精解张延生卦例Word文档格式.docx
- 文档编号:16397566
- 上传时间:2022-11-23
- 格式:DOCX
- 页数:5
- 大小:21.21KB
精解张延生卦例Word文档格式.docx
《精解张延生卦例Word文档格式.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《精解张延生卦例Word文档格式.docx(5页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
事后分析,19日到25日之间还有6天,这6天注定不能见分晓,要空过去之后才行,能预见到这一点是很了不起的!
不过,这也是很令人费解的:
19日已跌,却要25日才见分晓。
其实卦中也有显示,只是未能预见到,互见天风姤,女壮勿用,财大不能交易,是管理部门颁布号令,防阴保阳,休市之象,1+5=6天。
此次升浪起自1984年,满三年而大跌。
另,此例尚有未得之几,不能“当机立断”,只能事后揣度,不妥之处,在所难免。
既然股票不宜妄测,这“股灾”一卦就不用公布了。
不去公布,也可以预防误传非人,也为张延生减少一些副作用。
毕竟,不传比传错要好!
这也是张延生后来不愿多讲的原因之一。
另外,要想传得正确,不被人误解而令人自误误人,就必须多费很多口舌,稍有未点到之处,便可能有人误用而害己害人,我想这也是张延生所顾忌的。
其余各卦,也都不是我测的,只不过为它们作了一点注解而已。
前三例我以前在网上发表过,没有任何反应,可能是没看懂,可能是不以为然。
所以也提示我以后讲东西要看对方的人品、特质与接受能力,毕竟《易经》有其优点与不足,孔子说过:
“洁净精微,易之教也;
其失也贼。
”说明《易经》虽然教人至真至善之道,但不免有一部分人对“窃造化之机”难生正见,反起误解,并且怀着侥幸心理,以预测代替决策,这些不仅是无利,而且都是非常有害的!
前三例虽然在网上贴过,这次又稍加修改。
张延生的思维灵活精当,又慧眼独具,见解超凡,是当今难得一见的智者。
我学习象数,也多得益于他的启发。
六:
晋人郭璞,聪慧过人,九岁乃能熟记《易经》,后得异人传授“青囊九书”,遂以阴阳五行之奇术闯荡江湖,无人能望其项背。
其断语神奇,凿凿有据,神验无差,却往往仅凭卦象而定。
我学周易,就是从对他的兴趣开始的。
上录郭璞一例,是我根据自己的体会整理并加注的,虽断语不多,却可看出推理的严密,并可看出反推外应的高妙思路。
郭璞自己都有注解,可惜后人不解,以致牵强附会,反令象数屡遭诋毁,讫今已鲜有能通者矣。
七:
明朝李士材曾作“知机论”一文,其中有这样一段:
“昔者,齐中尉潘满如小腹痛。
仓公诊曰:
病得之酒且内,中尉不复自止于内,二十八日当溲血死。
居二十五日,果溲血,三日死。
王仲宣,年二十。
仲景谓之曰:
‘君有病,四十岁当眉落,眉落半年而死,服五石汤可免。
’仲宣嫌其言,受汤弗服。
居数日,见仲宣曰:
‘服汤否?
’曰:
‘已服。
’仲景曰:
‘色候固非服汤之诊,君何轻命也。
’后二十年果眉落,至一百八十日而死。
古称‘知机其神’者,庶几其人欤!
学者每以此案自反,当得愧汗通身,抑此神奇岂别有术数之操,只熟于理而已。
理熟则机得,机得则言中。
奈何不察其机,自居于暗,而动以先哲为不可冀也,亦知先哲之勤求古训,与今日之医甚悬绝哉!
”此文虽意在言医,实兼通易理之妙,故特录之为鉴
2002年8月11日
北京胡先生精解张延生卦例 二
一:
某人于戌月问起X君在酉月的运气如何,依名字起卦为“未济”之“鼎”,遂作如下论断。
此人上个月的灾祸,如同水已经淹到了脖子,再往上一步就没命了!
因为问运当从生克推,今事出于“鼎”卦,问题的主要方面在九三,九三所处之“巽”,被二、三、四、五爻所组成的乾兑金克于酉月,如果没有上九出现,组成离卦,克住强金,那么X君真的要有灭顶之灾(互卦组成“大过”之象,其上六爻“过涉灭顶”)了。
唯有水能生木,但坎水一动,则吉凶悔吝由是而生。
坎变而化木,水不复生于木,并且水源由此而枯,以象取之,X君必在动中受伤,有坎参与,定为车祸,坎水生而不生,故而在车上受伤而且车坏。
是去东南方返回时受的伤,这是因为巽主东南,动于巽上,未至有克,及交于乾卦,为相反方向,乃至强烈冲克,造成毁折。
(X君赴东南方公干,开车返回时,发生严重车祸。
)
X君的车子是在避让迎面会车时,由于方向盘失灵,而从道路的左上方直冲向右下方,撞在一个硬物上,导致重创的。
因为乾为一车之主,巽为号令,风行天下,为相遇之意。
九三爻有“鼎耳革,其行塞”之辞。
耳者,为移动之用,方向盘也。
乾为僵,又为硬物,后天八卦中,巽在左上、乾在右下,巽之上爻冲入乾之中爻,必然有此一克。
又解,连互中见姤、决、大过之象,故碰撞而毁决。
九五为祸之极,是兑之主爻,其旁通卦见坎、艮、震,坎缺则兑成,坎为耳,为可转之物,为车之君(坎为车,主爻登于九五,故为车之君)——方向盘,九五又为艮之主,故原来可动之物,现止塞不行了,欲动出此蹇,反止于彼蹇,止于内则折于外(车之故障为内为阴而不可见,故应于伏卦;
车毁人伤为外为阳而显于外,故应于飞卦)。
X君必以破窗自救而逃生,因为上九为解救,虽九三之体不能出动,但头脑未昏,此为大幸,离又为窗,此时离窗之用莫大乎破以出之,以理推之,无有疑义。
X君受伤很重,伤在左腿内侧,是一条细长的、由大腿延至小腿的口子。
因鼎为重足之器,三足鼎立则稳如泰山,不因折足,断无以致于颠,(不因环耳,断无以致于移,)故又有折足之戒,况巽有下断之象,巽为股(即大腿)为细长,观二至五爻自明。
受伤虽重,已在戌月,高危险期已过,一交立冬,坎水复来,即可上班,一切照旧,无丧无得。
且旁通卦为屯,有轮回之象,故一切照旧,没追究责任。
二:
晋元帝尚为晋王时,太岁在寅,将即帝位,令郭璞占国家征瑞之事,得豫之睽。
郭璞据卦象作出以下占断,并一一应验如响,无不令人称奇:
1、以象论之,知晋王受命之事有准。
因坤为国、为权柄、为众人,震起而出乎其上,威风八面,众顺而乐之,为得国也;
且震由乾之“一索”而来,为天子之象,坤为文章,坤卦与九四天子爻相并,故知之;
再者,帝出乎震,震变离,离为日,有成君之象,故知王者受命兴起也。
2、会稽当于民间井池中出一古钟,上有铭勒者,以告成功,王者功成作乐。
这是因为会稽为晋王最初的封国,又是灵祥之物所兴之地,现晋王即祚,雷出地奋,于理可知,其初出之地必有所应。
豫中互艮,万物之所成终者也,非告成功乎?
帝出乎震,坤为所出之地,现坤土之中变出兑金,其合于作乐(豫者乐也,先王作乐,兑亦为悦)之义者,唯钟也,故知出钟。
钟者,终也。
悬钟为艮,成言乎艮,故有以铭勒之钟以告成功之断,至当且切也!
又曰:
离为文,兑为言,以文为言者,即钟上刻有铭文(或以坤为文)之应。
虽亦属允当,然执此为凭者,尤觉添足耳!
坤为庶人,为民,兑自坤出,钟出民间者也,以象晋王出家而王也。
又必出井中者,以二卦皆互坎水,钟出于有水之地,非井即池之谓也,否则与“出地”之义不合;
更妙者,井乃入地通天之所也,其义尤胜于池。
3、钟出土中之水,金以水为子,金出而震,必返首顾子,子相扶而生,故为家(坤为国、为家)之祥征事也,由应所谓“先王以作乐崇德,殷荐之上帝”也。
又睽者,上离下兑,为向明而治、金以宣之之象,互又见离,此重明重光中兴之象也。
其后第三年,晋元帝在执徐即帝位,会稽郡剡县陈青家的井中出一钟,长七寸四分,口径四寸半,上有古文十八字,人莫能识。
胡先生给归无子来信中的一段话
说起来,这些卦都“老掉牙”了,本来早就不值得一提了;
况且,我也没有权力说,也没有必要说出来让人家品头论足一番。
但我们或许能从中管窥这些前辈的光芒的余辉,或许多少能引起一点共鸣,就当是投石问路,或者抛砖引玉吧。
北京胡先生精解张延生卦例 一
归某有幸得胡先生精解张延生卦例一份,不敢独赏,征得胡先生允可,特将此象易精品分几次奉献给大家,承望大家与胡先生结缘。
一:
以某电话号码得咸之蹇。
五爻为国君位,乾亦为君;
四爻为公,乾亦为公。
此外,咸卦有坤众包围乾公之象,乾为圆、为园,艮为围墙,兑为入口,故咸卦有机关大院之象,公职骨干在内,家属因而聚拢于外。
则可作第一步定位:
此电话在一个机关大院中。
蹇卦中,艮为楼,六四乘于其上,正在互离之中,有附丽于院墙之象。
则可作第二步定位:
此电话在一个靠院墙的家属楼上。
再以蹇卦当一屋。
六四正在离中,不仅可以表示“电话”(动爻之爻位足以当之),还表示电话靠近窗户,那里采光很好。
下四爻有艮坎之象,六四乘之,故电话放在一个茶几上。
虽然下五爻也有艮离之象,但不为书桌,因为上卦的坎进一步证明,此桌还常放茶水,故为茶几更恰当,艮离则只表示此茶几靠窗放置。
再以离窗为观察点,看屋子与外景的关系。
六四为窗,窗下可以看到院墙。
又从院墙向外观察,坎为车,坎艮为停车,故外面停一辆车。
又以车为主体,坎离相连为空车之象,故墙外近来总停着一辆空车——在当年,这种情况并不多见。
一次,A君坐在树下休息,一只青柿子从树上落下,正砸在A君腰上。
神机兆于动,一切都已暴露,从而有以下论断:
柿子圆圆的,为乾卦,又从非常高的地方掉下来,象征地位很高的人、一把手,从高高的位置上下台了,并且就在这个时间。
哪个单位的一把手呢?
这要从“青柿子”上去分析,因为乾卦自成一太极。
“青”可以表示生的、不成熟的、年青的,而先贤诸子、莘莘学子都是“子”,特别是“柿”字,最为重要,柿子生青熟橙,生涩熟甘,先阴后阳,柿又通“师”、通“世”,为辈辈相传之意,故为教化育人的行业。
(学校)
由于柿子是青的,故此乃一非良性发展的学校。
那么是谁的学校呢?
因为青柿子砸在了A君的腰上,当然是A君所在的学校了。
“成象之谓乾,效法之谓坤”,故推其象,下落、砸均为“震”,感而遂通,得天雷无妄。
“唯其时物也”,以爻效之,“爻有等,故曰物”,“极数知来之谓占”,通行之气,整周数不用,卦数加时数取其余数,此取用之意。
依此法推之,此卦二爻动,变为天泽履——通变之谓事。
到底为何事?
则从履卦查看。
先看主爻六三,为此时的主要矛盾。
六三为“离”的主爻,离为附丽,合作之意,它联系了九二(为主要矛盾方面,当然表示至关重要的我方的处境)和九四,说明东南城门外的一所大的学校(六三为巽之主爻,巽的脚又伸到乾外,乾为城)要合并城西偏南的一所破学校(我方兑为破为西),导致我方的一把手下台。
这就是此事的前因后果。
此事有人反对。
我方内部自己克自己,兑为口角、分歧,兑又为副手、二把手,所以反对的人是学校的二把手。
因为砸在右腰,右为兑,所以二把手姓氏中有“口”字,应为“高”姓(兑为口,为右,“柿”字克去左边之木,取其右边,得“市”,其中再填入“口”字之故,实际此人姓高)。
又因“命中”的时候A君正在磕烟灰,故又可从这一点对应到这位高姓二把手的两个女儿的一些细节,此不赘述。
出自张延生介绍《易侠》一书。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 精解张延生卦例