元空卦与罗盘的关系文档格式.docx
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那么,卦气是指什么呢?
卦气不但能收山消峰和收水和纳水,与其达到一卦清纯的境界,卦气也要结合日家的圆图生入克出的效应,即龙峰向水的生成数和合十数相互作用,任何罗盘透解,开章明义都讲不言穿山虎,先言透地龙,后人误以为写分金都用透地龙,其实不然,透地龙的作用是以本山卦气的有理数,看来龙起顶起峰的卦气合生成,此为真来龙,那才是人盘透地龙的效应。
地盘用作分金,穿山虎依附在地盘之上,明眼的执业者断吉凶都用穿山,修造也一样,离开穿山那么房份的断法,阴阳差错等都是穿山的克应,分金一立定,首先,看来水是先天水或后天水,其二,本山卦运和卦气,其三,定出吉度看长生方在哪个山,其四,观其长生水在哪个口,然后定去水处为病死方,再作商榷,算出哪个运造作,须旺山旺向,或三般卦的吉应,或七星打劫,龙峰向水都有房份可分,旺山旺水做后哪个房份大旺,衰山衰水做后哪个房份破败,如戊子甲午穿山,做后必定二五八房大败或棺内金斗内入树根或泥水等,余仿此。
元空卦是一太极点,须具备要有真来龙来峰,合向、合城门、合水口,合卦运、合卦气、合生成才有作用,是方图的有理数,是第一部曲,要达到龙峰向水,卦运卦气达到一卦纯清谈何容易,只要执业者胸要有成竹,大天地造化人类是积善之家有余庆,并非偶然,要知道福人基福地,福地福人基,时运未到眼未开,福地等待福人来的道德观精神和立场。
当代很多执业者,学会了正宗斗首的日课就到处乱窜,吆喝得天花乱坠,以为是无上至圣的法宝,其实不然,正宗只不过是以正体五行论生克而已,斗首有七层,当今的斗首先生日课只有是三层,即三传,其余的四层不知跑到那里,去发财发贵和发富。
就如坤申甲卯四山,坤属土,申属金,甲卯属木,“看作属水”,把五行的属性都来变性,无理也可笑!
它唱响了医学界的号角,把男性变为女性,医学界的祖师爷乃是斗首日课先生了。
我们再来谈九星日家,九星依附在人盘,只不过是九颗星而已,大凡造作,舍去地盘和天盘这是不可能的事,要知道天盘用来收水,地盘用作分金,论生入克出,才是正理,六十甲子有没有分九星呢?
只有九星过宫度每年都不同吧了。
六壬术只有毕克法,谈的都是时空吉凶,对分金卦运和卦气,没有理论和依据,是学术的名词,只有奇门分阴阳九局和元空卦的星下卦互为表里,理出一辙。
正统的三元知识,是有数有理,卦运有卦运的数理,卦气有卦气的数理,日家也有卦运卦气的哲理,只是把这门知识弄懂弄精,才能有能力去继承古代风水文化,去传播和发扬。
共
楼主之师造诣精深!
楼主研究成就极大!
顶上一帖!
线徐譓轃
“我们在这举一个例子吧,现八运乾山,学会了元空卦的执业者人人都说是旺山旺向,这样说是对的。
”这仅是一家之言。
八运384爻,爻爻有吉向,看你用129家的那一家--归根到底,看你能否收到艮坤之峰、之水。
量子风水
楼主的评价过于偏驳,有失公允,尤其对斗首的看法?
不知楼主对斗首的研究如何?
只有深刻了解了斗首,才能有发言权。
斗首不但融合了三元,含北斗七星、廿八星宿、太阳与月亮等都融为一炉,择日起来稳当且效力持久。
请楼主三思而
天玉经人
谢谢各位大师顶帖,自己学旳知识只有白己最清楚,不是门派之分,只有用在哪个方面,自己觉得对旳东西,它人都是错旳,世界上科学家很多,但会发明的有几亇呢//玄学这东西真的知识只有师传徒再传徙,在线玄究山人有请楼主写出斗首在择曰地理的应用方面好旳文章!
回天玉经人,最好者写实例,包括数据,無数据不算,等待你旳回音?
?
回量子帖主,坐乾山谦卦旳一爻二爻三爻四爻,那个爻才可收艮峰,艮峰有妄卦随卦和嗑卦,这才是真知识,望你旳大作写给大家易友分享,此题是易盘卦,不是玄空卦,网上有高手请回复,吾人虚心领教!
不然空出一帖!
无研究价值!
回复评分新鲜事好戏在后头,真旳假不了,说到点子见功夫,三元地理是有理有数,只不过我们常说旳一二三四五六七八九的自然数而已,好吧请楼上大师直言,吾人洗耳躬听分解,笫一回合?
不是用二十八宿五行论生尅,而是用卦体五行论生尅,抽爻之后卦体五行论生尅!
每爻不同而己!
很多大师只懂骂人,,结果被禁言,,這种骂人旳文釆为何不去写文章,写文章能增加知识水平,和深度和广度,既伤了他人又痛心旳是自己,何必////
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如果是元空卦不准,你所学的元空卦知识再多,又会怎么样?
一易四用
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这里是不是就已经乱了?
“乾山可兼戌山和亥山”用的是后天八卦。
“内藏有萃卦、否卦和谦卦”这里似乎又成了先天卦。
“是不是卦卦都可立,度度都可用呢?
其实不然,内有吉有凶,有祸有福,只要你知道内在和实质,才可应用……”这似乎又成了预测,不是地理。
呵呵,,
你自认为说的是真理,
他人看来尽谬论,
这是风水地理乃至易经界的普遍现象呵呵,,
你堤的見解很好,,只要是内在突质你是淸楚了吗,,不清楚请勿乱猜,,玄空卦与易盘卦旳关系在於此玄究山人
古书记载、、为什么、、乾山不可兼加戌加戍分金呢。
怎么不可兼呢,,要看來龙什么卦与來水什么卦而已?
?
这才是重点,谢谢
楼主先对不起,您说的不是元空是玄空的东酉不是真术,元空大卦挨星学是天玉经的真术,可验古坟,元空之义为三元九运都是空也即是九运是不回定,按时下为八远但对坟地来说有的为二运、有的为九运、有的为七运,这是真元空。
大卦是三画成卦为大卦【不是六画那样的小卦】此大卦为水上排龙用。
入山寻水口,登穴看名堂,穴上装卦清,向上排星斗。
以上为天玉经的元空大卦挨星学。
归来的羔羊
认真看我说写的文章玄究山人
龙口挨星与些子法变体五行理出一辙玄究山人
这次曾真君到汕尾市我家..本人见证了三僚曾氏绝学龙口挨星断祖墓的利害准确性高..特别是久年修造的老祖墓..本人师传的些子法变体五行与龙口挨星理出一辙..至由此两种绝学..须入门弟孑才有传授..些子法变体五行有五种算法如能与连山归藏卦同时应用.天地都来之於掌中..借问天下明师有多少人知些子法变体五行?
有易友知道连山归藏卦的起法吗..此水法专论来去水..是不是以连山归藏盘中[甲丙.........辛癸]所之卦起外卦,再由二十四山所坐起内卦,合成一卦!
连山卦就是那样起法.共有61个水口..不知准确性怎么样!
还请教山人!
龙口挨星法坊间也见过(不过叫“龙水挨星”),但不知跟三僚是否一致?
以入首一节或来水入口挨星入中顺逆挨去,龙之三阳入穴主初年发达、三阴入穴主初年败绝;
同理,水之三阳到向为妙。
更得山之三阳收山,水之三阳收水,犹如韩信点兵,多多益善。
说出来不讲出来让很多易友囗水!
古称风水生先叫阴阳家!
风水以形看对人事的,现在、以前、未来的吉凶!
用阴阳来定层次,用五行来演义过程!
用数来代表兴衰!
古很多名师对阴阳真理解是不用罗盘断事的[善易者不人]。
些孑一言近在说法!
风水最高以气沦,万物千变万化,用公式数字来计算以失道[象现代大部分所涓挨星法],有不变者龙之父母[众砂之父]、水之父母[众水之母]!
此沦卦气五行之法!
前朱雀,后玄武,左青,右白虎,怎样理解应用!
此沦形势之根本!
以上纯学术来交琉!
个人理解[本人所学源兴国]!
希望楼主真意交流!
玄空都给后人乱套了。
师傅所传?
但有几人得真传?
风水二字,世间明此二者又有几人?
曰风曰水…唉,说吧,人人会说!
论龙者。
山山皆龙,水水皆龙。
但是不是真龙还得深求之…最惨的一个大师拜十六位师傅都未能判那条是真龙,哀哉!
有师未必有真传。
乱说一通…勿怪!
论易
易者,学易者,又何来连山归藏周之别?
易类万象,取其象也,皆易也…
论水口,大而九星,中而八卦,小而二十四山。
龙果真,穴果的,气所到,又岂在人为?
谁能将天下冬季变春天?
何来61?
哀哉…说些子,说天机,说挨星,说五行,一也!
岂有他哉。
分而三,多而百千万亿。
皆天宝地符乾坤法杖…又岂有他哉。
从往到返再从返到往,皆一也,究其本源,合则吉不合则凶。
61?
又岂止61?
何来61也?
真晕?
每一种方法都有它的本质!
你理解不理解!
会不会用!
都是对自然界的理解应用!
老祖宗才用符号来表示其规律!
罗盘里面共有六十一个水口...不懂罗盘用法那里会知六十一个水口,六十一个水口分有金木水火土..有生入和克入..生出和克出..论来去水的吉凶?
看来周易天地里面很多大师对61个水口操作知者为数不多?
相山居士知了此法..看来楼上也懂了此法
连山归藏水法........说得对啊就是连山归藏水法的61个水口?
網路上看到的...
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連山歸藏乃楊公傳授曾公消水之正法。
為曾家明師盤線連山歸藏之常用,
此為曾家之嫡傳才懂!
現只能簡單錄出以供參考。
我生他為子孫水,宜來不宜去,我克他為妻財水,宜來不宜去.
他克我為官鬼水.宜去不宜來,我見我,為兄弟水,來去均宜..
注:
凡合玄空大卦之水,必合連山歸藏,此乃曾家真正嫡傳之秘.三潦部分曾姓後代還不懂,因其上祖未學風水故.
對了..有易友還說..龍門水法乃改良三元水法?
龍門水法=?
乾坤國寶!
!
.......水法還真多................找對...師父拜師..最好自己驗證幾年能用才使用...最近網路科技發達!
搜索拼湊出來的東東得小心...淼6666
三元连山归藏再配玄空些子法、说破了也不是密秘在线一元
此也不是什么密秘,生入克入名为旺,生出克出名为退。
龙和向是一路,坐与水是一路,旺龙,衰水。
抽爻换象卦内人尊贵,卦外家贫乏。
看水行山
看来在周易天地论坛有很多大师懂得此法/
殊路同归,虽然叫法不一定一样
世上各派并非只有一法才能断准确,只有做发自已及福东才是硬道理!
线赖信宏
《三字经》中曰“有连山有归藏有周易三易全”,故连山归藏者乃三易之二,在此用以纳水。
因存于星度五行之中,又需按坐山盈缩龙天干纳甲之卦数顺循连山出外卦,再从坐山八卦之数顺循出内卦,继之合二卦而生成六十四卦,故曰连山归藏,均以宿度、浑天五行用神致用。
1、纳甲法:
乾甲、坤乙、艮丙、巽辛、震庚、兑丁、坎戊癸、离壬己。
2、用法:
a)连山归藏盘中,即盈缩龙之甲己戊庚壬、乙丁己辛癸十天干经过所纳之卦,阳爻作一、阴爻作二,如乾数为3、坤数为6…等,从所纳之卦按其卦数是什么数,即右旋至相应数的卦位,作为外卦。
如子山虚宿一度至危宿四度为壬子/木,因壬己纳离,离中虚,二阳一阴,其数为四,自离至坤、兑、乾合四位,这乾就是外卦。
b)坐子山(含壬癸,一卦三山论)为坎,坎中实,二阴一阳,其数为五,隔位自艮、震、巽、离至坤止,坤即是内卦。
最后将外卦乾、内卦坤组成六十四卦之一的‘天地否’为卦体,其五行属金。
卦体为主为我,浑天五行为宾为它,我生之水为子孙宜来、我克之水为妻财宜来、我比之水为兄弟可来可去、生我之水为父母宜来、克我之水为官鬼宜去。
故此也叫“六亲水法”。
线面包总会有的盈缩龙是连山归藏盘吧!
从浑天五行往下对应宿度即是星度五行。
下面分析一下:
星度五行就是廿八宿各宿度的五行;
邻近同宿或不同宿,但宿度五行相同者叫浑天五行,浑天五行有宽有窄,与之相对应的就叫盈缩龙,盈者宽也、缩者窄也,以六十甲子周布,一龙一浑天,但艮丑间的戊寅龙有火、木二个浑天五行,俗称“寅宫多一木”,由是六十盈缩龙配(六十一)浑天五也。
是这个吧?
回复
回楼主,我能胜任你的意愿,现把<
表意诗>
发过去让你先看看.如有福缘可通过QQ或电话联系.134********
表意诗
先天赐我晓龙穴,
得授《天机》能救贫。
杨公《五经》是真诀,蒋公《字字金》也真。
功夫真假随时试,
真才实学务世人。
不怕伯乐难相马,
只需将马来比马。
虚才浮夸惑大众,
真才只待福德人。
当代子南通《些子》,我得《些子》理无偏。
未通《些子》理无精,损了阴德还无清。
杨公《五经》望研究,《些子》一得便通仙峦理真功
此墓葬于一九六七年,坐亥向已,周天331度.乾亥来龙,水出于已,左水倒右,一水从坎宫来,一水从兑宫来,合会于向前巳方.
回峦理真功夫的帖子
峦理真功夫:
兄弟四人本是农民,84年后相继参加工作,当今大学生多人,最高的在省政工作,可讲房房都发。
(2012-10-2120:
54)
有位易友回复:
“木星只发芽,金星才开口”这句话不一定全对,木星发芽没有错,但木星开口也有道理的,在这里就是非常好的象,坐山为亥为水,水生木星,而穴位开口,口为兑卦象为金,形成五行循环相生,金生水,水生木,木生向上巳火。
1967年进入六运,六运后天卦运为乾卦,先天卦运为坎卦,乾金生坎水,亥水五行属坎卦,亥山归乾宫管辖。
故为坐山旺,山家得气得运。
1967年为丁未,我想地师用课应重在扶补向山。
回zaoyong0220的帖子
zaoyong0220:
1967年进入六运,六运后天卦运为乾卦,先天..
(2012-10-2207:
50)
水从巳位流出,让我想起一个很有趣的易象,巳火属巽卦,巽卦为长女为阴卦,巽卦的卦象为股,而巽卦的先天卦为兑卦,兑卦为少女,也是阴卦,而且,兑卦的卦象为口,为缺,为隐于巽卦之内,是女人阴道之象,女人阴道是进出水口的地方,进水是男人的精子,出水是排尿的地方,而兑卦管庚酉辛,故巳酉辛有暗合之象,现水从这里流出,另外,巽卦管辰巽巳三山,辰为水库,对水具有收发之功,水流入水库,又从水库流出,故这个水流巳位之象符合易理。
风水中的水法,目前,从网上来看五花八门,从实例来看也是五花八门,到底什么才是好,什么才是坏,没有人说得清楚,易经有:
“远取诸物,近取诸身”的说法,如果从人体结构来看,人的身体70%都是水份,这与地球上陆地与海水面积的比例是一致的,人体的血脉与水份分布于人体全身,人体的进出水口总体来说有两个地方,那就是嘴巴和尿道,而我国最大的河流黄河和长江入海的水口也只有两个地方,一公一母,阴阳之象,黄河为母亲河,长江应该就是父亲河,其它地方也有入海水口,但都是小水口,人身能进水的地方也有多个,很不是大水,是小水之象,打针输血的针孔口便是,常见的有手臂,屁股,额头,男女性生活,阴道是精子进出的地方,也是孕育下一代子女的地方,如果说要看一个祖坟人丁兴旺,应该就是这个方位,要是这样来水就很重要了,但在风水上如何运用就不清楚了,只能从实践上加以验证。
出水也有多个地方,人体重体力劳动,运动量大,然后全身出汗,也是出水,但那是消耗体力,人有病,吐血呕吐,酒醉呕吐也是出水,但那是反常现象,会很痛苦的。
其实,黄河应该是父亲河之象,长江是母亲河之象,黄河水急咆哮如雷,而且,水质混浊,有阳刚之象,黄河两岸物产,水产也不丰富。
而长江水流平缓,没有黄河那么咆哮,而且,水质清澈,长江两岸物产丰富,水产资源更加丰富,亨有人间天堂,鱼米之乡的美称,这个象更符合母亲之象。
用我们风水的术语来说应该为阴龙,它的发源地为中国的西部省份,在八卦上为兑卦,兑为少女为阴,兑卦的先天卦为坎卦,兑卦为阴金,有阴冷之象,坎水受阴冷影响就会结成冰块,先后天卦构成阴金生坎水,中国的地形地貌为西高东低,水向东流,高为多为旺,阴金越多越旺越寒冷,故西部的高山上长年积雪结冰,是长江水源的发源地。
把这个现象套入人体,兑卦为口为嘴巴,东南为巽卦为屁股,又为水库。
一进一出完全符中国地形之象。
-----请问楼主,来去水口是真的有水的吗?
96K发表于2012-9-213:
06
默林师:
能否注释一下.
“斗牛纳丁庚之气”、“金羊收癸甲之灵”、“乙丙交而趋戌”、“辛壬会而趋辰”,只要弄通这“四大水口”(12双山水口所属),共“四十八局”,就什么都明白了。
凡成地结穴(不论大结小结),都是天造地设、神灵点化法传后人而成(而产生风水师)。
凡结穴成地,龙、穴、砂、水、向必然合为一体,生克制化必能配合,也必然会符合48局当中的一局。
这是天注定的,谁也推翻不了,除非是泛泛无理之辈。
反之,超出48局以外的(骑龙地另有严格的法则除外),多是牵强附会,自圆其说。
另,一个事物(一穴地),不要把各种东西或所有理法,都要硬套和强加采纳,这样就会犯困成僵
好吧,告诉你——
辰戌丑未为四大水口,即乙辰、辛戌、癸丑、丁未,亦称四大局。
你要记住四句话:
乙丙交而趋戌,辛壬会而聚辰,斗牛纳丁庚之气,金羊收癸甲之灵。
乙丙交而趋戌是指凡是出水口在辛戌乾亥壬子六个字内,就是火局乙龙;
辛壬会而聚辰是指凡是出水口在乙辰巽巳丙午六个字内,就是水局辛龙;
斗牛纳丁庚之气是指凡是出水口在癸丑艮寅甲卯六个字内,就是金局丁龙;
金羊收癸甲之灵是指凡是出水口在丁未坤申庚酉六个字内,就是木局癸龙。
龙静属阴逆行十二长生去格龙的旺衰;
水动属阳顺行十二长生去格来水的旺衰。
如默师上面的例子属【斗牛纳丁庚之气】水出艮寅,左水倒右可立癸向或丑向;
若右水倒左,可立乙向或辰向。
你用丁去格龙(逆行长生),用庚去格水(顺行长生),去查看它们的旺衰……
也许我解析的不对,具体你问默师吧。
其实罗盘上的中针与地盘相差7.5度只是便干人们记忆二十八宿的五行属性而以,无实质性的意义,以往书本上所解释的我认为都不对,二十八宿与中针十二地支基本是相差7.5度,但有几个除外,二十八宿在天成象,在地成形,在地成什么形呢?
金,木,水,火,土五行之形,所以我们在下罗盘时,不能只看它的中针,而要看它所指二十八宿的那个宿所属的五行来定局,很多地师都是使用中针的地支定五行来立局消砂,至使五行错用,除煞不净,造成人间的悲剧,实属为过啊,所以学风水之人这点不得不知!
不得不识!
我也不太明白你的真正问题……
水有真水,有旱水(就是没有水,只有形的意思吧。
现代人点穴很少真结,多是牵强附会插穴。
假地多是无水,当然小结也多数无真水。
也是说有真水真结的地与世人或所谓大多的风水师都无缘以面——凡事都会讲点缘份的)。
水有来水口,有去水口。
简单来说,四大局的用法是以堂前局的出水处,或过堂水的出水处为水口,或以三叉水处为水口。
水口的意境是见出不出,见去不去,恰到好处……
不要单纯在纸上谈兵,一定要配合罗盘实地多练习,结合来龙和形局的情况捉摸才能探准水口,并要立杆拉线,光凭肉眼是很难看得准确
一般人不分方位乱叫左为青龙砂,右为白虎砂,那是错误的】
一起来学习连山归藏水法!
资料来自网络;
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2010-06-22《三字经》中曰“有连山有归藏有周易三易全”,故连山归藏者乃三易之二,在此用以纳水。
如子山虚宿一度至
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