小学教育创新思维训练Word文档格式.docx

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人的眼睛，比不上鹰隼（sun）的锐眼；

人的双脚，追不上奔跑的麋鹿；

人的耳朵，听不见许多小动物都能感知的超声波……用生物学家的话来说，人的每一种生理器官都不具有“特异性”，即都不是用来专门做某一件事情的；

可以见，如果人类仅仅依靠这些稀松平常的器官，不用说征服自然，就连人类自身的生存，也会发生很大的困难。

很显然，人类的神奇力量、伟大的创造力主要不是来自肢体，而是来自头脑，来自人类头脑所有的思维功能。

人类的每一种行为，每一种进步，都与自己的思维能力息息相关。

而这种强大的思维背后又有着更强大的力量，那就是创新！

所以，接下来，我要讲的第二句话就是：

第二句话：

人类思维能创新

一般来说，一个完整的创新过程可以分为这样的三个阶段：

一是：

寻找目标——即发现了现实生活中需要解决的某个问题；

二是：

构想创意——即在头脑中构想解决这个问题的方法；

三是：

付诸行动——即把头脑中构想的解决方案付诸实践，从而使问题得到圆满的解决。

有了这样的三个阶段，我们的创新也最终完成了。

明白了这三个阶段，我们发现其中最重要也是最为困难的，就是第二个阶段，为什么是第二个阶段最为重要呢？

因为现实生活中我们任何一个新东西，一开始的时候都直接来自于我们的头脑。

比如话筒，咱们人类过去、原始社会有话筒吗？

原始社会肯定是没有话筒，那么我想问，世界上第一个话筒首先存在于哪里呢？

我理解世界上第一个话筒它首先存在于某一个发明家或工程师的头脑之中，是某一个发明家或工程师先想出某一个话筒，然后才有人把这个话筒造出来。

再比如说社会主义、共产主义，咱们人类从原始社会、奴隶社会、封建社会再到资本主义社会，一路走过来，最初是即没有社会主义也没有共产主义的，那我就想问社会主义共产主义这个东西一开始的时候首先存在在什么地方呢？

按我的理解，它实际上首先直接存在于马克思恩格斯的头脑里面，是马克思、恩格斯面对资本主义社会而构想未来人类社会会按劳分配，会按需分配，会人和人平等，会多么的美好，然后咱们千百万人才跟着开始干起来，为此从这里可以看出来这个人的思维的创新是多么的重要。

　那么从这个意义上说，我们也就能理解这个屏幕上的这一位，史蒂芬·

威廉·

霍金，英国著名物理学家，在公众评价中，被誉为是继爱因斯坦之后最杰出的理论物理学家之一。

号称是“活着的爱因斯坦”，他提出宇宙大爆炸自奇点开始，时间由此刻开始，黑洞最终会蒸发，在统一20世纪物理学的两大基础理论——爱因斯坦的相对论和普朗克的量子论方面走出了重要一步。

但不幸的是霍金患有肌肉萎缩性侧索硬化症，近乎浑身瘫痪，他既不能走路，也不能说话，甚至连饭都不能吃，据说他浑身上下只有三个手指头能活动，而他就凭借三个手指头来捏一个特制的鼠标，然后在电脑屏幕上选字选词，写书写文章，在1988年出版《时间简史》，至今已出售逾1000万册，成为全球最畅销的科普著作之一。

就使得他成为一个对我们人类自然科学发展作出了重大贡献的人。

那为什么呢？

一个浑身都不能动的瘫痪的人怎么就有如此大的贡献的呢？

实际上他就是凭借他的头脑和思维，通过三个手指头，把头脑中思维的结果传达出来，从而对我们人类的物理学作出了重大的贡献。

由此可以看出思维创新是多么的重要。

而这种能够具有创新力的人类思维往往会表现成什么呢？

我以为表现为习惯！

所以关于创新思维的第三句话就是：

第三句话：

创新思维表现为习惯

刚说了构想创意，也就是思维创新的重要性，但是，在现实生活中，我们往往又发现思维创新又相当的困难，为什么呢？

主要是因为，思维能创新，而创新往往又主要表现成一种习惯。

我们知道，习惯一旦形成，要再有新的创新改变就变得困难了。

我们知道，哲学，是研究自然，研究社会、关注人，研究人和自然、人和社会的关系的。

早期的希腊哲学家最初把关注点放在自然这一块，但从苏格拉底开始，哲学家们关注的重点就转向了人，此后一些哲学家，经常给人下定义，而且哲学家给人下定义的时候特别喜欢讲动物，哲学家最喜欢说的话是：

人是什么什么样的动物！

比如人是有理性的动物，人是有美感的动物，人是有宗教的动物。

但是有一种说法，叫做人是一种习惯的动物。

人是一种习惯的动物，确实如此，人总习惯于按照习惯来说话想问题办事情，不愿意改变。

比如我自己，日常生活中一些事情，我前天的时候是怎么想怎么说怎么做的，我到了昨天呢，我还是怎么想怎么说怎么做的，我昨天是怎么想怎么说怎么做的，我今天还是怎么想怎么说怎么做，并且可能我打算到了后天还是依然如故。

一直这样下去，我十几年都这样不愿意改变，实际上就是因为我习惯了。

因为改变任何一个小小的习惯，我们都会有一种排斥，都会感觉到很痛苦，感觉到别扭，感觉不舒服。

也许大家不一定会相信？

不相信吗？

不相信大家可以跟我做一个动作，一个很简单的动作，我们来体会一下，一旦改变了习惯，我们会有多么的难受。

很简单，诸位，把你们两只手，十个手指头，交叉在一起，交叉，好了吗？

然后请大家看一下自己交叉好的手，你是左手的大拇指在上面还是右手的大拇指在上面？

（等待学员的感觉反馈）

　绝大数人反馈的感觉是很别扭，很不舒服，总觉得哪有不对劲的……那是什么原因呢？

有的人解释说：

左手大拇指压在右手大拇指上的同志是比较具备更多理性的气质的，而右手大拇指压在左手大拇指上的同志则是具备更多的感性气质，但这是没有任何科学根据的，因为更多的时候，我们在生活中、工作中都是感性和理性两者兼而有之的，我想尤其是我们在做的女同志们，应该都是既具备感性的温柔，又具备着理性的优雅的吧！

特别是在家庭中，我想应该是这样的吧？

：

）那究竟是什么原因呢？

我们都清楚啊，从生理学的角度，这人的左右两只手是完全对称的啊，你这样交叉和你这样交叉，是没有任何生理学的根据，对吗？

那为什么当反过来叉手时，我们会感觉不舒服，感觉别扭呢？

实际上就是因为习惯，…习惯…，因为我们已经习惯了一种交叉手的姿势，就再也没有想交叉手还有另外一种方法。

所以从这个意义上来说，创新是什么呢？

创新它可能首先不是一种高深的理论，它首先是表现为一种思维习惯，要再有新的创新的话，就要求我们要改变好多老的思维习惯，而去建立许多新的思维习惯，那么我们个人的创新能力才会真正的提高！

那如何去改变老习惯，建立习惯了，我在第三部分会和大家分享一些最为基本的方法，但这里我先作一个强调，那就是改变老习惯，建立习惯，必须通过训练。

这也就是我要谈的第四句话：

第四句话：

改变习惯需要训练

现在，我们虽已都明确了解到了改变老习惯、建立新习惯，必须要通过训练，通过长期的主动的自觉的思维训练的过程，才会使得我们的头脑逐渐形成那种适合于创新的新的思维习惯。

但是，我发现日常生活中我们对思维习惯经常有一个根深蒂固的误解，什么误解呢？

就是我们经常会觉得思维训练是针对小孩子的，是针对儿童的，而成年人，则不需要思维训练了。

并且我们一看到在书店里买书，一看到有关思维训练的书，马上想到的也就是给小孩子买一本吧。

是不是这样啊？

诸位。

　但是很多国际上著名学者的理论和咱们的这个观念却好相反：

他们认为这个小孩子和儿童不但不需要思维训练，而且小孩子和儿童也是不需要智力开发的，为什么呢？

国外学者认为一个小孩子或儿童天生的想象力就很丰富，天生的思维就很灵活，为此我们不需要训练小孩子的思维，我们在培养时只需要做什么呢？

只需要不去束缚他，少去压制他，那么这个小孩长大以后他的创造性就很强。

但在现实生活中，尤其在我国，为什么一个小孩子长大之后我们会感觉没有小时候那么有灵性了呢？

那就是因为这个小孩在成长过程中，收到过很多的束缚和压制，咱们成年人或家长，常常习惯对小孩这么说：

你不许怎样怎样想，不许怎样怎样说，不许怎样怎样做，结果呢？

这小孩子的思路就逐渐地朝后退宿，当退宿到一个小小的角落里，我们就说这小孩子成熟了，也就是说所谓小孩子的成熟就是接受了大人的很多绝不能怎样想，一定不能怎样想，而应该怎样想，应该怎样说的观念，但这在事实上却使得他的思维收到了很多束缚。

所以国际上一些著名学者接着就提倡，为避免这样的情况，也要对成年人的思维做一个训练，让我们的头脑跳出许多固定的框框，我们的创造力才会大大的增加。

以上我们讲了四句话：

人类能够思维，人类思维能创新，创新表现为习惯，而改变老习惯需要训练。

这算是我们对创新思维过程的一个粗略了解，也算是对第一个问题的回答，即是什么的问题。

那么接下来呢，我想和大家来共同探讨第二部分的内容：

即有关为什么的问题，我们为什么要创新思维的问题？

！

二、走进创新的时代---为什么要创新思维

还记得，十年前当新世纪的钟声敲响的时候，大家肯定都一样地怀着好奇的心情在猜测着：

这个新的世纪会将是一个什么样的时代呢？

时过十年，我想大家每个人心里应该都有一个答案了吧？

也许有的认为新世纪是电脑与信息的时代，确实是，电脑给我们工作生活带来很多的方便，我们也越离不开它了；

还有人也许会认为新世纪是生物与遗传工程的时代，我想我们在科技局工作的同志应该很有体会，确实，生物遗传工程产能转化力是相当可观的；

还有人也会认为新世纪是儒家文化复兴的时代了；

这也是理由的，网上报道中央党校开设国学课很受学员欢迎，央视开心辞典推出的开心国学收视率也是相当的高，好多高校也增设了国学博士点，这些都足以让我们认可了这个观点。

但今天，围绕我们这个专题，我认为新世纪对于跋涉在现代化征途中的中国人来说，21世纪同样是一个“创新思维的时代”！

21世纪的生存理念我们可以认为是创新则生。

为什么呢？

以下三件大事的出现，足以可以说明。

并且，这三件大事也逼得我们要以创新的方法来加以对付。

哪三件大事呢？

这第一件事就是市场竞争愈加激烈；

第二件就是信息社会导致知识折旧加速；

第三件就是全球化已经成为一种趋势。

对这三件大事，我们来逐一做个分析。

首先看市场竞争这个问题。

大家都知道我们过去是搞计划经济的，并且一搞就是好几十年，为此，一系列在计划经济下形成的思维习惯和方法也就如影随形了。

但现在是市场经济时代啦，市场经济最大的一个特点就是竞争，而且这个竞争事越来越激励，越来越残酷，并且这个竞争也已经渗透到了各行各业，甚至可以说现在这个竞争已经渗透到社会的每一个角度，已经不光是只有企业才有竞争，包括比如说公务员队伍，包括我们教师行业，都充满了竞争。

那么在竞争当中我们每一个人当然都是想成功的，都不想失败的啊！

那怎么办呢？

我这里要说的一个方法是一个思维上的方法，什么方法呢？

就是树立把“头脑作为一种资源的”理念。

为了在竞争上获胜，我们每一个人就需要把自己的头脑当做一种资源，当做一个有待于开发利用的，而且是没有得到充分利用的一个宝贵资源，咱们如果能够把自己的头脑这个资源开发好，我们就有可能做成功许多的事情，赢得更多的竞争，因为竞争主要就三个阶段，物质层面的，技术层面的，再就是智慧层面的，最能决定胜负的就是智慧层面的竞争，所以我提倡把我们的头脑作为一种未开发的资源去充分利用。

但是说到这里，大家也许会想，既然头脑是个资源，那我们是不是就要多思考，多花时间去想呢？

当然不是，我并不鼓励人家多花时间去想，因为多花时间想可能一点用都没有，为什么呢？

因为如果我们的思路、思维方法仍然是老模式的，那么尽管我天天在想，天天不吃饭不睡觉地去想，我也可能想不出什么解决问题的新办法。

我说头脑是一种资源，主要是鼓励大家要来一个思路上的突破，和思维方法上的更新。

大家应该知道这样一句话：

叫做有思路才有出路。

那么什么叫思路呢？

什么叫思维方法呢？

思路和思维方法对于我们解决现实生活中的难题有什么重要的现实价值呢？

那么接下来，我想请大家和我一起来参与分析一个小小的游戏，一个思维上的小游戏，很简单。

咱们看这个游戏背后体现了怎么样的思路或思维方法？

大家看，这个屏幕上是九个点，九个黑点，123456789，33得9，一个不多一个不少，我现在的要求是，请大家想一想，看你能不能一笔划出来四根直线，把这九个黑点全部连接起来，一笔的意思就是首位相接连续划，中间不许断开，一笔划，划出四根，把这九个黑点全部连接起来，大家可以试一下，划出来划不出来没有关系，关键是我们怎么想的？

我们的思路和思维方法？

（提醒：

给大家两分钟的思考时间）

解决这个问题可能有很多种方法，就是说有很多种方法都有可能达到我刚才说的一笔划出四根直线将这九个点都连接起来。

……

好，想出解答方法的可以举个手意示下我，我看看。

已经有很多同志想出来了。

……（可以请一到两个学员示范下），或自己演示……（请学员谈一下他的思路）

也许呢我们刚才想了半天，还没有想出来.　问题的关键在哪呢？

问题的关键就在于思路和思维方法。

　现在我们来分析一下这个问题，刚才我一开始说一笔划出四根直线把九个点连接起来，可能我们有些同志还是没能划出来，什么原因呢？

原因就在于思路和思维方法，就是一开始九个点朝上面一摆，而且摆成这种模样，咱们绝大数人，马上就把这九个黑点理解成什么呢？

理解成框框，正方形的框框。

这样在头脑就形成一个观点：

我划的这四根直线绝不能超出这个框框，你总是在这个框框里面思考，因此呢，我们解决问题就相当的困难。

那么好，咱们再深入的分析：

谁说这是一个框框的呢？

谁限定这四根直线只能在一个框框里呢？

有谁这么说？

反正我是没有说，我一开始就强调这是九个点，而且为了强化大家点的印象，我是一个个数出来的吧，我说123456789，33得九，但尽管我没有说，由于我们每一个人从小到大形成一种固定的思维模式，固定的思考和观察问题的习惯，我们看到这样模式的九个点，就会把他理解成个框，习惯地理解成框，对我们的思路就会造成一个重大的束缚和影响，因此从这个意义上来看，刚才我们这位同志的正确画法，如果说他有创造性的话，无非就是重新把它当做九个点来思考，当做点而不当做框，我们也许会发现解决这个问题就会有很多简单的方法。

我刚才讲头脑是一种资源，我主要不是鼓励大家都来思考，整天的不吃饭不睡觉地区思考，我是鼓励大家要来一个思维方法上的突破，要来一个思路上的改变，才会真正提升我们的创造性，才真正使得我们在市场经济、市场竞争这个大背景下获得事业上的成功、人生的进步。

这是我说的第一件大事，市场竞争带来的第一种新的理念：

把头脑作为一种待开发的资源！

接着，第二件大事，信息社会的到来。

信息社会也称信息化社会，是脱离工业化社会以后，信息将起主要作用的社会。

相对于农业社会和工业社会，信息化社会主要有这样的三个特点：

（1）社会经济的主体由制造业转向以高新科技为核心的第三产业，即信息和知识产业占据主导地位；

（2）劳动力主体不再是机械的操作者，而是信息的生产者和传播者；

　　（3）交易结算不再主要依靠现金，而是主要依靠信用；

（4）贸易不再主要局限于国内，跨国贸易和全球贸易将成为主流。

说简单点，就是我们目前这个社会发展速度太快，新东西太多，可以说是一日千里，日新月异，我们几乎每时每刻都面临着各种各样的新问题，新情况，新矛盾，新形势。

那么社会上的新东西一多，给我们每个人就可能带来一个麻烦，什么麻烦呢？

那就是我们头脑当中的那些老的经验，老的方法有可能过时了，无法对付我们今天面对的新情况、新问题新矛盾、新形势。

这种情况有的学者把它叫做“知识折旧”，我觉得这个名词很好，说是知识和这个桌子和这个话筒是一样的，它也会不断的折旧，跌价，折折，折若干年，可能就一文不值呢。

那么面对知识折旧，不论是各大企业、还是各级党政机关都找到了很好的对策。

那就是强调建立学习型。

学习型社会，学习型组织，学习型企业，学习型政党、甚至学习型个人。

那么为什么强调学习？

就是因为信息社会发展变化太快，但在农业社会、乃至工业社会里我们可以不需要强调终身学习，因为在工业社会，就像《摩登时代》里的夏尔洛，人们可能只要重复着一些机械的工作，也可以维持生存。

农业社会，就更谈不上什么大的变化、大的改变了。

所以说，在传统社会里，一个人只要上了中学，上个大学就更了不起了，那么他在中学或大学里学的东西就足够他一辈子用的了。

我记得我小时候曾经听我长辈说过一句话，影响很深的，说“人过三十不学艺”，就是说我三十岁以后面对的问题全是老问题，我只要靠我三十岁以前掌握的本领，就足以应付，足以对付。

但是现在还行吗？

现在不行了，现在可能我们一段时间不学习啊，就有可能发现我们难以应付我们周围的环境，难以做好自己的工作。

正从这个意义上，我们才能理解这本书，这是好多年前畅销全世界的一本书《谁动了我的奶酪》，全球畅销2万册。

那么这本书讲的是什么呢？

为什么会有如此大的轰动？

其实讲的很简单，书中只是阐述了一个简单的生活真谛，那就是“变是唯一的不变。

”作者斯宾塞·

约翰逊博士在清晰洞彻当代大众心理后，给我们制造了一面社会普遍需要的镜子———即怎样处理和面对信息时代的变化和危机。

讲在二十一世纪出现了很多的新情况、新问题，那么我们怎样对付这些变化，应付这些变化，那么能应付的人才能生存，不能应付的人可能会失去很多的好东西，这个世界在变，它和我们喜欢不喜欢没有任何关系，你喜欢变化，你发现这个社会不断地在变，不喜欢变化，你会发现这个社会仍在不断地变化；

你喜欢改革的人，你发现我们当今中国各行各业在不断的改革，你不喜欢改革的人，你发现我们当今社会各行各业还在不断地发生改革。

　《谁动了我的奶酪》给了我们一些应对变化的启示：

1、变化总是在发生：

　他们只是不断地拿走你的奶酪。

　2、预见变化：

　随时做好奶酪被拿走的准备。

　3、追踪变化：

　经常闻一闻你的奶酪，以便知道他们什么时候开始变质。

4、尽快适应变化：

　越早放弃旧的奶酪，你就会越早享用到新的奶酪。

5、改变：

　随着奶酪的变化而变化，并享受变化。

6、享受变化！

尝试冒险，去享受新奶酪的美味！

7、做好迅速变化的准备不断地去享受变化记住：

他们仍会不断地拿走你的奶酪。

当然，“奶酪”只是个比喻，它代表我们生命中的任何最想得到的东西，它可能是一份工作，也可能是金钱、爱情、幸福、健康或心灵的安宁等等。

同样为了对付信息社会，我们也应提倡一个新的理念，我把他概括为：

不断淘汰自己！

就是自己不断地把自己身上落后的观念、做法给淘汰掉，这样，我们才有可能跟得上高速的发展变化。

据说想当年，比尔盖茨曾给微软员工说过，要不断淘汰自己，他说微软编电脑软件，一开始他们编DOS，后来他们编windows，但不管是DOS还是windows，都要不断提升版本，DOS1.0，2.0，3.0，后来是windows95，98，2000，后来是windowsXP，在到现在的VISTA.比尔盖茨说我们每推出一个新版本，就意味着把我们的老版本给推翻掉了，我们一边出了window98，那么谁还没我们的window95呢，我们一边出了windowXP，那么谁还会买我们的window2000呢，我们必须要淘汰自己的产品，如果我们不淘汰自己，那么别的公司会编出新的软件淘汰我们，那么为了不被别人淘汰，我们只好自己淘汰自己，自觉一点，主动一点，老实一点，我先把我自己淘汰掉，使得我的产品有了提升，那么在信息社会里面才能站在竞争的前列。

我想比尔盖茨这句话不但适用于一个企业或社会，同样适用于个人，每一个个人应该经常来思考这样三个问题，来强化对信息社会的把握。

第一个问题，想想我们头脑中有哪些东西已被淘汰？

想当年多么好的，想当年多么有用的，想当年拿来一用就灵的某种知识，某种方法，某种经验，想想到了今天还有没有用，可能到了今天已经没有用了，已经被无情的淘汰了。

再接着想，第二个问题就是我们头脑中还有哪些东西是应该被淘汰的？

如果再不被淘汰，我们可能就要面对危机了。

也许我们今天所面对的工作上的某一个危机，有可能就是因为我们头脑中应该被淘汰的而没有被淘汰的；

这第三个问题就是要想一想还有哪些东西是将要被淘汰的？

尽管现在还能凑合着用，但是随着整个社会的发展和进步，这个东西也将要被淘汰。

经常想想这三个问题，不断地淘汰自己，我们才能够跟得上这样一个时代。

否则的话我们就有可能像这一位，这位骑在马背上的高个子，堂吉诃德，大家应该都熟悉。

堂吉诃德我觉得他有一个问题，实际上就是他的头脑大大的落后于现实生活，我们知道堂吉诃德所处的时代已经不是一个骑士的时代，但是堂吉诃德满脑子都是骑士的观念，骑士的想法，他整天想的是行侠仗义，想的是抓妖抓怪，整天拿着个长矛和那个风车作怪。

因此呢，这样一个好人在现实生活中是到处碰壁，一事无成。

可以说到了21世纪，在做的包括我，如果我们的头脑落后于现实，我们有可能就想堂吉诃德那样，尽管我们很想做事，但是我们到处碰壁一事无成，为什么呢？

因为我们头脑落后了，可以说头脑落后是一个人成功的最大障碍，那么怎样才能使头脑不落后呢？

我想咱们就应该经常不断地提醒自己，要自己淘汰自己。

这是我们讲的第二件大事，带来的第二种观念，即信息社会新理念，不断淘汰自己！

再说第三件：

全球化。

如今，全球化已经形成了一个浪潮，对中国当今社会可以说已经产生了一个深刻的影响。

但是我们很多人理解这个全球化，理解的很狭窄，很多人说这个全球化就是经济全球化，这个经济全球化主要就是一个WTO，而这个WTO主要又是一个关税，这样一下子把全球化简单为一个关税，太狭窄了。

那全球化究竟是个什么样的概念呢？

全球化是个进程，指的是物质和精神产品的流动冲破区域和国界的束缚，影响到地球上每个角落的生活。

同时，全球化还包括人员的跨国界流动，并且，人的流动是物质和精神流动最高程度的综合。

简单地说，全球化首先意味着目前我们人类生活在地球上，随着我们交往手段的不断提高，哪些交往手段呢？

比如因特网、越洋电话、国际航班等等。

随着这些交往手段的不断提高，我们人和人打交道也就越来越方便，越来越简单。

因此，整个地球就名副其实地变成了一个小村庄，甚至比古代的一个小村庄还要方便，古代的一个小村庄说不定你从村这个走到村那头，还要花上十几分钟。

但如今，你看现在一个电脑，一根连线，甚至可以无线，只要接上因特网，在不到一秒钟的时间，我就可以和全世界任何一个角落的人发生联系，我想这是我们过去连想都不敢想的。

但是，这人和人联系一方便，就给我们的思维和观念带来了一个直接的冲击了。

因为这个全球化，直接地看，可能带给我们的都是一些实实在在的东西，是一些看得见摸得着的实物，但是我们要知道所有这些看的见摸得着的东西的背后，全是那些即看不见也摸不着的观念和思维方法。

举个例子。

比如，您今天陪您的爱人到电影院看了一部美国大片，您是不是就以为您单单