功成名遂身退论遁卦之道Word格式文档下载.docx

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亨，小利，贞。

彖曰：

遁亨，遁而亨也。

刚当位而应，与时行也。

小利，贞，浸而长也。

遁之时义大矣哉！

象曰：

天下有山，遁；

君子以远小人，不恶而严。

初六：

遁尾，厉，勿用有攸往。

遁尾之厉，不往何灾也。

六二：

执之用黄牛之革，莫之胜说。

执用黄牛，固志也。

九三：

系遁，有疾厉，畜臣妾吉。

系遁之厉，有疾惫也。

畜臣妾吉，不可大事也。

九四：

好遁，君子吉，小人否。

君子好遁，小人否也。

九五：

嘉遁，贞吉。

嘉遁贞吉，以正志也。

上九：

肥遁，无不利。

肥遁，无不利；

无所疑也。

一、为什么要遁，遁的意义。

客观环境逼迫君子要退。

卦辞曰：

小利。

彖曰：

小利，浸而长也。

天山遁卦，上乾下艮，从卦形上看，此卦二阴自下而上，是阴渐长而阳渐消的时候。

阴喻小人，阳喻君了。

小人的势力渐渐变得盛大，君子势力自然无法抵挡，在阴性势力不断长进的情况下，仍持盈揣锐，自然不能长保，这一客观环境，要求君子（以阳爻代表）必须要遁。

遁的意义：

遁而亨。

遁亨。

遁，主要指君子遁，九五阳爻为君子的代表人物，从卦形上看，九五为阳爻为刚，刚为君子，而居外卦（上乾为上体，也叫外卦）之中位，此位又是阳位，阳爻居阳位为当位，这就象征着君子处于朝廷之外而得其适当之地位。

六二为阴爻为柔，柔喻小人，而居内卦（下艮为下体，也叫内卦）之中位，此位又为阴位。

六二以柔应九五之刚，这就象征着小人盘居朝廷之内而赞同君子处于朝外，逼迫君子退隐。

在此小人势长之时，君子顺应时代要求，毅然退避，才能保身全道，以致亨通。

这就是刚当位而应，与时行也的含义。

二、如何来遁，遁的方法。

方法有二。

一是坚守正道，不做大的行动；

二是不恶而严。

贞。

应，象曰：

贞，有两种含义，一是静，二是正。

遁卦告诫我贞，就是告诫我们，在遁卦的环境下，不能采取猛进的行为，要坚守正义，又要讲求策略。

顺随时势而遁，不激进，保存自己，就是贞静。

小人就在身边，既然生活，身边不可能没有小人。

能避开的时候避开，避不开怎么办？

这就需要我们贞正，此时可施行心退，既不与其正面交锋，也不与其同流合污，静待时变，以图良策。

此亦是退避而致亨。

这是身退与心退的区分。

天山遁从卦形看，上卦乾为天，下卦艮为山，故曰天下有山。

山以其高而进逼于天，然而天高远缥缈，有退避之象所以天下有山象征遁。

君子观此象，受到启发，知道了应该如何远离小人。

即不恶而严。

来知德曰：

不恶者，待彼之礼；

严者，守己之节。

不恶，对小人不能露出憎恶的态度，孔子说：

人而不仁，疾之已甚，乱也。

（《论语·

泰伯》）意思是说，人如果本性不仁，不可与之亲近亵渎，而应以礼待之让他感到有等级距离；

但也不可深疾之，如果疾恶太甚，也会发生乱子，招惹祸患。

远小人要如天之远山，始终不与其接近。

但这种疏远应该是内怀厌恶之心而不表露于外，如果让他知道你憎恶他，他必然要加害于你，与你纠缠不清，你想远小人也远不成了，所以要不恶。

严，指以礼律身，让小人对我无可议之隙，无懈可击，让他无法来侵犯。

要求自己，要象乾卦一样，做事周到，一副太义凛然的样子。

不恶而严的确是对待小人的一个高招。

人的一生难免要遇到各种小人，当你处在不得不退避时，即可采用不恶而严的招数来对付他。

三、六爻的时义。

遁卦六个爻是如何践行进退的时义的？

看一个卦，我们必须明确，卦义与爻义是不同的，卦象主全卦大义，从全卦来看，初六与六二两阴爻为小人，柔浸而长，说明小人渐盛，故君子要顺时而遁；

而就卦中的六爻来说，则六爻都代表君子，代表君子在有关退避的六种不同情况下的处境。

初六的特性：

1、阴多居阳位。

2、上与九四应。

阳位，位置是外在的表现，初六表面看起来进取心强，但其本身又是阴爻，阴爻表示优柔寡断。

当遁卦之时，本应该快点逃遁，但初六分析错误，看九四与他相应，以为还有上进的机会，没能及时遁，别人都遁了，只有他落在最后，所以称遁尾。

这种处境是很危险的，爻辞称厉。

怎么办？

初六不是上与九四应吗，说明他不死心，相向上爬，告诫他勿用有攸往，不往何灾也。

不能动，不动就不会有灾。

六二的特性：

1、阴爻居阴位，当位。

2、居中。

3、上与九五应。

六二是下卦之主，九五是上卦之方，两者皆当位居中，又相应，紧密不可分，就象用黄牛皮捆在一起，不能挣脱。

这是外界原因造成的，而是六二本来意愿，是其自己的志向，所以象曰，固志也。

唐代李鼎祚撰的《周易集解》引侯果曰：

六二上应贵主，志在辅时，不随物遁，独守中直，坚如革束，执此之志，莫之胜说。

殷之父师当此爻矣。

箕子是商纣王的太师，当殷商处于衰败之时，他不肯隐退避祸，而去劝谏纣王，反被纣王囚禁，后来还是周武王灭商之后才将其释放。

箕子自己就说过：

我不顾行遁。

六二如此固执，其吉凶不言自明。

畜臣妾吉，不可大事也。

九三的特性：

1、阳处阳位，当位。

2、无应。

3、有比。

九三与九二不同，九三无应，但九三为什么当遁不遁呢？

因为九三与六二相比，阴阳异性相吸，被六二系住了，所以未能远遁。

正因为此，九三处于小人当道的时代，必然疲惫不堪，故称有疾厉。

在此情形下，九三如何补救呢？

既然已经被六二系住，就不要乱动了，不要再想进一步发展了，不仅自己不要动，还要畜止六二，让六二也不要妄为，这样才能不遁而遁，虽然身没能遁出，但心要遁走。

阳爻被阴爻牵扯称为系，阳爻约束阴爻称为畜。

畜臣妾，即指九三畜止六二。

九四的特性：

1、阳居阴位。

2、下与初六应。

九四与初六相应，即九四被初六所系，当遁之时，九四能否成功遁走呢？

这要看九四的自身素质，九四内刚外柔，心志坚定，能看清时势，初六与其相应，看重的是他的权势，不足以留恋，当遁之时，当即立断，成功遁走，故称好遁，君子吉。

小人则指初六，小人则凶了。

通过九四，提醒我们，祸患未起之始，应该遁退，另图发展，不要因贪恋蝇头小利，如职位、住房、美女，而失去遁退的机会，葬送了另谋出路的大好前程。

九五的特性：

1、阳居阳位，当位。

3、下与六二应。

九五也被六二所系，能否遁走？

也要看九五的本身素质。

九五阳处阳位，处事果决，九五又居中，思想不偏不倚，行为得当，这种高素质的人，哪能分不清形势、抓不住机会呢？

九四不仅遁走，而且不得罪六二，因为九五居中，所以称为嘉遁，完美的遁走。

又赞美九五曰：

贞吉，正志，就是因为九五贞正的原因。

九五真正做到了不恶而严。

肥遁无不利，无所疑也。

上九的特性：

1、阳处阴位，内刚外柔。

2、下无应。

3、上无阻。

上九无牵无挂，当遁之时，飘然飞遁，当真是世外高人，天高任鸟飞。

四、遁卦小结。

遁卦六爻四阳二阴，阳渐退，阴渐长，是小人方盛、君子退避的时势。

君子处在这种情况下，只有遁走才能亨通。

初六优柔寡断，遁之不及，落于末尾，只能靠静而不动才能保全。

六二认识糊涂，固志不退，死忠则凶。

九三心有所系，势不能退，不能有所作为。

九四是真君子，斩断俗念，毅然遁退，故而吉。

九五不恋尊位，激流勇退，而且处事得当，完美。

上九则元挂无碍，高飞远退，到新的天地开辟一番天地，称为世外高人。

五、占卜应用。

以高岛易断两例说明。

1、友人某，来问所经营商业的盛衰。

【本　卦】【互　卦】【变　卦】

　天山遯　　　天风姤　　天地否　

体　▅▅▅　　　　▅▅▅　　　▅▅▅　

　　▅▅▅　　　　▅▅▅　　　▅▅▅　

用　▅▅▅　动　▅▅▅　　　▅　▅　

　　▅　▅　　　　▅▅▅　　　▅　▅　

▅　▅　　　　▅　▅　　　▅　▅　

九三留恋六二，当遁不遁，必有疾厉。

应速速脱货，虽然有损失，尚小，如果着眼于小利，货价越来越低，损失更大。

脱货保本，一是可畜养家人，二是可待时重兴商业。

2、一亲友，其妻怀孕，占问男女。

　天山遯　　　天风姤　　火山旅　

用　▅▅▅　　　　▅▅▅　　　▅▅▅　

　　▅▅▅　动　▅▅▅　　　▅　▅　

九五阳爻，不为六二阴爻所系，完美遁走，得以保全并重开天地，阳吉阴凶，阳为男，故生男。