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方必须遵循一些基本原则,即根据所参与对话的要求,阶段,目
的或方向进行交谈•这些基本原则就是会话”合作原则”.t他把
这一原则划分为四个准则,而每个准则又有次准则,具体如下:
(1)质的准则(rheMaximofQuality)
质的准则是指努力使说的话为真实:
1.不要说自认为不真实的话:
2.不要说缺乏足够证据的话.
(2)量的准则(11}leMaximofQuantity)1.使自己说的话尽量达到交际所需要的信息量2.所说的话不应超出所需要的信息量.
(3)关联准则(TheMaximofRelevance)
使自己所说的话具有关联性.
(4)方式准则(TheMaximofManner)1.避免晦涩话语:
2.避免模棱两可:
3.说话简洁:
4.说话要有条理.
Grice认为,交际能够成功地进行,是交际者双方相互合作
和配合,共同努力的结果.但这些准则在多大程度上适用于不
同文化是值得进一步研究和探讨的.因为跨文化交际既具有
同一社会成员问交际的某些特点.又具有同一文化中交际所
不具备的特点,即文化的相对性和交往规约的差异性和独特
性.由于文化不同.人们的会话规则各异.因此,在跨文化交际
中合作原则具有相对性.
面本文通过文化相对性分析跨文化交际中合作原则的具体运用及不同的语用效果.
3,中西方跨文化交际中质的准则的遵循格赖斯认为质的准则在合作原则中最重要.为了使交际
成功进行,交际双方首先要提供给对方有把握的信息.但是在
跨文化交际中,交际者如果在不了解对方文化的基础上进行交
际,就难于在质的准则上达成共识.我们来看下面一个例子:
位中国青年妇女在美国.身上穿着一件漂亮的服装.别
人对她说:
”这件衣服真雅致.颜色美极了.”这位中国青年妇女很高兴,但有些不好意思.就按中国习惯回答说:
”这是件普通的衣服.我在中国买的.”在这个例子中,美国朋友对中国妇女的这件衣服评价是
实事求是,发自内心的真诚表达,而中国妇女的回答让他误解
中国妇女的回答是在说他不识货.对一件普通衣服如此大惊
小怪,可见自己的鉴赏能力有问题.而这位中国妇女认为按照
中国文化习惯对这样赞扬应保持一种得体的谦虚和低调的态度.否则则会被认为是高傲自满.中国人会先否定自己来遵循
汉文化中的”谦虚准则”甚.至以牺牲合作原则中质的准则来表示自己的谦虚来实现语言交际目的.相反,如果对他人的表
扬进行迎合,就会给人留下不好的印象,会认为这人轻浮,高
傲,自大.相反,英美文化中人们对于他人的赞扬及肯定会直截了当地接受,他们不会掩饰自己心中的喜悦,会因人家的赞
美之词而道谢,采用迎合的方式.同时他们也遵循礼貌原则中
的”一致原则”来保持和对方观点一致,以避免与对方观点相oldermall.可译成:
我读过你的文章,但没料到你会这样年轻.
(三)抽象与具体
中国人思维趋向具象化;
而西方人思维趋向抽象化.连汉
语的产生和发展也是汉民族形象思维的结果.中国文字是由
象形文字发展而来,其起源的形象是原始图画,逐渐演化为线
条变成文字.有较强的直观性.西方民族文字的演变与发展跟
抽象思维方式有着密切的联系,逐渐形成了概括某一类物象
的概念符号,不像汉字那么直观形象.这两种思维方式直接反
映在句子词汇的使用层面上.表现为:
英语多用表示抽象概念
的词语描述事物.阐述事理;
汉语却常用表示具体概念的词语
描写事物,阐述道理.因此,英汉语言转换过程中需要进行词
语虚实意义的相互转换,将抽象概念词语转换为具体概念词
语,使原文的内容实质在译文中再现出来.如:
Wisdompre.
paresfortheworst;
butfollyleavesthewontforthedayitcomes.
译成:
聪明人防患于未然,愚蠢者临渴掘井.
五,结语通过将英语和汉语从不同的三个方面进行分析和对比即语言对比,文化对比和思维对比,我们可以明显地看出,英
语和汉语属于两种完全不同的语言体系,他们有着不同的文
化背景和思维方式.英语和汉语的转换不仅仅是语法和词汇
的转换,更要注意到两种语言各自背后所蕴含的巨大的文化
和思维差异.如果不将这些因素考虑进去,英汉转换就会不可
避免地出现这样或那样的错误,如原文理解错误,译文与源语
不对等,翻译方法错误等.为了避免各种语言障碍和语言不通
所产生的误会和消化.从事英汉翻译工作者不仅要提高英汉
翻译水平.还要深人其语言现象,了解两种文化,看到其背后
更深远的含义,这样才能更好地消除语言障碍,达到交流和沟
通的目的参考文献:
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高等教育出版社,1993.
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f3]段雪桃•层面思维观念一一英汉文体对比浅析法
M].云梦学刊,2CH01,(5).
圈墨悖而带来的难堪..
4,跨文化交际中量的准则的遵循合作原则中量的准则包括两个次准则:
一是提供所需要
的量,二是所提供的信息量不应超出需要的信息量从许多中西方跨文化交际实例来看.中西方存在不同的
语言观.中西方传统的言辩观使得中两方人们在语言交际的
时候在交际行为,交际方略,交际风格等方面存在差异.
(一)中西方传统的”言”辨“”观中国传统的”言”辩“”观.提倡通过道德伦理及内省反思建立和维系一个以等级关系为基础的和凿社会.同时认为人
的道德修养与语言高度地融为一体,即天人合一,言行合一.
在这两者中,道德修养高于语言行为.认为人际间的交际更重
要的是通过道德伦理来完成.比如存汉语中就有诸如此类的
表达:
”有德者必有言,有言者必有德.”善“者不占,言者不
善.”知“者不言.言者不知”[3j229以老子为代表的道家学派在”言”辩“”观上比孔子木讷,
他认为为了实现和维系和谐的社会秩序.人们应该无为而治,
即”不言不辨养太平”可见老子否定言辩思想,主张”处无为
之事,行不言之教”,不”争而善胜,不言而善应.不召而自来”.
老子的思想被庄子进一步发展.进一步否定了语言交际的价
值,并提出”至言去言”,至”为去为”的观点.他认为沉默才能表达道,只有处于”无为”之境.用沉默代替有声语言,才能达
到道的境界.所以在汉文化中,沉默是金.L3223o
西方文化的语言观是积极的,人们喜欢辩论,善于言谈与
言辞对抗.古希腊哲学家赫拉克利特认为世界万物遵循logos
生成和发展.logos不仅指法则,公理,逻辑•还包含言论与语言.在西方文化中,语言是延伸自我影响和改造他人的丁具.
苏格拉底,柏拉图和亚里士多德就是通过辩论言辞,说服他人
达到改变他人及社会的目的.古希腊哲学家普遍认为语言的
目的是劝导和改造他人,是有绝对权威的工具,所以西方人认
为只有通过语言,人们才能相互认识.可见,西方人对语言的
态度自古以来是积极的,他们善辩,健谈,喜欢言语对抗,惯于
通过表明自己来发展和延伸自我.
=-)强交际环境与弱交际环境
中西方不同的”言”辩“”观导致了来自两种文化的人们在交际文化认知上的差别.在跨文化交际时,由于受本族文化的
影响,他们对交际环境的依赖程度较高.相对来说,在汉文化
里,语言的重要性次于西方文化所以在交际时人们就不那么遵循话语合作原则中的量的准则.甚至有时违背了量的准则,
而大量的交际信息由交际环境及非言语行为传递.对此现象,
HalP根据交际者对交际环境的依赖程度把交际划分为强交际环境(high—contextculture)和弱交际环境(low—contextcul—ture).鉴于此,基于中国文化的交际是强交际环境文化,以两
方文化为基础的是弱交际环境文化.
中国自古以来对语言持消极的态度.交际中多数情况交
际者是靠心灵意会或通过交际场景来传递信息.很多信息靠
环境来传递,蕴藏在”不言之中”而,”意会”作为一种重要的交际手段.能正确地完成解码的过程,从而领会说话者的交际意
图美国人倾向于”直言快语”.通过语言传递信息.语境对信
息的影响较弱,人们更擅长用清楚的语言来表达他们的思想
来避免非言语交际带来的语义模糊性弱交际环境文化体现在会话原则上,则是人们对量的准则的遵守.
5,跨文化交际中关联准则的遵循
关联准则”主张交际者要提供与话题相关的信息在跨文化交际中,中西方人们对此原则的遵循同样也存在差异,同
时也反映了两个民族所持的世界观之差异.西方世界观认为
宇宙『{]或世界上的万物是可以分割的.它们相互独立,自主,
矛盾对立.而中国则强调统一.这是他们最大的分歧.与此相
笑的是知识论与认识论的问题,即如何认识自然.对西方来
说,最重要的就是发展自我,超越自我,向外延伸,向外探求,
客观地认识自然界以达到改造自然的目的.而中国文化则主
张在认识自然的过程中,依赖直观思考.把个人,自然和社会
看作一个统一体.由于主体与客体,知识论与道德论,人与自
然合二为一,这样认识自然的过程中就重视统一,从而忽略了
差异和对立.所以在交际,在表达自我,在论述时,巾国人不像
两方人那样拘泥于抽象的逻辑思维或像西方人那样采用要么肯定,要么否定的推理方式结合中西文化对比,通过对合作原则中关联准则的分析
我们能够看出关联准则在以求和合的中国社会巾人们的遵循情况与以求严密的逻辑思维的两方人是迎然不同的.所以
Grice合作原则中的关联准则汉文化巾人们交际时维护面子,维系和谐的人际关系的会话准则相1fJ突,一般意义上不适合于用来解释和评价中国人的会话准则
6,跨文化交际中方式准则的遵循方式准则包括四个方面:
说话要避免晦涩,避免模棱两
可,说话要简洁,有条理.在跨文化交际时方式准则的遵循也
因文化而异来看下面这个例子:
中国人:
我这个周末要去NewOrleans.
美国人:
太棒了!
真希望能和你们一起去你仃J准备在那
儿待多长时间.
中困人:
二三天.(希望他能主动提出丌车送我去机场.)
祝你玩得开心一点,(如果她想让我开车送她,她
会直接说出来.)
中国人:
谢谢.再见.(如果他真想开车送我的话,他会主
动说出来的,我还是找别人吧.)
在这个对话中.交际者双方都遵循本文化中的会话方式
准则,但是交际失败了.什么使得他的对话没有达到预期的
效果呢?
西方人的直言快语与汉文化中的青外之意发生了冲
突•中同人的交际是〜种强环境文化交际,u斤话者对话语的理解在很大程度上是依赖交际语境.而说话者常常是通过隐性
的语码传递信息.中国人在交际的时候常常会遵循会话的礼
貌及谦虚原则,在受别人邀请吃饭时,他们会习惯性地说
不”但,对美国人来讲.这就是明显的拒绝而中国人有好客
的习惯,在饭桌上请别人吃东西时,会左让右让,”强迫”对方吃下去,这种方式使美国人感到不r理解.而美国人注重个人主义,对被请人特别尊重.从不强加于人,给对方留有余地.另
外,西方人和巾国人的思维模式也存存差异.西方人的思维模
式常以演绎法为主,他们常提…自己的观点与看法再加以分析说明;
而中国人会运用归纳法先为自己的某个观点先做铺垫或是先给出支持自己观点的理由,最后表达自己的观点.这
在商业谈判中,常常因为交际者不知道或忽略思维方式存在
的差异而对谈判带来消极影响,
7,结语不同文化的思维方式和价值取向不同.谈规则各有千
秋.即使在同一交际情境中.合作原则的各项准则也体现出不
同的文化反射.所以不同的文化对合作原则巾质,量,关联和
方式准则的遵循必然存在很大差异,我们不能一概而论.
上述对合作原则在中西方文化中的运差异的讨论,我
们可以看出格莱斯提出的合作原则忽略了文化差异带来的语言相对性.而在跨文化交际中,语言相对性是研究的重点之
所以合作原则虽然是一项重大贡献,为人们的语言交际活
动找到了一定的规律,但是它忽略了文化,语言及话语规则的
相对性.但是合作原则的一些不足推动了语用学的发展.学者
们为了对此不足进行弥补又提出_『”会话含义理沦”[63和”礼貌原则”这.些理论会进一步推动跨文化交际和语用学的发展参考文献:
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- word 合作 原则 中西方 文化 交际 中的 差异