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因为人们的病都被白娘子治好了,到金山寺烧香求菩萨的人就少多了,香火不旺,法海和尚自然就高兴不起来了。
这天,他又来到“保和堂”前,看到白娘子正在给人治病,不禁心内妒火中烧,再定睛一瞧,哎呀!
原先这白娘子不是凡人,而是条白蛇变的!
法海虽有点小法术,但他的心术却不正。
看出了白娘子的身份后,他就整日想拆散许仙白娘子夫妇、搞垮“保和堂”。
于是,他偷偷把许仙叫到寺中,对他说:
“你娘子是蛇精变的,你快点和她分手吧,不然,她会吃掉你的!
”许仙一听,十分气愤,他想:
我娘子心地善良,对我的情意比海还深。
就算她是蛇精,也不会害我,何况她如今已有了身孕,我怎能离弃她呢!
法海见许仙不上他的当,恼羞成怒,便把许仙关在了寺里。
“保和堂”里,白娘子正焦急地等待许仙回来。
一天、两天,左等、右等,白娘子心急如焚。
最后打听到原先许仙被金山寺的法海和尚给“留”住了,白娘子赶紧带着小青来到金山寺,苦苦哀求,请法海放回许仙。
法海见了白娘子,一阵冷笑,说道:
“大胆妖蛇,我劝你还是快点离开人间,否则别怪我不客气了!
”白娘子见法海拒不放人,无奈,只得拔下头上的金钗,迎风一摇,掀起滔滔大浪,向金山寺直逼过去。
法海眼见水漫金山寺,连忙脱下袈裟,变成一道长堤,拦在寺门外。
大水涨一尺,长堤就高一尺,大水涨一丈,长堤就高一丈,任凭波浪再大,也漫但是去。
再加上白娘子有孕在身,实在斗但是法海,之后,法海使出欺诈的手法,将白娘子收进金钵,压在了雷峰塔下,把许仙和白娘子这对恩爱夫妻活生生地拆散了。
小青逃离金山寺后,数十载深山练功,最终打败了法海,将他逼进了螃蟹腹中,救出了白娘子,从此,她和许仙以及他们的孩子幸福地生活在一齐,再也不分离了。
白蛇传的故事
(二):
白蛇传故事的来龙去脉
剧情梗概
——天上人间,悲欢离合
白素贞是修炼千年的蛇妖,一心修炼只为成仙。
前往宝芝堂学徒的书生许仙,遇到大胡子刀客八两。
两人误入人妖仙三界之间的“半步多”,与急于积累功德成仙的白素贞、小青姐妹和捉妖和尚法海不期而遇。
在人妖仙混杂、处处是陷阱的“半步多”,白蛇和许仙在彼此舍命相助中,互生情愫。
只是当时身为蛇妖的白素贞,还不能理解情为何物。
而法海只分人妖,不辨善恶,执意妄为,遭受天雷之谴,被上天收回法眼,盲了双眼。
白素贞历经艰辛送许仙回人间,法海变作白素贞骗许仙回头,并使他忘了“半步多”的一切,忘了心中所爱白素贞。
白素贞千年的修行,使她比人间的女子更美,只是没有眼泪。
只要集齐眼泪,她就能够成为真正的神仙。
受观音菩萨指点,白素贞为了成仙来到人间,收集人间的代表“生老病死爱恨离别”的八滴晶莹眼泪。
许仙在西湖断桥遇到一场急雨,与白素贞再度重逢,留下借伞还伞的情缘。
白素贞陆续收齐七滴眼泪。
这七滴眼泪,每滴眼泪背后都有一个人间至情至爱的故事。
它们风吹不散,水流不融,分别应在“生老病死恨离别”之上。
白素贞距离成仙已是咫尺,可她却变得更加向往人间。
白素贞不能斩断情根,愈陷愈深,最终嫁与许仙为妻,并怀上孩子。
屡遭天谴。
法海以斩妖除魔为名,一向要拆散许仙和白素贞,最终利用自己徒弟十天使诈,设计逼迫白素贞现出蛇形,吓死了许仙。
白素贞为救许仙盗来仙草,而法海趁机劫走许仙。
白素贞盗来灵芝仙草,回来却不见了许仙。
她跪上金山寺求法海放了许仙,哀求不成,最终水漫金山。
法海将许仙掠到心境台,让他在心镜中看到白素贞的蛇身。
许仙坦然处之,要定了素贞。
法海被心魔所困,忘情绝义,想成佛,却成了魔。
白素贞产子,许仙摆脱了法海,与妻子相聚。
孩子百日时,成魔的法海故伎重演,变作许仙骗避难的白素贞回头。
白素贞在劫难逃,但是她不认为爱许仙是错,自愿走进雷峰塔。
诀别前,流下她第一滴也是最后一滴眼泪。
她爱许仙一生,这滴眼泪应在“爱”上。
白素贞被镇于雷峰塔下,除非雷峰塔倒,西湖水干。
许仙上山进寺,自愿剃度,只为法海一句“雷峰塔百步之内,非出家人不得擅入”。
许仙向法海要求每日扫雷峰塔,法海不依。
可法海起身后却痛苦异常,他踉跄地站起身,退了三步,一回头,须发皆白,瞬间变老。
许仙为了一生一世厮守的承诺,每日扫塔,和娘子一个塔里一个塔外。
每有下雨、烈日,白素贞用法术打开那把定情的油伞为许仙遮蔽。
一向到许仙老去,油伞残破……
七百年后,雷峰塔轰然倒塌…
【故事资料】
传说发生在宋朝时的杭州、苏州及镇江等地。
白素贞是千年修炼的蛇妖,为了报答书生许仙前世的救命之恩,化为人形欲报恩,后遇到青蛇精小青,两人结伴。
白素贞施展法力,巧施妙计与许仙相识,并嫁与他。
婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖,许仙将信将疑。
之后许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒,白素贞不得不显出原形,却将许仙吓死。
白素贞上天庭盗取仙草将许仙救活。
法海将许仙骗至金山寺并软禁,白素贞同小青一齐与法海斗法,水漫金山寺,却因此伤害了其他生灵。
白素贞触犯天条,在生下孩子后被法海收入钵内,镇压于雷峰塔下。
后白素贞的儿子长大得中状元,到塔前祭母,将母亲救出,全家团聚。
【源起记载】
“白蛇传”是中国古代“四大民间传说”之一。
《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期,发源地在河南汤阴(今河南鹤壁市)黑山之麓、淇河之滨的许家沟村。
许家沟所依的黑山,又名金山、墨山、大(亻加呸右)山,古为冀州之地,是太行山的余脉之一。
那里峰峦迭嶂,淇水环流,林木茂盛,鸟语花香,环境清幽,亚赛桃源。
早在魏、晋时期,左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的感情故事传说:
“犊子牵黄牛,游息黑山中,时老时少,时好时丑。
后与连眉女结合,俱去,人莫能追……”之后这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事,故事的女主人公也由“连眉女”衍变为白蛇。
“白蛇闹许仙”里的白蛇精,当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。
这条白蛇为报答许家的救命之恩,嫁给了许家后人牧童许仙。
婚后,她经常用草药为村民治病,使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来,也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火,决心破坏许仙的婚姻,置“白娘子”于死地。
于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。
白娘子因为水漫金山而触动胎气,早产生下儿子许仕麟。
法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子,将其镇压于南山“雷峰塔”下。
透过此事,许仙心灰意冷,便在“雷峰塔”下出家修行,护塔侍子。
18年后,许仕麟高中状元,回乡祭祖拜塔,才救出母亲,一家团圆。
与冯梦龙整理的《白娘子永镇雷峰塔》相比,“白蛇闹许仙”故事更有以下真实、合理之处:
“许家沟”因许姓世代居住而得名,至今村里人还把“许”姓称为“老户”。
牧童许仙是出身于许家沟的“许”姓少年,人物来源和姓名来历,都比《白娘子永镇雷峰塔》里的“许仙”更切合生活真实;
故事中的“白蛇仙女”是为报答许家祖先的救命之恩,而与牧童许仙成婚,这种“知恩必报”的方式贴合中国民众的传统道德,而冯梦龙所写白娘子因向许仙借伞就一见钟情而许身,则显得轻率鲁莽,不贴合中国古代民众的生活逻辑;
故事中的“法海和尚”,是与许家沟村近在咫尺的“金山寺”寺僧,他与“白蛇仙女”结有前世夙怨,又因“白娘子”施药、看病,导致“金山寺”香火衰微,双方产生了直接的利害冲突,才引起他对许仙婚姻的干预。
这比起镇江“金山寺”的法海禅师凭空“遥感”到远在五六百里以外的杭州人许仙“中妖”,进而对与自己毫不相干的许仙、白娘子婚姻进行干预、破坏,更显得贴合逻辑。
此外,“白蛇闹许仙”故事发生的黑山一带,有许家沟村、淇河、青岩绝、“白蛇洞”、“金山寺”、雷峰塔等等,具备了《白蛇传》故事的各项构成因素,是一个浑然天成的统一整体。
如白娘子“盗仙草”所去的山东“蓬莱仙岛”,距离不出
千里,有“往返自如”之便。
而冯梦龙故事则只好“舍近求远”,让“白娘子”和“小青”跑到数千里以外的四川“峨眉山”辛苦奔波一趟;
又如“青岩绝”与“金山寺”仅距几里,杭州西湖一带却只有“灵隐寺”而没有“金山寺”,这就使“法海禅师”的来源失去依托,只好从数百里以外、长江岸边的江苏镇江“借庙”敷衍;
又据关于杭州“雷峰塔”地宫的挖掘报道:
“雷峰塔”原名“黄妃塔”、“王妃塔”,建立于公元975年,乃是吴越国王钱�m为庆贺爱妃黄氏得子所建。
与《白蛇传》故事根本无关。
可见其“雷峰塔”之名,也是由黑山金山寺的“雷峰塔”移植而来,“冯梦龙本”处处显露出“移花接木”、“东拼西凑”、“人为雕琢”的痕迹。
据载:
“金山嘉佑禅寺”建立于北宋·
嘉佑(1056—1063)年间,以寺院所在的地名和建立年代而得名。
在这一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事,当成型于北宋后期。
而“白蛇闹许仙”故事向江南一带的播迁,则与金人南侵、宋室南迁有关。
宋高宗晚年禅位后,驻跸临安(今浙江杭州)德寿宫中。
“喜阅话本”,“命内当日进一帙。
当意,则以金钱厚酬”。
出于“怀旧”情结,在他“龙兴”之地相州一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事色彩奇幻、情节曲折,应是他喜欢聆听的故事之一。
这就成为宋、元时期“白蛇传”故事在杭州一带广泛流传的主要原因。
光阴似箭,倏忽千年,黑山的“金山嘉佑禅寺”目前尚有部分留存。
南山头的“雷峰塔”却已坍塌为废墟,而当年白娘子在“青岩绝”修行的“白衣仙洞”至今香火旺盛。
一说源于唐传奇《白蛇记》;
一说源于《西湖三塔记》。
到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》(《警世通言》),故事已初步定型。
相传,有一条在西湖里修炼了五百年的白蛇,因为抢吃了许仙口中吐出来的、仙人吕洞宾卖的小汤团,又增加了五百年的仙力。
得仙的白蛇十分羡慕尘世生活,就变成一位年轻美貌的女子来到人间,取名叫白娘子。
跟随她的女婢叫小青,是一条青蛇变的。
白娘子爱慕许仙,就利用西湖游春之日,呼风唤雨,找到与许仙共舟而行的机会。
交谈之间,许仙也爱上了美丽、多情而又善良的白娘子,于是两人成了亲。
婚后,许仙和白娘子在镇江开了一爿药店。
由于白娘子医术高明,又热心帮忙穷人,药店名声大振,生意越来越兴隆。
夫妻俩相亲相爱,日子过得十分美满。
再说,当年没有抢到那颗汤团的癫蛤膜与白蛇结了仇,它变成了一个和尚,取名叫法海,来到人间处处与白娘子作对。
他为拆散白娘子的美满家庭,唆使许仙让白娘子在端午那日饮雄黄酒。
白娘子为表达自己对丈夫的真挚感情,仗着自己有千年仙力,饮了雄黄酒,但还是显露了原形,把许仙吓得昏死过去。
为救丈夫,白娘子不顾怀有身孕,飞往昆仑山,经过奋力争斗,盗来仙草,救活了许仙。
以后,许仙去金山寺还愿,法海又强将许仙软禁起来,逼他削发出家。
白娘子为维护自己的感情,和小青一齐上金山寺,水漫金山,与法海进行了一场恶战。
白娘子因有孕在身,没能取胜,只得与小青一齐回到西湖,准备继续修炼,等待时机再与法海交战。
许仙被关在寺内,死活不肯出家,找个机会逃了出来。
回家不见妻子和小青,又怕和尚再来寻事,也就回到杭州。
在西湖断桥处遇见了即将分娩的妻子和小青,便一齐寄住到许仙姐姐的家中。
不久,白娘子生下一个白白胖胖的儿子,正在大家高兴地准备庆贺之时,法海和尚闯了进来,用金钵收走了白娘子,并将她压在雷峰塔下。
小青为救出白娘子,再度进山修炼,几年后赶回杭州,寻法海和尚报仇。
他们交战三天三夜,小青毁掉雷峰塔,救出白娘子,又和白娘子一齐将法海和尚打下西湖。
法海无处躲藏,钻进了螃蟹的肚脐,小青念咒语将它定在里面,使它永远不能出来。
白蛇传的故事(三):
故事:
《白蛇传》故事梗概
清明时分,西湖岸边花红柳绿,断桥上面游人如梭,真是好一幅春光明媚的美丽画面。
白蛇传的故事(四):
关于白蛇传的历史流传
《白蛇传》在中国广为流传,开始时是以口头传播,之后民间以评话、说书、弹词等多种形式出现,又逐渐演变成戏剧表演。
之后又有了小说,民国之后,还有歌剧、歌仔戏、漫画等方式演绎。
到了现代也有根据《白蛇传》拍成的电影,编排成的现代舞,新编的小说等。
这个故事以《白蛇传》的名字出现大抵出此刻清朝后期,之前并没有一个固定的名字。
《白蛇传》不但在国内流传,在日本也有拍成的电影。
法国汉学家儒莲也曾将《白蛇传》翻译成法文。
由于《白蛇传》的故事早期以口头相传为主,因此派生出不同的版本与细节。
原先的故事有的到白素贞被镇压到雷峰塔下就结束了,有的版本有白蛇产子的情节,还有版本有之后白蛇之子得中状元,祭塔救母的皆大欢喜的结局。
但这个故事的基本要素,一般认为在南宋就已经具备了。
目前发现《白蛇传》的最早的成型故事记载于冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。
清代初年黄图的《雷峰塔》(看山阁本),是最早整理的文字创作流传的戏曲,他只写到白蛇被镇压在雷峰塔下,并没有产子祭塔。
之后又出现的梨园旧抄本(可能是陈嘉言父女所作,现存本曲谱已不全),是广为流传的本子,有白蛇生子的情节。
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白蛇传——是许仙还是许宣
白娘子与许仙的感情故事,为雷峰塔平添了许多神秘和伤感。
近日在查阅有关雷峰塔的历史文献和文学作品时,发现许仙这个传说中的人物在明清小说中,均称之为“许宣”,直到民国中期,才被“改名”为许仙。
据考,雷峰塔建造之时,尚无白蛇故事。
吴越国降宋后,市井乡野的说书艺人就一步步地衍化出这个传奇故事。
故事的梗概与现代的传说基本一致,唯独这许仙被改了名。
明代冯梦龙《警世通言》第25卷收录的《白娘子永镇雷峰塔》,是最早较完备地记载白蛇传奇故事的版本之一。
书中在介绍男主人公时说到:
“话说宋高宗南渡,绍兴年间,杭州临安府过军桥黑珠巷内,有一个宦家,姓李名仁。
见做南廊阁子库募事官,又与邵太尉管钱粮。
家中妻子有一个兄弟许宣,排行小乙。
”这位“许宣”在书中又称“小乙官人”,即是如今家喻户晓的许仙。
清代古吴墨浪子(生平事迹无考)辑的《雷峰怪迹》一文,文字更为凝练,但许宣许小乙的称呼依然没有变。
至民国中期,文学作品中的许宣开始成为许仙了。
鲁迅先生1924年发表的《论雷峰塔的倒掉》中说:
“我的祖母以前常常对我说,白蛇娘娘就被压在这塔底下!
有个叫做许仙的人救了两条蛇,一青一白,之后白蛇便化作女人来报恩,嫁给许仙了……”建国后,著名京剧表演艺术家张君秋、昆曲表演艺术家白云生等都将《雷峰塔》、《白蛇与许仙》等剧目作为自己的代表作。
电影《白蛇传》更是家喻户晓。
从此许仙的大名盖过了“许宣”。
但是,许仙之名确实较许宣有意思。
而衍化中产生的这类变化,正是民间文学的一大特征。
∙入木三分的故事
∙出自寓言故事的成语
∙水浒传的故事
∙水滴石穿的故事
∙狐狸的故事
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