沪教版八年级上册文言文复习之重点课文字词句及测试Word文件下载.docx
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3.光阴可惜古义:
值得珍惜今义:
值得惋惜
4.所以设教古义:
用来......的今义:
因果关系的语句中表结果或结论
5.秉烛夜行古义:
火把今义:
蜡烛
其他祖父积、子孙弃者无论焉古义:
祖辈和父辈今义:
单指祖辈
6.其他祖父积、子孙弃者无论焉古义:
不用说
今义:
连词,义同“不论”、“不管”
7.眼中了了古义:
明白今义:
助词
8.愈往而不知其所穷古义:
尽,完今义:
贫穷
9.可欣可泣古义:
值得今义:
可以
10.在此数段耳古义:
语气助词今义:
耳朵
11.亦复寓目不忘古义:
过今义:
居住
12.问焉以资切磋古义:
凭借今义:
钱财,费用
13.所谓交相问难古义:
驳诘今义:
困难
词类活用:
1.使动用法:
必先苦其心志使......痛苦
劳其筋骨使......劳累
饿其体肤使......饥饿
空乏其身使......经受贫困之苦
动心忍性使......坚韧
行拂乱其所为使......受到阻挠
汗牛塞屋使......出汗
2.动词作名词:
入则无法家拂士在国内
出则无敌国外患者在国外
3.名词作动词:
人恒过过错
4.意动用法:
(1)不耻下问以......为耻
(2)老吏史苦之认为......辛苦
(3)是己而非人以......为是
(4)是己而非人以......为非
5.秉烛夜行名词作状语,在夜里
特殊句式:
1.状语后置:
困于心即“于心困”,内心困扰
2.判断句:
弈秋,通国之善弈者也弈秋是全国擅长下棋的人
3.倒装句:
(1)孔文子何以谓之文也“何以”,即“以何”,为什么
(2)亦复何在“何在”,即“在何”,在哪里
(3)以能问于不能“问于不能”,即“于不能问”
(4)以多问于寡“问于寡”,即“于寡问”
4.省略句:
(1)(余)往惜,(张生)不与,(余)归而行诸梦
(2)(孔子)读《易》至韦编三绝
孔孟论学
一、词语解释
1、五十而知天命 知
2、虽有天下易生之物也 易
生
3、今夫弈之为数 为
4、进,吾往也 进
二、句子解释
1、学而不思则罔,思而不学则殆
2、敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也
3、一日暴之,十日寒之,未有能生者也
三、下列句中和“吾十有五而志于学”中“而”字用法相同的是( )
A、不学则殆 B、吾退而寒之者至矣 C、思援弓缴而射之D、七十而从心所欲
四、以下孔、孟的话分别阐明了关于学习的什么道理?
1、学而不思则罔,思而不学则殆。
2、敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。
3、尽信《书》,则不如无《书》。
4、虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
五、第一则中的有些词语,已成为年龄的别名。
如三十岁称
,四十岁称
,五十岁称
,六十岁
,七十岁称
;
耄耋(maodie)则是指
岁的年纪(泛指老年)。
(18分)
六、从文中寻找和归纳出四个成语
1、
2、
3、
4
七、孟子“尽信《书》,则不如无《书》”中的“书”后泛指为书籍、文章等因而这句话也可以写作“尽信书,不如无书”。
请举一两个事例(可以是自己的,也可以是他人的)来论证这句话。
八、常识填空
孔子、孟子是怎样一个人?
《论语》、《孟子》是怎样一部书?
请各用一句话加以介绍。
孔子:
孟子:
《论语》:
《孟子》:
九、语段理解
虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
……今夫奕之为数,小数也;
不专心致志,则不得也。
奕秋,通国之善奕者也。
使奕秋诲二人奕,其一人专心致志,惟奕秋之为听。
一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣。
为是其智弗若与?
曰:
非然也。
1、给下列加点字注音:
暴( ) 奕( ) 诲( ) 鸿鹄( ) 缴( )
2、找出下列各句中的通假字,并作解释:
⑴一日暴之,十日寒之 “ ”通“ ”,意思:
⑵有为者辟若掘井 “ ”通“ ”,意思:
⑶今夫奕之为数,小数也 “ ”通“ ”,意思:
⑷知之为知之,不知为不知,是知也 “ ”通“ ”,意思:
⑸资之深,则取之左右逢其原 “ ”通“ ”,意思:
3、下列“也”字的用法与例句相同的一项是( )
例:
A、虽有天下易生之物也 B、一日暴之,十日寒之,未有能生者也
C、今夫奕之为数,小数也 D、不专心致志,则不得也 E、曰:
非然也
4、下列加点字词古今义相同的一项是( )
A、今夫奕之为数,小数也 B、一心以为有鸿鹄将至
C、以至仁伐至不仁 D、何其血之流杵也
5、下列对文意理解不正确的一项是( )
A、段首以“天下易生之物”为例,说明学习不能“三天打鱼,两天晒网”。
B、又以“奕秋诲二人奕”之事为例,说明学习要专心致志,不能一心二用。
C、“奕之为数,小数也”一句的交代是有言外之意的,即学习小的技艺尚且如此,学习大的技艺便更如此了。
D、这个小故事将学“奕”的二人对比来写,说理性很强,突出后者学不如人的根本原因就在于“智弗若”。
《勉学》
观点
论证方法
论据
修身利行(涵养德性以利于行)
以补不足
行道以利世
对比论证
比喻论证
古之学者
今之学者
种树
年幼时勿失良机
举例论证
诵灵光殿赋
精神专利
思虑散逸
年老时不可自弃
日出之光
秉烛夜行
当博览机要,以济功业;
(博览精要之处,不拘泥细枝末节。
)
何必仲尼居……以此得胜,宁有益乎
古之学者为己,以补不足也;
今之学者为人,但能说( )之也。
古之学者为人,行道以利( )世也;
今之学者为己,修( )身以( )求进( )也。
夫学者犹种树也,春玩( )其华( ),秋登( )其实( );
讲论( )文章,春华也,修身利行,秋实也。
人生小幼,精神专利( ),长成已( )后,思虑散逸( ),固须早教,勿失机( )也。
吾七岁时,诵灵光殿赋,至于今日,十年一理( ),犹不遗忘;
二十之外,所诵经( )书,一月废置,便至荒芜矣。
然人有坎壈( ),失于盛年,犹当晚学,不可自弃。
幼而学者,如日出之光,老而学者,如秉烛( )夜行,犹贤( )乎瞑( )目而无见者也。
夫圣人之书,所以( )设教,但明练( )经文,粗通注义,常使言行有得,亦足为人;
何必“仲尼居”即须两纸疏( )义,燕寝讲堂,亦复何在?
以此得胜,宁( )有益乎?
光阴可( )惜,譬诸逝水。
当博览( )机要,以济( )功业;
必能兼( )美,吾无间( )焉。
1. 解释下列句子:
古之学者为人,行道以利世也。
讲论文章,春华也,修身利行,秋实也。
幼而学者,如日出之光,老而学者,如秉烛夜行
光阴可惜,譬诸逝水。
当博览机要,以济功业
2.文学常识:
本文节选自《 》作者是北齐( )
3.归纳三个自然段的大意。
4.作者认为“固须早教,勿失机也”,理由是什么?
(用文中词语回答)
5.作者讲自己七岁背诵《灵光殿赋》的经历,有什么作用?
6.“何必‘仲尼居’即须两纸疏义,‘燕寝’‘讲堂’,亦复何在?
”这句话有什么作用?
7.“博览机要,以济功业”。
从全文看,这句话有什么作用?
黄生借书说
黄生允修借书。
随园主人授以书而告之曰:
书非借不能读也。
子不闻藏书者乎?
七略、四库,天子之书,然天子读书者有几?
汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵人读书者有几?
其他祖父()积、子孙弃者无论()焉。
非独书为然,天下物皆然。
非夫人之物而强()假()焉,必虑()人逼()取(),而惴惴焉()摩玩之不已,曰:
“今日存()明日去(),吾不得而见之矣。
”若业()为吾所有,必高束焉,庋藏焉,曰“姑()俟()异()日观()”云尔()。
余()幼好()书,家贫难致()。
有张氏藏书甚富。
往借,不与(),归()而形()诸梦。
其切()如是。
故()有所览辄()省()记。
通籍后,俸去书来,落落大满,素蟫灰丝时蒙卷轴。
然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可()惜也!
今黄生贫类()予,其借书亦类予;
惟予之公书与张氏之吝书若不相类。
然则予固不幸而遇张乎,生固幸而遇予乎?
知幸与不幸,则其读书也必专,而其归书也必速。
为()一说(),使()与书俱()。
一、一词多义:
然:
非读书为然,天下物皆然。
然天子读书者有几?
子:
子不问藏书者乎?
其他祖父积,子孙弃者无论焉。
焉:
其他祖父积,子孙弃者无论焉。
而惴惴焉摩玩之不已。
二、古今异义:
古义
今义
祖父
子孙
无论
所有
可惜
三、填空:
1.
《黄生借书说》选自,作者是(朝代)的袁枚。
在文中他自称为“”。
2.
从文中找出三对意思相反的词:
3.
与本文中“”意思相同的一个成语是汗牛充栋;
这两个成语都是用来形容。
4.
课文中的第一人称代词有余、、,第二人称代词有。
5.
课文论述了“”的观点;
作者分析对比了借书者和藏书者对于书的心理和行为,前者是珍惜留恋,表现为“”,后者却以“”为理由将书束之高阁。
最后,向黄生提出了“”的希望。
6.
课文第2节主要论述了书不是借来的就不会好好地去读。
作者认为“书非借不能读也”的原因是不是自己的书,好不容易借来了,担心着别人催着要还,因而就会抓紧时间去读。
课文第3节从正反两个方面来论证:
正面是;
反面是(用自己的语言概括)
四、选择题:
下面句中加点的词古今意义没有变化的一项是()。
A.而少时之岁月为可惜也
B.然则予固不幸而遇张乎
C.子孙弃者无论焉
D.若业为吾所有
下列句子中,“为”字意思相同的两项是
A.非独书为然
B.而少时之岁月为可惜也
C.为一说,使与书俱
五、简答题:
课文为了论证“书非借不能读”这一观点,作者是从哪三个方面作对比的?
2.
课文最后一段起什么作用?
翻译句子:
往借,不与,归而形诸梦。
其切如是。
故有所览辄省记。
然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也。
若业为吾所有,必高束焉,庋藏焉,曰:
“估俟异日观云尔。
”
为一说,使与书俱。
(甲)余幼好书,家贫难致。
通籍后,俸去书来,落落大满,素蟫灰丝,时蒙卷轴。
(乙)今黄生贫类予,其借书亦类予;
为一说,使与书俱。
6.作者幼时借书有过怎样的遭遇,黄生借书受到怎样的优待?
__________________________________________
7.乙段中,作
者向黄生提出怎样的希望?
____________________________
8.甲段从正反两个方面来论证。
正面是_____________,反面是_____________
_。
9.最后一段起什么作用?
_______________________________________
黄生借书说(节选)
①余幼好书,家贫难致。
然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也!
②今黄生贫类予,其借书亦类予;
③为—说,使与书俱。
9.选文作者是_________朝的_____________(人名)。
10.用现代汉语翻译文中画线的句子。
往借,不与,归而形诸梦。
___________________________________________________
11.作者写本文的真正用意是________________________________________
(一)余幼时即嗜学。
家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。
天大寒砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠录毕,走送之,不敢稍逾约。
以是人多以书假余,余因得遍观群书,既加冠,益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。
余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;
或遇其叱咄,色愈恭,札愈至,不敢出一言以复;
俟其欣悦,则又请焉。
故余虽愚,卒获有所闻。
(二)余幼好书,家贫难致。
通籍后,俸去书来,落落大满,素蝉灰丝时蒙卷轴。
选自袁枚(黄生借书说》
1、解释下面加点词语在句中的意思。
①每假借于藏书之家 假:
②录毕,走送之 走:
2、用现代汉语写出下面的句子意思。
或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复。
_________________________________________________________________ 3.文段
(一)作者“虽愚,卒获有所闻”的原因是什么?
试作简要说明(至少说出两条)。
(2分) __________________________________________________________________________________________________________________________________________
4.文段(—)和文段
(二)的作者都写到了幼年读书的情况,从选文看相同点和不同点各是什么?
请作简要分析。
相同点:
__________________________________________________________
不同点________________________________________________________
《潍县署中寄舍弟墨第一书》练习
一、解释下列加点字
1、最是不济事( ) 2、眼中了了( ) 3、方寸无多( )
4、微言精义( ) 5、不废困勉下学之功也( ) 6、坡洒然不倦( )
7、与我何与也( ) 8、迄无佳文( ) 9、老吏史苦之( )
10、其龌龊亦耐不得( ) 11、孰有如孔子者乎( )( )
12、惟虞世南( ) 13、往来应接不暇( ) 14、且过辄成诵( )
15、悉贮其中( )( ) 16、愈往而不知其所穷( )
17、岂非没分晓( ) 18、然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓( )
19、过目成诵( ) 20、韦编三绝( ) 21、虽生知安行之圣( )
二、翻译句子
(1)读书以过目成诵为能,最是不济事。
___________________________________________________________________
(2)微言精义,愈探愈出,愈研愈入,愈往而不知其所穷。
_________________________________________________________________
(3)虽生知安行之圣,不废困勉下学之功。
_____________________________________________________________________
(4)岂以一过即记,遂了其事乎!
(5)且过辄成诵,又有无所不诵之陋。
(6)反覆诵观,可欣可泣,在此数段耳。
(7)如破烂厨柜,臭油坏酱悉贮其中,其龌龊亦耐不得!
___________________________________________________________________ (8)千古过目成诵,孰有如孔子者乎?
_____________________________________________________________________
三、根据课文回答下列问题
1、本文选自____________,作者是_____朝______,他是我国著名的_____家,_____家。
他以________闻名于世。
为“________”之一。
2、找出本文的成语:
3、关于读书的方法,本文作者反对_________和___________;
主张__________和__________。
4、郑燮为什么反对“过目成诵”的读书方法?
(用原文回答)
_________________________________________________________________
5、文中列举孔子、苏轼的事例,其作用是:
______________________________
6.下列理解不正确的一项是()。
(3分)
A、节选的第②段主要论证了:
“读书应该也必须深入研读”。
B、孔子读《易》的事例证明“不废困勉下学之功”乃读书之术。
C、“老吏史苦之”与“坡洒然不倦”对比,证明读书贵在乐学。
D、虞世南等人的事例与孔子、苏东坡的研读形成了鲜明对比。
问说
君子之学必好问问与学,相辅而行者也,非学无以致疑(),非问无以广识()好学而不勤问,非真能好学者也。
理明矣,而或不达()于事,识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?
贤于己者,问焉以破其疑,所谓就有道而正也不如己者,问焉以求一得,所谓以能问于不能,以多问于寡也等于己者,问焉以资切磋(),所谓交相问难(),审()问而明辨之也
是己而非人(),俗之同病学有未达,强()以为知,理有未安(),妄以臆度(),如是,则终身几无可问之事贤于己者,忌之而不愿问焉,不如己者,轻之而不屑问焉,等于己者,狎()之而不甘问焉,如是,则天下几无可问之人
智者千虑,必有一失圣人所不知,未必不为愚人之所知也;
愚人之所能,未必非圣人之不能也理无专在(),而学无止境也,然则问可少耶?
是故贵可以问贱,贤可以问不肖,而老可以问幼,唯道之所成而已矣。
翻译句子
(1)
智者千虑,必有一失:
(2)然则问可少耶:
(3)
问与学相辅而行也
(4)
所谓就有道而正也
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