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【点评】这是一篇忠实记录“我所认识的中国”的散文。
作者抓住“一带一路”和“高铁”两个关键词,以极具文学感染力的“沙漠甘泉”和“钢铁巨龙”来类比,生动贴切地勾勒出自己眼中的中国形象。
作者对于两个关键词的理解是到位的,能透过“新丝路”这样的中国战略,以及“高铁制造”这样的中国技术,看到发展与和平的强国方向,看到担当与自信的大国精神。
全文语言流畅灵动,结构清晰紧凑。
作者以“丝路驼铃”和“和平高铁”统领标题、开头和结尾,同时,又以“我所认识的中国”一句贯穿文章主体,将关键词所体现的中国精神和中国形象有机融合,既有个人情感的融入,又有国际视野的解读,同时兼顾时代特色和科技特征,显示了作者较高的政治素养和文学表现力。
可以说,整篇文章,字里行间透露的都是作者的骄傲和自信。
诚如文中所言“我所认识的中国,由每一个国民个体所构成”,一个强大的国家必定是由无数个幸福个体构成,个人骄傲和国家自信,从来都是密不可分。
(二)月河镇的一天
五月的月河镇已进入暖春,依旧是白墙青瓦老房子在晨光中透露着岁月抹不去的韵味,石板桥下的小河向东流去,像一条丝带环绕着月河镇。
市集上传来的叫卖声,声声入耳,各类早餐的香味牵动着早起赶集者那疲惫的胃。
“滋滋”,食物在油锅里翻身,发出阵阵声响,那是杂菜香煎包,早餐的必备。
“咕噜咕噜”,文火上的瓷煲里是滚着新鲜鱼片的白粥。
加入几撮姜丝,洒上几粒细盐,入口满满是鱼香味。
镇上的人谁都认识谁,生得俊秀的小孩儿总被相识的阿姨们塞给各类早餐,“拿着吧,小心别饿着。
”这是月河镇日常的交流,人情在早上的晨光中尽情地表现出和谐友爱。
中午,太阳渐渐高升。
每家每户的厨房都准备了各式各样的食材,自家后院种的各种蔬菜都会在这里变样。
切片,切丝,腌制,下锅,翻炒,调味,收汁,上盘。
每到这时候,香气又再一次散满整个小镇。
门前的大黄狗都张开了口,馋得深深吸一口。
嗯,有宫保鸡丁,清蒸鲈鱼,鱼香茄子,啊,还有那甜酸猪蹄。
家里的小孩这时都会帮忙摆碗筷,等着菜肴上桌,迫不及待地对家里的长辈说一句“起筷吧”,便狼吞虎咽地吃了起来。
吃着碗里的还望者锅里的,满脑子都在想怎样吃得最多最好吃的。
下午,烈日当空。
镇里的人们躲在家里凉快。
有些老人坐在树下的藤椅上,听着那收音机里咿呀咿呀的京剧,不成调地跟着哼唱,不时点点头,挥挥手,想象自己便是那剧中的人物,收复江山,气若江河。
小孙子尚不懂事,摇着老人的手臂问道:
“姥爷,这是什么调子?
”老人笑嘻嘻地道:
“小滑头,这是京剧,咱们国家的国粹。
”小孙子又问:
“什么是国粹,可以吃吗?
”天真烂漫的样子引得老人大笑,“国粹是国家的宝贝,不能吃。
”“但能听对不对?
那我以后去学,学了唱给姥爷听好不好?
”小孙子的一番话让老人十分暖心,抱在怀里连声称好。
晚饭后,作为娱乐活动的广场舞在小镇的中心广场开展了起来。
相识的人们聚成一片跟着节拍舞动了起来。
无论男女老少,都在展示着自己的舞姿,引得他人喝彩。
刚好是十五,天空中挂着一轮满月,有人家在院子里摆上一张桌子,拿出自家酿的米酒,扇着蒲扇,赏着月色。
有文化的人脱口而出一句诗,十分应景。
夜色渐深,小镇又将恢复宁静,月河镇的人们在睡梦中等待着新的一天。
亲爱的外国朋友,你愿意来月河镇一游吗?
它,一定会给你带来不一样的感受。
【点评】这是考场中一篇较有特色的议论性散文。
本文开头以简洁的景物描写呈现月河镇的概貌,总领全文。
主体部分以时间为线索,依次描述了月河镇人民一天中不同的生活场景,结构清晰,过渡自然;
每个场景的描述都特别注重细节,具有很强的画面感。
(三)一碗一筷诠中华
白落梅曾写道:
“那小小的瓷碟里,竟品出了海的包容,天的旷远,地的辽阔。
尝难尽的是食物千味,吃不完的是人生百态。
”中华食文化源远流长,千百年来一句“民以食为天”竟令无数文人骚客、权贵宠臣、普通百姓竟折腰,不妨夹起一双木筷,从胃开始,读懂中华。
古来便有七俗:
“柴米油盐酱醋茶。
”从原始人的“茹毛饮血”到如今“蒸煮炒焖炖”,火的使用,让中国人的餐桌走向多元。
而这,恰好体现了古人们的创新精神。
倘若没有创新思维,又怎会有火苗的出现?
又怎会有火种的保留?
“食色,性也。
”儒家先哲早已道出国人性格真谛。
食物承载的还有人们的性情。
广东人好喝汤,正如广东人的性格,温润谦和;
四川人爱吃辣,也恰体现了川妹子、川哥哥们的好爽直率;
京城烤鸭色泽金黄,制作讲究,不正是京城“老炮儿”们谨慎机智的最好表现吗?
凡此种种,不一而足。
酸甜苦辣咸,五味全。
五味构成一桌满汉全席,菜式多样,人也多样,中国人就是如此多元。
食物上多依附的不乏中华传统。
元旦吃饺子,元宵吃汤圆,端午吃粽子……食物们的名称由于谐音也被用来传递美好愿景——年年有“鱼”,汤“圆”团圆……这些都体现了先人们卓越的智慧以及虔诚的美好祝愿。
然而,正如《月亮的六便士》所言:
“任何硬币都有正反面。
”在食品行业迅速发展的今天,其背后透露出的一些弊端也引发了人们的恐慌。
不知从何时起,三鹿奶粉开始代替了三聚氰胺,红心鸭蛋成为了苏丹红浆液的代名词,虾不只是虾,而是注胶虾……渐渐地,人们谈“食”色变,浮云蔽目,食物难辨好恶,这正折射出今日中国个别商家眼里唯利是图,罔顾他人安全,实在是“利欲催人万火牛”,悲哉!
所幸中华民族没有放弃抵抗。
食品监管力度的加大、有关法律的出台、执法程序的严格……均在扼杀着不良商家的坏念头。
最终,蔽目浮云将被吹薄,也不再会因为“不见长安”而发愁了。
装盛中华美食的瓷碗,素胚勾勒出细致纹路,碗身描绘艳丽的花,这是中华民族千年手艺传承,历史沉淀;
夹食中华美食所用木筷,竹香仍溢,挺直坚韧,恰如中华民族性格刚直正义,不阿不谀。
中华美食折射的,除了文化还有人性;
烹饪方式的改进始发于人们的创新思维,源起于人民精益求精的追求;
“纵有安全小隐患,重典治理安人心”更是体现了中华民族的责任心之强大。
捧起一碗,执起一筷,于色香味俱全的中华美食中,歆享中国特色中国味吧!
【点评】
这是一篇优秀的议论文。
本文作者选择了“中华美食”和“食品安全”这两个关键词,向读者介绍自己对当代中国的认知,二者之间有着密切的关联,而且在文中多次点明“从胃开始,读懂中华”“中国人”“中华传统”“中国特色中国味”等,符合题意。
该文中心鲜明,寓意深刻,层次感强。
先从历史发展的角度写中华美食,赞美中国人的创新精神;
接着叙写各地的美食,称赞美食样式丰富多彩,并提到人的“多元”;
然后进一步挖掘美食及食具(瓷碗和木筷)的文化内涵;
同时也提出了美食背后的隐患一一食品安全问题,并指出这些问题得到了控制及整治。
文章内容丰富,论证层次严谨,逻辑性强,分析辩证。
第一自然段开门见山,提出论题“从胃开始,读懂中华”。
结尾三段归结全篇,并进一步扣题,使主题得以升华。
文章结构严谨。
语言表达流畅,富有文采,句式变化较多,并时而引用或化用名言名句,书写也十分漂亮。
当然,文中也有不足。
如开头引用白落梅的话,查无出处;
“元旦吃饺子”提法不当等。
有的语言表述欠妥,如“所幸中华民族没有放弃抵抗”等。
但瑕不掩瑜,此文仍然是一篇难得的考场优秀作文。
【解析】
2017年全国Ⅰ卷继续采用有明确写作任务的新材料作文题型。
作文材料源于央视5月份的一组连续报道,为了让考生的思考更集中、更深入,命题时做了必要的调整与提炼。
命题在材料选用方面下足功夫,在写作要求的命制方面,反复斟酌试题的素材、内容和情境,直观而策略地反映时代主题,正面而巧妙地传递价值观念。
立意高远却力避空泛,坚持以学生为本,接地气、有生气,时代感强。
将“呈现你所认识的中国”作为明确指令,鼓励考生从所知所学所感出发,在对宏大话题的把握中,感性叙说,理性思辨,畅所欲言,“讲好中国故事”;
引导考生用中国梦激扬青春梦,关心现实国情与改革发展,展示他们的理想信念、精神状态与综合素质。
命题在引领价值观的同时,并不限制考生的想象力,相反鼓励关键词搭配组合的创造性,为批判性思维的发挥预留了很大空间。
如由“美丽乡村”走笔于旧式城镇化的痼疾和“留住乡愁”的必要,从“大熊猫”延伸到动物保护乃至生态保护的迫切,借“空气污染”“食品安全”论述过度追求GDP的危害以及对创新、协调、绿色、开放、共享这“五大发展理念”的呼唤。
考生可以直面发展中的问题,正视前进中的矛盾,看到潜在的危机,以高度的忧患意识未雨绸缪,为中国特色社会主义事业出谋划策,添砖加瓦。
本题立意空间极其广阔,不仅考虑到了不同层次、不同地域的考生,也考虑到了不同考生的写作优势。
在立意行文的过程中,使关键词形成有机的关联并不难;
但要作出有新意、有创造性乃至意料之外又情理之中的关键词组合,并能由此写好文章则又不那么容易。
写作要求中,“写一篇文章帮助外国青年读懂中国”也是命题的核心所在。
它既是“任务驱动”的指令,也是“具体思辨”的语境。
这里,作为写作预设对象的“外国青年”属于泛指。
考生可想象自己面向全体侃侃而谈,也可预设某一个或某一类外国青年与之对话。
优秀的文章应该有针对性地面对预设的读者写作,寻求共识乃至注意话语策略。
“读懂”可理解为从茫然无知到初步了解,也可理解为从不全面到更全面的了解,而如何理解并落实“帮助”,则与预设的读者类型相关,也会影响立意的深度、写作的难度。
此外,命题要求明确文体,而不限制考生写作的文体,只要能“呈现你所认识的中国”,且能“帮助外国青年读懂中国”,论述类、叙述类乃至说明、抒情类的文体都可以自由选择,只要在写作中能体现所选文体的特征。
通过以上努力,本题既给考生提供巨大写作空间,又有效防止套作宿构,从而极大提高了测试的区分度和效度
二、(2017新课标全国II卷)
①天行健,君子以自强不息。
(《周易》)
②露从今夜白,月是故乡明。
(杜甫)
③何须浅碧深红色,自是花中第一流。
(李清照)
④受光于庭户见一堂,受光于天下照四方。
(魏源)
⑤必须敢于正视,这才可望敢想,敢说,敢做,敢当。
(鲁迅)
⑥数风流人物,还看今朝(毛泽东)
中国文化博大精深,无数名句化育后世。
读了上面六句,你有怎样的感触与思考?
请以其中两三句为基础确定立意,并合理引用,写一篇文章。
要求自选角度,明确文体,自拟标题:
【佳作欣赏】
(一)既见君子,云胡不喜?
重庆一考生
是否,那种积极有为的个人情操,已在漫卷烟波的楚江中欸乃桨声里,一蒿独去?
是否,那种心怀天下的家国情怀,已在春风横渡的时光与暮霭黄昏间,遁于无形?
木铎摇铃,采诗官淌过涘水吟咏温润如玉的谦谦君子———“有匪君子,如切如磋”。
而从这千年以来的博大精深的文化里向我们走来的莫不是光风霁月的君子?
既见君子,云胡不喜?
既见君子自强不息,穷且独善其身,实乃旁逸斜出的生命义举。
天资愚钝、才疏学浅的曾国藩难道不是以勤补拙,在“黎明即起,醒后不粘恋”中自我拔擢而终成晚清中兴四大名臣之首吗?
在身份极度卑微的岁月也未曾低头,不正是凭借着本心穿过了生命的象牙塔吗?
在六年的煮夫生涯里,静水流深的李安不也是靠潜心积累才实现了生命的突围吗?
此等皆乃超人之意志,自我奋起,自我搏击,终以自我命运的主人身份成功上岸!
既见君子光明磊落于一堂,春风化雨于四方,达则兼济天下,实是富有人文气息之生命智慧的考量!
古有祁黄羊“外举不避仇,内举不避亲”之耿介清高,亦有范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的心怀寰宇。
还看今朝,汪涵出资四百万进行方言保护工作,李连杰建立“壹基金”扶贫济弱。
从刀耕火种到机械轰鸣,从茹毛饮血到锦衣玉食,社会发展程度越高,传统文化对每个个体的浸润便日益重要,其对整个社会的流弊的破除功用亦是不容轻视!
目于当下,多可喜亦多可悲。
河北涞源羊倌卢伟冒死拦火车,排除了重大安全隐患;
广东东莞车主程善道大雨中扶老人,并言“顶多讹钱,不会讹命”侠女护士正义感爆棚抓医托,引无数网友点赞。
与此同时,大凉山假行善被直播,冲破道德底线,企业造假买假为博出位无所不用其极……
制度的改革,社会的改良,人心的改善有待众人一起努力。
我们不期盼每个人都能做坦坦荡荡的君子,但我们理应不做扭曲如蛆虫的小人,只要众人心念君子,心向君子,划桨开大船现代社会便能趋于尽善尽美。
青草年年枯荣,哪一棵是我?
我们可以谦卑但不会倒下,个体如是一个民族,一个国家又如何不是?
③在古今素材的穿插中,在诗歌般的语言与对当下现实的紧密观照下,考生作为一个青年的家国情怀凸现出来,自然极富感染力。
(二)一蓑烟雨任平生
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?
一蓑烟雨任平生。
何谓穿林打叶声?
外物扰也。
何解竹杖芒鞋者,予我臂助者也。
何妨吟啸且徐行,是知外物扰而不为所动,任世事沉浮,路途颠簸依然缓步慢行,仿佛行山踏水,左右皆一派旖旎风光。
这就是苏轼所爱之境。
易安也不让须眉——“何须浅碧深红色,自是花中第一流”,亦为忘物也。
一个“何须浅碧深红色”,便注定了她不囿于外物。
曾见蓬壶殿里笙歌作,到而今,铁骑满郊畿,唯叹风尘恶。
她知道,没有一个人可以离开物,仅凭自己生存;
她更明白,即使拥有世上所有的物,也难以让一个人生活得满足。
物是生存的条件,而非生活的全部内容和归宿。
于是便需要忘物。
哪怕被人讥为“孤芳自赏”,也要保持心中那一湾清流。
恰如梓庆削木为璩,技艺高超皆因忘物忘己,舍弃一切欲望,顺其自然,使人工之物宛若天成,然而于我看来,忘物自然可嘉,忘己却未必可取,人之在世所求者,不过生尽欢,死无憾耳。
《周易》点明天道:
“天行健,君子以自强不息。
”世事无常,是人力之所不及,无法控制,不如不以物喜,不以物悲,君子以自强求得旷然达观,外物扰我,不妨我内心淡然欢愉,此仍为忘物。
李太白斗酒诗百篇,不是求世人对其“诗仙”的赞誉,而是写其所想,绘其所感,因而笔触如思绪天马行空,汪洋恣肆,究其根本,是为了让自己的情感得以抒发。
因而外物只是成全他的潇洒,是为忘物而非忘己,求的是生尽欢。
杜甫为民写诗,固然有世道艰难令他感伤的缘故,根本却是缘于他自身的责任感,是为了他不被良心谴责,不遭受道德被践踏的苦痛,是为了让自己没有遗憾。
因此他忘却世事艰难,只追求本身价值的实现。
外物是成全他的责任,亦为忘物而非忘己,求的是死无憾。
谁能忘却自己?
谁又能彻底抛弃自己?
恐怕没有人吧。
即使是庄子,坚持淡泊寻求逍遥不也是对自己人生观念的坚守,是为了不让自己为外物所困,成就一个最本真的自我。
忘物,正是为了最终的坚守自我。
正是因为忘物,才能超越于身世的坎坷沉浮,保持内心的平静与安然;
正是因为忘物,才能不顾世道艰险,坚守内心的责任与信念。
受光于庭户见一堂,受光于天下照四方。
于是才能行山踏水,歌尽诗三百;
才能以笔作刃,刺透险恶人心;
才能横刀立马,烽火狼烟一醉休,于是生尽欢死无憾。
每个人都是自己,忘记了自己,那人的意义还存在吗?
是为忘物而非忘己。
【点评】本文具有以下几点特色:
1.含意深远。
本文紧扣“忘物”展开,作者借材料中李清照的诗句和《周易》中的警句,讲明了“忘物”的两重境界,最终升华为“忘物而非忘己”,这一中心是非常切合题意的,而且内涵丰富,立意高远,可从内容项计19分。
2.论据丰富恰当,论证有力。
本文起手不凡,以苏轼诗文导入,与结尾升华相呼应。
行文中,李清照、李白、杜甫、庄子的例子交错出现,有力论证观点。
梓庆一例更是妙笔生花,有行文用典的古朴隽永之风。
发展等级计19分。
3.文采斐然,自由随心。
文章不但展现了作者深入的思考,而且看似随意的行文,却含有值得品味的文脉。
这一点更是难能可贵。
表达分给满分。
(三)
少年担责去拿云
自强是走向成功的精神支柱,担当是克制欲望的正确选择,二者的结合是人从单纯走向成熟的隆重仪式。
每当自强不息,都会伴随着割舍的隐痛;
每次担当责任,都将面对难以做出的抉择,这是经历苦难磨砺迈向成功的重要步骤。
在我眼里,自强与担当更是强国之本。
《周易》说:
“天行健,君子以自强不息”。
君子应效仿天而力求自我进步,发愤图强。
这种道法自然和自强不息的精神,鼓舞着一代代中华儿女从远古一路走来。
“故今日之责任,不在他人,而全在我少年。
少年强,则国强。
”梁启超的《少年中国说》,震醒代代国人。
发自内心的宏愿不是为自己,而是为国为民的担当。
老师问,为什么而读书?
有人说,为了荣华富贵。
有人说,为了锦衣玉食。
周恩来“为中华之崛起而读书”的回答振聋发聩,昭示了少年周恩来的责任与担当,其一直为此而努力,终成一代英豪。
可见,自强不息来自责任与担当。
自强是痛苦的,成长需千锤百炼。
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
每次奋进都是苦痛的跃升。
中国高温超导之父赵忠贤四十年如一日,带领他的团队克服重重困难,在这个领域所取得的两次重大技术突破,都领先世界。
是什么支撑着他们甘愿寂寞数载,在痛苦中勇往直前,迈向成功?
是责任与使命。
破茧成蝶须经历撕心裂肺的痛苦,方能享受大自然的馈赠,舞动于丛林间。
因为有一种使命叫责任。
中华民族历来就有勇往直前、孜孜以求的精神,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,汩罗江畔至今还回荡着屈原的吟唱。
责任与担当是自强不息的精神源泉。
鲁迅说:
“必须敢于正视,这才可望敢想,敢说,敢作,敢当。
”因而自强之根本是敢于正视自己。
鲁迅还在《这也是生活》中说:
“无穷的远方,无数的人们,都与我有关。
”是啊,他清楚自己的目标和责任,于是在“呐喊”中前行,又坦然面对黑暗的考验,终成时代的旗手,这是对责任与担当的自信。
这种精神也在我们心中油然而生出责任意识与担当情怀,支撑着我们战胜隅弱,挑战困难,走向坚强和成功。
时代青年应勇挑重担。
“我们是五月的花海,用青春拥抱时代;
我们是初升的太阳,用生命点燃未来。
五四的火炬,唤起了民族的觉醒,壮丽的事业,激励着我们继往开来。
”站在少年的尾巴上,即将跨过青春门槛。
自强与担当是我们的追求,因为受到崇高精神的熏陶与滋养,我的青春不迷茫!
”高考是少年的终极挑战,无数学子奋勇前行。
学会自强与敢于担当,用青春和热血,谱写拿云少年的宏伟篇章。
【点评】本文有三大特点:
1.中心突出,多处扣题。
题目引用李贺的诗句,明面是谈励志,暗含着传统文化的“化育”——自强不息的精神,紧扣材料的中心;
首段分析自强不息与担当的关系,进而提出中心;
中间四段从自强不息与责任担当两大角度展开论述,段段突出并紧扣中心;
结尾再次重申材料,回扣中心,展示了拥有自强不息与责任担当精神的少年们的美好未来。
2.表达流畅,论据丰满。
论据使用十分丰富,从观点到事例,信手拈来;
观点与材料也十分的契合,并且能够揭示因果关系。
只是对于材料的关键词“化育”二字有的地方体现得不够明显,着重论述材料中的观点,而忽略了材料中的观点对后世的启迪教育和熏陶作用。
3.结构严谨,语言流畅。
首尾照应,段落间观点与材料联系紧密;
内容丰富但深刻不足;
写作上中规中矩,语言朴实不乏文采。
近几年的“任务驱动型”作文又呈现出明显的变化趋势:
从过去要求学生注重反思自我,转变为在反思自我的基础上进一步关注社会,同时对学生文章中需要完成的“任务”做了具体要求。
虽然有些题目涉及的时间空间跨度较大,但是我们应当认识到社会的发展演变与每一个人的前途命运息息相关。
在一个高速发展的时代里,也许我们今天还是一个社会热点的旁观者,明天就成了一个突发事件的参与者。
因此,对社会现象进行较为深入的思考,同时对热点闻题适当地表达自己的态度观点已经成为一个高中生的基本要求。
今年的题目,审题时要注意以下两点:
1.明确六句话意旨,建立逻辑联系
材料所给出的六句名言是这道题的核心素材。
所有的任务都是建立在理解匈意的基础之上的。
简单来说:
第一句是自强,第二句是乡愁。
第三句是自信,第四句是开放,第五句是担当,第六句是责任。
写作时,从中选择的两至三个句子一定要有逻辑联系。
比如,第一、兰、六句就可以总结为自强、自信、自立——自强是人生的初始态度和基本动力,自信是人生不懈追求的保障,自立是人生勇猛奋斗的目标,三点正好涵盖了人生的三个阶段。
以此为例,建立起六句话之间的联系,是成功作文的基础。
2.明确任务要求,不容一丝马虎
试题任务要求非常具体:
任务①要求考生从六句话里生发“感触与思考”;
任务②必须“以其中两三句为基础确定立意”,也就是说,这次作文的主题立意,应该是来自于六句话中的某两三句话,不能只是引用句子,而立意另起炉灶;
任务③要求“合理引用”,这一点有一些争议,“引用”是否仅指“直接引用”,“化用”可不可以?
在考场上,为稳妥起见,建议考生一定要直接引用。
三、(2017新课标全国3卷)
今年是我国恢复高考40周年,高考为国选材,推动了教育改革与社会进步,取得了举世瞩目的成就,40年来,高考激扬梦想,凝聚着几代青年的集体记忆与个人情感,饱含着无数家庭的泪珠汗水与笑语欢声,想当年,1977的高考标志着一个时代的拐点。
看今天,你正与全国千万考生一起奋战在2017的高考考场上。
请以“我看高考”或“我的高考”为副标题,写一篇文章。
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题且不少于800字。
从独木桥到阳光道
——我看高考
四十载岁月流逝,高考仍然是每一代人心中难以忘却的青春记忆。
从千军万马争过“独木桥”到如今千万寒门子弟“跃龙门”的“阳光道”,高考,已演变为我国特有的一种文化现象。
四十年前,高考是一座通往理想
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