中国现当代文学作品选读Word文档下载推荐.docx
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2005年后余华出版了长篇小说《兄弟》(上下两部),讲述江南小镇两兄弟李光头和宋钢从“文革”至今的跌宕人生,余华的笔触跨越时间之久,描写现实社会之深刻可见一斑。
3、论述题
【115060】论述田汉对中国现代话剧的贡献。
田汉,字寿昌,1898年出生于湖南长沙,1968年文革中去世。
田汉是中国现代话剧的奠基者之一,他为中国话剧事业做出的贡献是多方面的。
首先,他是一个优秀的剧作家,在中国话剧的初期,仅20世纪20年代,他就创作了二十多部话剧,开创了现代“话剧文学”的题材、体式的多样性;
其次,他还是现代话剧运动重要的参加者和组织者。
田汉自幼喜爱中国传统戏曲,14岁时就发表了戏剧习作《新教子》、《汉阳血》等。
1916年赴日本留学,1920年正式发表第一篇剧作《梵峨嶙与蔷薇》。
1922年,田汉从日本回到中国,和易漱渝等人创办《南国》半月刊,1924年办《南国特刊》,1926年他和唐槐秋合办“南国电影剧社”,从事话剧创作和演出活动,1927年该社扩大为“南国社”。
此时期田汉创作的话剧《咖啡店之一夜》、《获虎之夜》、《苏州夜话》等都充满浪漫主义气息。
1928年成立“南国艺术学院”。
田汉主持南国社和南国艺术学院的戏剧演出活动,为了演出的需要,他创作了许多剧本。
比较重要的有《名优之死》、《苏州夜话》、《湖上的悲剧》、《南归》等。
这些演出活动推动了中国话剧的发展。
20世纪30年代以后,田汉的生活和艺术道路都出现了新的变化。
1930年他领导的“南国社”加入左联,写下了著名的《我们的自己批判》,创作从浪漫主义转向现实主义。
抗战爆发后,他写了不少宣传抗日的剧本。
抗战胜利后,他创作了著名的话剧《丽人行》、《忆江南》等。
1949年之后,他坚持写作。
田汉一生创作了相当丰富的剧本,除了话剧剧本,还包括电影剧本,并改编了不少戏曲剧本,在历史剧的创作和改编方面达到了新的高度。
4、分析题
【115074】怀念萧珊(节选)
巴金
一
今天是萧珊逝世的六周年纪念日。
六年前的光景还非常鲜明地出现在我的眼前。
那一天我从火葬场回到家中,一切都是乱糟糟的,过了两三天我渐渐地安静下来了,一个人坐在书桌前,想写一篇纪念她的文章。
在五十年前我就有了这样一种习惯:
有感情无处倾吐时我经常求助于纸笔。
可是一九七二年八月里那几天,我每天坐三四个小时望着面前摊开的稿纸,却写不出一句话。
我痛苦地想,难道给关了几年的“牛棚”,真的就变成“牛”了?
头上仿佛压了一块大石头,思想好像冻结了一样。
我索性放下笔,什么也不写了。
六年过去了。
林彪、“四人帮”及其爪牙们的确把我搞得很“狼狈”,但我还是活下来了,而且偏偏活得比较健康,脑子也并不糊涂,有时还可以写一两篇文章。
最近我经常去火葬场,参加老朋友们的骨灰安放仪式。
在大厅里,我想起许多事情。
同样地奏着哀乐,我的思想却从挤满了人的大厅转到只有二、三十个人的中厅里去了,我们正在用哭声向萧珊的遗体告别。
我记起了《家》里面觉新说过的一句话:
“好像珏死了,也是一个不祥的鬼。
”四十七年前我写这句话的时候,怎么想得到我是在写自己!
我没有流眼泪,可是我觉得有无数锋利的指甲在搔我的心。
我站在死者遗体旁边,望着那张惨白色的脸,那两片咽下千言万语的嘴唇,我咬紧牙齿,在心里唤着死者的名字。
我想,我比她大十三岁,为什么不让我先死?
我想,这是多不公平!
她究竟犯了什么罪?
她也给关进“牛棚”,挂上“牛鬼蛇神”的小纸牌,还扫过马路。
究竟为什么?
理由很简单,她是我的妻子。
她患了病,得不到治疗,也因为她是我的妻子。
想尽办法一直到逝世前三个星期,靠开后门她才住进医院。
但是癌细胞已经扩散,肠癌变成了肝癌。
阅读巴金《怀念萧珊》,回答下列2个问题:
1.《怀念萧珊》选自巴金的《随想录》,概要介绍《随想录》。
2.具体分析《怀念萧珊》这篇散文的特色。
1.1978年12月1日,巴金在香港《大公报》开辟《随想录》专栏,发表第一篇作品《谈〈望乡〉》,1986年8月20日,巴金发表《怀念胡风》,这是《随想录》的最后一篇,在历时八年的时间里,巴金共写了150篇《随想录》。
从1980年开始,先后以每30篇为一集,结集成《随想录》、《探索集》、《真话集》、《病中集》和《无题集》出版,1987年三联书店出版了合订本。
巴金的这套散文集在20世纪80年代引起很大的反响,被称作是“说真话的大书”。
2.《怀念萧珊》是巴金《随想录》当中的名篇,文字朴实,感情真挚。
《怀念萧珊》主要写了巴金的妻子萧珊在文革中的遭遇。
作为反革命分子的妻子,萧珊在文革中遭受了种种不公正的待遇,关进牛棚,挂上牛鬼蛇神的牌子,被罚扫马路,有病得不到治疗,直到去世前三个星期才住进医院,但已经晚了,癌细胞扩散,肠癌变成了肝癌。
《怀念萧珊》写的是巴金的妻子萧珊,而且又是在文革间的遭遇,作者写到了萧珊对于自己的精神上的坚强的支持。
在上海作协,巴金被当作“罪人”和“贱民”看待,日子十分难过,每当巴金诉苦般地说:
“日子难过啊!
”萧珊总是也用同样的声音回答:
”但是她总会加上一句“坚持就是胜利”。
两人相濡以沫的深情就在这一呼一应中自然地体现了出来。
和许多中国女性一样,她们的坚忍成为自己伴侣艰难岁月当中最有力的支撑。
甚至,她们会克服女性所特有的胆小害羞的特点,而变得格外勇敢,巴金就提到,萧珊曾经为了巴金而挨过打。
在替丈夫承受肉体的虐待的同时,还要承受精神的折磨,于是她的生命的火一天天地逐渐熄灭了。
《怀念萧珊》可以说是为萧珊立的传,虽然萧珊的一生并没有在文章中得到完全的体现,但最重要的人格已经在忧患岁月中闪耀了它光辉的底色。
但巴金没有把萧珊写成英雄,而是写了一个凡人,在非常岁月中表现出来的坚强。
巴金甚至谈到了萧珊一生当中令人遗憾的地方,就是没有充分地发挥自己的才能。
《怀念萧珊》是一篇真挚、深情而又自然朴实的散文,作者怀念自己最亲爱的朋友,一个善良的人——自己的妻子,追记了文革中萧珊为了自己所受的苦,以及在精神上给予自己的强有力的支持。
也写到了她有病不能治,被延误的痛苦与悲哀,以及最后一段时间在医院里的“厮守”。
作者从一个生者对死者的怀念为起点来写,追忆了已逝者的高尚的品质,表达了自己深深的怀念与感激;
而这又是一个丈夫写妻子,一个男性写女性的文章,也透露出了常年埋在作者心里的遗憾和歉疚。
巴金的文笔已经超越了着意作文的局限,信笔写来,却将一个萧珊伫立在读者心中。
5、论述题
【115066】请谈谈你对刘震云创作的认识。
刘震云关于当代生活题材的作品,被归列于“新写实小说”。
他的《塔埔》描写的是一群高考复读生的生活,获得了1987-1988全国优秀短篇小说奖。
1991年发表的中篇小说《一地鸡毛》被当作“新写实”的重要作品。
《一地鸡毛》的人物小林,在刘震云此前的小说《单位》中已经出现。
《单位》主要是写小林这个小职员在“单位”这一公共空间中,被磨去个性的过程;
但《一地鸡毛》则写的主要是小林的日常生活,是他的私人空间,而在这一空间中,人的自我意识的被侵蚀是更为可怕的,因为已经无路可逃。
《温故1942》取材于1942年发生于河南的大饥荒和蝗灾,百姓饿孚遍野,而国民政府照样课捐纳税。
于是,小说提出了这样一个问题,百姓面对这样一个政府,是饿死不当亡国奴,还是为了活命而甘向侵略者低头。
在《温故1942》中,刘震云的语调是少见的激愤,小说中还陈列了很多调查报告式的分析,以及直接的控诉与质问。
《故乡相处流传》处理的是历史与现实的混合交叉。
曹操、袁绍、猪蛋、六指、“我”沈姓小寡妇等虚构的或历史上实有其名的形形色色人等,共同活跃在三国、明、清以及1960年代,他们不断地在历史中重复出现。
“风水轮流转”,不同时期掌权的人物不同,但领导者永远只是使用暴力,被领导者成为暴力镇压的对象,为了逃祸,只能盲目顺从,因此,一旦夺取政权后,就同样地使用暴政。
历史在不同时期就这样不断地循环。
刘震云的历史观和我们通常所习见的历史观并不一致,在《温故1942》当中,一反官修历史的冠冕堂皇,百姓也露出了为了活命而不顾国民的羞耻心的“本质”,刘震云的批判的锋芒既指向统治者,也指向一般被压迫者。
他把历史上的风云人物请下圣坛,揭露他们的无耻龌龊与虚伪,曹操、袁绍、慈禧、朱元璋无不遭到作者锋利之笔的解构。
对“人民”,刘震云也毫不留情,“人民”总是势利的,谁得势就跟随谁。
作者当然期望于人民的觉醒。
刘震云在政治、历史、现实中看到的更多的是其中的黑暗面,所以他致力于批判,但还没有找到清晰的出路。
6、论述题
【115059】论述鲁迅与“独语体”。
现代中国散文最重要的形式有两种,一种是“独语体”,一种是“闲话风”。
鲁迅在写《野草》》时创造了“独语体”的散文形式。
1919年鲁迅发表一组类似于《野草》的散文诗时,曾经称之为“自言自语”,后来何其芳在《画梦录》当中又有“独语”一说。
与“闲话风”散文不同,“独语体”是不需要听众的。
它是作者的内心独白,“独语体”排除听众,以捕捉自我内心的感觉、情绪、心理为务,并进行更为深层的形而上的思索,这是人对自己内心的探索,也是一种不畏艰苦的自我审视。
正如何其芳《独语》中写道的:
“或是昏黄的灯光下,放在你面前的是一册杰出的书,你将听见里面多个人物的独语,温柔的独语,悲哀的独语,或者狂暴的独语。
黑色的门紧闭着:
一个永远期待的灵魂死在门内,一个永远找寻的灵魂死在门外。
每一个灵魂是一个世界,没有窗户。
而可爱的灵魂都是倔强的独语者。
”
由于“独语体”要远离听众,所以在散文形式上和“闲话风”有些不同。
“闲话风”以亲切自然,贴近生活为其目的,而“独语体”则要创造一个与现实迥异的世界。
作家摆脱散文最习见的对现实生活的简单摹写,而依靠自身艺术想象力创造出一个更为瑰丽奇特的世界,象征、变形、通感等艺术手段广泛地加以使用,还要借助神话、宗教等领域的既有概念并加以改造。
鲁迅的《野草》,就是独语体散文的杰出代表。
《野草》多篇都写到了梦,正是利用“梦”创造了一个陌生化了的世界,荒诞、奇幻、神秘。
《野草》的语言也是非日常生活化的,既华丽而有时又颇为艰涩。
散文的文体也相对自由,有时呈现出诗的特征,有时又充满戏剧色彩。
7、分析题
【115071】致橡树
舒婷
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花
借你的高枝炫耀自己:
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿
为绿荫重复单调的歌曲;
也不止像泉源,
长年送来清凉的慰藉;
也不止像险峰
增加你的高度,衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不,这些都还不够!
我必须是你近旁的一株木棉,
作为树的形象和你站在一起。
根,紧握在地下,
叶,相触在云里。
每一阵风过
我们都互相致意,
但没有人
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干
像刀,像剑,
也像戟;
我有我红硕的花朵
像沉重的叹息,
又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳;
我们共享暮霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离,
却又终身相依,
这才是伟大的爱情,
坚贞就在这里:
爱——
不仅爱你伟岸的身躯,
也爱你坚持的位置,足下的土地。
1977.3.27
(选自《诗刊》1979年第4期)
阅读舒婷《致橡树》,回答下列2个问题:
1.《致橡树》这首诗中有着丰富的意象群组,请问一共有几个意象?
在整首诗中起到了什么作用?
2.结合舒婷的创作特色,分析女性独立意识是如何体现在本首诗中的?
1.一共有8个意象,分别是:
凌霄花、鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨、木棉、橡树。
前六个意象构成一层,后两个意象构成一层。
前一层又分三组,即借他人之势攀爬的“凌霄花”、“痴情鸟”,以及构成一幅伟大的爱情巨画的“泉源、险峰、日光、春雨”,让我们感叹爱情中的依附、相思、伟岸和磅礴。
这三组意象构成了递进的三层,渐进地表达了诗人对爱情的态度。
后两个意象木棉和橡树构成的是平等、独立的一层,和前面六个意象构成的一层成了鲜明的对比,正是有了这前面六个意象,才使“木棉”、“橡树”意象得以彰显和突出。
2.舒婷是21世纪中国最杰出的女诗人,是最早被当时诗坛接纳的“朦胧诗人”之一,她的诗歌自然显现着她作为女性诗人的温柔、多情和柔美,复活了中国新诗中表达个人情感的那一部分传统。
她能从个体出发而一定程度上包容对于人类生命与生存的思考。
她具有影响力的诗歌《致橡树》就是一首女性的爱情宣言。
她将对理想的追寻融入到对真诚爱情的呼唤中去,有意识地突出了人道主义和个性主义的精神,并且展露了一种强烈的女性独立意识。
诗歌一开篇,就以连续否定的形式表达自己对爱情的认识:
我如果爱你——/绝不像攀缘的凌霄花,/借你的高枝炫耀自己;
/我如果爱你——/绝不学痴情的鸟儿,为绿荫重复单纯的歌曲;
/也不止像泉源,/常年送来清凉的慰籍,/也不止像险峰,/增加你的高度,衬托你的威仪。
/甚至春雨。
舒婷选择了六个在一般阅读习惯中代表美好事物的意象:
凌霄花、鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨,对于它们,诗人是鄙弃的,这些意象象征着那些在爱情中失去自我的女性。
在否定了这些方式的“不够”之后,舒婷提出了她所认定的理想的爱情的形式:
“我必须是你近旁的一株木棉,/作为树的形象和你站在一起。
”在这种形式中,最重要的是两个个体之间的平等的关系,各自都有着独立的尊严,也有着各自独立的精神历史和经验,但又能够在精神上互相发现与激活:
“根,紧握在地下;
”“握”和“触”,又一次显示了两个平等个体之间的互动的交流。
而由“根”到“叶”,从“地下”到“云里”,诗歌的空间位置由低向高,伸向高远的天空,使诗的精神境界为之扩大。
此后的诗句,就都是在以具体的意象来传达诗人对这种爱情的深刻的想象与理解。
作为男性象征的橡树,是一个勇敢的战士的形象;
作为女性象征的木棉,有自己对这个世界的独立的贡献(红硕的花朵),但也在自己的奋争的经历中遭遇过挫折和无奈,所以有“沉重的叹息”,但仍坚持要和男性伴侣一起投入战斗,像英勇的火炬。
建立在这样基础上的爱情,当然能够共同面对困难和挫折,共同分享生活的美好和快乐。
诗歌最后以结实平直的语言结束:
“这才是伟大的爱情/坚贞就在这里/爱——/不仅爱你伟岸的身躯/也爱你坚持的位置,足下的土地”。
1、单项选择题
【39638】中国现代第一篇白话小说是鲁迅的()。
A.《孔乙己》
B.《狂人日记》
C.《在酒楼上》
D.《阿Q正传》
B
2、判断题
【39567】鲁迅的《狂人日记》由13则"
语颇错杂无伦次"
的日记构成。
正确错误
正确答案
3、单项选择题
【39543】张爱玲的小说《金锁记》题名中的"
金锁"
是指()。
A.黄金的门锁
B.黄金的枷锁
C.金色的枷锁
D.金色的门锁
4、单项选择题
【39656】鲁迅的短篇小说《铸剑》收入其小说集()。
A.《朝花夕拾》
B.《呐喊》
C.《故事新编》
D.《彷徨》
C
5、判断题
【39566】鲁迅开创了中国现代小说工人、农民、知识分子三大题材。
错误答案
6、单项选择题
【39549】在中国文坛从(),小说实现了从边缘向中心的移动。
A.晚清开始到五四
B.从五四开始
C.从民国开始
D.从1917年开始
A
7、单项选择题
【39641】《骆驼祥子》当中的祥子在当车夫之前,是一个()。
A.破产的农民
B.城市贫民
C.乞丐
D.当兵的
8、单项选择题
【39710】女作家萧红晚期所写小说诗化色彩更浓,包括短篇小说()。
A.《呼兰河传》
B.《后花园》
C.《手》
D.《生死场》
1、多项选择题
【39555】郭沫若是中国现代诗人当中具有世界眼光和胸襟的,他从世界诗人那里汲取营养,包括()。
A.海涅
B.惠特曼
C.歌德
D.普希金
E.诺瓦利斯
A,B,C
2、单项选择题
【39546】徐志摩写过一首诗(),表达了象他这样有英美学院背景的"
自由主义"
知识分子,既维护现存政治秩序,但又心痛于现实黑暗的矛盾心理。
A.《我的失恋》
B.《雪花的快乐》
C.《小河》
D.《我不知道风--》
D
【61680】()在20世纪二三十年代的诗歌创作,使他被鲁迅称为"
中国最为杰出的抒情诗人"
。
A.废名
B.艾青
C.冯至
D.卞之琳
4、判断题
【39563】艾青诗歌有着独特的意象,包括土地和太阳
5、单项选择题
【39547】戴望舒早年孜孜追求诗歌的音乐性,其代表性作品是写于1927年的(),叶圣陶称赞该诗"
替新诗的音节开了一个新的纪元"
A.《我用残损的手掌》
B.《我的记忆》
C.《灾难的岁月》
D.《雨巷》
【60916】1921年8月郭沫若的诗集()出版,标志着具有真正时代精神的中国新诗的诞生。
A.《尝试集》
B.《女神》
C.《繁星》
D.《新诗集》
7、判断题
【39561】冯至在德国学习期间,深受存在主义哲学以及歌德、罗丹、诺瓦利斯等人的影响,这是他回国后写出《十四行集》的最重要的渊源。
8、论述题
【39655】请结合戴望舒的具体作品,论述其诗歌创作风格的变化。
戴望舒诗歌创作的变化主要是指两点,一是他对诗歌音乐性的追求到对诗歌音乐性的反叛;
二是作品从相对局限于自我而走向更为显露的民族、国家主题的表现。
写于1927年的《雨巷》,是戴望舒追求诗歌音乐性的代表性作品,被叶圣陶称赞为"
《雨巷》全诗共七节,每节六行,每行字数不一,只用一个韵,在相隔不远的行压一次ang的脚韵。
有意使一个音响反复出现,造成回荡的旋律和流畅的节奏。
又学习英国诗歌中同一节诗中同样的字句更迭出现,也是为了造成抒情的反复效果。
戴望舒从追求诗歌的音乐性到反叛诗歌的音乐性,其时间并不长,但变化却是明显而巨大的。
早期,戴望舒很重视文字的音韵美,但后来他自我否定,认为"
诗不能借重音乐,它应该去了音乐的成分"
《我的记忆》写于1929年,是戴望舒对自己诗歌音乐性的反叛的开端。
全诗不用韵,以日常口语写成。
诗歌将"
记忆"
这一抽象的情感,用日常生活中最普通的事物予以呈现:
烟卷、笔杆、粉盒、木莓、酒瓶等"
一切有灵魂没有灵魂的东西"
《我的记忆》抛弃《雨巷》的华美,而故意选用粗糙的事物,与戴望舒受法国象征派影响有关,戴望舒认为法国象征派诗人耶麦曾经"
抛弃了一切虚夸的华丽、精致、娇美,而以他自己淳朴的心灵来写他的诗"
注意"
适当地、艺术地抓住那些生存在我们日常的生活上"
的美感。
在《我的记忆》一诗中,戴望舒将日常的事物都带上了诗歌的美感。
从诗歌形式上说,《雨巷》追求音韵美,注意形式的整饬,而《我的记忆》则不再刻意追求音韵上的回环往复,不追求外在的音乐美,而追求"
在诗的情绪的抑扬顿挫上,即在诗情程度上"
的内在的情绪韵律。
诗歌不再使用《雨巷》式的华美的字眼、清脆婉转的韵脚,而用现代汉语口语,使诗歌读来亲切有味,走向"
平民化"
戴望舒的早期诗歌,无论是《雨巷》还是《我的记忆》,都有一个"
我"
,这个"
还是忧郁而多思的,具有彷徨感伤孤独的情绪。
抗战爆发后,戴望舒旅居香港,参与不少反帝、反侵略的活动。
他的诗歌以个我来写民族,如名诗《我用残损的手掌》,1948年,戴望舒把抗战时期诗歌结集为《灾难的岁月》出版,这本诗集在诗歌风格上保持了个人的一致性,但由于诗人经历的变化,诗歌包容了更多民族性的内容。
9、单项选择题
【39544】鲁迅曾经把冯至称为()。
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