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nshǐmí
nyǐ
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以
shí
时。
zǐyuēdì
zǐrù
zé
xià
ochūzé
tì
jǐné
nfà
nà
izhò
rqīn
弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲
ré
nxí
ngyǒuyú
lì
yǐxué
仁;
行有余力,则以学文。
zǐxià
yuēxiá
nxiá
nyì
sè
shì
fù
mǔné
ngjié
qí
jūnné
ngzhì
子夏曰:
贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其
shēnyǔpé
ngyǒujiāoyá
né
ryǒuxì
nsuīyuēwè
ixué
wú
bì
wè
izhīxué
yǐ
身,与朋友交,言而有信。
虽曰未学,吾必谓之学矣。
zǐyuējūnzǐbú
zhò
ngzé
bù
wēixué
bú
gù
zhǔzhōngxì
nwú
yǒubù
君子不重则不威,学则不固;
主忠信,无友不
rú
jǐzhěguò
wù
dà
ngǎi
如己者,过则勿惮改。
zēngzǐyuēshè
nzhōngzhuīyuǎnmí
ndé
guīhò
uyǐ
慎终追远,民德归厚矣。
zǐqí
nwè
nyú
zǐgò
ngyuēfūzǐzhì
yú
bāngyěbì
nqí
zhè
ngqiú
子禽问于子贡曰:
夫子至于是邦也,必闻其政;
求
zhīyú
yǔzhīyú
ngyuēfūzǐwēnliá
nggōngjiǎnrà
ngyǐdé
zhī
之欤,抑与之欤?
子贡曰:
夫子温、良、恭、俭、让以得之;
fūzǐzhīqiú
zhīyěqí
zhūyì
hūré
nzhīqiú
zhīyú
夫子之求之也,其诸异乎人之求之欤。
zǐyuēfù
zà
iguānqí
zhì
mò
guānqí
ngsānniá
gǎiyú
fù
父在观其志,父没观其行;
三年无改于父之
dà
okěwè
ixià
oyǐ
道,可谓孝矣。
yǒuzǐyuēlǐzhīyò
nghé
iguì
xiānwá
ngzhīdà
osīwé
iměixiǎodà
yó
u
礼之用,和为贵。
先王之道,斯为美。
小大由
zhīyǒusuǒbù
ngzhīhé
rhé
yǐlǐjié
zhīyì
kěxí
ngyě
之,有所不行。
知和而和,不以礼节之,亦不可行也。
yǒuzǐyuēxì
njì
yá
nkěfù
yěgōngjì
lǐyuǎnchǐrǔyě
信近于义,言可复也;
恭近于礼,远耻辱也;
yīnbù
shīqí
qīnyì
kězōngyě
因不失其亲,亦可宗也。
zǐyuējūnzǐshí
qiú
bǎojūwú
ānmǐnyú
rshè
n
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,
jiù
yǒudà
oé
rzhè
ngyānkěwè
ihà
oxué
yěyǐ
就有道而正焉,可谓好学也已。
ngyuēpí
rwú
chǎnfù
jiāohé
rú
zǐyuēkěyěwè
i
贫而无谄,富而无骄,何如?
可也,未
ruò
pí
rlè
olǐzhěyězǐgò
ngyuēshīyú
nrú
qiērú
cuō
若贫而乐,富而好礼者也。
诗云:
如切如磋,
zhuó
mó
sīzhīwè
iyú
zǐyuēcì
yěshǐkěyǔyá
nshīyǐyǐ
如琢如磨,其斯之谓欤?
赐也,始可与言诗已矣;
gà
ozhūwǎngé
rzhīlá
izhě
告诸往而知来者。
zǐyuēbù
huà
nré
nzhībù
jǐzhīhuà
zhīré
nyě
不患人之不己知,患不知人也。
第二章论语为政篇
zǐyuēwé
izhè
ngyǐdé
pì
běiché
njūqí
suǒé
rzhò
ngxīnggǒngzhī
为政以德,譬如北辰,居其所,而众星拱之。
zǐyuēshīsānbǎiyì
nyǐbì
zhīyuēsīwú
xié
诗三百,一言以蔽之,曰:
思无邪。
zǐyuēdǎozhīyǐzhè
ngqí
zhīyǐxí
ngmí
nmiǎné
chǐdǎozhīyǐ
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;
道之以
dé
qí
zhīyǐlǐyǒuchǐqiěgé
德,齐之以礼,有耻且格。
zǐyuēwú
shí
uwǔé
rzhì
xué
sānshí
rlì
sì
吾,十有五,而志于学,三十而立,四十而不
huò
wǔshí
rzhītiānmì
ngliù
rěrshù
nqīshí
rcó
ngxīnsuǒyù
惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不
yú
jǔ
踰矩。
mè
ngyì
zǐwè
nxià
ozǐyuēwú
ifá
nchí
zǐgà
ozhīyuēmè
ngsūn
孟懿子问孝,子曰:
无违。
樊迟御,子告之曰:
孟孙
wè
oyú
wǒwǒduì
yuēwú
wé
yuēhé
iyězǐyuēshēngshì
问孝于我,我对曰无违。
樊迟曰:
何谓也?
生,事之
yǐlǐsǐzà
ngzhīyǐlǐjì
zhīyǐlǐ
以礼;
死,葬之以礼,祭之以礼。
ngwǔbó
ozǐyuēfù
mǔwé
iqí
jí
zhīyōu
孟武伯问孝,子曰:
父母唯其疾之忧。
zǐyó
uwè
ozǐyuējīnzhīxià
ozhěshì
iné
ngyǎngzhì
quǎnmǎ
子游问孝,子曰:
今之孝者,是谓能养。
至于犬马,
jiēné
ngyǒuyǎngbú
yǐbié
皆能有养;
不敬,何以别乎。
zǐxià
ozǐyuēsè
ná
nyǒushì
dì
zǐfú
lá
oyǒujiǔshí
子夏问孝,子曰:
色难。
有事,弟子服其劳,有酒食,
xiānshēngzhuà
ncé
yǐwé
ohū
先生馔,曾是以为孝乎?
yǔhuí
nzhōngrì
irú
tuì
rxǐngqí
sīyì
吾与回言终日,不违,如愚。
退而省其私,亦
zú
yǐfāhuí
yěbù
足以发,回也不愚!
zǐyuēshì
suǒyǐguānqí
suǒyó
uchá
suǒānré
nyānsōuzāi
视其所以,观其所由,察其所安;
人焉廋哉!
nyānsōuzāi
人焉廋哉!
zǐyuēwēngù
rzhīxīnkěyǐwé
ishīyǐ
温故而知新,可以为师矣。
zǐyuējūnzǐbú
qì
君子不器。
zǐgò
ngwè
njūnzǐzǐyuēxiānxí
rhò
ucó
ngzhī
子贡问君子,子曰:
先行其言,而后从之。
zǐyuējūnzǐzhōué
rbù
bǐxiǎoré
nbǐé
zhōu
君子周而不比,小人比而不周。
zǐyuēxué
sīzé
wǎngsīé
学而不思则罔,思而不学则殆。
zǐyuēgōnghūyì
duānsīhà
iyěyǐ
攻乎异端,斯害也已。
zǐyuēyó
uhuì
rǔzhīzhīhūzhīzhīwé
izhīzhībù
zhīwé
ibù
由,诲汝知之乎。
知之为知之,不知为不知,
shì
zhīyě
是知也。
zǐzhāngxué
gānlù
zǐyuēduōwé
nquēyí
shè
nyá
guǎyó
u
子张学干禄,子曰:
多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;
duōjià
nquè
ishè
guǎhuǐyá
nguǎyó
uxí
ngguǎhuǐlù
i
多见阙殆,慎行其余,则寡悔。
言寡尤,行寡悔,禄在
qí
zhōngyǐ
其中矣。
āigōngwè
nyuēhé
izé
mí
nfú
kǒngzǐduì
yuējǔzhí
cuò
zhūwǎng
哀公问曰:
何为则民服?
孔子对曰:
举直错诸枉,
zé
mí
jǔwǎngcuò
zhūzhí
zé
fú
则民服;
举枉错诸直,则民不服。
jì
kāngzǐwè
ngzhōngyǐquà
zhīhé
zǐyuēlí
nzhīyǐ
季康子问:
使民敬忠以劝,如之何?
临之以
zhuāngzé
ngxià
ocí
zhōngjǔshà
rjiá
obù
né
quà
庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能,则劝。
ikǒngzǐyuēzǐxībù
ngzǐyuēshūyú
ohūwé
或谓孔子曰:
子奚不为政?
书云:
孝乎惟孝,
yǒuyú
xiōngdì
shīyú
yǒuzhè
ngxīqí
iwé
ng
友于兄弟。
施于有政,是亦为政,奚其为为政?
zǐyuēré
zhīqí
kěyědà
chēwú
ní
xiǎochēwú
人而无信,不知其可也。
大车无輗,小车无軏,
hé
yǐxí
ngzhīzāi
其何以行之哉。
zǐzhāngwè
nshí
kězhīyězǐyuēyīnyīnyú
lǐsuǒsǔnyì
子张问:
十世可知也?
殷因于夏礼,所损益,
kězhīyězhōuyīnyú
yīnlǐsuǒsǔnyì
kězhīyěqí
huò
zhōuzhě
可知也;
周因于殷礼,所损益,可知也。
其或继周者,
suībǎishì
kězhīyě
虽百世可知也。
zǐyuēfēiqí
guǐé
rjì
zhīchǎnyějià
iwú
yǒngyě
非其鬼而祭之,谄也;
见义不为,无勇也。
第三章论语八佾篇
kǒngzǐwè
ijì
bāyì
wǔyú
tí
kěrěnyěshú
kěrěnyě
孔子谓,季氏八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。
sānjiāzhěyǐyōngchè
zǐyuēxià
ngwé
ipì
gōngtiānzǐmù
mù
xīqǔ
三家者以雍彻。
相维辟公,天子穆穆。
奚取
sānjiāzhītá
于三家之堂。
ré
lǐhé
人而不仁,如礼何?
人而不仁,如乐何?
lí
nlǐzhīběnzǐyuēdà
zāiwè
nlǐyǔqí
shēyěnì
ngjiǎn
林放问礼之本,子曰:
大哉问。
礼,与其奢也,宁俭;
sāngyǔqí
yěnì
ngqī
丧,与其易也,宁戚。
zǐyuēyí
dí
zhīyǒujūnbù
zhūxià
zhīwūyě
夷狄之有君,不如诸夏之亡也。
lǚyú
tà
ishānzǐwè
irǎnyǒuyuērǔfú
ngjiù
duì
yuē
季氏旅于泰山,子谓冉有曰:
汝弗能救欤?
对曰:
bù
ngzǐyuēwūhūcé
ità
ishānbù
lí
nghū
不能。
呜呼!
曾谓泰山不如林放乎。
zǐyuējūnzǐwú
suǒzhēngbì
yěshè
hūyīrà
rshēngxià
ryǐn
君子无所争,必也射乎。
揖让而升,下而饮,
zhēngyějūnzǐ
其争也君子。
nyuēqiǎoxià
oqià
nxīměimù
pà
nxīsù
ixuà
nxīhé
子夏问曰:
巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮,何谓
yězǐyuēhuì
hò
usù
yuēlǐhò
uhūzǐyuēqǐyǔzhěshāngyěshǐ
也?
绘事后素。
曰:
礼后乎?
起予者商也,始
kěyǔyá
nshīyǐyǐ
可与言诗已矣。
zǐyuēxià
lǐwú
ngyá
nzhīqǐbù
zú
zhēngyěyīnlǐwú
nzhī
夏礼吾能言之,杞不足征也;
殷礼吾能言之,
sò
ngbù
zhēngyěwé
yězú
ngzhēngzhīyǐ
宋不足征也。
文献不足故也。
足,则吾能征之矣。
zì
guà
rwǎngzhěwú
guānzhīyǐ
禘,自既灌而往者,吾不欲观之矣。
ndì
zhīshuōzǐyuēbù
zhīyězhīqí
shuōzhězhīyú
tiānxià
yě
或问禘之说。
不知也。
知其说者之于天下也,
zhūsīhūzhǐqí
zhǎng
其如示诸斯乎。
指其掌。
shé
nzà
izǐyuēwú
祭如在,祭神如神在。
吾不与祭,如不祭。
wá
ngsūngǔwè
nyuēyǔqí
mè
à
onì
ngmè
ohé
iyězǐ
王孙贾问曰:
与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?
子
yuēbù
rá
nhuò
zuì
tiānwú
suǒdǎoyě
不然,获罪于天,无所祷也。
zǐyuēzhōujià
è
iyù
hūwé
nzāiwú
có
ngzhōu
周监于二代,郁郁乎文哉。
吾从周。
zǐrù
imià
oměishì
yuēshú
izōuré
nzhīzǐzhīlǐhū
子入太庙,每事问。
或曰:
孰谓鄹人之子知礼乎?
rù
nzǐwé
nzhīyuēshì
lǐyě
入太庙,每事问。
子闻之,曰:
是礼也。
zǐyuēshè
zhǔpí
ilì
tó
ngkēgǔzhīdà
oyě
射不主皮。
为力不同科,古之道也。
zǐgò
ngyù
qù
gà
oshuò
zhīxì
ngzǐyuēcì
yěěrà
ngwǒà
子贡欲去告朔之饩羊,子曰:
赐也,尔爱其羊,我爱
lǐ
其礼。
zǐyuēshì
jūnjì
nlǐré
nyǐwé
ichǎnyě
事君尽礼,人以为谄也。
dì
nggōngwè
njūnshǐché
nché
nshì
jūnrú
yuējūnshǐ
定公问:
君使臣,臣事君,如之何?
君使
ché
nyǐlǐché
jūnyǐzhōng
臣以礼,臣事君以忠。
zǐyuēguānjūlè
yí
nāié
shāng
关雎乐而不淫,哀而不伤。
āigōngwè
nshè
zǎiwǒzǎiwǒduì
yuēxià
ushì
yǐsōngyīnré
哀公问社于宰我,宰我对曰:
夏后氏以松,殷人以
bǎizhōuré
nyǐlì
yuēshǐmí
nzhà
zǐwé
nzhīyuēché
shuōsuì
柏,周人以栗。
使民战栗。
成事不说,遂
jià
wǎngbú
jiù
事不谏,既往不咎。
zǐyuēguǎnzhò
ngzhīqì
xiǎozāihuò
yuēguǎnzhò
ngjiǎnhūyuēguǎnshì
yǒu
管仲之器小哉。
管仲俭乎。
管氏有
sānguīguānshì
yāndé
jiǎnrá
nzé
guǎnzhò
ngzhīlǐhūyuēbāngjūn
三归,官事不摄,焉得俭。
然则管仲知礼乎?
邦君
shù
mé
nguǎnshì
shù
nbāngjūnwé
iliǎngjūnzhīhǎoyǒufǎndià
nguǎn
树塞门,管氏亦树塞门;
邦君为两君之好,有反坫,管
yǒufǎndià
rzhīlǐshú
zhīlǐ
氏亦有反坫。
管氏而知礼,孰不知礼。
zǐyù
lǔtà
ishīyuè
yuē
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