议论文知识应对策略最新大全文档格式.docx

议论文知识应对策略最新大全文档格式.docx

《议论文知识应对策略最新大全文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《议论文知识应对策略最新大全文档格式.docx（21页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

形式上不是一个句子，不是明确的判断。

）

例文1：

小议读书

刘熙武

①书籍是人类智慧的结晶。

读书，从本质上讲，就是读者的心灵和上下古今的伟大智者的心灵进行对话。

但真正要把书读好，需搞明白三个问题。

②一是为什么读书。

这是读书“入口处”第一个必须解决的问题。

纵观天下读书人，一般有两种读书心态：

出于实用和出于兴趣。

实用性读书把读书当作一种手段，以适应工作、职务需要和追求财富等为目的。

兴趣性读书则是出于爱好，丰富自己的精神和知识世界，提高个人素质。

现在的许多学生不知道为何读书。

只是为了考个好学校，将来找个好工作，属于被动地学习，这是对读书目的严重扭曲，在一定程度上成为学生“高分低能”的原因之一。

③二是读什么书。

在信息爆炸的时代，我们人的精力是有限的，而书籍是无法穷尽的。

庄子有言：

“吾生有涯而知无涯，以有涯逐无涯，殆矣。

”要减少读书的盲目性与随意性，增强针对性，最好的办法就是读经典。

什么是经典？

经典就是有生命力的，经得起实践、历史和人民检验，可以穿越时空的东西。

反复读经典，每次心得和收获都不一样。

A.毛主席读《红楼梦》读了5遍，圈点阅读《资治通鉴》17遍；

温家宝总理读《沉思录》近100遍，天天都在读，这就是经典。

有些东西当时看来是经典，过一段时间再看，还是经典。

如马克思主义的世界观和方法论，我党的解放思想、实事求是、调查研究等等都具有永恒的真理价值。

④三是如何读书。

B.“学而不思则罔，思而不学则殆。

”读一百本书而不思考，不如思考着读一本书。

前人也不是完人，也有认识偏颇的地方，甚至错误的地方。

有些观点或论断，在当时的历史条件下是正确的，用新的视角来审视，可能是不合时宜的；

也有些观点或论断，结合新的实践或新的元素是可以创新发展的。

所以，我们读书要边读边思，于不疑处有疑，善于存疑，敢于存疑，然后进行深度思考，形成自己的学问。

不仅要思考其中的思想内容，最重要的是掌握蕴含其中的思维方法，掌握了先进的思想和科学的方法，人就有了力量。

⑤最后，要善于活化知识。

C.通过读书，我们可以获取知识，但零碎的、没有系统的知识是没有多大价值的，这就需要活化知识，建立起自己的认知系统。

人的大脑好比电脑，脑子里存储了大量的零碎的知识，如果不去消化、理解和运用，无非是在脑容量里多占了点空间而已，这样的知识越多，你的内存越小，反应越慢，脑子容易僵化。

知识是冰，是死的，而智慧是水，是活的，只有把知识转化为智慧，才是到达了读书的真境界。

（节选自2009-12-19《光明日报》，有删改）

16．标题《小议读书》肯定不是文章的中心论点，其理由是什么？

（2分）

16．其理由是：

首先，从形式上看它不是一个完整的句子，仅仅是一个短语（1分）；

其次，它仅仅是一论题，规定了作者的写作范围，没有表达作者对读书的见解和主张（1分）。

中心论点是：

人要学会有目的、有方法的读书才能活化知识，达到读书的真境界。

例文2：

谈尊严

①“人不可有傲气，但不可无傲骨。

”这是著名画家徐悲鸿的座右铭。

是的，人活着就要有傲骨，就应该有尊严。

②自古以来，就有孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；

有李白的“安能摧眉折腰事帆责，使我不得开心颜”；

有李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”：

有于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”……他扪都是活得有尊严的人。

③人活着要有尊严，因为尊严是自我激励的精神武器，是一个人顶天立地的前提。

当一个活得没有尊严的时候，人生对他已经没有任何意义，他的行为不被人们肯定，他的生活失去价值，于是他只能苟且地活着。

所以，一个人，只有当他活得有尊严的时侯，他在这个世界上才有立足之地，他才会为自己的人生奋斗。

④古希腊有一句谚语：

“两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。

”也许很多人对此感到不解，但我却明白其问的深意。

因为做人没有尊严，没有了能人的骨气，再有才华的人也会堕落，会迷失自己的人生方向，甚至会遗臭万年。

像中国历史上的大汉奸汪精卫，文章写得很好，但是却投靠日本人，甘当卖国贼，结果被“钉”在历史的耻辱柱上。

究其原因就是他失去了做人的尊严。

⑤人活着要有尊严，因为尊严使人能够忍受磨难，乐观向上。

面对敌人的诱惑，李大钊始终坚贞不渝，他以一个共产党人的尊严，忍受着各种磨难，用尊严捍卫了党旗的鲜红，用尊严书写了一曲壮丽的人生之歌。

⑥正直的中国人不但重视维护个人尊严，更是毫不犹掉地去维护国家酌尊严。

史书上有这样一个记叔：

晏子使楚，楚王让他从狗门入，意欲羞辱他。

不料晏子以一句“齐命使，各有所主。

其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。

婴最不肖，故宜使楚矣!

”使楚王反而受辱。

晏子既维护了个人尊严，也保全了国家的尊严，赢得了后人的景仰。

⑦所以，人活着要有尊严。

一个人没有尊严不能成事，一个民族没有尊严不能兴盛，一个国家没有尊严不能强大。

⑧让我们直立双腿，高高站立着，做一个有尊严的人。

19．文章的中心论点是_________________________________

19.人活着应该有尊严。

或：

人活着就要有傲骨，就应该有尊严。

形式上与中心论点相同，但不能统摄全文，仅仅统摄一段或一部分。

分论点可有N个（补充和证明中心论点）　　

▲请找出《谈尊严》的分论点。

人活着要有尊严，因为尊严是自我激励的精神武器，是一个人顶天立地的前提。

人活着要有尊严，因为尊严使人能够忍受磨难，乐观向上。

●论据：

论据就是证明论点的材料、依据。

（用什么证明）

考点：

（1）类型：

①事实论据（如现实事件、历史事实、统计材料、具体数字、寓言、神话传说等）②道理论据（包括人们公认的原理、公式、定义、法则、规律、名言警句）

《小议读书》中A、B、二个论据分别是什么类型的论据？

特例1：

①只有重庆一中才能培养出最优秀的学生。

在今年的中考中，初三（19）班的学生雷康迪，他的语文考了137分，数学考了149分，英语考了143.5分，物理考了80分，化学65分，政治48分，历史47分，体育50分，并因为2009年获得重庆市科技创新大赛科幻画一等奖，加分5分，总分724.5分。

蟾宫折桂，独占鳌头。

②只有重庆一中才能考出最好的成绩。

下面是2010年重庆一中中考统计数据：

特高分721分以上7人，占沙坪坝区同类学校一半；

700分以上153人，居沙区同类学校第一；

690分以上291人，居沙区同类学校第一

特例2：

《事物的正确答案不止一个》开头的几何图形试题

特例3：

《敬业和乐业》的3、4段

特例4：

《有钱未必幸福》“还有，在寓言里，你可能会看到这么个故事：

一位富有的国王下令找全国最快乐的那个人，与他换衬衣，这样他才能得到快乐，结果最快乐的那个人却是一个浑身黑不溜秋的乞丐，国王要与他换衬衣，可他却穷得连衬衣也没有。

这再一次证明了，幸福未必属于那些有钱的人。

”还有就是举孙悟空拔毫毛变出很多孙悟空的例子说明什么叫“克隆”也是事实论据。

（2）作用

论据与论点的关系，都是证明与被证明的关系，所以，规范性答题格式如下：

　　这是……论据，（用什么）证明了……（论点，如如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点。

（3）补充论据。

1根据中心论点或分论点，填写恰当的道理论据或事实论据。

论据要能证明论点（有正面补充也有反面补充）

2②分析上下文的内容内在联系，填写相应的内容。

③表述时要注意例句形式、字数、要求等。

④论据要真实、可靠，典型（学科、国别、古今等）。

（实在不知道请编得真实些，也可以选用名家名篇中典型的人物、事件（孔乙己、范进、葛朗台、高老头等）

▲请仿照《谈尊严》第二段划线句子补充一个论据。

示例：

有文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”（符合要求即可）

●论证：

论证就是用论据来证明论点的过程和方法。

是论点和论据之间逻辑联系的纽带（怎样证明）

（1）论证思路

　　首先应该了解一般议论文的结构。

●议论文的结构：

基本结构：

提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）

在这个基本结构的基础上可分两大类：

①纵式：

逐层深入的论述结构

②横式：

并列展开的论述结构。

例如：

　“总——分——总”式，先提出论点，而后从几个方面阐述，最后总结归纳；

　“总——分”式，先提出论点，然后从几个方面论证。

　“分——总”式，对所要论述的总是分几个方面剖析，然后综合归纳出结论。

①并列式：

展开的各层次关系是平等的，没有主次、没有强弱，或是分论点之间的关系并列表述，或是围绕一个论据，从不同角度、层次论证同一观点。

　　②对照式：

把两种观点加以对比，通过二者对比，突出论证其中一方面的正确性，往往一方面用墨较多，作为论证重点，而另一方面用墨较少，只作陪衬。

　　③层进式：

文章各层次之间层层深入，步步深入。

可以是由表及里，从现象入手，分析原因，找出症结，指明性质，提出解决问题的方法。

　　④总分式：

文章各层次之间有总说和分说的关系，论点在各层次之间的分论点中体现，而各层次的分论点由总论统领，可以先总后分，也可以先分后总。

全文或段落的论证思路：

其实，就是在全文基本结构或段落层次的基础上加上一些诸如“首先”、“然后”、“接着”、“最后”一类表承转启合关系的词语。

　　做这个题目，就是把文章的引论、本论、结论具体化地陈述出来。

如《人的高贵在于灵魂》一文

例文4：

人的高贵在于灵魂

周国平

法国思想家帕斯卡尔有一句名言：

"

人是一支有思想的芦苇。

他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。

可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。

我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。

作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。

惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。

　　两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。

他就是古代最著名的物理学家阿基米德。

他很快便死在了罗马军人的剑下，当剑朝他劈来时，他只说了一句话：

不要踩坏我的圆!

在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的。

更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他：

我能替你做些什么?

得到的回答是：

不要挡住我的阳光!

在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。

这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱，他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵。

　　珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。

英国作家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答：

除了我的才华，什么也没有。

使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。

正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们：

世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比。

　　其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。

我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。

　　有一回，我乘车旅行。

列车飞驰，车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食。

一个少女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书。

她读得那么专心，还不时地往随身携带的一个小本子上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的人声。

望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安静的侧影，我心中充满感动，想起了自己的少年时代。

那时候我也和她一样，不管置身于多么混乱的环境，只要拿起一本好书，就会忘记一切。

如今我自己已经是一个作家，出过好几本书了，可是我却羡慕这个埋头读书的少女，无限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正追求的我的青春岁月。

　　每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，从全国各地风尘仆仆来到首都，在名画前流连忘返。

我站在展厅里，望着这一张张热忱仰望的年轻的面孔，心中也会充满感动。

我对自己说：

有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。

　　若干年过去了，我还会常常不由自主地想起列车上的那个少女和展厅里的那些青年，揣摩他们现在不知怎样了。

据我观察，人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。

由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。

其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。

对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。

我暗暗祝愿他们仍然保持着纯正的追求，没有走上这条可悲的路。

●请说出此文的论证思路：

我们可以这样表述：

首先引用法国思想家帕斯卡的名言“人是一枝有思想的芦苇”提出中心论点“人的高贵在于灵魂”，然后举阿基米德、欧根尼、王尔德事例证明了“珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富”，（意思与分论点相同的原文也可）最后举一个火车上读书的少女和展厅里的青年画家为例向人们发出“人应该保持纯正的精神追求”的劝勉。

（2）论证方法及其作用：

①举例论证（例证法）

②道理论证（现多指“引用论证”）（引道理和讲道理）

③对比论证（要注意其本身也可以是举例论证和道理论证）

④比喻论证（在说明文中为打比方）

论证方法的识别：

事例（含概括事例） 

-------举例论证

引名言定理……，讲道理-------道理论证

运用比喻证明观点 

-------比喻论证

把正反事实或道理进行对比-------对比论证

分析论证方法的作用：

（默写下来）

句式：

使用×

论证的方法＋效果词+论证了×

观点。

①举例论证：

　　格式：

使用了举例论证的论证方法，列举……（概括事例）具体、有力地证明了……（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点）。

　　②道理论证

讲道理：

逻辑严密

引道理：

权威、概括、有力（现在的“道理论证”多指“引道理”）

比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、笑话趣闻等各种情况，其作用要具体分析。

如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；

引用、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者往下读。

引诗歌还可增加文化内涵（文采）……。

（有时同时兼有多种作用）

格式：

使用了道理论证的论证方法，引用……的观点（格言、俗语……），权威、简洁、有力地证明了……

　③比喻论证：

使用了比喻论证的论证方法，将……比作……，生动形象有力地证明了……的观点。

④对比论证：

对比论证的作用就是地突出强调。

使用了对比论证的论证方法，将……和……加以比较，突出强调……的观点，使论证更有说服力。

试就学过的文章补充练习论证方法的作用，评讲国庆阅读《文人与穷》的练习。

文人和穷

——杨树民

①孔乙己说，君子固穷。

孔乙己穷得只剩下一件长衫了。

为了读书，还做起了“窃书”的事情，让人给打折了腿；

（该论据虽是虚构但是却代表了旧式读书人被科举制度毒害的惨象，有曹雪芹作为公子时代，是富裕的，到了“家道中衰”，步入作家时代，则穷的“举家食粥酒常赊”了；

鲁迅本来也是一个“食利者阶级”，因为祖父犯事，由“小康人家坠入困顿”，也就开始了文字生涯，进入文人的行列了；

司马迁就“更穷”了，穷得连赎命的钱也拿不出来，最终被汉武帝变成了“刑余之人”。

②文人也有不穷的，甚至富裕的。

但是，文人纵然是有着金山银海，过的日子，也只能是粗茶淡饭。

比如，托尔斯泰。

因为，文人手中的笔，也仿佛是肚子里的血管一样，若要保持着通畅，便不可以“油腻”了，“脂肪”高，会堵塞血管；

奢侈的生活，也必将扼杀文运。

现在的网络写手，畅销书作家，比如韩寒，比如郭敬明，比如猛小蛇，比如北京女病人，他们与其说是文人，不如说是商人。

就是金庸大侠，也不再是纯粹的文人了，他亦文亦商，以商养文，以文促商，究竟是商是文是文是商渐渐地不甚了然起来了。

③文人固穷，是“有道理”的。

这个文人经营的品种有关。

文人经营文字。

“千字百元”，如今的“行情”就是这么定的。

虽然也有“千字千元”的买家（比如《男方周末》、《女友》，《知音》等等），但是，那样的文字，一般又不是出自于文人之手，而是出自文贩之手了。

因为，文贩贩卖的已经不是自己的心血，而是别人的隐私，最冠冕堂皇的，也是别人的“经验”。

真正文人，不卖隐私，不卖军火，不卖毒品，只是经营着自己的文字，燃烧着自己的才华，靠手艺吃饭，凭良心做人，在这个世界上，是怎么着，也不能发达的了。

④文人的穷，历来为富家子弟所瞧不起，也让老婆孩子看轻。

文人自己也常常有妄自菲薄的意思。

可是，正如狗改不了吃矢，文人也脱不了贫穷。

于是，文人只有坚守着自己的这份贫穷了。

文人憎恶这个穷，又离不开这个穷。

因为，这个穷，是文人的安身立命的所在，是文人的注册商标，是文人的营业执照，是只此一家，别无分店。

文人开始的时候，有点顾影自怜，时间长了，便沾沾自喜。

开始的时候，还要一夜暴富，后来，便安之若素。

文人之瞧不起大款，正如大款之瞧不起文人一样，根深蒂固，牢不可破了。

⑤猪往前拱，鸡朝后刨，各有捞食的招。

不必“统一”的，也不能“统一”的。

有了这份清醒，我们就不会像某些大款有了银子，买一部黄金印刷的配备了专制书橱的《二十四史》，摆在客厅里。

我们也不会像某些穷光蛋，把祖传的基本古籍拿出去卖了，在地摊上买了一件皮尔卡丹以此步入上流社会却被人耻笑为冒牌货而成为不肖子孙。

该是什么，就是什么。

离开了本分，就俗。

摘自《四川科技报》有删改

18.请概括本文的中心论点（2分）；

请在第一段横线处补写一个事实论据（2分）

19.文章第②段画线句子运用了什么论证方法，有什么作用？

（4分）

20.说说“文人憎恶这个穷，又离不开这个穷”这句话的意思。

21.作者认为什么样的文人才是真正的文人？

22.《奋斗》的作者石康直言其目前的写作只是一种谋生手段“知识分子越有钱越有话语权”；

“90后”作家蒋方舟则认为，如果为了钱去写作，就破坏了写作的本初意义。

你赞成谁的观点，结合本文说说你的理由。

18文人固穷（2分），杜甫被称为诗圣，作出无数留世名作，却一生贫穷落魄，饥饿而死。

（人物1分，事件1分）

19运用了举例论证（1分），例举了韩寒郭敬明一些网络写手（1分），具体有利地论证了真正的文人纵然是有着金山银海，过的日子，也只能是粗茶淡饭，不以商养文，不以文促商的观点。

20文人憎恶穷，是因为常常被别人看轻，也常常妄自菲薄（2分）。

文人离不开穷是因为这个穷，是文人的安身立命的所在，是文人的注册商标，是文人的营业执照，是只此一家，别无分店。

21所以真正文人，不卖隐私，不卖军火，不卖毒品，只是经营着自己的文字，燃烧自己的才华，靠手艺吃饭，凭良心做人，在这个世界上，是怎么着，也不能发达的了（4分）。

22言之成理。

（3）论证方式：

立论：

立论是对一定的事件或问题从正面阐述作者的见解和主张的论证方式。

驳论：

驳论是就一定的事件和问题发表议论，揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张。

（从驳论点、驳论据、驳论证三个角度反驳；

反驳顺序一般分为先驳后立，边驳边立，先立再驳三种情况）

（议论文可由此标准分为立论文与驳论文二大类。

例文3：

驳论文

有钱未必幸福

现在社会上有人认为“有钱就有幸福”。

甚至有的人把这种观点奉为至宝，为了金钱，不惜出卖朋友，出卖自己，有的还冒着生命危险去追求金钱。

究竟是不是有钱就是幸福呢？

钱与幸福难道真的有必然的联系吗？

诚然，在当今社会，要生存，要立业，要办成一番大事，都离不开钱。

但是，人应该有更高的精神追求。

人生的意义决不在于一味地追求金钱、迷信金钱。

那些沉迷于“拜金主义”的旋涡中的人，其结果不仅不会使自己幸福，相反还会为钱而苦恼，这样又何乐之有呢？

在外国流传着一些名言，比如“金钱不能买到时间和真情”等。

的确如此。

假如一个忧郁寡欢的人，她拥有难以计数的家财，可是心里却空虚寂寞，身边没有一个人安慰，连话也找不到人说，精神支柱也没有。

这样的生活还有什么意义？

她又有何幸福呢？

可见，钱非万能，有钱并不一定幸福。

现在那些有富豪都幸福吗？

他们整天提心掉胆，怕遭偷、怕被抢、怕挨绑架、怕被诈骗，有时还得小心自己的老命，这又有什么幸福呢？

恐怕大街上要饭的也比他乐得逍遥。

难怪有道是“贫穷自在，富贵多忧”。

还有，在寓言里，你可能会看到这么个故事：

幸福，不是靠钱创造的，钱只能满足人一时的愿望，并不能得到永恒的满足。

现在国家加大力度反贪污腐败，这说明在我国当今社会被钱欲熏心的人还大有人在，他们最终东窗事发，被法律惩罚，陈希同、文强不就是很好的例子吗？

结果他们得到了幸福没有呢？

可见，幸福与有钱不是孪生姐妹，有钱与幸福是没有必然联系的，有钱未必有幸福。

幸福的生活要靠自己去开拓。

⑴作者要批驳的错误观点是什么？

⑵作者是怎样进行批驳的，用了那些论证方法和论据？

⑶由此，作者树立的正确的观点是什么？

增加阅读鲁迅的《中国人失掉自信力了吗》及驳论文知识

《中国人失掉自信力了吗》论证思路：

对方的观点：

中国人失掉自信力了。

作者的观点：

中国人没有失掉自信力。

延伸阅读课本马南邨的《不求甚解》

●议论文的语言

　　议论文语言特点分析的角度比较固定，只有二个角度：

（1）语言特点：

简明平实、形象生动、幽默风趣、含蓄委婉、富有文采等

议论文中仍然可以考修辞手法，答题时按赏析题答法结合议论特点即可。

比喻：

把×

比作×

，形象生动，把抽象的道理形象化，有力的论述了的×

论点，便于读者理解和接受；

排比，增强了文章论证的气势，增强了文章的说服力和感染力；

引用，引用古诗文，使文章富有文采，同时有力证明了×

论点。

引用名言，有力证明了×

反问：

增强语气，发人深思

设问：

启发读者思考，强调某种观点，使文势有变