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我们也可以感觉到,他有一分人饥己饥,人溺己溺的一分胸怀。
人能够时时以别人的苦为自己的苦、别人的乐为自己的乐,这样的心境,心量非常广大,老祖宗讲量大福就大。
所以我们从他们谈话的心境,可以感觉得到,为什么他们这一生能有很大的福分,能有很高的成就,也都来自於他们的那一分仁爱的存心。
而早上,我们李金友先生也提到,种种社会现象要解决,最重要的要透过教育。
而教育最重要的改变人的思想观念,思想改变,行为就能调整往好的方向,行为形成习惯,习惯形成性格,性格就决定了命运。
所以一个人的思想决定了一个人的命运,父母的思想决定了一个家庭的命运,老师的思想可能影响著几百个学生的未来。
整个社会人的思想,决定了这个社会的未来的发展;
以至於整个民族的思想,就决定了这个民族的承传。
我们走在孩子、学生的人生导引的位置,很可能孩子走在后面问著我们,「爸爸、妈妈,我们到底要往哪里走?
」我们可能思考了一下,回头看看孩子,「你问我,我问谁?
」假如我们每天很忙碌,就是要把这二十四小时给它填满,好像突然静下来,一个礼拜过去、一个月过去、一年流逝掉,我们很可能自己还不清楚,我的未来到底要走向何处。
假如我们自己的眼光,都看不到自己十年、二十年的未来,都立不了从自己的言行,可以开自己后代子孙百年不衰的家道,我们都没有这样的远见,很可能当孩子问我们人生往哪走的时候,我们会很茫然。
唯有智慧才能真正引领自己、引领孩子,以至於引领我们的学生走上幸福的未来。
我们现在的思想、我们现在的言行,能不能树立好百年千年不衰的家道?
在我们中华民族几千年的长河当中,有非常多的圣哲人,他们的家庭现在都还长盛不衰。
我们很熟悉的范仲淹先生,范文正公他的家道已经绵延千年,而他所有的子孙心目当中,都有一句深刻的教诲,就是「先天下之忧而忧,后天下之乐而乐」。
我们想想,他们的孩子时时都是这种心胸在对待他人,在对待社会民族,这样的心量难怪他的家道这么有福分。
很多人一听到某某人是范仲淹的后代,对他都生起一分恭敬、一分信任。
我记得范公的后代到中心去一起交流传统文化,他上台跟大家分享,他一上台提到他是范公的后代,底下的朋友们响起热烈的掌声,这是祖宗的福荫。
大家希不希望在三百年、五百年之后,当你的子孙上台来对著底下的人说到,我是某某公的后代,希不希望底下响起一片掌声?
假如希望的话,那我们现在就要尽心尽力为社会国家、为民族而努力。
真的,我们所做的一切,跟后代子孙是分不开的,所谓「积善之家,必有余庆」,冥冥当中都能福荫到后代。
有位老师他念高中必须离开家庭,是住校,礼拜六、礼拜天才回家来。
礼拜六回家,因为是住在村落里面,还得要搭个摩托车才可以到家门。
摩托车司机把他载到家门口的时候,突然就问到某某人是你的什么人?
这位司机提到的是他的爷爷,他很自然的说那是我的爷爷。
这位司机先生听到是他爷爷,突然表情非常肃穆说到,「你爷爷是好人。
我们记得他在当村长的时候,那个时候粮食非常困难,你爷爷把家里的粮食都拿出来给我们吃,你们家里面都吃得比较粗糙的东西,我们都受到你爷爷的帮助很多。
」说著慢慢的他就牵著摩托车要走,这位老师就说「先生,我摩托车车费还没给你。
」接著司机先生对著他说不用了,说完就走了。
大家希不希望自己的孩子以后坐车不用钱?
不是这个意思!
就是我们真正我为人人,这个善的种子种下去以后,时机成熟,善的果实就现前。
很可能这个善果是在我们的身上,更有可能是在我们自己的孩子、我们的后代身上结这个善果。
所以我们现在的思想、行为,都是个善的种子种在我们孩子的心田当中。
我们有时时为国家民族著想的心,相信这个家道一定是养天地之正气。
我们昨天跟沈老谈话的时候,沈老的中气十足,讲话比我们年轻人还大声。
所以确实孟子所说真实不虚,可以养浩然之气,范公后代得到的福荫,给我们人生很大的启发。
相信绝对不会有人上台来说,我很荣幸我是秦桧的后代,他假如这么讲,可能上台前还得拿个雨伞准备一下,不然底下东西丢上来会有危险。
为什么我们跟祖宗分不开,我们跟后代子孙分不开?
因为我们的一言一行、一举一动,甚至於是思想观念都在影响下一代。
我们要很冷静一点,我们现在的思想正不正确?
这点是我们要首先确定,因为我们是引路人。
有个年轻人,他挑著橘子要进城去卖,因为这个地方他是第一次来,他不知道还要走多久才能到城门。
迎面而来一个老者,他一看可能是当地人,他赶快趋向前去对老者讲,「老先生,你看我现在赶路,能不能赶到城门关以前,能够进得了城?
」这个老先生看看他的肩上的橘子,然后再看看他对著他讲,「你慢慢走就赶得上。
」这个老人就离开了。
诸位朋友,假如你是这个年轻人,你相不相信这个老人家讲的话,慢慢走就来得及?
这个年轻人讲,我走快都怕来不及,还叫我慢慢走。
他一听,根本不把老人家的话放在心上,接著又很著急的赶路,路走到一半,因为太匆忙,橘子掉一地,他就非常落魄的,赶快把这些橘子又捡回来,接著赶路。
就在要进城门那一刻前,这个城门关起来了,他没赶上。
所以俗话讲「不听老人言,吃亏在眼前」。
我们现在的生活步调都很快,大家好像都在赶,我们常说「忙、盲、茫」的人生。
后面的老师看得到吗?
我们看现在人一问话,你最近怎么样?
我最近忙死了。
确实忙会死,你看我们老祖宗这个字怎么写,左边一个心,右边一个亡。
这不是身体死,很多时候心愈来愈不敏锐,愈来愈麻木,愈来愈感觉不到身边人的感受、身边人的需要。
所以以后人家问你,你最近怎么样?
不要说忙死了,要说最近我很充实,都在学《弟子规》、学传统文化。
确实我们在忙的过程当中,很可能我们忽略掉自己的健康,很可能我们忽略掉孩子现在在想什么。
很可能我们忽略掉,到底要种什么样的善因在学生的心田当中,才能成就他一生的幸福跟他的家业。
因为人一忙考虑事情,不可能考虑得很深远,所以一盲看不到了。
看不到以后可能孩子跟我们有代沟,不能沟通;
可能另外一半跟我们貌合神离,甚至於要跟我们离婚的时候,我们还搞不清楚问题在哪里,那就很茫然。
我很努力工作,我很努力去赚钱,可是我的人生到最后怎么很茫然,努力有结果,但是不一定有好的结果。
所以人生踏出的脚步大小,不是最重要的,首先方向要正确,我们所踏的每一步,是不是跟幸福的人生方向是相应的?
不然我们每天在赶赶赶,步伐也走得很快,但是可能跟幸福是背道而驰。
诸位朋友,你们觉得自己幸福吗?
我这么说好像有点问的逻辑不大妥,先问大家觉得自己努不努力?
这是第一个问题。
大家觉得自己幸不幸福?
假如我们很努力,但是感觉不到幸福,那很可能方向值得反思。
所以大家都觉得要快,你看速食,现在吃东西都强调很快,麦当劳、肯德基很快三餐就结束了。
很多时候看起来很方便,可是很可能最后会有很多的后遗症产生。
我们在吃饭的时候,我们刚刚讲到的,抉择对人生是非常重要的,踏出脚步大小不是最重要,方向重要,抉择对人生的方向。
我们对於食物择食,吃的食物是不是往健康的方向在走?
现在的文明病都是吃出来。
而一个人人生种种的努力,就好像你有车子、有房子、有学历、有地位,种种人生的努力都好像0一样,而健康就是前面的一,没有了健康,后面的0都没有意义。
而且还有一个比一还更重要的,就是正负,什么是正负?
德行是正负。
假如这个人德行很好又有健康,他可以利国、利民、利家;
假如这个人身体很好,他没德行,那他很可能又拈花惹草,又干了很多坏事;
德行不好,身体差一点,比较不会干坏事。
所以正负很重要,德行加健康。
有次到珠海交通银行,跟他们的同仁一起交流传统文化,刚进去,因为他们是利用下班时间来学习。
然后当我们老师进来,其中有位男士他就说到,「老师,你现在假如下课,我们就幸福。
」大家笑什么?
是不是现在下课大家就幸福?
有没有被拉过来很无奈?
本来放假还把我拉过来。
我们很冷静的来思考,我们人生从幼儿园、从小学一直读书读上来,学了十多年的课本,我们学了多少对我们这一生,几十年都非常重要的智慧、重要的知识?
我们很可能花的都是如何考试的那些内容。
真正对於我们夫妻百年好合,对於如何教育孩子,对於如何身体健康活到一百二,对於如何打好事业家业的基础,这些学习很可能我们二十几岁、三十几岁,都还没有学习过。
我们应该学习一生受用不尽的圣贤智慧。
所以这位朋友提到下课就幸福,他一说到幸福两个字,我们都感觉到很难得。
因为大家仔细去观察现在的人,可能朋友聚会围成一桌,大家吃完饭,茶余饭后谈的内容,你们有没有朋友他说到,我真是天底下最幸福的女人,或者说最幸福的男人?
大家吃完饭,有听过这样的朋友这么分享的,有没有?
大部分都说什么?
一提到我儿子真别提,气死我,提到我的先生我心脏病就快发了。
所以一讲都是家家有本难念的经,常常很多人都眉头深锁,有时候苍蝇不小心飞进来,还会被夹死。
所以一听到这个人说幸福,我们觉得很难得,就跑过去请教这个先生,「先生你一定是幸福的人,你可不可以上台来,跟大家分享一下你人生幸福的体验,一些情境跟大家交流一下」。
这个先生突然沉思了老半天,他摇摇头,想不起来。
大家现在想想,最近最幸福的景象是什么?
大家可不要脑中一片空白。
后来老师上台来就跟大家说到,请教大家三个问题,你有把握不得癌症的请举手。
有这么惨吗?
第二个问题,你有把握不离婚的请举手,大家都这么谦虚吗?
诸位老师,鼓掌要看情况,这个时候不要鼓掌。
我们有一次在山东问到这个问题的时候,底下来了六百多个家长,没有一个家长举手。
突然有几个家长带孩子一起来,他的女儿吓得赶快把她母亲的手举起来,「妈,你快举!
」所以我们可以感觉得到,夫妻的和乐,直接影响孩子人格的成长。
夫妻很和睦,相敬如宾,孩子从中就学到如何爱人、敬人;
但是假如夫妻常常吵吵闹闹,那孩子每天都很惶恐。
我曾经听朋友讲,他的父母很常吵架,那个时候他念小学、初中,半夜听到父母吵架都睡不著觉,都是闷在棉被里掉眼泪,不敢哭出来。
隔天起床还要看看父母脸上的状况,假如一看还好,没有要离婚,他才比较安心去上课。
所以孩子常常因为父母的情况,而担忧受怕,他的人格怎么可能健全?
甚至於当父母都和不来,他怎么相信人与人之间能够和谐?
所以夫妻的和乐,是直接影响著孩子一生的人格、人生态度,真正有责任的夫妻,时时都想著要给孩子做榜样!
有夫妻,我们曾经遇到一位九十岁的长者,一个老先生他结婚六十多年,夫妇从来没有红过脸,没吵过架。
然后年轻人就很好奇请教他,你们夫妻到底怎么相处的,怎么可以白头偕老,都没有任何言语上的冲突?
老先生就说,我们夫妻结婚的时候约法三章,只要有一个人要发脾气,另外一个人就赶快出家门散步一下,一个巴掌拍不响,散步个十几分钟再回来,气就消了。
夫妻已经一开始就约定好,这都是有责任心的父母,因为在孩子面前,要留下好的榜样、印象。
说到这里,这个老先生笑得很灿烂,对著我们年轻人讲到,我跟你们说,这六十多年来,都是我先出门散步的。
我们想想那个情境,当老先生,这位丈夫看到太太发起脾气来,他马上就走出门去,诸位朋友,请问谁输了?
出门的人输了吗?
不是,发脾气的人先输。
当这个丈夫一走出家门,这个太太马上想到,先生心中想的都是当初的诺言,先生心中想的都是家庭的和乐,不要发生冲突。
所以太太站在那里,她的惭愧心就生起来,被先生的德行感动。
人真正赢得他人的尊重,不是我们的言语把人家压下去,压下去了,人家口服心不服,反而是我们的修养,让另外一半感动。
所以当这个先生一进门来,这个太太有点不好意思,赶快去泡一杯怡保的白咖啡来给他喝。
所以这个时候太太把咖啡端过来了,先生要怎么做?
先生能不能当下说,你看又是你先发脾气了!
告诉你,你的咖啡就喝不成了,你的咖啡就不是用嘴巴喝,用眼睛喝了。
所以夫妻相处,人与人相处很重要要厚道,要给人留余地,不要让人难看。
太太已经给你泡杯咖啡,人家已经都这么低调,这个时候你要有善意的回应,马上「谢谢!
好久没去看你爸了,今天下午去怎么样?
」那太太更感动。
刚刚我们问到的第二个问题,有把握不离婚。
第三个问题,有把握能把下一代教好的,请举手。
「至要莫若教子」,人生最重要的要把自己的孩子教好。
人的中晚年要有幸福美满,一定要孩子有出息,孩子德行好;
不然我们有地位、有财富,每天提心吊胆,孩子今天又不知道要出什么状况,那这有富贵也享不了。
所以我们看到人生的这些抉择,刚刚讲到的健康要择食;
而经营好夫妻的关系要择言,言语不谨慎很容易起冲突。
所以《弟子规》才说「言语忍,忿自泯」。
而且我们老祖宗常说到,「男怕入错行,女怕嫁错郎」,这个择偶也要有智慧才行。
大家想想,现在人有没有智慧择偶?
看离婚率就知道没有,年轻人不要觉得我受的都是新的教育,新的不一定有智慧,新的思想它还没有经过时空的验证,它很可能是错误的见解。
所以人生抉择看的书也很重要。
我们曾经听到朋友讲到,在很多知名的大学,管理学系、经济学系里面的教科书,有个理论提到企业唯一目的「赚取利润」。
诸位朋友这句话对不对?
企业唯一一个目的赚取利润,大家都是教书的,一谈到做生意好像没什么反应。
马来西亚太有前途了,很多地方的老师都在炒股票,我们的老师都很奉公守法,尽忠职守,所以一谈到做生意都没什么反应。
这一个思想是错误的,企业只想到自己的利益,那还得了,那他怎么去想到股东的利益?
他怎么去想到消费者的利益?
只想到自己的利益,那都做很多黑心食品,他只顾他的赚钱,谁吃了身体怎么样,他不管,见利忘了义。
而这个理论却在教科书里面很长的时间,甚至於这个理论还得过诺贝尔奖。
所以大家要很冷静,新的东西不见得是正确的想法。
说实在的,就用孔老夫子的一句话来辨别就知道,「君子喻於义,小人喻於利」。
我们刚刚一开始提到,人的心态正确,学一句话都有很大的受用,甚至於是一生的利益。
在《论语》里面常常都会看到,君子、小人的句子,比方「君子周而不比,小人比而不周」;
「君子坦荡荡,小人长戚戚」。
我以前读《论语》的时候,态度很错误,一听到君子,君子、君子;
一念到小人,小人、小人。
所以念了老半天都不得利益,因为态度不对。
所以以后念要这么念,君子,君子、君子;
都能够把自己的问题都找到,然后都欣赏别人的优点,这个心态「德日近,过日少」。
而任何的道理只要跟道义相应的它才是正确的,所以企业家的目的就是赚取利润,跟义相不相应?
不相应,跟利相应。
小人的心都错误了,怎么可能还去利益别人?
曾经有本书,它就鼓励让孩子小时候做家务,就给他很多钱,这样子孩子就很快的变得很勤劳。
有个妈妈看了以后就马上去做实验,这个年头小孩子都变实验品,俄国的不错,德国的不错,法国的不错,小孩子就是这样被试验过来。
她看到她女儿比较懒惰,她就开始试,「女儿,从今天开始拖地给你两块钱,洗衣服给你两块钱」。
这个女儿马上从懒惰变得很勤劳,诸位朋友,有没有效果?
我们刚刚讲都在强调很快,欲速则不达。
大家看感冒吃药下去,马上就退烧,有没有效?
很有效,可是愈有效可能副作用就会产生,因为道法自然。
今天这个孩子行为偏颇,他又不是三天、二天,哪有一个特效药下去,他一天就变了。
可是人往往都希望很快速达到目的,这个想法就跟真理不相应。
现在的人最严重的就是急躁,急於求成,到最后适得其反,闽南有句话「吃紧弄破碗」,吃得太快连碗都给摔破,确实是这个样子。
所以大家在接触很多书籍,都要有冷静去观察,任何事情它都是循序渐进,不可操之过急。
结果她的女儿因为妈妈定出来这些价目表,所以她干得很欢喜。
后来妈妈还说,我女儿马上就变得很勤劳。
后来过了一个礼拜,她的母亲愁眉苦脸对我们说,「出状况,昨天我很累就跟我女儿讲,女儿,妈妈今天很累,你去帮忙把洗好的衣服,把它晒起来,妈妈给你一块钱。
」结果她女儿刚好在看电视,连站都没有站起来,把脖子这么一转,看著她妈妈说「妈妈,今天我也很累,我不赚了。
」大家要冷静,教育是长善救失,教育最重要的启发他的善心。
当我们跟孩子讲,你拖个地给你两块钱,请问增长孩子的什么心?
功利心。
什么都要谈条件,连对父母都要谈条件,可能他干了一个月,还会绑起白布条上面写著加薪。
他甚至於还会走上街头,那还得了!
所以我们必须很冷静,不能人家什么方法拿来就用,拿来就用,很可能当方法错误以后,要再把孩子导引回来,都不是那么容易。
所以夫子这句话给我们很大的启示,我们的做法长养了孩子的道义,还是长养了他自私自利的心?
而这个家应该是谈责任的地方,谈付出的地方,谈感恩的地方,怎么家变成谈利害的地方?
难怪现在这么多人有忧郁症,连跟家里的人都要尔虞我诈,都要计较来计较去的,那人生活起来就很累。
家应该是温暖的地方,家应该是不分彼此、无尽支持的地方。
所以我们从这里就深刻反思,纵使是看书也要抉择,一定是跟真理相应的书才可以看。
刚刚跟大家讲到择偶,女怕嫁错郎,而要抉择好的对象也要学习,她要有判断力才行。
我记得前几年,很多我的女同学、同事家里都催得很紧,你赶快结婚。
这个女儿就看看妈妈,你都不幸福干嘛叫我嫁?
这个妈妈突然好像灵光乍现,想了一下对!
我不幸福,干嘛叫她嫁?
就好像一个人走在人生的道路当中,突然掉到一个坑洞里面去,摔个四脚朝天,幸好脚没摔断。
从坑洞里面爬出来,拍一拍身上的尘埃,下一个念头是什么?
你们怎么没反应?
你们还有良心吗?
你看摔成这么惨,应该是拍一拍身上的灰尘,下一个念头,应该不要再让下一个人摔了!
可是从小假如就见不得人好,就不会这么想。
我以前记得在念初中心术不正,所以大家看我现在长得没福的样子,就知道原因出在初中就开始。
初中看人家考得比我高,然后心里就想:
有什么了不起,运气好而已。
虽然心里这么想还要装个样子,恭喜!
这叫虚伪。
看别人考得比我低,很高兴,然后走到旁边去,拿著考卷甩两下,我都不怎么念就考得比你还高。
大家要知道人的福都是从这些地方给折掉的,这叫落井下石。
所以应该是「见人之得,如己之得;
见人之失,如己之失」,都是感同身受,这样才有福。
所以因为都见不得人好,所以可能摔到一个坑洞里面去,爬起来下一个念头,是怎么可以只有我一个人摔,太不公平,我的心很难平息。
赶快跑到旁边躲在草丛里面,看到下一个人掉下去:
太好!
现在幸灾乐祸很多,大家有没有经验。
比方说自己失恋,然后突然听到另外一个说我失恋,心里舒服了不少。
这种念头都是折福的念头,人的福气都在思想当中给漏掉。
所以应该是拍拍身上的灰尘,赶快到前面立个牌子,「前面有坑洞,小心,不要掉下去」。
这样够不够?
这样不够,到时候风一吹又把它吹走了。
好人要怎么样?
做到底。
送佛要送到哪?
这些俚语都很有人生的哲学,所以应该是把那个洞给填满。
我们自己为人父母要让孩子走向婚姻,我们首先要把我们婚姻的这些挫折、这些错误的思想,首先把它填平。
不要让孩子再一样走得坑坑疤疤的,这样才对,而不是急著叫她结婚。
所以人生常常都有衡量,天平右边是女儿一生的幸福,左边是自己的面子,请问哪边重?
因为女儿不嫁,走到哪里,你女儿嫁了没有?
一回去,骂女儿一通,我多没面子,你赶快嫁!
我们看看哪边比较重?
铁定标准答案是女儿一生的幸福。
诸位朋友,标准答案只在什么情况出现?
考试卷上出现。
今天我们假如说一套做一套,我们怎么去教我们的孩子?
所以现在不是急著把女儿赶快嫁出去,现在是先叫女儿学如何判断好的对象,这个非常重要。
孔老夫子就是因为他的外公有智慧,她外公要帮女儿找对象的时候,先去调查孔子历代祖宗有没有德行,有这样的认知才生得出圣人。
所以诸位朋友,你们要帮女儿找对象,要帮儿子找媳妇,首先要去把他祖宗十八代调查一下,积善之家,必有余庆。
你看现在人都没有这个概念,一个人受家族的影响、家教的影响是非常深远。
为什么强调门当户对?
你看以前父母他有一生的经验,父母绝对希望孩子有幸福的一生,一定是竭尽全力去帮孩子找好的对象,所以离婚率很低,都找到比较好的对象。
现在都自己找,又没什么经验,结婚又不能好几次,男人就被眼睛骗,女人就被耳朵骗,因为没有智慧。
所以首先要让孩子学习,会看什么样才是好的人,他一看跟《弟子规》对一对,看他有没有德行?
大家要了解,女人一听到甜言蜜语,很可能会在劫难逃。
所以这个时候她冷静,先丢一本《弟子规》给他,然后这个人说这有什么好看的,都哪一年了,都什么时代,一扔掉,那你就逃过一劫,他不重德。
假如他翻一翻,「孔子这些思想太好,太棒了。
」这样可不可以交往?
哪有这么一说你就说可以,现在人很会装的,不能只听他讲,要看他做。
他讲了之后还来,「我在公司里面,我怎么做觉得很受益。
」这样他言行有一致,这样才比较稳妥。
然后他说这个不错,我已经在公司里面落实,这样够不够?
还不一定够,要到他家去看看。
所以闽南话说「选田要选好土质,娶妻要看好岳母」,种田要选很好的土质,选对象选老婆就要先看看丈母娘品质怎么样,有没有正字标志?
有没有经过ISO9001印证。
所以你那么谨慎,那就没有问题。
结果全部都考察完了够不够?
不够,你全部都考察完了说「你嫁给我!
」然后对方说「你德行太差,我不嫁。
」所以我们白忙半天,最后还是没娶到好老婆,没有嫁到好对象。
很重要的我们要挑别人,别人也要挑我们,所以更重要的是自己要先有德行。
《大学》里面有一段话说,「有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用」。
你有德行才会感来好的对象,有好的对象,土在企业就是你发展的机会。
小到家庭也是一样,你们共同组成了一个家庭,而且夫妻一条心,黄土都变成金。
这个时候不只有钱财,下一代还有人才,有了钱财、有了人才用在哪里?
用在为国家社会造福,用在成就自己的德行,广施恩德给他人,这个良性循环就转动起来。
圣哲人他都用在人民,用在苦难的人身上,所以他的家道就绵延不衰,人气都愈来愈旺。
像范公他的后代,我们听说都已经超过一百万人,很兴盛。
这是我们讲到这些最重要的抉择,来自於判断力。
明天早上我们中心周泳杉老师,就跟大家谈「新世纪健康饮食」,这堂课保证大家多活十年,只要照著去做,一定可以达到这样的效果。
而这堂课不只可以多活十年,后面还要乘以一个N,这个意思就是你把这些健康的饮食观念,传给亲朋好友,你传给十
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