心智图在高中国文教学的运用Word文档下载推荐.docx

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有些學者認為記憶的能力也屬於思考能力之一部分。

思考能力應在所有學習科目中培養，但思考之進行與表達，係以語言或文字為主，符號、圖像或肢體為輔。

所以在國語文學科中，培養日常語文的基本思考能力，更容易入手。

本文的研究目的，就在探討以心智圖為例，如何運用「概念模組」（此詞為作者自創，見後文界定）在國語文思考教學，以增進其效益。

本文所探討的國語文思考教學，以閱讀、寫作為主。

二、圖像化思考及其功能

思考之進行既然以語言文字為主，語言文字表達的最基本元素是概念，思考活動其實就在連結及發展概念與概念間之關係，以求理解具體之事物，發現並解決問題，並進行更高階的評鑑與創造活動。

但概念是抽象的，語言文字在使用概念時，都在時間先後的序列中進行，往往無法同時呈現諸多概念，並同時展現概念間之關係。

如果使用「圖像組織」（graphicorganizer）（李欣蓉譯，2006）便可彌補這種缺點。

圖像組織是將概念、語句、符號或圖像這些元素，在一個空間（通常是平面空間，必要時也可以是立體的）中同時展開其彼此之關係。

這時，大腦之左半部（主要負責抽象思考）與右半部（主要負責具象思考）同步運作，發揮更大的效能。

不僅有助於上述之歸納、演繹、比較、分析、綜合、理解、應用、評鑑（批判）、創造，也有利於記憶。

這對抽象思考能力較為薄弱之學生，尤其幫助更大。

「圖像組織」用於概念上，可稱為「概念圖」（conceptmap）（余民寧、陳嘉成，1996）。

如果用來指涉大腦的構圖活動，就是conceptmapping，可譯作「概念構圖」。

「概念圖」所用的圖形不一。

由於大腦細胞的組織是輻射狀或網絡狀，為配合大腦心智運作的這種模式，有學者採取以核心概念為中心的輻射圖，稱之為「心智圖」（mindmap）（孫易新，2002）。

並且發展出「心智圖」專用之電腦繪圖軟體，讓使用者可以便捷的繪出工整精巧、變化萬千且多彩多姿的圖。

筆者歸納圖像化學習，具有以下的功能：

1.精簡化：

學習內容經圖像整理後，刪除不重要及不相干的資訊與文字，化繁為簡。

2.重點化：

聚焦在重點上，強化注意，加深印象，減輕學習負擔。

3.邏輯化：

篩選重要概念，安排概念之間的關係，並發展概念，使思考更為周延，合乎邏輯。

4.組織化：

組織分散之資訊，有利於系統與整體的理解。

5.統整化：

新的資訊與舊的知識架構統整，促進有意義的學習。

6.視覺化：

視覺與語言、思考結合，便於整理與記憶。

7.趣味化：

靈活有效的利用空間與圖示，提供更多創意與趣味。

8.效率化：

有效的思考，使學習速度加快，提昇效率，迅速而有效的診斷與解決問題。

9.社會化：

在共同參與圖像的構造中，學生間與師生間增加互動，有利學生的社會化。

三、概念圖與心智圖之特色比較

在眾多圖像組織中，在思考教學上有兩種圖像組織特別有用，它們是概念圖與心智圖。

概念圖引進國內已20年，心智圖則是最近幾年才受到國內注意。

以下分別簡介這兩種圖的由來，並比較其特色。

為了實現Ausubel（1963）所提出的「認知學習的同化理論」及隨後提出的「有意義學習」的學習理論（引自余民寧、陳嘉成，1996），美國康乃爾大學Novak教授等人於1971年左右提出概念構圖法，以用於教學、學習、研究與評鑑。

這種概念圖包含某一知識結構或認知結構中的「概念」群，這些概念各安置在個別的「節點」（nodes），而以「聯結線」（link）聯結兩個概念，在聯結線上以文字標示「聯結語」（linkage或label），以形成為一個「命題」（proposition），必要時聯結線的一端附有「箭頭」。

概念在圖中會以「階層」（hierarchy）方式序列，上層概念在頂端。

若干概念形成概念「叢集」（cluster），不同叢集間也可聯結，稱為「橫向聯結」或「交叉聯結」（crosslink）。

也可依概念「舉例」（example）說明。

（引自余民寧、陳嘉成，1996）（詳見圖1概念構圖示例圖）

概念構圖是使用概念圖以表徵概念與概念聯結的概念結構（知識結構），並利用它來評量與研究學習者的概念結構及其變化。

概念構圖是一種網路脈絡的學習法，也是有意義的結構化學習法。

它可以作為學習的監控策略（即：

後設學習策略），使學習成為學習者主動的且有意義的知識建構與重組的歷程。

透過概念構圖，可以教導並評量比基本認知目標（即記憶、理解）更高深的的目標（如分析、綜合、應用、評鑑與創造能力）。

（余民寧、陳嘉成，1996）

圖1概念構圖示例圖

資料來源：

Novak,1990a（引自余民寧、陳嘉成，1996）

大約在Novak等人提出概念構圖的同時（1970年），英國學者TonyBuzan有關放射性思考（radiantthinking）與心智圖法的構想也趨於成熟。

Buzan說：

「放射性思考是從一個中心概念向外產生許多聯想的思考模式。

」「這種處理複雜資訊與強化學習力的放射性思考概念，就是心智圖的雛形。

」（Buzan,2004，引自孫易新,2002）一開始他主要把心智圖法用在學習方法上，主要是用關鍵字做筆記。

他的弟弟BarryBuzan則建議將心智圖法用在創意思考方面。

TonyBuzan第一次將心智圖法介紹給世人是在1974年的春天，那時他出版了“UseYourHead”（陳素宜、孫易新中譯為《心智魔法師》）過了21年，在1995年Buzan兄弟合著了“TheMindMapBook”（孫易新中譯為《心智圖聖經－心智圖法理論與實務篇》）。

由於大腦細胞的組織是輻射狀或網絡狀，為配合大腦心智運作的這種模式，Buzan採取以核心概念為中心的輻射圖，稱之為「心智圖」（mindmap）。

使用心智圖為工具，作為輔助學習、思考、創作、評量與各種日常生活與學術研究的應用，其使用方法稱為「心智圖法」（mindmapping）。

心智圖的設計是符合放射性思考，以完成腦力激盪的聯想歷程。

歐美並且發展出「心智圖」專用之電腦繪圖軟體，讓使用者可以便捷的繪出工整精巧、變化萬千且多彩多姿的圖。

心智圖的特色，筆者簡述如下：

1.由中心概念開展自由聯想。

2.以不同顏色區別概念層級。

3.可自由加插圖以增強記憶。

4.可組織與發展系統化知識。

5.可表現個人風格發揮創意。

6.可利用電腦繪圖收放自如。

Buzan有關心智圖法的規則（Buzan,2004，引自孫易新譯,2002），筆者重作歸納整理如下：

1.全圖為水平式橫圖，以利自由揮灑及閱讀。

2.儘量使用圖像、「符號」、小圖示，使用至少三種彩色。

3.使用不同大小的文字、線條與圖像。

文字端正而不傾斜，簡潔清晰。

4.圖中融入五官的感受，讓圖像有動作感更好。

5.「題目」或「主題」作為中心概念放置中央，如心中之眼。

6.與題目或主題直接相連的為「主幹」，間接相連的為「支幹」。

7.使用「連結線」表現主幹與支幹、支幹與支幹的關聯性。

線條自主幹至支幹，由中心向外，由粗而細，狀如樹根，展現生命力，但排列不可太擁擠。

線條長度約同於文字長度。

可以使用「箭頭線條」，表現方向感。

8.每一主幹、支幹只寫一個「關鍵字」，避免贅字，以利自由聯想。

英文用印刷體，寫在主幹、支幹的線條上方，由左自右，容易辨認與記憶。

支幹之間文字與文字要有適當的空白距離。

關鍵字必要時可立體化或圖像化，也可使用數字、字母排序，或加上日期、時間。

文字與線條盡量維持水平方向。

9.支幹外形可以是任何形狀：

箭頭線條、曲線、圓圈、橢圓、三角形、三邊形。

10.主幹、支幹的分類安排，要有階層化、組織化、結構化。

11.全圖完成後，可在某一主幹與其所有之後的支幹，用「外框」圈上，使其群組化。

因為短期記憶的的容量平均是七項資訊，將大量的資訊群組化，有利於記憶。

外框可以用樹葉形或雲形等。

12.構圖時解放無限的聯想力，展現個人風格及獨特與創意的想法。

心智圖不祇可用來作知識結構的表徵，有助於知識的吸收、整理與理解，如一般概念圖，Bazan更詳述可以應用的許多其他方面，如：

強化記憶力、創意思考、記筆記（聽講與閱讀筆記）、作摘要、創作故事、寫研究計畫、寫論文、作業與報告、著作大綱、準備考試、行程日誌規畫、寫工作計畫、做簡報、演講、教學（教學大綱、教學計畫、教案、講義、考試、特殊教育）、自我分析、解決問題（個人問題、人際衝突）、人際溝通、小組討論、讀書會、意見整合（團體心智圖）、決策分析、會議、工商或社團管理（組織管理、市場行銷、領導統御、採購管理、時間管理、會計財務諮詢、企畫案、公司或社團簡介）等。

（Buzan,2003;

2004;

引自孫易新譯,2002）

以下舉兩個心智圖實例，一個是對「快樂」的聯想心智國，一個是準備考試的讀書摘要心智圖，提供與概念圖作比較：

圖2「快樂」的聯想心智圖

Buzan,2004（引自孫易新譯，2007:

103）

圖3解釋二次世界大戰起因心智圖

293）

四、概念模組的定義與其對教學之作用

「心智圖」雖然有助於思考，但如何將概念或思考內容，有層次、有系統的安排在圖中，乃思考是否有效的關鍵。

哪些概念或關鍵字可以放在心智圖的中心或內層，哪些放在次層、再次層、外層？

哪些概念適合放在同一層？

如何迅速有效的進行心智構圖？

這些問題的解決，是使心智圖充分發揮功能的關鍵。

這對初學心智圖的學生更是迫切的需要。

筆者認為解決以上的問題，在於使用心智圖者，其內心須累積一些可以放在初始層級（尤其是「主幹」）的概念群。

這些概念群往往自成一組，屬於同一層級，可被成套的使用，形成思考的常用模式，迅速有效的產出思考的成果。

筆者稱這樣概念群為「概念模組」（conceptmodel）。

概念模組在有效之思考上，扮演重要的角色，它在心智圖法的自由聯想中，產生必要的初期引導與規範作用，避免天馬行空、群龍無首的雜亂無章。

「概念模組」不止用在心智圖，它可用在各類思考。

筆者試為「概念模組」作簡單的定義如下：

一組概念群，作為某類思考的常用基本模式，以便迅速有效的開展與進行這類思考。

「概念模組」猶如搭建房屋的主要結構，是各種房屋開始營造的重要部分，它不祇是鷹架。

鷹架在房屋蓋好後就可以拆掉。

概念模組像是房屋的地基、樑柱，須最早構築，即使房屋落成也不能拆除，因為它是房屋不可或缺的部分。

因此在國語文思考教學中，學生在心智圖中使用概念模組的能力，也自然成為評量的重要項目。

這在閱讀與寫作思考教學上，尤其重要。

不同學習理論或教學策略，對於學習成果所側重的面相（facet）未必相同，為因應不同面相的學習成果的測量，「認知測量」（cognitiveassessment）頗受重視（Royer,Cisero,&

Carlo,1993，引自宋德忠等，1998a）。

Royer等人將認知測量區分為六個向度：

知識組織與結構、問題表徵的深度、心智模型的性質、解決問題的效率、認知技能自動化的程度，以及後設認知知識。

概念構圖適合於測量知識組織與結構，但未必適合其他向度。

知識類型可分為三種：

語意知識（Semanticknowledge）、程序知識（proceduralknowledge）、策略知識（strategicknowledge）。

「語意知識」是有關事實和概念（或意念）及其關係的知識，可用概念構圖予以表徵；

「程序知識」是如何完成一些程序的知識，可用程序圖予以表徵；

「策略知識」是有關如何建立目標、選擇適當步驟，和監控進程以獲致目標等的知識。

（Mayer,1981，引自林清山譯，1991）

將概念模組建立後，它本身也一種知識結構或認知結構，可視為語意知識。

一旦它儲存在腦中就成為基模（schema），變成可以隨時提取的先備知識。

運用它在心智構圖中，則成為程序知識的一部分。

用它來建立目標，選擇它作為構圖之步驟，並時時監控它的運用，則它就成為策略知識，也就是後設認知知識。

五、幾種重要的語文思考概念模組

在語文思考中，一位初學者（如中小學生）的先備知識貧乏，既少語意知識，也缺乏可用的程序知識，更不用說懂得策略知識。

要學生在無所憑依中，進行有關語文的構圖，不免強人所難。

學生每每臨圖苦思，不知所云。

中小學生習慣記憶性的學習，未必學會如何組織記憶的事實和概念，無法進行有意義的學習。

教師給學生的不能祇是魚，而更要給他釣具，教他如何使用釣線、釣鈎甚至漁網，自己捕魚。

程序知識和策略知識正是釣具和捕魚技巧，讓學生可以自己將事實與概念成功的安置在圖中，按圖索驥。

語文的表達所以可以被理解，正因為有它的結構。

作者根據事實，形成概念；

聯結概念，成立命題；

聯結命題，編成概念結構或語文結構。

讀者循著這個結構，理解與掌握作者表達的內容。

所以語文的表達與理解，都不能離開它的結構。

結構如何形成，不論閱讀者及寫作者都應學會它的程序與策略。

概念模組正是可以廣泛運用於結構的基本結構。

人類的思考必須使用概念，使用概念時必須好好加以分類，分類有大類、小類，大類可以涵蓋小類，形成概念的階層。

涵蓋範圍愈大的概念，愈處上層。

層層相疊，構成概念結構。

祇要掌握了上層概念，就可以依序找到許多下層概念。

在思考中的最上層概念，其實也就是思考的最基本概念，西方古代的哲學家視之為「知識論」中的思想「範疇」（category）。

category此字本來就是種類或部屬之義，是指在一個全體的群集系統中事物的群（group）或級（class）。

哲學家在思考人類許多概念後，找到可涵蓋許多概念的極上層概念十個左右，稱為「範疇」，藉著它們可以引出許多其他概念來。

哲學史中最有名的範疇理論有：

古希腊時期的亞里士多德十範疇說；

近代德國哲學家康德的十二範疇說；

黑格爾的九範疇說等。

（吳康，1965）現在把這些範疇說用心智圖畫出如下：

圖4哲學之思想範疇圖

整理自吳康（1965:

369-372）

在中小學的語文教學中，無法直接教授這些極抽象的哲學思想範疇，但可以歸納、整併與修改這些範疇的分類法，把語文中可能出現的概念收攝於其中，形成容易理解的人類知識結構完整概念模組，用來幫助學生建構閱讀理解及寫作的策略，這個概念模組稱為「九轉模組」（見圖5）。

圖中筆者把宇宙所有的事物與概念，歸納為九個主幹，也就是九個主要概念或範疇。

它們是「人、事、地、物、時、心、價值、方法、表達」。

前五種相當於一般記敘文常說的文章元素：

「人、事、時、地、物」。

「九轉模組」把「心」從「人」區分出來，因為它在認知、抒情中扮演重要的角色。

「價值」則相當於黑格爾範疇中的「理念」，這是抒情及論說文中常見的部分。

「方法」則是屬於程序知識，在說明文與議論文中也往往出現。

「表達」是指記敘、抒情、說明、議論四種表達的方式。

說明和議論交叉聯結起來，就是「論說文」。

把文章內容作這九種分類，是方便於學生閱讀理解或寫作的思考。

不是每篇文章都要具足這九種元素，作者或讀者可以依此選擇他需要用的部分。

至於本圖為何用「轉」字，因筆者認為它與中國文章結構「起、承、轉、合」中「轉」的策略有關，後文再予說明。

圖5九轉模組心智圖

除了上述這個概念模組外，也可以採用西方人常用的「5W1H」或「6W」「7W」思考策略，它們是：

what,when,where,who,why,how，或者再加上which。

筆者則加上另外四個W，成「11W模組」（如圖4）。

新加的是whom,whose,new,wish四個。

who指文章中直接出現的人物；

whom則指作者訴求的對象、讀者或被提及而未直接上場的人物。

whose指屬於who（主角）的重要事物。

new指因果關係中被生出的新事物，它相當於康德範疇中的因果性的果，及黑格爾範疇的被實現的實在。

wish則表達文章中的願望、期許和勸勉。

圖611W模組心智圖

西方對文章的結構常有緒論、本論、結論的三段結構說。

目前國內國語課本也採用文章的三段結構說，指導學生閱讀與寫作。

三段結構不免平鋪直敘，未見精彩，對初學文章的人可以做入門的導引，卻不能以此為唯一規範。

中國古人所說的「起、承、轉、合」的四段結構，才真正是好文章的共通結構。

「起、承、轉、合」結構起源於律詩的作法。

唐詩有四句的絕句，也有四聯八句的律詩。

八股文的八股，也是兩兩成對的四段，這些都採取起承轉合的架構。

古人寫詩多四言詩。

中國成語多為四字成語。

佛經中的偈頌也多是四句偈。

其他如自然界中一年的春夏秋冬四季，也是起承轉合的結構。

一年12個月24節氣，一日24小時或12時辰，農曆一個月28天，都是4的倍數。

方位的四面八方；

中國的四鄰、四夷、四海；

易數的元亨利貞四德，以及四象、八卦、64卦。

禮教的四維八德，都是與四有關。

佛教法數中四數尤其多，如四諦、八正道、十二緣起。

總之，自然與人文以四為結構的不少。

四的結構在穩定中又富變化，古人以它為詩文的詩法或章法，實非偶然。

古人對起承轉合的章法，頗有生動的說明，如元代疑假託為楊載所著的《詩法家數》就說：

「大抵詩之作法有八：

曰起句要高遠，曰結句要不著迹，曰承句要穩健，曰下字要有金石聲，曰上下相生，曰首尾相應，曰轉摺要不著力，曰占地步。

蓋首兩句先須闊占地步，然後六句若有本之泉，源源而來矣。

地步一狹，譬猶無根之潦，可立而竭也……律詩要法：

起、承、轉、合。

破題：

或對景興起，或比起，或引事起，或就題起。

要突兀高遠，如狂風捲浪，勢欲滔天。

頷聯：

或寫意，或寫景，或書事，用事引證。

此聯要接破題，要如驪龍之珠，抱而不脫。

頸聯：

或寫意、寫景、書事，用事引證，與前聯之意，相應相避，要變化，如疾雷破山，觀者驚愕。

結句：

或就題結，或開一步，或繳前聯之意，或用事，必放一句作散場。

使如剡溪之棹，自去自回，言有盡而意無窮。

」（《四庫全書存目叢書．集部四一六．新刻詩法家數》）

不是所有文章都用了起承轉合這種結構，祇是要讓文章婉轉生姿，起承轉合的結構最適合初學。

四段中最難的是第三段的「轉」。

閱讀及寫作的轉法，運用之妙，存乎一心。

但對初學來說，也不是沒有規矩可循。

前文提供的「九轉模組」就是在九類範疇之間互轉，以及在同一類範疇中自轉的策略，初學者可以一試。

筆者將源自於詩法的文章基本結構「起承轉合」概念模組，以心智圖表示如下：

圖7起承轉合模組心智圖

六、各種文體的結構概念模組及範文結構心智圖示例

以下就各種文體的結構概念模組用心智圖呈現，並試舉國小國中課文，作出全文結構心智圖，提供參考。

（一）記敘文結構模組及示例

對於故事，西方學者有一套分析的模組可用，如用「故事結構法」（storygrammer）來表示故事的組織（Thorndyke,1977，引自林清山，1991），筆者認為這也是「記敘文」很好的結構模組，可以予以借用，現以心智圖表示如下：

圖8記敘文結構模組

Thorndyke,1977（整理自林清山譯，1991:

204）

記敘文要寫得好，必須帶著抒情或論說，所謂情景交融或夾敘夾議。

記敘文如要兼帶抒情或論說，祇要在記敘文結構模組上，加上「九轉模組」中有關「心」「價值」與「方法」「表達」的範疇，或加上「11W模組」中有關「why」「which」「how」「wish」的範疇就可以了。

但初學練習時，為了目標單純，可以專注在記敘上。

所以上述的結構不放入抒情與論說。

試舉二篇國中教科書記敘文選文（原文省略），畫出心智圖來說明。

以下先看〈與宋元思書〉（國中國文第六冊，南一出版）結構心智圖：

圖9〈與宋元思書〉結構圖

在此圖中，筆著採用了「起承轉合模組」，又用「九轉模組」的架構，來解讀這篇以寫景為主的記敘文。

主幹的起、承、轉、合，是用右上、右下、左上、左下的順序排列。

而這順序也合乎原文行文的順序，有利於閱讀理解。

從「起」的「總提」山水，到「承」的「分述」山水，到「轉」的特寫「聲」「色」。

全文以「色」殿後，戛然而止，令人意外。

不如將原文插入「轉」的「聲」與「色」之間的兩句「鳶飛戾天者，望峰息心；

經綸世務者，窺谷忘返。

」移到最後作結，成為「合」。

這樣可使文章首尾俱全，結構完整，不致見首不見尾。

這是本圖經由「起承轉合模組」對原文結構的批判思考。

本圖為突顯文筆之美，儘量擷取原文佳句，不受一般心智圖每節點不超過四個中文字之限制。

對語文作心智構圖，在節點文字數量上，不妨放寬尺度。

否則有些句子硬拆成數個節點，顛三倒四，不合自然語法習慣，反而使原句之結構不清，支節過多，構圖支離瑣碎，不利心智圖的解讀及記憶。

這與一般知識結構的構圖原則，有所不同。

本圖如以彩色印出，不同階層有不同顏色，即主幹同色