后期吠陀时代，在孔雀帝国时代得到充分发展完善。

种姓制度产生原因，一是征服，由于征服而出现了首陀罗瓦尔那；

二是氏族内部贫富分化和社会分工，由于两极分化而产生了吠舍瓦尔那，由于社会分工使贵族阶层分成了婆罗门和刹帝利两个瓦尔那。

种姓制的最主要特征，职业世袭和内婚制在孔雀帝国时代达到极为森严的程度。

种姓制度严重阻碍了印度社会的文明和进步。

种姓制度的产生和发展:

起源和基本内容:

征服——雅利安与达萨瓦尔那；

氏族内部贫富分化和社会分工——贵族与平民婆罗门和刹帝利吠舍

婆罗门（祭司）刹帝利（武士）吠舍（平民）首陀罗（被征服的非雅利安部落的人）

种姓制度的发展和完善：

《摩奴法典》规定：

1、职业世袭不变；

2、内婚制顺婚与逆婚；

3、宗教权利不平等；

4、法律地位不平等；

种姓与阶级的区别与联系：

区别：

1、种姓取决于出身，阶级取决于经济地位，政治影响；

2、种姓按世袭职业划分，阶级按取得收入方式划分；

3、婚姻社交方面，种姓比阶级受着更严格的限制；

4、种姓是一个地区的现象，阶级则具普遍意义。

联系：

1、等级制度以阶级划分为基础，阶级划分与等级划分基本一致。

绝大多数上层阶级属于高级种姓，绝大多数下层阶级属于低级种姓；

2、种姓和阶级都是一定历史阶段的产物。

种姓制度的影响（作用）：

1、维护了奴隶主贵族的特权；

2、种姓制度实质上是一种阶级制度，但鲜明的阶级关系被掩盖在等级划分之中，模糊了阶级界限，在劳动人民中间制造隔阂对立。

使统治阶级得以分而治之；

3、由于实行职业世袭，社会生产被限制在一个狭小范围内，使人们只能从事传统的职业，而没有选择其它工作的机会和自由，这种不自由，不民主不平等的落后制度，严重束缚了人们的智慧和才能的发挥，从而阻碍了社会的发展，所以，马克思指出：

“种姓制度是印度进步和强盛道路上的基本障碍。

”

早期佛教的特点：

早期佛教被称为哲学的宗教，同其他宗教相比：

（1）它没有一个最高信仰的神，也不讲神创世界；

（2）世界观完全以人生问题为中心，把人生看为苦海，中心说教就是让人们如何摆脱苦海，进入理想的涅槃；

（3）讲中道，折中长和短。

就苦乐观来讲它既不同于极端的苦行主义，也不同于极端的享乐主义，而主张不苦不乐，其中道主义同中庸之道十分接近。

早期佛教迅速传播的原因：

第一，得到吠舍大商人和各国君主的大力支持；

⏹第二，众生平等的口号吸引了许多下层群众；

⏹第三，教义教规容易为人接受。

大乘佛教和小乘佛教的区别略

孔雀帝国的兴衰：

前325年建立旃陀罗崛多实行君主专制政体实行分省统治前187年灭亡

阿育王的统治：

结束分裂实现统一；

发展经济；

弘扬佛教；

繁荣文化事业

贵霜帝国的历史地位

⏹公元1－2世纪是世界上与东汉、安息、罗马并驾齐驱的四大强国之一；

⏹国王崇信佛教，并推动佛教传至中国；

⏹帝国建立后，把中亚、南亚发展水平不一的民族统一在一个帝国范围内，促进了民族融和及各地经济文化的交流；

⏹在东西方文化交流中起了中介和桥梁作用，丝绸之路即穿过贵霜帝国的中央。

古印度文化：

语言文字:

梵文文学：

两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》造型艺术：

阿旃陀石窟犍陀罗艺术形式科学知识：

数学10个数字符号；

医药方面，《阿闼婆吠陀》

恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文中，提出了关于人类起源与形成的三个科学概念，即（ 

）、（ 

）和（ 

）。

2、世界三大人种（）、（）、（）或者四大人种有（）、（）、（）、（）。

3、埃及新王国时期最大的征服者是（ 

），他经过长期的、大规模的流血战争，使埃及版图达到空前规模，建立起庞大的帝国。

4、埃及新王国末年，法老拉美西斯二世与赫梯国王为争霸西亚，发生了卡叠什战役。

若干年后，双方握手言和，缔结了（ 

）条约，这是目前所知的世界上最早的条约文书。

5、乌尔第三王朝的创立者——（ 

）制定了现今所知的世界上第一部成文法典——（ 

6、前（ 

）年阿黑门尼德家族的（ 

）杀死高墨塔，取得政权，并在两年内平定了全国各地不断发生的大暴动。

其后在（ 

）以西贝希斯敦崖石上刻下有3种文字的铭文，又称（ 

）铭文。

7、前（ 

）年代末期，希伯莱人的氏族制度已处于解体时期，阶级分化显著，国家开始产生，首先是北方各部落形成了（ 

）王国，继而南方各部落形成了（ 

）王国。

8、《吠陀》共分4部，其中以《（ 

）》为最古，其余3部是《（ 

）》、《（ 

）》和《（ 

）》。

9、印度河流域文化发崛于20世纪20年代，陆续发现许多城市和村落遗址。

其中最大的城市遗址是（ 

10、大约在前（ 

）年，（ 

）在印度西北自立为王。

推翻了（ 

）王朝的统治。

利用人民的力量成为新王朝的统治者，依照其出身的宗族，他所开创的帝国称为（ 

）帝国。

、埃及史部分

埃及古史分期：

1、前3500－2686年（前王朝、早王朝）从小国分立走向集权统一

2、前2686年－1567年（古王国、第一中间期、中王国、第二中间期）统一王国阶段

3、前1567年－前1085年（新王国）帝国阶段4、前1085年－公元642年（后王朝、希腊和罗马统治期）古埃及文明衰落并陷于外族统治之下的阶段

曼涅托：

Manetho（活动时期公元前四世纪末—公元前三世纪初）古埃及祭司和历史学家，用希腊文写成《埃及史》一书，该书有片段为教会历史学家保存下来，成为今人研究古埃及历史的重要史料。

曼涅托把埃及历史划分为30个王朝和古王国、中王国、新王国三个时期，这种分期法有一定的准确性，至今仍为学术界所沿用。

商博良：

法国历史学家、语言学家，是第一位识破古埃及象形文字结构并破译罗塞塔石碑的学者。

被誉为“埃及学之父”。

成功地译解出古埃及象形文字的结构，编制出完整的埃及文字元号和希腊字母的对照表，为后来解读大量的古埃及遗留下的纸草文书提供了非常有用的工具。

他还发现了一份记载著从拉美西斯二世以来所有埃及法老名录的纸草书的重要性。

埃及象形文字：

起源于公元前4000年代末。

象形文字一般都由三部分组成，即表意符号、表音符号和部首符号（或叫限定符号）。

在第一中间期里演化出一种祭司体；

后期埃及时（公元前1000年代前期）又演化出世俗体，到希腊罗马人统治时发展为科特普文字等。

阿玛尔纳艺术风格：

埃及新王国时期十八王朝法老阿蒙霍特普四世推行宗教改革时的艺术。

摈弃传统的文艺创作风格，强调艺术要从过去的理想化表现中解放出来，真实地描写人及其周围的世界。

《梅滕自传》铭文：

提供了古王国时期埃及国家机关的某些组织机构，特别是有关土地关系和阶级关系的经过，对于研究埃及古王国时期历史有重大意义。

铭文表明在古王国时期埃及已出现土地买卖关系。

这是迄今为止有关埃及土地买卖的最早记录。

《帕勒摩石碑》：

记载了埃及王朝古王国第五王朝之前所有国王的名单，记述有尼罗河涨水情况，远征情况等，是现存的埃及最为古远的石碑，是研究埃及古王国时期政治、经济、社会等方面历史