五运六气入门讲稿.doc
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五运六气入门讲稿.doc
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2016年11月12日
前段时间,答应给大家汇报五运六气的学习心得,但杂事太多,学习进度不快。
今天有点空闲,正好早上曹建也提到了,我也可以汇报下近期的收获。
曹建提到的是,“天地者,万物之上下也;左右者,阴阳之道路也。
”曹建的解释是用的一气周流,左升右降。
但这只是曹建断章取义的解释罢了,学习不能不求甚解,我们回到原文看。
这句话出自《素问·天元纪大论》,黄帝问鬼臾区,五运与三阴三阳间的关系。
鬼臾区所回答的话中就有这句话。
当时黄帝可能不是很懂,但是没有提出疑问,这句话鬼臾区也没有解释。
解释到了下一章,《五运行大论》,黄帝找到关系比较好的岐伯,才问他,“论言天地者,万物之上下也;左右者,阴阳之道路也。
未知其所谓也。
”
岐伯的解释如下。
上,是指一年的“司天”之气;下,是指“在泉”之气。
而左右,则是指司天、在泉左右两侧的四个“间气”。
而司天、在泉以及间气,都属于“客气”,这就是三阴三阳之气。
客气的六步顺序,是先三阴,后三阳,即:
厥阴为一阴、少阴为二阴、太阴为三阴;少阳为一阳、阳明为二阳、太阳为三阳。
厥阴风木→少阴君火→太阴湿土→少阳相火→阳明燥金→太阳寒水
如果把这个链条串起来,形成一个环,那就是:
就形成一个左升右降的环。
所以这个左右上下的理论用到人身上,还是大材小用了,因为本来是用在整个大环境的。
这里我不敢说只是能单单指导地球的运气,因为黄帝内经中甚至提到星相学与运气学说的关系。
所以我一向是慎言的。
这里说个小插曲,在《五运行大论》中,有一段这样的对话:
帝曰:
地之为下否乎?
岐伯曰:
地为人之下,太虚之中者也。
帝曰:
冯乎?
岐伯曰:
大气举之也。
翻译过来就是,黄帝问岐伯,大地是不是在天空下面啊?
就跟天圆地方理论一样,认为天使罩着大地的。
岐伯回答说,应该说大地是在人的下面,在太空之中。
我们现在天文学发达了,才知道原来地球是个球体,漂浮在太空中,这个岐伯在几千年前就知道这个道理了,而我们从小以来,都以为古代认识世界是天圆地方的理论,可见得古人科技的发达,也可见得我们一直蒙蔽了双眼,看不到自己祖宗文化的博大。
接下来,黄帝问,怎么回事的,大地怎么会在太空中?
岐伯回答说,是靠着大气托举着它。
用我们道家解释,以前修道,会天眼或者出阳神,都是能看到地球全貌的,所以描述这些东西,虽然用词会华丽些,但并不失偏颇。
可是现在人不相信这些东西,我们也不必多提,一笑置之。
客气的排列是随各年纪年的地支而演变,所以改年何气司天,就在第三步,在泉之气,则是第六步。
接下来我用图示画出司天的左右,但先说下方位,这里方位是用的古方位,即上为南,下为北。
司天在正南方,它的左右,是指面向北方所见的位置。
厥阴司天,则左间是少阴,右间是太阳。
看到上面那个环形图,厥阴风木相对的就是少阳相火,所以是少阳相火在泉。
在泉在下为正北方,这里的左右又是指面向南方而定的位置,则左间是阳明,右间是太阴。
图见如下:
所以,整年的客气图如下:
然而今年丙申年,司天和在泉正好跟上面画的相反,如何得出司天在泉,以后再说吧。
学习五运六气跟学习梅花易数有相通之处,梅花易数也是先学习起卦,再分析卦。
五运六气也是先排盘,再分析。
不过现在都有软件可以直接起卦或者排盘,省了不少力气。
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