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那么他的这种态度在这句话当中也说得很明白,那么哪个词说的就是我刚才说的这个意思呢?
4.理解“学而不厌”
(1)指生说词语意思。
(2)结合以前学过的句子:
“学而时习之不亦说乎”“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”体会。
(3)师讲“叶公问子路”的故事。
(教师结合这段话,即:
叶公问孔子于子路,子路不对。
“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
”来讲解孔子快乐学习的态度。
(4)
视频播放孔子的故事《韦编三绝》,看了这个故事,你有什么感受?
记这个成语。
(5)教师结合『子曰:
“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
”』这句继续体会。
易中天说:
孔子一生的学习可以概括成这样几个特点:
博学、好学、活学、乐学。
孔子不光把自己学习当作是无比快乐快乐的事,而且,他还把“教书育人”当作是无比快乐的事,他乐淘淘的做了一辈子教书先生,
5.
学习“诲人不倦”。
(1)理解词语意思。
(2)教师渲染:
(从孔子弟子之多,年龄性格之异,教学内容之广,孔子皆循循善诱,因材施教这些方面来渲染。
(3)故事:
朽木难雕(孔子骂宰予)
A.课件出示:
宰予昼寝,子曰:
“朽木不可雕也,粪土之墙不可朽,于予与何诛。
”子曰:
“始吾于人也,听其言而信其行,今之于人也,听其言而观其行,于予与改是。
B.理解这段话的意思。
C.了解成语,课件出示:
朽木难雕、朽木不雕、朽木不可雕、朽木粪土。
D.扩展孔子的教学风格:
孔子的教学有时很严肃,像这样批评宰予;
有时又是十分风趣和快乐的,此处引用《论语》中第十一·
《先进》篇中关于子路、曾皙、冉有、公西华侍坐一章,了解孔子教学课堂的和谐愉悦民主人性率真……
6.学习:
“何有于我哉?
(1)学生根据上述学习评价孔子。
(2)理解“何有于我哉?
”的意思。
(3)从这句话中理解孔子的谦逊与反思,学习他在反思中学习,在学习中反思的精神。
强调反思对于我们修身养性方面的重要意义。
三、回顾全句,总结。
1.说说全句的意思。
2.朗读全句,背诵全句。
3.激励教育:
师:
把此句话送给学生当做“座右铭”,按此去做,将来一定会成为优秀的学者,也许会成为了不起的伟人,也许会成为流芳千古的圣人。
但也许你不会成为什么什么重要的人,但我相信你今后学习一定是快乐的,做人做事一定是快乐的,那么你的人生一定是快乐的。
最后,让我们一起牢牢记住这两成语,出示:
学而不厌,诲人不倦!
(吟诵三遍)
四、布置作业:
请学生自己阅读《论语》找一找书中记录有关孔子学习和教学的章句,选择一两句你喜欢的背下来。
《论语四则》
1.学会2个生字,认识4个生字。
2.正确、流利、有感情地朗读课文,注意文言文的读法。
3.仔细体会四则语录的深刻含义。
理解四则语录的含义,感受文言文独有的语言精炼的特点。
课前可阅读《论语》。
一、故事激趣,导入新课
同学们,你们知道宋朝的开国宰相赵普“半部《论语》治天下”的故事吗?
谁愿意给大家讲讲?
(初步了解孔子及《论语》,导入课文。
二、初读课文,正确流利
1.根据课后注音轻声读文,达到读音准确。
2.指名读课文。
3.学生互相订正,达到“正确”这一目标。
4.学生再练习朗读,不仅要求读音正确,还要注意文言文语言简练的特点,掌握好句子停顿,可以同桌进行讨论,在书上做标记,并相互指导。
5.指名读课文,全班评价
6.出示课文范例,再引导学生练习朗读。
7.不同形式引导学生朗读。
三、深入读文,理解内容。
1.《论语》四则讲的都是为学的内容,谈了哪些关于学习的问题呢?
同学们先根据课后注释理顺文章大意,再来思考这个问题。
2.引导学生逐句理解课文,注意读讲结合,主要依前面的关于本文的译文进行讲解。
3.现在我们来想想,课文中谈到了哪些关于学习的问题呢?
你有哪些自己的想法或感受?
4.请大家带着自己的体会再读文章。
5.尝试着背诵。
四、延伸
1.你还了解哪些先哲语录呢?
2.回忆一下有关自己学习的事,并联系这篇课文谈谈今后自己将如何学习。
五、作业
1.背诵课文。
2.积累一些有益的先哲语录。
《论语八则》
1.熟练背诵并正确翻译这篇课文。
2.理解课文思想,对照反省自己。
3.积累文言词汇。
背诵、翻译、理解课文。
一、导入新课
中华民族有着数千年的文明历史,产生了辉煌灿烂的古代文化。
它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力,而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想,建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。
这些宝贵的精神财富,已成为世界文化宝藏的重要部分,不仅是中国的骄傲,也是全人类的骄傲。
《论语》是我国古代文献中的一部巨著,是中华民族优秀的文化遗产,对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。
即使在今天,其精华部分依然为人们所效法。
现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。
二、朗读课文
1、孔子及《论语》资料 强调识记:
孔子,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人。
我国著名的思想家、教育家,儒家学派的创始人,公认的世界文化名人。
政治上,孔子主张仁义,主张以德服人,反对残暴统治,反对武力征伐,同情人民疾苦,俗话说“孔曰成仁,孟曰取义”,就是这个意思。
他的政治主张具有一定的开明态度,所以孔子学说成为封建文化的正统,影响极大,被尊为“圣人”、“至圣”。
教育方面,他是我国历史上致力于教育事业的第一人,所以也有人呼吁要以孔子诞辰为中国教师节。
他首创私人讲学之风,主张“有教无类”(一视同仁),因材施教,相传有弟子三千,贤人七十二。
《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书,共20篇,是儒家经典著作之一,也是研究孔子思想的主要资料。
从汉朝初年到五四运动以前的两千年间,《论语》一直是学童们的一本必读书,影响很大,书中有不少语句都作为成语保留在现代汉语之中。
2、教师播放媒体资源中的朗读示范。
学生体会语气、语调、停顿等。
3、全班齐读:
感知课文。
多读几遍,教师指导学生朗读,根据朗读的语气、语调和停顿等,理解句子的意思。
4、正音、正字。
三、理解课文
1、理解重点词语:
⑴教师导学:
学习文言文,首先要掌握和积累一定量的文言词汇。
文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同,这好理解。
但有些词,古今意义发生变化。
如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思,如果理解为“行走”,这个成语就讲不通了。
再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。
这些都与现代汉语完全不同。
学习文言文要特别注意这些变义词。
另外,一些文言虚词,如“之”、“乎”、“者”、“也”之类,意思比较宽泛,在不同的语言环境里,它的意思可能不同。
这就需要联系上下文,正确理解。
⑵自主、合作、探究:
先仔细读几遍,理解各句中重点词语的意思。
如果开始不理解,试着再读几遍。
实在理解不了的,将问题提出来。
教师指导学生根据句子理解词义,根据词义理解句子。
教师要求学生,自己理解了的,讲给同学、老师听听。
不理解的,四人小组讨论讨论。
实在不懂,请教老师。
教师参与学生的讨论。
学生能讲清的,教师再度明确。
学生理解有困难的,教师要讲明白,讲透彻。
2、理解课文:
教师导学:
关于课文翻译,教师可以根据情况,给学生讲解有关信、达、雅及直译、意译等常识,但要讲得浅显易懂。
指导学生逐句翻译前五段。
三、概括思想
指导学生将课文有关归纳到如下几点:
1、学习方法。
2、学习态度。
3、思想修养。
归纳成语、格言:
提示:
温故知新任重道远死而后已知之为知之,不知为不知三人行,必有我师见贤思齐己所不欲,勿施于人。
四、学习体验
1、学了这篇课文,你认为哪些使你收获最大?
谈谈感想。
2、与课文自相对照,谈谈自己在哪些方面做得好些,在哪些方面还有欠缺?
应怎样改进?
3、“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义?
④透过表面文字,理解“岁寒,然后知松柏之后凋也”的深刻含义。
试着模仿这种写法,也写几句。
五、教师小结
《论语》的思想博大精深,我国古代有“半部《论语》治天下”之说。
我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。
大家不仅要懂得它的意思,更重要的是联系实际,指导自己的言行。
今后我们要多接触一点文言文,了解我们民族的历史,继承祖国的文化,陶冶自己的情操。
六、作业
1、背诵课文。
2、抄写、识记字词。
3、预习剩余部分。
4、完成“研讨与练习”。
《论语十则》
1.积累文言文词语,培养阅读文言文能力。
2.了解孔子以及《论语》。
3.体会文章所阐述的学习态度和学习方法、思想品德修养、孔子思想体系的核心:
仁。
2.体会文章所阐述的学习态度和学习方法、思想品德修养、孔子思想体系的核心:
1、导入:
宋臣赵普曾经告诉宋太宗说:
“臣有论语一部,以半部佐太祖定天下,以半部佐陛下致太平。
”的确,我国两千年来,不论立身处世以及政治社会,皆以儒家思想为中心,而论语便是最精粹最可靠的儒书,所谓“半部论语治天下”,便是这个意思。
宋代大儒朱熹,把论语、大学、中庸、孟子合称四子书,并分別为大学、中庸做章句;
为论语、孟子做集注。
朱注四书,后来历代朝廷都定为官书,是科举考试的标准本,所以流传极广,影响也最大。
今天我们就一起来学习《论语》中的十则,虽然是大海中的浪花,但窥一斑而知全豹,通过对这十则的学习,我们会对《论语》,乃至孔子的思想有大概的了解。
二、交流有关孔子、《论语》的知识
1、学生在四人小组内交流
2、班上交流:
每个知识点由一个同学介绍,其他同学作必要的修正、补充。
3、师生交流:
教师用多媒体展示自己搜集整理的资料。
(1)孔子
(公元前551~前479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人。
是我国著名的思想家和教育家,儒家学派的创始人,公认为世界文化名人之一。
他一生周游列国,宣传自己的政治主张,他主张仁义,主张以德服人,反对残暴统治,反对武力征伐,同情人民疾苦,具有一定的开明态度。
孔子学说成为封建文化的正统,影响极大,被尊为圣人。
并在晚年整理《诗》《书》等古代文献,把鲁国史官所记《春秋》加以删修,成为我国第一部编年体历史著作。
在我国历史上,他是致力于教育事业的第一人,首创私人讲学之风,主张“有教无类”,因材施教,相传有弟子三千,贤人七十二。
(2)《论语》
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录,共二十篇。
是研究孔子思想的主要依据。
其体式归纳起来有:
语录体(也可称格言体),仅指明是孔子的话,不写出说话的环境(包括说话的对象),内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则,课文中的第1至9则都属于这种体式;
对话体,记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答,课文中的第10则属于这种体式,它写出了提问者的原话,但没有写谈话的背景;
叙事体,其中多少有一点情节,但也往往是以记录孔子的话为主。
南宋时,朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。
三、齐读全文,教师正音
说
愠
传
罔
殆
悔
女
弘
凋
恕
省
四、疏通语句
疏通语句过程中,可先指定学生一人朗读这一则。
然后通过边提问,边讲解,引导学生解释词义,口译这一则。
1、第一则教学
子曰:
“学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
”
(1)字词解释
子:
古代对男子的尊称,特指有学问,有道德的男子,称先生。
这里指孔子。
时:
副词,时常,按一定时间
习:
本义鸟多次飞行,引申为复习,温习。
(2)译文:
孔子说:
”学习了(知识),然后按一定的时间去温习(实习)它,不也高兴吗?
有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗?
人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?
(3)理解:
讨论学习方法、态度与个人修养;
不断实习,方能牢固,学习之乐;
远道而来,切磋促进,人生之乐;
自求长进,不怨他人,提高修养。
(4)当堂背诵这一则
2、第二则教学
曾子曰:
“吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
(1)解释字词
吾:
人称代词,我
日:
每天
三:
泛指,多次,不确数
省:
反省
曾子说:
”我每天多次地反省自己:
替别人办事是不是尽心竭力呢?
跟朋友往来是
不是诚实呢?
老师传授的学业是不是复习过呢?
讲品德修养,学习方法。
主张为人“忠”“信”,为学“传”而“习”。
可见古代治学的任重视品德修养。
3、第三则教学
“温故而知新,可以为师矣?
温:
温习
故:
形容词作动词用,学过的知识
而:
连词,表顺承
”在温习旧知识后,能有新体会、新发现,就可以当老师了。
讲学习方法,强调独立思考的必要性
五、作业:
背诵并翻译、抄写前三则。
《君子之风》
1.知识目标:
理解孔子倡导的君子自我修养的主要内容和要求。
2.能力目标:
理解并积累文中常用的文言词语以及成语。
3.思想感情价值观目标:
正确理解孔子的义利观,初步了解儒家价值学说的发展以及对后世的影响发展要求。
成语积累、价值观渗透。
我们曾经听到过这样的一些关于君子和小人的名言,如:
君子坦荡荡,小人长戚戚。
君子之交淡如水,小人之交甘若醴(lǐ甜酒)。
(幻灯出示:
明确含义:
荡:
清除,洗涤。
坦荡荡:
心胸宽广、开阔、容忍。
也就是说“君子心胸宽广,能够包容别人;
长戚戚:
经常忧愁、烦恼的样子。
小人爱斤斤计较,心胸狭窄。
” 君子之间的交情像水一样清淡,小人的交情甜得像甜酒一样,也就是说:
小人之间的交往只是基于酒肉的交情。
)从这两句至理名言我们看出做人应该要学做君子,这两句都是《论语》中的名句,一本《论语》君子一词在总共出现了一百多次,那么什么样的人才能称为君子呢?
什么是君子的风范呢?
今天让我们学习君子之风。
板书:
君子之风
二、直接分析文章
。
1、分析12.8章、7.38章
我们平常讲一个人很美,往往从两方面着手评价,即:
外在的美,就是容貌美(与身俱来的),内在的美,即心灵美,修养好、气质美等(后天的修炼得来)。
屈原说过:
纷吾既有此内美兮,又重之与修能。
意思是说:
我生来就有纯正的血统和高尚的品质,又在后天不断地努力完备自己的才能以担当大任。
对于“美人”我们可以用内在美、外在美来评价,那么对于君子的风貌,我们要可用“文”与“质”来体现,那么何谓“文”又何谓“质”呢?
现在请同学们自由读一读第30页上的12.8、7.38两章。
思考:
何谓“文”,何谓“质”?
子贡反驳棘子成的话,体现怎样的观点?
7.38怎样体现“文”?
明确:
“文”:
修饰。
出示幻灯:
质胜文则野,文胜质则史(史:
虚浮不实),文质彬彬,然后君子也。
它的意思是:
质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子。
2、分析:
7.6章、15.18章
我们说一个人的要成为君子最重要的是:
“质”的一面的体现,在这些章节中,你觉得哪几章能总的概括儒家所提倡的君子道德修养的主要内容的,并提出了具体的做法?
儒家所提倡的君子道德修养的主要内容是什么,总的提出应该怎样做才能成为君子?
3、分析15.19章
孟子说:
“生,我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
”也就是说:
生命是我所喜爱的,大义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
孔子认为君子在生和义的选择中应该做?
4、分析6.11章、7.16章、7.19章
作为一个君子,除了道德层面的内容,在现实生活方面,对物质看得重吗?
他应该具有怎样的思想和心境?
着重在哪几章里体现。
明确:
6.11章、7.16章、7.19章和14.28章讲孔子不看重物质,讲孔子的思想和心境。
(抽一学生读)读出感情。
(2)、分析7.16章
分析:
“饭(吃)疏食(粗糙的饭食),饮水(冷水,对汤,热水而言),曲肱(把上臂弯起来)而枕(念第四声)(当枕头)。
出现两个成语是:
“乐在其中”:
喜欢做某事,并在其中获得乐趣;
富贵浮云:
把富贵看得像浮云一样。
后来也指功名利禄变幻无常。
1、聚散无常,喻富贵短暂,犹今之“过眼烟云”。
2、云在天上,高不可及,喻富贵与己无关。
3、浮云至轻至淡,喻富贵无足轻重。
问题:
中国人总是以财富、房车、权力等东西来论英雄,平凡地享受一份粗茶淡饭的宁静日子,往往会被认为是没有出息。
你怎么看待孔子“饭疏食,饮水,曲肱而枕之的生活。
如:
在平淡中透着一份安逸,一份自在,生活简单一点,心理负荷就会减轻一些,在粗茶淡饭中享受那份宁静,不会因为追逐而丧失本性,这就是一种淡泊,人要获得自在、宁静,最要紧的就是安贫乐道,像东晋田园诗人陶渊明不为五斗米折腰那样,“采菊东篱下,悠然见南山“,不管多贫困,条件多么恶劣,都要保持心灵的安详与宁静,坚持道义,不怨天尤人,不自怜自欺、自暴自弃,把清苦的生活过得富有情味,这是何等高尚的情怀。
(3)、分析7.19
孔子具有安贫乐道思想的同时,他对生活的心境又是如何的呢?
阅读7.19章,孔子的话用了何种修辞手法?
体现了他怎样的心境?
(4)、分析14.28章
孔子在此基础上提出君子之道有三,即:
仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。
(有仁德的人不忧愁、有智慧的人不迷惑,勇敢的人不畏惧。
(一句带过)
5、孔子对君子提出还需要哪些精神上的追求呢?
请默读6.23章和8.7章。
6、分析4.16章、4.9章、17.15章
孔子在“质“的一面除了刚才所得出的“德才兼备
、杀身成仁
、安贫乐道
、
乐以忘忧
、乐水乐山
、心胸开阔
、意志坚毅
”之外,还有一点是通过与小人(耻恶衣恶食之士、鄙夫)的对比中来体现的,找出这些章节。
三、今天我们主要学习了《君子之风》,做君子在“质”的一面应该:
德才兼备、
杀身成仁、见利思义、安贫乐道、乐于忘忧、乐水乐山、心胸开阔、意志坚毅
在“文”的一面应该:
温和严肃威而不猛庄重安详。
反之小人是:
求生害仁
耻恶衣恶食
、患得患失
无所不至
最后老师送你们一句话:
“君子成人之美,不成人之恶。
”与你们共勉。
愿我们在坐的各位今后努力“修身”,争做坦荡荡的君子。
四、作业
写一篇以“君子”为话题的作文。
《诲人不倦》
1.掌握习、趋、愤、与、素、诸等词在文中的含义。
2.理解并积累成语:
有教无类、诲人不倦、不愤不启。
3.把握“其斯之谓与”“绘事后素”等句式的特点,并能用现代汉语准确翻译。
1.文言文中宾语前置“变式句”的判断和特点归纳。
2.分析、评价孔子的教育原则和方法。
一、导入
2005年9月29日,联合国教科文组织决定,从2006年起由山东省和济宁市政府每年出资15万美元(首期为5年),以中国政府的名义在联合国教科文组织设立“孔子教育奖”。
这是该组织最高级别的奖项,也是在世界范围里第一次以中国人的名义设立的教育奖项。
中国的教育家有千千万万,为何独以“孔子”为名设立教育奖?
今天我们一起学习《诲人不倦》,从中寻找“理由”或“答案”。
二、整体感知文本
1.初读感知
【问题1】你认为孔子教育思想的特色有哪些,请用原文的关键词语来概括。
教师倾听学生的回答后,归纳并疏通有关成语及其意义。
【问题2】孔子一生中有一大半的时间从事传道、授业、解惑的教育工作,积累了丰富的教育经验,形成了比较系统的教育思想。
本课所选录的15章中包含了孔子教育思想的哪几个方面?
教师小结:
孔子真不愧为最伟大的教育家之一,至今也难以有人能望其项背。
2.诵读感知
(1)明确要求:
读准字音;
读清句读;
读出语气。
(2)字音提示:
知(同“智”)zhì
骞qiān
隅yú
(3)句读提示:
又闻/君子之远其子也
举一隅/不以三隅反,则/不复也
欣赏配乐朗读或教师范读。
学生齐读,教师指正。
3.在了解大意的基础上,请学生选章朗读,检查诵读情况。
学生互评,教
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